لكم استمتع واستفيد من اطروحاتك اخي مصطفى،متابعتي لك تنير درب حياتي، ثقافتك واسلوبك في طرحها فريدة من نوعها.
@osama-xm7gw
Жыл бұрын
اعدت الاستماع للحلقة عدة مرات انا عشت ٣٦ سنة من حياتي وانا احلم بهذه الخلافة التي اقنعنا بها الشيوخ و الدعاة بالكذب و تزوير التاريخ
@nihilist3515
Ай бұрын
غريب امركم ثلاثين سنة لم تكن كافية لكشف تفاهة هذا الدين ؟ انا بمجرد وصولي 18 سنة بدات اخرج من الدين و لم اكمل العشرين حتى صرت لاديني رغم انني لست شخصا ذكيا لكن الامر لا يتطلب الذكاء فقط ان تقف وقفة تأمل بسيطة
@abdelatifelhabri5354
Жыл бұрын
الإسلام السياسي هذه مآزقه👍
@anasssloord6325
Жыл бұрын
شكران استاذ ارنست على استضفة استاد مصطفى حسناوي
@medbouchhati6929
Жыл бұрын
حزب " الشورى والاستقلال" الذي كان متمركزا بالخصوص في شمال المغرب لم يتحول الى "حزب الاستقلال". كما لم يندمج فيه مثل ما فعل "حزب الاصلاح". ظل مستقلا، فحاربته نخبة حزب الاستقلال.
@elhasnaouimustafa
Жыл бұрын
صحيح
@rachidabelhaj6118
Жыл бұрын
كالعادة، مهم ومفيد. شكرا استاذ مصطفى الحسناوي 🌹 يا ريت "رحلتي مع المجاطي" يترجم بالفرنسية في المستقبل 🙏
@ahmedlassaoui9033
Жыл бұрын
رائع سي مصطفى استمر ❤❤
@michelangelo7538
Жыл бұрын
حلقة رائعة دمتم متألقين ❤️
@Alm7841
Жыл бұрын
شكرآ جزيلا لكم ❤️🧡💕💕
@chakirchakir2505
Жыл бұрын
هاته.الجماعات.كانت.علي.علاقه.بوزاره.الداخليه.ايام.ادريس.البصري.وكانوا.يسمحوا.لهم.بللتخيييم.والدعم.من.اجل.محاربه.اليسار.داخل.الكاليات.والجامعات.وقد.نجحوا.في.الانتخابات.كونوه.حكومهحكومه.نصير.محاربتهم.الحركه.20.فبراير.وإيقاف.الربيع.المغربي.وعندما.استنفدت.ممهمتهم.اخروجهم بشكل مدل
@michelangelo7538
Жыл бұрын
عزيزي مصطفى واش فنظرك فهاد الحالة ديال الخروج من السلفية بالنسبة للفتاة لي عايشة فعائلة سلفية واش تنصحها تتمرد و تكون جريئة فقراراتها من لباسها و.... الخ، اولا تخلي ايديولوجيتها بينها مع راسها بحكم انها غتسبب بمشاكل لراسها و ربما لبنات العائلة كاملين؟
@ayoubmourabiti
Жыл бұрын
الامر لا يستحق ان تخسري عائلتك بسبب الدين الذي كان سبب في سلب حريتك والان سيكون سبب في ان تفقدي او تختلفي مع عائلتك. لدى في نظري حافظي على عائلتك هي اهم من اللباس و بقاي الأشياء.
@cr7ismaylov26
Жыл бұрын
لا اختي اول حاجة متعرضيش سلامتك للخطر وفنفس الوقت خلي علاقتك مزيانة معاهم تاتسكني بوحدك
@elhasnaouimustafa
Жыл бұрын
لاتتمردي، اذا كنت غير مستقلة. استقلي بحياتك واعتمدي على نفسك، وحينها يمكنك أن تكوني حرة في اختياراتك، ومع ذلك لا تؤذي والدتك وابقي قريبة منها.
@user-tq3fz7cs8f
Жыл бұрын
عندما تستقلين ماديا افعلي ماتشائين
@Allalbenhmed
Жыл бұрын
شخصيا أعيش نفس الموقف، غير أنني مستقل ماديا و أعيش في بلد آخر، لكن في نفس الوقت عائلتي الكبيرة تعرف أنني " لم أعد مثلهم " بدون تفاصيل، فقط أخي الاصغر يعرف أنني لاديني.
@fenixinfinity8811
Жыл бұрын
ذلك الأحق قائد جماعة التبويقة الدينية حصل على الإقامة الجبرية فقط لأنه كانت هناك سياسة تدعيم التيارات الإسلامية من أجل إضعاف التيارات اليسارية منذ سبعنيات القرن الماضي
@issamm6953
Жыл бұрын
لقاء رائع في انتظار حلقة أخرى. رابط شراء كتاب ال مجاطي لو سمحت
@abomosa101
Жыл бұрын
تعليق 2/3 قمت في البداية بدراسة كتاب نظام الإسلام وهو مدخل للثقافة الحزبية يتحدث عن اثبات وجود الله وصحة الإسلام وموافقته للفطرة والعقل وبعد هذا الكتاب قمت بدراسة كتاب مفاهيم إسلامية وهو كتيب صغير تناول بعض المواضيع العقدية والفلسفية مثل الروح والروحانية وهل الانسان مادة ام روح والغرائز وأنواع التفكير (السطحي، العميق والمستنير). بعده درست كتاب التكتل وهو يتناول مسائل تنظيمية حزبية مثل صلاحيات الأمير ومتى يمكن الخروج عليه وعزله ولم يستفد الحزب للأسف من تطبيق ما فيه عند اول مشكلة واجهته وادت الى انشقاقه. كان نشاطنا كدارسين في الحزب يقتصر على الزيارات للجيران واهل المنطقة والمصلين لإقناعهم بوجوب العمل على إقامة الخلافة منطلقين ومستندين على عدة ادلة من القران والسنة منها: آية "كنتم خير امة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر" وباعتبار ان اكبر فرض هو تحكيم شرع الله باعتباره اوجب الواجبات واستناداً الى القاعدة الأصولية وقاعدة "تزاحم الفروض" وتعني انه اذا تزاحمت علينا الفروض ولم نتمكن من القيام بها جميعا فعلينا بتنفيذ الفرض الأهم فالمهم واستنادا الى الحديث الشريف "من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " وحديث " من لمن يهتم بأمر المسلمين فليس منهم" وبما ان طبيعة هذه الفروض تتطلب انشاء جماعة استناد الى الآية "والتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر" وهي الآية التي يعتبرها الحزب دليلا على وجوب انشاء جماعة تسعى الى تطبيق اعظم الفروض وهو فرض قيام دولة إسلامية ومجتمع مسلم و كنا نقوم بتوزيع مجلة شهرية اسمها "الوعي" تتناول مواضيع دينية وفكرية وسياسية إضافة الى توزيع نشرات الحزب وهي نشرات فكرية او فقهية او سياسية تختم بخطاب للامة يدعوهم الى دعم الحزب وتبني قضيته المتمثلة في دحر المستعمر واعوانه وانهاض الأمة على اساس الاسلام. الحزب في أدبياته يعتبر الإسلام مبدأ وليس مجرد دين وأن العالم يحكمه ثلاث مبادئ أولها الرأسمالية بقيادة امريكا ثم الشيوعية بقيادة روسيا ثم الاسلام الذي لا دولة له ولم يكن يعتبر المسيحية واليهودية نداً للإسلام باعتبارها اديان ناقصة وباطلة ولا تمتلك نظرة صحيحة لتفسير الكون والانسان والحياة ولا تملك منظومة تشريعية متكاملة يمكن تأسيس دولة على أساسها. وينتقد الحزب المبدأ الرسمالي باعتباره مبدا لا يقنع العقل ولا يوافق الفطرة باعتبار انه اعتمد على الحل الوسط (فصل الدين عن الدول) عند وقوع الصراع بين الكنيسة والدولة من جهة وبين الشعب وباعتباره ايضا تبنى الديمقراطية التي تناقض حاكمية الله. اما الاشتراكية فكان الحزب قد خصص كتابا لها بعنوان "نقض الاشتراكية" كان الشباب الاسبق من جيلي يدرسونه ولكن بعد انهيار الاتحاد السوفيتي توقف الحزب عن تدريسه باعتبار ان المبدأ الشيوعي قد انهار وتخلت عنه الشعوب التي كانت تعتنقه. ويقدم الحزب الاسلام باعتباره مبدأ مقنع للعقل وموافق للفطرة وهي غريزة التدين الموجودة عند كل انسان. في عام 1998 قام احد قيادي الحزب بتأليف كتاب باسم "الدعوة الإسلامية" والذي انتقده شباب الحزب وكان من اهم انتقاداتهم أن المؤلف قد خرج عن الثوابت والمنهجية الحزبية كادعائه ان حزب التحرير هو الفرقة الناجية المنصورة إضافة الى قيام المؤلف بوضع لمسات صوفية في الكتاب حيث كانت هذه الاجواء غريبة على شباب الحزب الذين كانت تغلب عليها الطبيعة التنظيمية السياسة. طالب الشباب القيادة بإلغاء تبني الكتاب حيث ان الكتب المتبناة قد تدرس في الحزب وهي ملزمة للجميع اما الكتب الغير متبناة فمع ان مؤلفها قد يكون امير الحزب او احد شباب الحزب الا انها غير ملزمة ككتاب التفكير مثلا. تعاملت قيادة الحزب بعنف وتخبط مع التمرد الذي لم يكن سوى بعض المطالبات بإلغاء تبني الكتاب واجراء بعض التعديلات على منهجية الحزب كفكرة طلب النصرة عديمة الجدوى في نظر الشباب خصوصا بعد تعقد الجيوش العربية بحيث اصبح من شبه المستحيل القيام بأي انقلاب عسكري على عكس ما كان يحدث في الخمسينات والستينات حيث كانت الانقلابات حدث شبه عادي. أرسل الشيخ عبد القديم زلوم على اثر الاحتجاجات الشبابية مجموعة سميت "بجيش البادية" حيث قدموا من الضفة الغربية وكان هدفهم اسكات التحرك الشبابي من خلال النقاش المصحوب بالتهديد وعقدت مجموعة من الجلسات في عمان وضواحيها ولم يستجب شباب عمان وبعدها قام الشيخ عبد القديم زلوم بإصدار قرار بعزل مجموعة من المشرفين بعد اتهامهم بالتحريض واتهمهم بأنهم ناكثين للعهد وامر بنبذهم نبذ النواة أما الشباب الدارسين فسماهم "المغرر بهم" بينما قام الطرف الآخر بعزل القيادة والاستعاضة عنها بقيادة جديدة فأصبح للحزب اميران (عبد القديم زلوم وابو رامي) وبدأ كل طرف بطرح أفكاره التي أصبحت تتباين خصوصا في الجانب السياسي والفكري. قابل الشباب (الناكثون) مشاكل مالية بسبب عدم وجود تمويل داخلي حيث انحاز معظم اعضاء الحزب ذوي الملاءة المالية إلى جماعة عبد القديم زلوم (الحزب القديم). اضافة الى ذلك سرعان ما توفي امير حزب التحرير المنشق ابو رامي (رحمه الله) بسبب مرض السرطان مما وجه ضربة جديدة للمنشقين وحدثت انشقاقات جديدة او بالأحرى توقف مجموعات من الاعضاء عن العمل بسبب تداعيات موت ابو رامي (الذي كان من الحلقة الاولى ومقربا من الشيخ تقي الدين النبهاني ويحظى بإجماع كبير في وسط الشباب ويعتبر بمثابة ند لعبد القديم زلوم ) والخلاف على تنصيب الامير الجديد الذي لم يعلن عن اسمع لفترة الى ان نصب بكر الخوالدة اميرا للحزب والذي توفي ايضا بعد فترة وجيزة. وفي الجناح الآخر توفي الشيخ عبد القديم زلوم (رحمه الله) واستلم مكانه المحامي عطا ابو الرشتة (رحمه الله). ما جرى اثناء عام 1998 وفي الأعوام التالية جعلني اصاب بالدهشة فقد كنت اعتقد ان شباب حزب التحرير مميزون بوعيهم وتماهيهم مع افكار الاسلام وحلم الخلافة حتى لو وصلت الأمور الى التضحية بالمال والنفس وأن العنصرية والفئوية وحب الدنيا لا سبيل لها الى قلوبهم إلا ان الأحداث كشفت لي كم كنت مخطأ فسألت نفسي إذا كان الخلاف وصل بيننا إلى النبذ وتراشق الاتهامات والتخوين والتهديد بالفصل ونحن ما زلنا في بداية الطريق ولم نصل إلى تحقيق حلم الدولة فكيف بنا لو قامت الدولة فهل سنريق دماء بعضنا البعض ودماء الآخرين بسبب انتقادهم لنا. طبعا هذه الاحداث لم تهزني انا فقط بل هزت الكثيرين فمنهم من ترك الحزب واصبح معتزلياً أو قرآنيا وأنا أيضا بدأت رحلتي في البحث وما زلت ابحث لعل الله يهدينا سبل الرشاد.
@ayoubmourabiti
Жыл бұрын
تحية لسي مصطفى
@nadian3108
Жыл бұрын
⚘⚘♥️
@Hicham_Bouftik
Жыл бұрын
حديث الخلافة الذي بنى عليه مرشد جماعة العدل والإحسان مشروعه الفكري هو حديث آحاد ، ولذلك غادرهم محمد البشيري العضو السابق في مجلس إرشاد الجماعة ، لأن المرشد ضعيف التكوين في خرط وهبد وظرط أحاديث فارس فرسان المعيز ..
@abomosa101
Жыл бұрын
تعليق 1/2 شكرا للأستاذ أرنست والأستاذ مصطفى الحسناوي على الحلقة الجميلة والمفيدة واعتذر عن عدم تمكني من المشاركة. في الواقع تجربتي مع حزب التحرير كان لها بعض الإيجابيات أهمها القدرة (إلى حد ما) على التجرؤ على الواقع والقدرة على التغريد خارج السرب فأفكار حزب التحرير في جزء كبير منها مبتكرة وغير تقليدية فالشيخ تقي الدين النبهاني (رحمه الله) وهو شيخ ازهري وضع منهجية غير مسبوقة لإقامة الخلافة الاسلامية مشتقة من السيرة النبوية ، وتقوم الفكرة على دراسة السيرة النبوية وتقسيمها الى مراحل تبدأ بالمرحلة السرية وهي المرحلة التي تأسست فيها الكتلة الاولى للجماعة ويتم التركيز فيها على زيادة عدد أعضاء الجماعة ومن ثم تثقيف الافراد بالثقافة الحزبية التي تمكنهم من التفاعل مع المجتمع اعتماداً على ما قام به النبي (ص) من تعليم لصحابته في دار الارقم بن الارقم في مكة حيث كانوا يصلون ويقرأون القران ويتحاورون في أمور الدين. المرحلة الثانية هي المرحلة العلنية استنادا الى الاية الكريمة (فاصدع بما تؤمر واعرض عن الجاهلين ) وفيها تعلن الجماعة عن نفسها وتبدأ في ممارسة الصراع الفكري ضد أفكار ومفاهيم المجتمع الجاهلي مثل عبادة الاصنام ووأد البنات والديمقراطية والخضوع للغرب وأيضا الصراع السياسي ضد المنافقين واليهود وعملاء الغرب مثل الحكام والعلمانيين وحتى بعض الجماعات الإسلامية التي تبنت الديمقراطية إضافة إلى فضح مخططات الغرب في استعمار البلاد الإسلامية من خلال النقاشات والنشرات التي تحوي تحليلات سياسية والتي كانت مقنعة الى حد كبير في فترة الخمسينات والستينات والسبعينيات حيث كان الشيخ تقي الدين النبهاني يشرف على كتابة النشرات السياسية التي احرجت بعض الحكام وتوقعت احداث مهمة مثل النشرة التي تم نشرها اثناء حرب أكتوبر وفهمت حرب اكتوبر على انها محاولة من قبل السادات وامريكا لإشعال حرب تكتيكية بهدف البدء بمفاوضات وصلح مع إسرائيل وهذا ما حدث وكانت تلك النشرات احد الأسلحة القوية التي كان الحزب يستخدمها في ضرب مخططات الغرب والحكام العرب وتسبب لهم في احراجات مثل ما حدث مع الملك حسين حيث قام الحزب عام 1966 بكشف نيته بتسليم الضفة الغربية لإسرائيل ومن ثم التفاوض عليها لإقامة سلام دائم مع إسرائيل. وكان التحليل السياسي للحزب يعتمد على فهم الحزب للموقف الدولي الذي كان آنذاك يعكس الصراع الانجلوامريكي أي الصراع بين المستعمر القديم المتمثل في بريطانيا وفرنسا والمستعمر الجديد المتمثل في الولايات المتحدة الامريكية واستمر ذلك الصراع طوال فترة الخمسينيات والى نهاية الستينيات وبعد ذلك اختلف الموقف الدولي وتراجعت بريطانيا وفرنسا وخسرت معظم مستعمراتها في الشرق الأوسط لكن الحزب لم يقم بتصحيح فهمه للموقف الدولي واستمر في تحليلاته السياسية اعتمادا على فكرة الصراع الأنجلوامريكي مما أدى إلى تراجع ثقة الناس بآرائه وتحليلاته السياسية واذكر اني قمت في سنة 1994 بإعطاء نشرة تحوي تحليلا سياسيا تناولت احداث العراق إلى شخص كان احد منظري الحزب الشيوعي في الأردن وبعد ان اطلع عليها انتقدني وقال "لساتكم بتقولوا صراع انجلوامريكي؟؟؟" وقد كان رأي الحزب في تلك النشرة أن بريطانيا قد قامت بتوريط أمريكا في حرب الكويت والعراق بهدف تحقيق مصالح لبريطانيا وهذا كان كلام مضحك لكثير من الناس وهذا الضعف في التحليل السياسي كان احد أسباب الانشقاق الذي حدث في عام 1998 لان بعض شباب الحزب اعترض على الموقف الدولي الذي يتبناه الحزب في نشراته وتحليلاته والذي بدا واضحا انه احادي القطب بشكل كبير وان أمريكا هي المتحكمة في الموقف الدول خصوصا في منطقة الشرق الأدنى. المرحلة الثالثة لإقامة الخلافة في نظر الحزب هي مرحلة إقامة الدولة وتسمى نقطة الارتكاز وهي تعتمد على قيام الحزب من خلال جهاز طلب النصرة بالاتصال بالعشائر والجيش والأجهزة الأمنية والسفراء وذلك لكسب تأييدهم لتمكينه من الوصول إلى الحكم ويستند في ذلك الى ما قام به النبي من اتصال بالقبائل اثناء مواسم الحج حيث كان يعرض نفسه عليهم ويطلب منهم الايمان به وحمايته حتى يتمكن من نشر دعوته. تعد مرحلة الارتكاز هي مرحلة بناء الدولة الإسلامية وتليها مرحلة الانطلاق وهي تهدف الى نشر الدعوة في المناطق المحيطة وضمها الى حاضنة الدولة الإسلامية وللتمكن من ذلك سيقوم الحزب بتحديد دول مجال للعمل بها بحيث يسهل ضم تلك المناطق الى دولة الخلافة في حال قامت في احد تلك الدول. واستشهد الحزب على هذه المرحلة بالذي قام به النبي بعد قيام الدولة الإسلامية في المدينة وما تبع ذلك من غزوات ومعارك ومخاطبات لملوك العالم بهدف نشر الإسلام! كان لوفاة الشيخ تقي الدين النبهاني عام 1978 في لبنان اثر كبير في تراجع حزب التحرير حيث خلفه الشيخ عبد القديم زلوم وهو من مدينة الخليل وأصبحت بعده معظم قيادات الحزب من الخليل (كما فعل عثمان ) وقام الشيخ عبد القديم زلوم بضم الضفة الغربية للحزب بعد ان كان الشيخ تقي الدين قد فصلها عن جسم الحزب باعتبارها منطقة محتلة ولا تصلح لعمل الحزب. تكاثر عدد شباب حزب التحرير في الضفة الغربية ولم يكن لهم عمل حقيقي حيث كانت معظم التنظيمات الإسلامية تكافح ضد الاحتلال بينما شباب الحزب كانوا يدعون للخلافة وكان كثير من الناس يعتبرون ذلك استفزازا لمشاعرهم فقد كان بعض خطباء المساجد من شباب حزب التحرير يطالبون الناس بشكل مباشر او غير مباشر عن التوقف عن المقاومة للمحتل والاكتفاء بالعمل على إقامة الخلافة لأنها الطريقة الوحيدة لاسترجاع فلسطين المحتلة ووصل الحال الى اتهام شباب حزب التحرير بالعمالة لانهم لا يدعمون المقاومة. في عام 1988 أصبحت دارسا في حزب التحرير بعد ان سمعت درس بعد احد الصلوات وكان حماسيا وعاطفيا يتحدث عن الخلافة وكيف قام عمر ابن الخطاب وعمر بن عبد العزيز بتطبيق العدل وكيف ان المعتصم ارسل جيشا لغزو الروم بعد ان استنجدت به امرأة مسلمة واستمرت في الدراسة معهم لبضع شهور ثم توقفت بعد ان خفت من حملة الاعتقالات التي كانت تقوم بها المخابرات لشباب الحزب ثم استأنفت الدراسة مع الحزب مجددا بعد فترة انقطاع دامت سنة او اكثر قليلا.
@SusanGusman
Жыл бұрын
اباظة بالمصرية تنطق ابازة و بالامازيغية لها معنى اخر
@abomosa101
Жыл бұрын
تعليق 3/3 حاولت جماعة عبد القديم زلوم الاتصال بالمغرر بهم لإعادة ضمهم ونجحت مع البعض بينما لم يذعن البعض الآخر رافضين الاستمرار بنفس المنهجية القديمة. اصيب الشباب المنشقون بالإحباط بسبب عدم نجاح الانشقاق - حيث بقي شباب الحزب المتواجدين في مختلف دول العالم موالين لعبد القديم زلوم - لكنهم احدثوا بعض التحديثات في منهجية وفكر الجماعة اهمها استبدالهم لمفهوم طلب النصرة بمفهوم القيادة الشعبية من خلال التأثير على الجماهير وقيادتهم ودفعهم باتجاه التغيير كما تبنوا الموقف الدولي احادي القطب (القطب الامريكي) واختلفت تحليلاتهم السياسية والتي بدت اكثر اقناعا من السابق بينما استمر الطرف الاول بطرح نشراته وتحليلاته السياسية بنفس النهجية السابقة مما ادى الى تشويش في اوساط المؤيدين كما قام الشباب المنشقون بتنظيم مجموعة من جلسات التركيز للأعضاء بهدف شرح اهم افكار ومفاهيم الحزب لكن نشاط الشباب المنشقين كان محدودا واستمرت المعاناة بسبب تشويش الطرف الآخر من جهة وضعف التمويل من جهة اخرى. سافرت الى دولة خليجية في عام 1999 وبعدها ضعف اتصالي مع الجماعة حيث اقتصر الاتصال على الاجازات من خلال حضور بعض الجلسات اهما "جلسة المناخ" التي كانت تقام بشكل شهري في بيت احد الشباب ويتم نقاش بعض الملفات والاحداث الساخنة كملف السلام والانتخابات والتدخلات الامريكية في المنطقة الخ.. واثناء دراستي في الحزب اعجبت بعقلية بعض الشباب الذين كانوا مميزين بوعيهم السياسي والفكري وكانوا ابعد ما يكونوا عن الدروشة وكانت النقاشات ذات طابع جدي قريب من مشاكل الناس وواقعهم لكن الحل دائما كان هو هو أي العمل على استئناف الحياة الاسلامية من خلال اقامة الخلافة. هناك حساسية كبيرة عند الحزب من الفكر الغربي كالديمقراطية والحريات الفردية والانتخابات التشريعية والمشاركة في الوزارات وكان هناك انتقاد كبير للإخوان المسلمين بسبب مشاركتهم في الحكومة وفي الانتخابات التشريعية وصل إلى حد التكفير باعتبار ان التشريع لله وحده والمشاركة في الوزارة هو اعتداء على حق الله، اما نظرته للمجتمع فهو يعتبر ان المجتمع الاسلامي هو المجتمع الذي يحكم بالإسلام حتى لو كان جله افراده من غير المسلمين والمجتمع غير الإسلامي هو المجتمع الذي يحكم بغير الاسلام حتى لو كان جل اهله من المسلمين لذلك كان يعتبر ان جميع المجتمعات في العالم الاسلامي غير اسلامية حيث ان العلاقات بين الافراد في تلك المجتمعات قائمة على اساس غير الاسلام لكن لم يحكم الحزب على الافراد بالكفر حتى لو عملوا في الاجهزة الامنية والحكومية ولا يؤمن بأي نشاط مسلح او مادي لأفراد الجماعة والاكتفاء بالصراع الفكري والكفاح السياسي وقيادة الناس باتجاه اقامة الخلافة. من اغرب فتاوى الحزب تحريمه العمل في الشركات المساهمة العامة باعتبار اتها تخالف العقد الشرعي وتكفيره لمن يقوم بعمليات صيانة داخل كنيسة وتحريمه للاختلاط بين الجنسين في الجامعات وتحليله للقروض البنكية باعتبار ان الورق النقدي ليس من الاصناف التي ينطبق عليها الربا وتحريمه للتأمين على السيارات ضد الحوادث وللتصويت في الانتخابات البرلمانية.
@user-tq3fz7cs8f
Жыл бұрын
👍🌹
@user-vs3qw4tt9e
Жыл бұрын
مصطفى الحسناوي عندو مشكيل واحد فقط هو العدالة والتنمية ههههه سبب إلحاده هو عدم حصوله على أي منصب بعد خروجه من السجن
@catsdogs4753
8 ай бұрын
مسخوط عقتي بيه...
@hssissouahmed4634
Жыл бұрын
لا يليق بالنقاش المتحضر أن ينزل إلى سفالات الألفاظ النابية..... مهما اختلف المتحاورون في آرائهم ومعتقداتهم....
@riad971
Жыл бұрын
الله الصحراوي ديالك كيستعمل الألفاظ النابية يا حفيد المسبية ديال شمال افريقيا (عتل بعد ذلك زنيم)
@user-vs3qw4tt9e
Жыл бұрын
قالك مصطفى منين كان ملتزم ههههههه بالله عليك واش كاين شي واحد في حزب الندالة وعدم التنمية ملتزم؟الله يرحم السي"بها"أما الباقية الماء والشطابة لقاع البحر
@catsdogs4753
8 ай бұрын
اللحايا ولاد الخشبات كاملين وانت أولهم...
@user-vs3qw4tt9e
8 ай бұрын
@@catsdogs4753 سكون لي قالك أنا عندي اللحية يا قليل لحية هههه واش نزل عليك الوحل ههه؟
@catsdogs4753
8 ай бұрын
@@user-vs3qw4tt9e الوحل هو لي نزل على داك السارح فالصحرا ومن تما و حنا عايشين فيه...ياودي راكوم باينين من الطيارة...
@user-vs3qw4tt9e
8 ай бұрын
@@catsdogs4753 واس تقدر تقول هذا الكلام بوجه مكشوف يا إبني 😎
@user-vs3qw4tt9e
8 ай бұрын
@@catsdogs4753 لي دوا يأكل الدوا مكاين غير العصا لمن يعصى ههههههههههههههه
@abdelkaderhaddani7566
Жыл бұрын
🙏👍🙏👍🙏
@rifitetouani9920
Жыл бұрын
تحياتي أستاد أطلب منكم لو تحاولون برامج بلغة الفرنسية لأن الأفكار التخلف نجدها في الجيلال التاني في اوربا
@katsar7953
Жыл бұрын
ماجد عكاشة يتحدث عن الدين و خرافات بالفرنسي قناة تستحق المشاهدة majid oukacha
@Sebti206
Жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
@catsdogs4753
8 ай бұрын
اللهم صل على البيدوفيل الأمين الضحوك القتال...
@hssissouahmed4634
Жыл бұрын
"ثم تكون خلافة على منهاج النبوة" ذاك دين رب العالمين خالق الوجود سبحانه وتعالى، ونبيه محمد رسول الله لا ينطق عن الهوى. آمن من آمن وكفر من كفر....
@riad971
Жыл бұрын
ههههههههههههه خالق القلاوي ماشي الوجود خالق الوجود كيتعاير مع هداوا عاشو هاذي الف وربعمية عام للوراء ؟ خالق الوجود كيبيع النساء في أسواق النخاسة ؟ ماكتحشموش يا اتباع البيدوفيل محمد
@hssissouahmed4634
Жыл бұрын
@@riad971 منين جينا ومنين جاء هذا الكون ؟ هل كان عدما وأوجد نفسه بنفسه؟
@riad971
Жыл бұрын
@@hssissouahmed4634 تا شكووون هدر على الكون اصلا ههه انا راه ربوبي راني كنهدر على الله الصحراوي لي كتدعي نتا انه هو خالق الوجود واش ماكتحشمش ؟
@hssissouahmed4634
Жыл бұрын
@@riad971 فلنناقش علميا وعقليا، إذا علمنا أنه لا محالة خلقنا خالق فبالتأكيد هذا الخالق أعلم وأعظم وأحكم منا، وهو أعلم بما يصلح لنا وما يضرنا، واضح ؟ إذا لم يوجد لنا خالق فكيف صرنا هكذا من عدم !!؟
@riad971
Жыл бұрын
@@hssissouahmed4634 َو يلا اصلا عندك اسئلة وجودية كي لقيتي اجوبة عليها كي ما لقيتيهاش السؤال هو اش جاب الله ديال محمد لي كيشرع البيدوفيليا و العبودية للهدرة ؟
@belghitikhalid7850
Жыл бұрын
الحرق بالنار مارسه السلف الصالح كأبي بكر مع الفجاءة السلمي وعلي مع بعض الزنادقة .و قد بعث الرسول ابا هريرة في سرية وأمرهم إن ظفروا بهبار بن الأسود أن يحرقوه ثم لما أرادوا الخروج نهاهم عن الحرق وأمرهم بقتله. قال الفقهاء النهي عن الحرق بالنار هو نهي تنزيه وليس نهي تحريم . لا يعذب بالنار إلا رب النار
@riad971
Жыл бұрын
السلف الصالح هاذوك راه السلف الطالح ولاد لقحببات
@user-mw3gx4ci5z
Жыл бұрын
السبي هو لنساء الكفار المحاربين فقط و في القديم كان كل رجال قرية أو جلهم يحاربون أما اليوم هناك فئة مخصوصة من الرجال هم من يتجندون و يحملون السلاح ثانيا أن الاسترقاق ليس فرضا و لا مستحبا بل من المباحات التي أقرها الشرع و لكن في ظرف كان نظام العبودية فيه قائما و لا بديل عنه أما اليوم لا المجتمعات تحتاجه و لا المسلم نفسه يرضى أن يكون عبدا عند مسلم تقول أن عليا أحرق قوما و هو خطأ منه و أكثر الصحابة خالفوه فيه و علي رضي الله عنه ليس لدينا معصوما من الخطأ كما أن رأي ابن تيمية ليس ملزما ما لم يثبت فيه اجماع و لو سلمنا بصحة قول ابن تيمية مما يعني جواز الحرق بشرط معين فحتى الشرط غير متحقق لأن حرق الأسير لم يدفع شخصا الى الايمان و لا كف عن العدوان يعني في جميع الأحوال سنجد أن داعش أخطأت في الموضوع..أما من سيقول بأن النهي عن الحرق نهي تنزيه و ليس تحريم فالنهي لا يكون الا لمحرم أو مكروه يعني أقل أحوال الحرق أنه مكروه يعني بعبارة أخرى لا زال الحرق ليس من المباحات
@rivaldo8007
Жыл бұрын
حتى ابو بكر حرق واحد و السبي ليس لنساء المحاربين فقط ففي حالة جهاد الطلب و هو قيام جيش المسلمين بالتوجه الى بلد ما قصد فتحه و ادخال الاسلام اليه وان رفض حاكم ذلك البلد دخول شعبه في الاسلام يحاربهم المسلمون و في حالة انتصار المسلمين تصبح كل نساء ذلك البلد سبايا للمسلمين يقرر مصيرهم خليفة المسلمين
@riad971
Жыл бұрын
مثير للشفقة يا حفيد ملك اليمين ديال شمال افريقيا و انت تحاول تبرير وساخة دين البيدوفيل محمد
@user-vs3qw4tt9e
Жыл бұрын
يقول الحق سبحانه وتعالى((فإما منا بعد واما فداءا حتى تضع الحرب أوزارها))الحمد لله على نعمة الإسلام وما أعظمها من نعمة
@albnsa3198
Жыл бұрын
@@user-vs3qw4tt9e ويقول انكحوا مطاب لكم من النساء مثنى وثلت وربع وإن خفتم الا تعدلوا فواحدة او ماملكت ايمانكم ههههه
@user-vs3qw4tt9e
Жыл бұрын
@@albnsa3198 الزواج يا إبني،الحمد لله على نعمة الإسلام وما أعظمها من نعمة يا إبني
@user-sl7jo1fp8f
Жыл бұрын
انت من تطرف الإخوان والحزبية إلى تطرف الالحاد والاباحية
@rivaldo8007
Жыл бұрын
شوفلك شي حاجة اخرى غير لي مبقاش مقتنع بالخريف تتهموه بالاباحية عقلية مريضة
@riad971
Жыл бұрын
الاباحية و الوساخة من رسولك البيدوفيل المعفون محمد تعلمها العالم هههه لي كيطوف على زوجاته الاحدى عشر بغسل واحد مع الحراره و الصهد وقلة الماء في جزيرة العرب ههه كون شميتي ريحة محمد كون ربك تحشم تهدر على شي اباحية عاد زيد عويشة و اللائي لم يحضن يا اتباع البيدوفيل محمد
@elhasnaouimustafa
Жыл бұрын
تعليقك مضحك
@user-vs3qw4tt9e
Жыл бұрын
أحسن الله إليك،صح لسانك
@Allalbenhmed
Жыл бұрын
الأخ عبد الكريم، أنت تربط الإلحاد بالإباحية لانك تعتقد أن الأخلاق (وخصوصا ما يتعلق بالجنس) تنبع من الدين و من الأله، انا اتفهم موقفك، فالمسلم لا يتخيل حياة بأخلاق و ضوابط إلا عن طريق الدين الإسلامي، لكن في الواقع، هناك مناهج و سبل أخرى غير نابعة من الدين يمكنها أن تضع ضوابط للحياة (وخاصة فيما يتعلق بالجنس)، المجتمع الصيني مثلا، لاتزال فيه روابط العائلة و الزواج، رغم أن غالبيتهم من البوذيين، التي لايوجد فيها عقاب للزاني في الدنيا، أما الآخرة فلاوجود لها عند البوذيين. هذا فقط مثال، و إلا فهناك مزيد من المناهج و الأفكار الأخرى. بالنسبة لي، اتخاذ مالانهاية من الجواري ذوات اليمين، ضرب صارخ من الإباحية، استمالة المسلمين للجهاد طمعا في عدد هائل من الحور العين هو دغدغة للرغبات إباحية أيضا. تحياتي.
@abomosa101
Жыл бұрын
تعليق 3/3 حاولت جماعة عبد القديم زلوم الاتصال بالمغرر بهم لإعادة ضمهم ونجحت مع البعض بينما لم يذعن البعض الآخر رافضين الاستمرار بنفس المنهجية القديمة. اصيب الشباب المنشقون بالإحباط بسبب عدم نجاح الانشقاق - حيث بقي شباب الحزب المتواجدين في مختلف دول العالم موالين لعبد القديم زلوم - لكنهم احدثوا بعض التحديثات في منهجية وفكر الجماعة اهمها استبدالهم لمفهوم طلب النصرة بمفهوم القيادة الشعبية من خلال التأثير على الجماهير وقيادتهم ودفعهم باتجاه التغيير كما تبنوا الموقف الدولي احادي القطب (القطب الامريكي) واختلفت تحليلاتهم السياسية والتي بدت اكثر اقناعا من السابق بينما استمر الطرف الاول بطرح نشراته وتحليلاته السياسية بنفس النهجية السابقة مما ادى الى تشويش في اوساط المؤيدين كما قام الشباب المنشقون بتنظيم مجموعة من جلسات التركيز للأعضاء بهدف شرح اهم افكار ومفاهيم الحزب لكن نشاط الشباب المنشقين كان محدودا واستمرت المعاناة بسبب تشويش الطرف الآخر من جهة وضعف التمويل من جهة اخرى. سافرت الى دولة خليجية في عام 1999 وبعدها ضعف اتصالي مع الجماعة حيث اقتصر الاتصال على الاجازات من خلال حضور بعض الجلسات اهما "جلسة المناخ" التي كانت تقام بشكل شهري في بيت احد الشباب ويتم نقاش بعض الملفات والاحداث الساخنة كملف السلام والانتخابات والتدخلات الامريكية في المنطقة الخ.. واثناء دراستي في الحزب اعجبت بعقلية بعض الشباب الذين كانوا مميزين بوعيهم السياسي والفكري وكانوا ابعد ما يكونوا عن الدروشة وكانت النقاشات ذات طابع جدي قريب من مشاكل الناس وواقعهم لكن الحل دائما كان هو هو أي العمل على استئناف الحياة الاسلامية من خلال اقامة الخلافة. هناك حساسية كبيرة عند الحزب من الفكر الغربي كالديمقراطية والحريات الفردية والانتخابات التشريعية والمشاركة في الوزارات وكان هناك انتقاد كبير للإخوان المسلمين بسبب مشاركتهم في الحكومة وفي الانتخابات التشريعية وصل إلى حد التكفير باعتبار ان التشريع لله وحده والمشاركة في الوزارة هو اعتداء على حق الله، اما نظرته للمجتمع فهو يعتبر ان المجتمع الاسلامي هو المجتمع الذي يحكم بالإسلام حتى لو كان جله افراده من غير المسلمين والمجتمع غير الإسلامي هو المجتمع الذي يحكم بغير الاسلام حتى لو كان جل اهله من المسلمين لذلك كان يعتبر ان جميع المجتمعات في العالم الاسلامي غير اسلامية حيث ان العلاقات بين الافراد في تلك المجتمعات قائمة على اساس غير الاسلام لكن لم يحكم الحزب على الافراد بالكفر حتى لو عملوا في الاجهزة الامنية والحكومية ولا يؤمن بأي نشاط مسلح او مادي لأفراد الجماعة والاكتفاء بالصراع الفكري والكفاح السياسي وقيادة الناس باتجاه اقامة الخلافة. من اغرب فتاوى الحزب تحريمه العمل في الشركات المساهمة العامة باعتبار اتها تخالف العقد الشرعي وتكفيره لمن يقوم بعمليات صيانة داخل كنيسة وتحريمه للاختلاط بين الجنسين في الجامعات وتحليله للقروض البنكية باعتبار ان الورق النقدي ليس من الاصناف التي ينطبق عليها الربا وتحريمه للتأمين على السيارات ضد الحوادث وللتصويت في الانتخابات البرلمانية.
Пікірлер: 85