اي والطلاق انشاء اللي معندوش باش يعوض ماديا اش يعمل ملا قانون
@amiraesd2991
2 жыл бұрын
يعطيك الف صحة
@mecherguions5257
2 жыл бұрын
شكرا لكن فيديو ناقصة في الآخر هل ممكن رابط كامل ؟
@soufianguetari9083
Ай бұрын
كانك ذكر رد بالك تعرس خاطر الأنثى داخلة في الربح خارجة مالخسارة !
@hanengodbani4786
2 жыл бұрын
شكرا
@majabelk6940
Жыл бұрын
بهالي الي يعرس في تونس من تونسية
@talksport90
2 жыл бұрын
⚖️
@bakernabaa783
2 жыл бұрын
يخون فيا وغامض برشا وكيف تقدم قضية يلزم دليل وعندي الحق في الحضا نةولا وشنو تعمل محتاجة جواب أكيد وشكرا على الفديوات الى تعملو فيها في طلاق
@mohamedramzioueslati5377
2 жыл бұрын
✅
@user-ul3vl8hx5i
5 ай бұрын
أكبر غلطة في العمر هذا الزواج
@talbirachida3409
Жыл бұрын
بربي دكتور هل عندما يشتكي الزوج ويريد الطلاق من زوجته وهو بعيد مقيم بالخارج...هل ممكن للزوجة ان تحرمه من ابناءه؟؟ ام يجب تنبيهها من ذلك قبل اي اجراء؟ وشكرا.
@talbirachida3409
Жыл бұрын
اقصد تحرمه عن طريق الانترنات مثلا
@heromys9463
7 ай бұрын
يا حسرة هلى تونس.وتضييع دينها
@userjb9678
2 жыл бұрын
وقتاش الاب يفك الحضانة من ألأم
@lailanour2906
2 жыл бұрын
وقتلي يعرسو الابناء يمشي يفكهم من رجالهم والا من نساهم 😂😂😂
@SaSa-hj8do
2 жыл бұрын
هههههه
@hanengodbani4786
2 жыл бұрын
🤔
@majabelk6940
Жыл бұрын
باهية هذي هههههه كانك في تونس و طلقت وفت حكايتك وقتها تا تهز الي كنت معرس بها كل شيئ ذريتك و فلوسك و صحتك و عمرك
@krmmalek5893
2 жыл бұрын
انا سوري ومتزوج تونسية. بدي محامي ضروري
@user-eb5gv3nc6m
2 жыл бұрын
اذا لقيت اعلمني،انا ايضا محتاجة محامي
@fatenrejeb3552
2 жыл бұрын
هنالك محامي شاطر في تونس العاصمة إسمه علي الماجري ... صدقوني ياسر روعة
@fatenrejeb3552
2 жыл бұрын
هنالك محامي شاطر في تونس العاصمة إسمه علي الماجري ... صدقوني ياسر روعة
@krmmalek5893
2 жыл бұрын
@@fatenrejeb3552 طيب بعتيلي رقمو فيدينا الله يوفقك
@nejetbouzayen8485
2 жыл бұрын
بعد قداش يتصب في المضمون الطلاق
@mohamedmnajlia1963
2 жыл бұрын
بعد ثلاثين يوم من تاريخ الحكم بالطلاق تمشي للمحكمة و تدخل للبيرو الشخصي او بيرو الكتبة و معاك بطاقة التعريف متاعك و مضمون متاعك جديد عمرو اقل من ثلاثة شهور و تطلب منهم التنصيص في الطلاق يقولولك ارجع بعد 15 يوم تلقاه حاضر و ترجع تهزو للبلدية الي تسجلت فيها كي تولدت و هكاك يتم التنصيص في الطلاق في مضمونك
@wafaaboud2605
Жыл бұрын
يخى مش يتصب بصفة الية فى مضمون كيما الزواج
@mohamedmnajlia1963
Жыл бұрын
@@wafaaboud2605 لا في الطلاق لازم تطلبو انت شخصيا على خاطر لازم يتسجل برسم الولادة الي في مضمونك و هما منين جاهم رسم الولادة متاعك ؟؟ يعني انت لازمك تهزلهم مضمون الولادة متاعك عمرو اقل من ثلاثة شهور و بطاقة التعريف متاعك و عدد القضية و تمشي ل بيرو الكتبة تطلب منهم التنصيص في الطلاق اما لازم يكون حكم الطلاق فات الثلاثين يوم يعني ما فماش شكون ستينف منكم يولي الحكم بات و تنجم تطلب التنصيص
@user-ev1ns3rm3h
2 жыл бұрын
حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وبنوا عليها فتاوى أخرى باطلة مثل النفقة وأجرة الحاضنة ومسكن الحضانة ومدة الحضانة وغيرها من الفتاوى الباطلة وبدون أدلة شرعية وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب...
Пікірлер: 28