رحم الله علماء المسلمين كافه وغفر الله لهم اخطائهم في اجتهادهم وجزاهم الله خير الجزاء على حفظ وتسهيل وصول الدين بشكل اوضح واسهل لكل مسلم
@احمدعبدالرحمن-ظ3ش
7 ай бұрын
سبحان الله عجيب صبر وحلم وخلق هذا العالم وكيف لا واسمه الالباني رحمه الله وفي المقابل احترام وصبر الطالب على معلمه وشيخه ...رحم الله الشيخ الالباني واسكنه فسيح جناته وبارك الله في أعمار هولاء الطلبة وثبتهم الله وأحسن خاتمتهم وإيانا
@JordanOne-ye5ng
Ай бұрын
رحم الله شيوخ التوحيد والسنة مصابيح الدجى في زمن الظلمة والزيغ سلفنا الصالح........ كل مجتهد ا ن اصاب له أجران...... ان أخطأ له أجر..... لذلك ...كل شيوخنا من عظم تركها خوفا وشفقة على الأمة الإسلامية........ ومن أورد دليلا ..... على أنه ليس مخلدا غي النار .....اجتهادا...معتبر.......... جزى الله مشايخنا ..رحمهم الله جميعا.......نحن معهم جميعا...فيما ...عظم...... وفيمن أورد دليل .عدم الكفر المخلد .
@Mohamed-sp4ou
Ай бұрын
@@JordanOne-ye5ng اين حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في قراءة السلام على الميت ومن ذلك زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقراءة السلام عليه صلى الله عليه وآله وسلم..؟؟.من فتاوى علماء السلف الذين يقولون من الاجدر زيارة المسجد النبوي وليس زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم.هل هذا اتباع للسنة....؟؟
@بوعليراشدالحوسني
8 ай бұрын
رحمك الله يا شيخ الألباني رحمة واسعة، ورحم الله علماء الأمة تربية وعلم
سبحان الله الالباني رحمه الله انتابني الطمئنينة وهو يتحدث واريد ان التزم في ديني عن طريقه فابتسامته وطريقة شرحه جذبتني
@قناةبدرليبيا
8 ай бұрын
الشيخ الالباني من صفاته الرفق والصبر والذكاء استمع له وستحبه كثيرا
@omerahmed5933
5 ай бұрын
هداك الله ابحث عن الدليل والحجة الشرعية واتباع سلف صالح الامة
@OussamaOussama-db8kl
10 ай бұрын
يا تارك الصلاة أما يكفيك أن العلماء إختلفوا في تكفيرك
@aliabraheem9226
8 ай бұрын
من يستطيع ان يتحمل نار جهنم تظنون ان النار في جهنم شئ بسيط اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب جهنم
@ilaenirg
7 ай бұрын
من تملك العقول من البشر وزد على ذلك هم من يستعملون عقولهم هم من يفهمون هاذا الكلام يا أخي أما الباقي هم مجرد قطيع من البهائم
@الرجوعإلىالأصلفضيلة
6 ай бұрын
زبدة المسألة أن الكفر نوعان أصغر لا يخلد صاحبه في النار وأكبر يخلد صاحبه في النار وهذا تأويل جماعة من علماء السلف والله اعلم. وكفا بتارك الصلاة عارا وخزيا أن يتنازع العلماء في كفره!!!!
@belassalkassra3432
10 ай бұрын
رحم الله علمائنا وشيخنا الألباني وجعلني وإياهم في الفردوس الأعلى مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا..آمين..
@iyadmuallamualla7686
Ай бұрын
رحم الله الإمام المحدث الألباني
@user-rw4qg6mt5q
7 ай бұрын
مسألةتكفير تارك الصلاة ليست خاصة بعلماء السعودية . فالعلم قديم من زمن النبي صلى الله عليه و سلم والصحابة والتابعيين
@AhmadAhmad-n8q2k
8 ай бұрын
يعني تارك الصلاه يجتهد و يبحث عن اي فتوه كل هاذ مشان ما يركع لله عز وجل . يعني بالله عليكم خمس صلاوات في اليوم اقل من ربع وقتك على التلفون و الثرثره مع فلان وعلان استحي على وجهك يا تارك الصلاه يكفي العلماء اختلفوا في امرك كافر او لا
@قناةالأمل-ه1ص
8 ай бұрын
لا يكفر إنما أمره لله فهي صلاة لله حق من حقوق المسلمين
@AhmadAhmad-n8q2k
8 ай бұрын
@@قناةالأمل-ه1ص بل هي واجب و فرض على كل من يدعي انه مسلم
@ramdaneAyaDi
8 ай бұрын
بارك الله فيك .نعم الجواب
@AhmadAhmad-n8q2k
8 ай бұрын
@@ramdaneAyaDi ويبارك فيك اخي الكريم
@mhmh9775
8 ай бұрын
بارك الله فيك
@aminehammoudi2471
7 ай бұрын
تارك الصلاة ليس كافر اعتقادي وانما عملي عن كسل او اي شيء اخر رحمة الله شيخنا العلامة نصر الدين الالباني محدث العصر
@ghanolondon2488
10 ай бұрын
رحمة الله على العلماء الاموات وحفظ الله الاحياء منهم
@dogemoman2669
9 ай бұрын
جزاهم الله خيرا....المناقشة بحذ ذاتها روعة
@Pinpoint-b7o
10 ай бұрын
سبحان الله علماء عجيبين حجة وفهم ومنطق
@alialkurdi8034
10 ай бұрын
رحم الله الامام الالباني
@ibrahimher6596
8 ай бұрын
توشك أن تسقط عليكم حجارة من السماء .لقد ببن لنا النبي عليه الصلاة والسلام في قوله العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر .
@newyorkcity76
10 ай бұрын
رحم الله. العلامة المحدث وفقيه العصر رحمة واسعة
@omerahmed5933
5 ай бұрын
العلامة الالباني محدث مرموق وصاحب سنة رحمه الله اما الفقه فهو علي طريقة ابن حزم في الغالب ولذلك اضطرب في كثير من المسائل وحصل له نوع من التناقض لعدم وجود ضوابط واصول معتمدة عند الظاهرية وكذلك شذوذ ظاهر
@omerahmed5933
5 ай бұрын
فقيه العصر بحق هو العلامة ابن عثيمين وكتبه شاهدة بذلك من اول باب في الفقه وهو الطهارة الي اخر باب وهو الاقرار اما اصول الفقه فحدث عن الشيخ وجهوده وتصنيفاته الماتعة في كل ابواب الفقه فشرحة لعمدة الاحكام وبلوغ المرام وشرحه لتفسير ايات الاحكام وشرحه لقواعد الفقه بل نظم منظومة قي اصول الفقه وقواعده وكذلك شرحة لعلم المواريث فابن عثيثين هو فقيه العصر بلامنازع اما الشيخ الالباني رحمه الله فله ثكتب مفردة في بعض مواضيع الفقه كصفة الصلاة والحنائز اما الفقه ككل وشمول فلا حتي المواريث سئل عنها الشيخ فقال انا لا اعرف هذا العلم فاعطوا كل ذي حق حقه بلا غلو رحمهما الله
@newyorkcity76
4 ай бұрын
@@omerahmed5933 انت من كلامك. جاهل و لا تعرف شي عن الشيخ و لا. عن مولفات الشيخ
@newyorkcity76
4 ай бұрын
اقراء العلم و اقراء مولفات الشبخ و ابحث عن اقوال العلماء في الشيخ ناصر ثم تكلم. انت اخواني تحاول. ضرب الشيخ بكلام مخدوع هدا كلام السرورية
@newyorkcity76
4 ай бұрын
@@omerahmed5933 لانه بعيد عن التقليد. في المسايل. ان صح الحديث عنده فهو دليله. تعلم العلم. ثم تكلم.
@user-dq7nx1ss3j
7 ай бұрын
من أراد أن يفهم كلام العلماء في مسائل الخلاف لا بد له يقرأ أدلة كلا الفريقين ثم ينظر هل هذا خلاف معتبر أم غير معتبر . أما مسألة تارك الصلاة فالخلاف فيها خلاف أفهام فلا يعنف لا على هذا و لا على هذا ، و المجتهد المخطئ له أجر و المصيب له أجران . أما نحن المقلدة فالواجب علينا الاعتناء بالصلاة فهي أعظم ركن بعد الشهادتان .
@ابوعبدالكريممتقاعد
8 ай бұрын
وقد حكى غير واحد من أهل العلم الإجماع على كفر تارك الصلاة ، قال إسحاق بن راهويه : " هو رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى زماننا هذا " انتهى من "الاستذكار" (2 /150) . واحتجوا بظواهر النصوص التي تحكم بكفره ، وبقول عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ : " كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ شَيْئًا مِنْ الْأَعْمَالِ تَرْكُهُ كُفْرٌ غَيْرَ الصَّلَاةِ " رواه الترمذي (2622) وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" .
@محمدبنشهاب-ت4ط
8 ай бұрын
رحم الله الشيخ رحمة واسعة واصلح لهم ذريتهم ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@محمدبنشهاب-ت4ط
7 ай бұрын
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
@nesratabdelkamel
8 ай бұрын
أعظم دليل على كفر تارك الصلاة تكاسلا ما سمعته من الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله أننا إذا جمعنا بين قول النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الخروج على الحاكم المسلم ولو كان ظالما ، وذلك لما سأل الصحابة عن حكم الخروج عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم (لا ، إلا أن تروا كفرا بواحا) وفي رواية : (لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة) والنبي صلى الله عليه وسلم لم يطلب من الصحابة أن يسألوا الحاكم (هل هو جاحد للصلاة أم لا) بل إكتفى النبي صلى الله عليه وسلم بالظاهر أي بمجرد ترك الصلاة عملا. ففي الجمع بين الروايتين يفهم أن ترك الصلاة كفر ، وليس كفرا فقط بل كفر بواح. وهذا هو أعظم دليل، لم أجد ما يردّه.
@وردةالريحان-س3ت
8 ай бұрын
اضحكنى الشيخ الالباني عندما ألزمه بحديث النبي صلى الله عليه و سلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ...... رحمك الله يا شامة اهل الشام
@omali792
9 ай бұрын
احذروا الذكاء الاصطناعي وارجعوا للكتب والمراجع لكي لايفسدوا الشياطين التي على هيئة بشر دينكم
@MeshaalElgarby
8 ай бұрын
الحق ان تارك الصلاة بلا عذر كافر كما في الآيات والأحاديث.
@SilverSrsam-kw1ud
8 ай бұрын
رحم الله الإمام الألباني ، إمام من أئمة السلف صاحب حجة قوية منبعثة من الكتاب والسنة ، وهكذا أصحاب الحديث
@ملوكيموسى
10 ай бұрын
راحيمك الله ياشيخ وغفر الك وامواتا المسليمين يارب العالمين
@scholar151
10 ай бұрын
رحمه الله ورحم جميع المسلمين
@حمزةحمزة-غ3ث3ر
10 ай бұрын
ليس علماء السعودية فقط بل هناك غيرهم من المتقدمين ومنهم الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله إمام أهل السنة في عصره جبل الأمة وشيخ المحنة
@Mohammed-gh7rs
10 ай бұрын
وما الدليل على ان باقي الأئمة لم يكفرو تارك الصلاة وهل الشافعي يرى كفره وما الدليل ارجو الافادة
@حمزةحمزة-غ3ث3ر
10 ай бұрын
@@Mohammed-gh7rs الخلاف فيها قديم والجمهور ومنهم الإمام الشافعي قالوا بعدم تكفيره،ومنهم الإمام الشافعي رحمه الله،وكون أحد لم يعلم أن أحدا خالف هذا ليس دليل على أنه غير موجود الخلاف،فهو لعله لم يطلع على أقوال الآخرين هذا إذا ثبت النقل الذي ذكره هذا الذي نقله عن إسحاق بن راهويه الذي في الأسفل
@mamdooh240
6 ай бұрын
السائل كان مصيب : في قوله: لايفهم من قول ابن شقيق انهم يعدون فقط ترك الصلاة كفر:ليس انهم لا يعدون الزكاة تاركها كفر : هم تكلمو عن مسألة ترك الصلاة بالكليه تكاسلاً: فلماذا ذهب الامام الالباني الى موضوع الزكاة: وقول النبي يؤيد قول الصحابه العهد الذي بيننا وبينهم ترك الصلاة؟!
@----todayslesson8917
29 күн бұрын
اللهم ردنا اليك ردا جميلا
@essamahmad164
3 ай бұрын
واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تكفر تارك الصلاه والصحابة رضوان الله عليهم وسواء كان كفر دون كفر فهو كفر ولانجزم براى الالباني رحمه الله لأن هذا رأى ظني والأصل كلام المعصوم على ظاهرة وهذا إيمان الصحابة
@hommelibre2669
8 ай бұрын
الشيخ ناصر اللدين الألباني رحمه الله ااحب العلماء الى قلبي...
@abbddalla1
8 ай бұрын
من أعظم الحسرات يوم القيامه أن ترى طاعتك وحسناتك كالهباء المنثور بسبب أخذك العقيدة من خارج كتاب الله اللهم أحفظ أبداننا من عذاب النار
@mouradhoussou2096
10 ай бұрын
فتوى كفر تارك الصلاة ليست لعلماء السعودية يا أخي ، هذا ليس عنوانا بريئا علماء السعودية عندهم الأدلة من السنة صريحة والمسألة الخلاف فيها قديم
@KhaledahmadKhaladahmad-fk6hr
10 ай бұрын
والله أكثر الناس متأثرين بمقولة علماء السعودين مقلدين متعصبين هم اعلام الأمة بلا منازع ويتبعون الكتاب السنة ولكن أعداء الحق يتهجمون على السعودية لأنها منبع الوحي والعلم
@mouradhoussou2096
10 ай бұрын
@@romadino1040 الشيخ الألباني قدوتنا وشيخ السلفيين بدون شك وعليه تعلمنا المنهج السلفي والله يعلم كم نحبه في الله جزاه الله خيرا ، أما كونه أصله أعجميا فهذا لم يخطر لنا على البال أبدا ولا يجوز أصلا أن يأتي ذكره ولا ذكرك لهذا ما رددت عليك السلفي من أبعد الناس القومية والعصبية وأنصحك أن تمحو منشورك فلا فائدة منه
@KhaledahmadKhaladahmad-fk6hr
10 ай бұрын
@@romadino1040 المهم تذكر أنك ستحاسب على هاذ الكلام والذي يرمز إلى الفرقة الشيخ الالباني عالم كعلماء السعودية ولايوجد سلفي حقيقي يتعصب إلى مزيف
@حمزةحمزة-غ3ث3ر
10 ай бұрын
@@mouradhoussou2096 لم يقل أحد عن الشيخ الألباني أنه أعجمي وإنما هذا خرج من رأسك فقط أظن،الشيخ الألباني كغيره من علماء السعودية وهم مثله وكل يخطئ ويصيب، وانتهت القضية،لاكن صاحب الفيديو أثار مسألة ليست وليدة اليوم،فهو الذي يجب أن يلُام ويُعاتب
@HalimAahhg
10 ай бұрын
خلاف العلماء اما الصحابة كفرو تارك الصلاة هنا لايوجد خلاف اجمع علي كفر تارك الصلاة
@mbkot
8 ай бұрын
تنبيه لأمر في غاية الأهمية : هناك أمر في قضية الفتية في المسألة فهذا أمر . وأما الأمر الآخر يجب على المسلم أن يحذر من أن يقف أو يجعل مصيره في مسألة اختلف فيها عند بعض السلف . القضية الآخرة النار احذروا المسألة كفر وإيمان .
@الراقيالشرعيأبورميساءالمغربي
9 ай бұрын
قوله هذا فيه مخالفة لما جاء به النبي صل الله عليه وسلم ومخالف لإجماع الصحابة رضوان الله عليهم
@أبوعبدالله-ح5خ9ص
8 ай бұрын
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ ، فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَنَ الْهُدَى ، وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى ، وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ، ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً ، وَيَرْفَعُهُ بِهَا دَرَجَةً ، وَيَحُطُّ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ ). أخرجه مسلم في صحيحه. إذا كان هذا حال من يتخلف عن الصلاة في المسجد فكيف بمن لا يصلي؟!!
@أبوعبدالله-ح5خ9ص
8 ай бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بين الرجل وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة". وفي الحديث التالي بيان أن آخر أهل النار خروجا منها يعرفون بأثر السجود. (حتى إذا أراد الله رحمة من أراد من أهل النار، أمر الله الملائكة: أن يخرجوا من كان يعبد الله، فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود، وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود، فيخرجون من النار، فكل ابن آدم تأكله النار إلا أثر السجود). وأهل السنة والجماعة يردون المتشابه إلى المحكم عن سعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد الليثي، أن أبا هريرة، أخبرهما: أن الناس قالوا: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: «هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب» قالوا: لا يا رسول الله، قال: «فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب» قالوا: لا، قال: " فإنكم ترونه كذلك، يحشر الناس يوم القيامة، فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبع، فمنهم من يتبع الشمس، ومنهم من يتبع القمر، ومنهم من يتبع الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها، فيأتيهم الله فيقول: أنا ربكم، فيقولون هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهم الله فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم، فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته، ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل، وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان، هل رأيتم شوك السعدان؟ " قالوا: نعم، قال: " فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله، تخطف الناس بأعمالهم، فمنهم من يوبق بعمله، ومنهم من يخردل ثم ينجو، حتى إذا أراد الله رحمة من أراد من أهل النار، أمر الله الملائكة: أن يخرجوا من كان يعبد الله، فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود، وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود، فيخرجون من النار، فكل ابن آدم تأكله النار إلا أثر السجود، فيخرجون من النار، قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار، فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار، قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها، فيقول: هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك؟ فيقول: لا وعزتك، فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق، فيصرف الله وجهه عن النار، فإذا أقبل به على الجنة، رأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت، ثم قال: يا رب قدمني عند باب الجنة، فيقول الله له: أليس قد أعطيت العهود والميثاق، أن لا تسأل غير الذي كنت سألت؟ فيقول: يا رب لا أكون أشقى خلقك، فيقول: فما عسيت إن أعطيت ذلك أن لا تسأل غيره؟ فيقول: لا وعزتك، لا أسأل غير ذلك، فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق، فيقدمه إلى باب الجنة، فإذا بلغ بابها، فرأى زهرتها، وما فيها من النضرة والسرور، فيسكت ما شاء الله أن يسكت، فيقول: يا رب أدخلني الجنة، فيقول الله: ويحك يا ابن آدم، ما أغدرك، أليس قد أعطيت العهود والميثاق، أن لا تسأل غير الذي أعطيت؟ فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى خلقك، فيضحك الله عز وجل منه، ثم يأذن له في دخول الجنة، فيقول: تمن، فيتمنى حتى إذا انقطع أمنيته، قال الله عز وجل: من كذا وكذا، أقبل يذكره ربه، حتى إذا انتهت به الأماني، قال الله تعالى: لك ذلك ومثله معه " قال أبو سعيد الخدري لأبي هريرة رضي الله عنهما: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قال الله: لك ذلك وعشرة أمثاله "، قال أبو هريرة: لم أحفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قوله: «لك ذلك ومثله معه» قال أبو سعيد: إني سمعته يقول: «ذلك لك وعشرة أمثاله». أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
@القطبالشمالي-ذ4ق
3 ай бұрын
الله يحفظ علماء السعوديه منارات للدين والحق ويرحم من مات منهم .
@salim5402
9 ай бұрын
تامل قوله تعالى( ليغيظ بهم الكفار).. التلاعب بالكلمات لا منفعة منه فتارك الصلاة كافر وخارج عن دائرة الإسلام... ليس كلمة كفر لها نفس المعنى في جميع الأحوال..فهنا معناها الزراع وليست لها علاقة بالكفر والايمان...وكلام الله حسب قواعد الشيخ اولى من كلام رسول الله وكلام الرسول اولى من كلام الصحابة... فالكفار هنا في هذه الآية هم الزراع فهل يحسن أن نقول أنهم تركوا الشرائع.. اعوذ بالله من منهج الإرجاء.
@hassanboudjema6764
10 ай бұрын
ليس رد على علماء السعودية ولكن اجتهاد منه انزع عنوان ما كتبت
@Wsw-zi2ps
7 ай бұрын
اللهم باعد بيني وبين نارجهنم كما باعدت بين المشرق والمغرب انا ووالداي امي وابي وذريتي وذريت ذريتي وجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات المهم باعد بيني وبين العذاب كمابعدت بين المشرق والمغرب انا ووالدي امي وابي وذريتي وذريت ذرتي انك سميع مجيب غفور رحيم كريم جواد من دعاك وتوكل عليك يالله ماخاب سبحانك انت الله الملك الحق المبين وصل الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وآله وصحبه أجمعين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
@المؤمنباللهوحدهلاشريكله
7 ай бұрын
امين.يارب العالمين.وصلى الله وسلم تسليم كثيرا الى يوم الدين.❤
@دحمانديلاك
10 ай бұрын
فهل الصحابة الكرام رضي الله عنهم - إجماعهم على تكفير تارك الصلاة - يخالفون رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! و هل الصحابة الكرام رضي الله عنهم يجهلون حكم الله في تارك الصلاة ؟! و هل الألباني أعلم من الصحابة = عمر بن الخطاب و غيره في حكم تارك الصلاة ؟!
@المؤمنباللهوحدهلاشريكله
7 ай бұрын
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.اللهم اجعلني مقيم الثلاثة ومن ذريتي .ربنا وتقبل دعاء.امين يارب العالمين.اللهم صلي وسلم على حبيبنا محمد وعلى إله وصحبه اجمعين.❤❤❤
@عبداللهتائب-ض6ض
10 ай бұрын
علماء السعودية هداهم الله مقلدين وليسو بحثين مثل الالباني الألباني رحمه الله حقيقتا آيه في العلم والمناظره
@newyorkcity76
10 ай бұрын
العلامة الالباني معروف من ابعد العلماء بعدا عن التقليد. من اقواله العلم لايقبل الجمود
@newyorkcity76
10 ай бұрын
@falco14n45 انت منحرف. و ضال. اترك العلم. لاهله. يا جاهل
@newyorkcity76
4 ай бұрын
@falco14n45 اسكت يا جاهل
@lmlom605
8 ай бұрын
سبحان الله لاحظت الادب في الحوار هذي اخلاق المسلمين
@brahimmerouane
8 ай бұрын
المسألة خلافية و الادلة فيها قوية و الذي أميل اليه هو الكفر المخرج من الملة و الله اعلم
@omaralmatari612
7 ай бұрын
في زمن الرسول لايوجد مسلم الا وهو يصلي الخمسة فروض اذن حديث الفرق الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر لايُقصد منه المسلمين ، وقبله قول الله تعالى ماسلككم في سقر هي لمن لم يسلمون بعد . وأما اقوى دليل لعظمة الصلاة قول رسول الله من حسُنت صلاته حسُن عمله ومعنى هذا أن ليس لكل من صلى قد صلى وصلاح الصلاة هو حضور ذهني كامل وخشوع لله حتى يصل المصلي الى اعتقاد أنه بين يدي ربه ومثل هذا المصلي لاشك أن كل عمله سيكون على هذا الصلاح .
@omerahmed5933
4 ай бұрын
اذكر لكم قصة واقعية حصلت لاحد الاخوة الملتزمين المستقيمين كان محافظا علي الصلاة وعلي الطاعة والسنة غفر الله لاحد الاخوة اعطي هذا الاخ رسالة حكم تارك الصلاة للالباني فقراها فو الله الذي لا اله الا هو ماان قراها حتي ترك الصلاة لاكثر من سبعة اعوام وصار يجادل ان ترك الصلاة معصية فقط وليس كفرا ويستدل برسالة الالباني فهذا القول يشجع علي ترك الصلاة والاستخفاف بها نسأل الله العافية والسلامة
@yassinhassoun2063
10 ай бұрын
الألباني رحمه الله وعلماء السعودية إخوة وعلى منهج السلف فانتبه لنفسك يا صاحب القناة ولا تكن إمعة
رحم الله الاموات وحفظ الاحياء من العلماء الربانين .
@mohammadzboon8622
7 ай бұрын
فاليبحث تارك الصلاة عنفسه بين مفسق ومكفر كيف يرضى على نفسه ان يكون محط اختلاف العلماء فيه وانا اقول ما علمناه عن النبي ان بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاه اما مذا وراء الكلمه مالي ولها فهذا لتارك الصلاه يدبر حاله
@قناةبدرليبيا
8 ай бұрын
القلب يميل الى كلام علماء السعودية رغم كل التوضيحات التي قدمها الشيخ الالباني وذالك لعظم لشعيرة الصلاة في قلوبنا
@ياليتقومييعلمون-د3س
8 ай бұрын
حفظك الله... الشيخ هنا لا يهون من أمر الصلاة ... ولكنه يقرر حكم شرعي لانه يترب عليها أحكام على تارك الصلاة ... فإذا تقرر انه كافر تطلق منه زوجته و لا يغسل و لا يصلى عليه .... وووو أشياء كثيرة
@zululu2222
7 ай бұрын
هو قاله نارك الصلاة تكاسل وهذا قليل جدا
@AkachatAkachat-xt6vo
9 ай бұрын
الذي كفر تارك الصلاة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده كما نقل عنهم عبد الله بن شقيق وكفره قبلهم ربنا سبحانه في القران حيث قال فلا صدق ولا صلى وقال فان اقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فلا تلبس علي الناس وانا علماء السعودية هم من كفر تارك الصلاة والشيخ الالباني رحمه الله له زلات كثير ة نسال الله ان يفغر له
@AkachatAkachat-xt6vo
9 ай бұрын
كما فعل في تجويزه كشف المراة لوجهها فبنا ادلته كلها على عورة وجه المراة فاخذا خذا فاحشا لان العلة في ستر المراة لوجهها ليس لانه عورة ولكن لدرا مفسدة الافتتان بوجهها وقد نقل غير واحد من اهل العلم اتفاق العلماء على وجوب ستر المراة لوجهها التي خالف فيها الالباني ونقل ان جمهور العلماء يقولون ان وجه المراة ليس بعورة فحاد عن البحث لان البحث ليس في عورة وجه المراة او ليس بعورة وانما البحث هل يجب تغطية المراة لوجهها درءا لمفسدة الافتتان بها
@AkachatAkachat-xt6vo
9 ай бұрын
@@قناةالالباني-ض2و الحمد رد عليه علماء فطاحلة بالحجة والدليل منهم الامام بن باز والامام العثيمين والامام الوادعي والعلامة الراجحي والعلامة الفوزان وغيرهم كثير فنحن مع الحق والدليل وان كنا نجل الشيخ الالباني رحمه الله وغفر له لكن الخطا خطا
@AkachatAkachat-xt6vo
9 ай бұрын
@@قناةالالباني-ض2و هاتلي عالم واحد من القدامى قال انه يجوز للمراة كشف وجهها اما الاجانب
@AkachatAkachat-xt6vo
9 ай бұрын
@@قناةالالباني-ض2و الذي قال له زلات لست انا ومن انا حتى اقول ان الشيخ الالباني له زلات ولكن علماء كبار مثل العلامة المحدث الراجحي والعلامة الفوزان وهذا ليس معناه الطعن فيه ولكن بيان الخذا حتى لا يغتر به اتباعه
@plgasmmohammed2018
6 ай бұрын
@@AkachatAkachat-xt6vo مع إحترامي لكن الفوزان ليس في وزن الألباني حتا يقول أخطأ أو لا ولكن علماء عصره هم من ينتقدوه
@OthmaneHallaoui-g1c
7 ай бұрын
هناك نوعان من الخلود هناك. خلود مأبد و خلود مخلد خلود مخلد لم يخرج من النار و خلود مأبد عداب طويل من العداب
@abderrahmanezaabi8260
8 ай бұрын
قال الله تعالى «ومن يعص الله و رسوله ويتعد حدوده ندخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين» في آية المنافقين قال «وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى...» وماذا قال عن المنافقين «إن المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا» والايات كثيرة والاحديث كثيرة إلا من أعماه الشيطان عن الحق اللامع سلام
@سيفالعرب-ت7ك
8 ай бұрын
ماهو تعريفك للمنافق؟ هو الذي يبطن الكفر في قلبه ويظهر الإسلام في ظاهره
@abderrahmanezaabi8260
8 ай бұрын
@@سيفالعرب-ت7ك تارة يصلى وتارة لا. فما بالك بالذي لايصلى بتاتا هل هو من أهل النار
@abohmdstar
8 ай бұрын
قال تعالى ﴿ما سلككم في سقر﴾ [٤٢] ﴿قالوا لم نك من المصلين﴾ [المدثر: ٤٣] سقر أسم من أسماء النار وقال صلّ وسلم على وسلم (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) اي منكر لها بعدم وجوبها عليه
@saidmeskini1405
10 ай бұрын
لمن أراد أن يكون على خير تحميل كتاب: " البيان الواضح في اتفاق الألباني والمشايخ " من مكتبة نور
@khaledtami4376
8 ай бұрын
خله يرد على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. في حديثين صحيحين ثابتين عنه عليه الصلاة حديث جابر رضي الله عنه في مسلم . وحديث بريدة رضي الله عنه عند احمد وأهل السنن وهو صحيح كذلك وأحاديث كثيرة جدا غير هذين الحديثين. وأية سورة المدثر. (قالوا ماسلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ) رحم الله الشيخ الالباني وغفرله وجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. ولكن لايؤخذ برأيه وفتواه في هذه المسألة التي حسمت في القرآن والسنة واجماع الصحابة . وبعد ذلك لاعبرة بأقوال من جاء بعدهم والله المستعان ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم.
@WaleedShandhor
8 ай бұрын
اخي الكريم الاية التي استدليت بها لا تعني الكفر .. وتعني عذاب تارك الصلاة في النار وهذا شيئ مؤكد ولكن ليست دليل على ان تارك الصلاة كافر ..
@mm007n
5 ай бұрын
وماذا ان لم يكن اللي كفروه مثلا عن الصلاة انه مو كافر هب ذلك افرض جدلا انه مو كافر لانه اعلم بالعباد بعباده من امن ومن ضَل وسباب المسلم فسوق وقتاله كفر قد يكون بتكفيره هو تفسق واللي ضيع عمره في العبادة ومايدري
@تنريتنري-ح6ث
10 ай бұрын
رحمه الله وغفرله و لجميع المومنين والمومنات والموسلمين والموسليمات
@منشستر-خ9ظ
8 ай бұрын
يقولون انهم السلف الصالح وهذا افك مبين هذولا خرجت القاعده ودعش منهم حذيفة بن اليمان رضي الله عنه حديثة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : ( إن مما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن ، حتى إذا رؤيت بهجته عليه ، وكان رداؤه الإسلام اعتراه إلى ما شاء الله انسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك ) ، قال قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أو الرامي ؟ ، قال : ( بل الرامي ). رواه بن حبان احذرو منهم يكفرون بضن بل فيهم من قتل امه ورماها بشرك
@Z_H_H688
28 күн бұрын
أنت الأن تعلم كيف تكتب هههههههههه
@منشستر-خ9ظ
28 күн бұрын
@@Z_H_H688 المهم الحديث ينطبق عليكم مليون بالميه اليس كذلك 🤔
@منشستر-خ9ظ
28 күн бұрын
@@Z_H_H688 بل فيكم من قتل امه ورماها بشرك ولم يسلم من شره حتى اباه
@talalkanaan7701
10 ай бұрын
رحم الله الامام الألباني
@toumimohamed3909
3 ай бұрын
لمذا حارب الصديق رضي الله عنه لعراب، لما أمتنعوا من إعطاء الزكاة؟
@mtlobalbhre351
2 ай бұрын
حاربهم ولكن. هل كفرهم !!!؟
@ابوناصر-ر3ك
2 ай бұрын
نعم سمو مرتدين مانع الزكاة
@Malcom_Moscow019
2 ай бұрын
عجبا، أنت لا تحسن الكتابة باللغة العربية و تخوض في مثل هذه الأمور العظام!!!!!!!
@muhammadaboali4842
2 ай бұрын
لأنهم جحدوا بها أي لم يعترفون بها بتاتا والله اعلم
@-novesk-9801
4 күн бұрын
حارب ابو بكر رضي الله عن تاركي الزكاة لأنهم امتعنوا عن الزكاة وقالو انما اموال كنا نعطيها لمحمد ( صلى للله عليه وسلم) وهذا اجحاد للزكاة
@المنهجالسلفي-د5ض
10 ай бұрын
هل من الممكن تكملة المقطع لأنه انقطعت المناقشة ولم تتضح قبل ذلك بصورة كاملة
يناقش في الأثر المسكين هو اللي بجنبه وما قراؤا كلام أحمد وغيره في هذه المسألة والكلام على أصول اهل السنة مستقيم لان اهل السنة لايكفرون المعين باي عمل على الترك الا الصلاة للحديث الوارد يضحكون السفهاء ولا يعرفون الأصول بل أصولهم أصول المرجئة
@syf437
8 ай бұрын
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه _ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول < من شهد أن لأ إله إلا الله وان محمد رسول الله، حرم الله علية النار >
@salalahmirbat7450
3 ай бұрын
هناك فهم خاطيء للأسف .. الشيخ الألباني رحمه الله يكفر تارك الصلاه بنص الحديث الشريف ولاكنه يقول بأنه ليس مخلد ف النار واستدل ان بالذي يخرج منها وفي قلبه ايمان او خير.. بمعنى الأمر متروك لله عزوجل إن شاء عذب وإن شاء لا.. ووضح ذلك عن الذي يترك الصلاه عملآ واعتقادآ والفرق بينهما.. والشيخ لم يخالف السلف الصالح ولم يقلل من فداحة ترك الصلاه وإنما الموضوع انه خالف علماء السعوديه المعاصرين كما هو واضح من التسجيل ف مسألة الخلود ف النار لتارك الصلاه مع الإستدلال و التوضيح والشيخ الألباني من وجهة نظري ليس له نظير ف العلم ف هذا العصر لا ابن باز ولا ابن عثيمين ولا الشعرواي حسب ما نعلم والله اعلم ولانزكي على الله احد فالشيخ رحمه الله عالم جليل نفع الله به الأمه وان اخطاء ف اي مسأله نسأل الله ان يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه ولانقلل هنا من العلماء المعاصرين ولاكن هذا رأي والله اعلم فحجته ومنطقه قوي رحمه الله ولكل عالم سواءآ الالباني او غيره نقصان فالكمال للله عزوجل وحده ونسأل الله ان يرزق هذه الأمه علماء صالحين مخلصين لله عزوجل بعيدين كل البعد عن المناطقيه والتحزب يكون هدفهم عموم المسلمين ويصلح الله بهم الأمه مجرد رأي والله اعلم ولا الزم احد بالأخذ برأيي فقد اكون مخطي لاتكرهو بعضكم واحسنو الظن ببعضكم .. وتعاونو على البر والتقوى
@abdelmouemenemohameddahman1472
Ай бұрын
احسن الله اليك.
@karimmessouber6405
7 ай бұрын
من يطعن في الشيخ ناصر أسأل الله أن يذله في الدنيا قبل الآخرة
@boubekerderouiche5102
7 ай бұрын
لماذا لا تقول اساءل الله ان يهديه
@waleedaldhmshy4993
7 ай бұрын
@@boubekerderouiche5102 جزاكم الله خيراً ونفع بكم.
@omerahmed5933
2 ай бұрын
من اقوي الادلة علي كفر من ترك الصلاة كسلا اوتهاونا ماٲخرجه مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله انه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. وليس الكفر في هذا الحديث هو الكفر الاصغر كما توهمه بعضهم بل هو الكفر الاكبر والذنب الذي لايغفر الا بالتوبة لامور اولا ان الكفر اذا اطلق فانما يراد به الكفر الاكبر وهذا هو المعروف عند الصحابه دليله ماثبت في الصحيح ان النبي ْعلُيَُه الُصّلُاةِ وَالُسِلُامٌ قًالُ لُلُنَسِاء رايَتْكِنَ اكِثُرَ اُهلُ الُنَارَ تْكِفَرنَ فَقًالُتْ امٌرَاةِ يَكِفَرَنَ بّالُلُُه قًالُ تْكِفَرَنَ الُْعشِيَرَ فالُمٌْعُهوَدِ ْعنَدِ الُصّحُابّةِ انَ الُكِفَرَ اوَلُ مٌايَطِلُقً يَنَطِلُقً الُيَ الُكِفَرَ الُاكِبّرَ . ثُانَيَا انَ الُكِفَرَ الُمٌْعرَفَ بّالُالُفَ وَالُلُامٌ يَرَادِ بُّه الُكِفَرَ الُاكِبّرَ وَُهذَا نَصّ ْعلُيَُه شِيٌَخ الُاسِلُامٌ ابّنَ تْيَمٌيَةِ رَحُمٌُه الُلُُه. ثُالُثُا انَ الُكِفَرَ ُهنَا يَمٌتْنَْع انَ يَرَادِ بُّه غًيَرَ الُكِفَرَ الُحُقًيَقًيَ الُاكِبّرَ وَلُايَرَادِ بُّه ُهنَا الُكِفَرَ الُاصّغًرَ اوَ الُمٌجْازُيَ لُانَ الُاصّلُ فَيَ الُكِلُامٌ ارَادِةِ الُحُقًيَقًةِ وَلُايَصّرَفَ ْعنَُها الُا بّقًرَيَنَةِ وَالُقًرَيَنَةِ مٌنَتْفَيَةِ بّلُ قًامٌ مٌاُهوَا اقًوَيَ وَاكِدِ فَانَ ْعلُمٌاء الُبّلُاغًةِ قًدِ نَصّوَا ْعلُيَ الُكِلُامٌ لُايَدٌِخلُُه الُمٌجْازُ وَلُايَنَصّرَفَ ْعنَ الُحُقًيَقًةِ اذَا حُصّلُ فَيَُه تْأكِيَدِ فَانَُه حُيَنَئذَ يَنَتْفَيَ الُمٌجْازُ وَلُاتْبّقًيَ غًيَرَ الُحُقًيَقًةِ وَالُحُدِيَثُ جْأء فَيَُه الُتْاكِيَدِ بّقًوَلُ الُنَبّيَ ْعلُيَُه الُصّلُاةِ وَالُسِلُامٌ بّيَنَ الُرَجْلُ وَبّيَنَ الُشِرَكِ وَالُكِفَرَ فَلُمٌ يَكِتْفَيَ بّلُفَظٌ الُشِرَكِ حُتْيَ اكِدُِه بّلُفَظٌ الُكِفَرَ فَتْْعيَنَ انَ الُمٌرَادِ ُهوَ الُشِرَكِ وَالُكِفَرَ الُاكِبّرَ وَبّالُلُُه الُتْوَفَيَقً
@مرادرحماني-غ5ث
10 ай бұрын
العنوان يا ناشر الفتوى إما أنك ما أحسنت الاختيار ام ان في نفسك شيئ ثبتك الله على الحق
@noormohmmd2797
10 ай бұрын
الله أعلم أنه خبيث الطوية فهو يكتب عناوين للفتنة في مقاطع أخرى
@khalidiouijan6140
8 ай бұрын
بغظ النظر عن حكم تارك الصلاة انا ارى ان مثل هذه العناوين التي مكتوبة على هاذا الفيديو هى سبب من اسباب تهاون اغلب الناس عن هاذا الركن العظيم والتساهل فيه نسأل الله العافية
@noureddinemerabti8150
8 ай бұрын
ليس بالضرورة أنت تسمع فيديو لنقول مثلا أنه لواقع تنفر الناس أو تشكك وفي النهاية تسهل لهم أمور خي في الحقيقة صعبة وعقوبتها قاسية فيتساهلون فيها لا طبعا لانبني على أي شيئ نسمعه أو رواية مشكوك فيها إذا كان هناك دليل قرآني. ف/أنا سمعت الفيديو للشيخ الألباني وقال بأن تارك الصلاة اايخلد في النار وجاء بالدليل الذي نعرفه جميعا وهو الحديث الشريف: إنما معناه حسب تفسير العلماء لايخد في النار. والله أعلم على كل حال. والخاصة : وبغض النظر عن عنوان الفيديو فكل مم يشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا صل الله عليه وآله وسلم عبده رسوله يطمح ويريد أن يدخل الجنة فأنا أطلب من الله لي ولكل البشر الهدايا وآداء الصلاة في وقتها وآداء كل الفرائض الأخرى لمم إستطاع حتى نفوز بالجنة مع حبيبنا محمد صل الله عليه وآله وسلم.
@بلادالهدى
8 ай бұрын
أحسنت..وبعضهم يتخذها ذريعة
@PHDDEGREE
6 ай бұрын
روح تعلم الإملاء بعدين تعال تكلم
@بلادالهدى
6 ай бұрын
@@PHDDEGREE بعدين تعال؟؟ كيف يعني يجي اوبر
@mm007n
5 ай бұрын
@@بلادالهدىلاتناخذ ذريعة ولا عبد مناف التكفير يلزم عن بينة وبرهان مثل ابي لهب وابا جهل وهو قال ان على التكفير مو انه لاتصلون وش يبغالها موضوع الصلاة معروف انه واجب عند الطلاب سنة ٣ و٤ بالابتدائي يدرون عنه مو نقاش علمي وعلما يكفرون بعض بسبته
@TfouAlik
6 ай бұрын
العرب لا يستطيعون قول لا اعلم يضن ان عليه الجواب والا سيموت ان لم تعلم حكما قل لا اعلم
@missil17
9 ай бұрын
جزاكم الله خيرا
@printempsprintemps6527
9 ай бұрын
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
@user-talab-aleilm
10 ай бұрын
كلٌ يؤخذ منه ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم أختلف في هذه المسألة المتقدمين من قبل من أصحاب المذاهب رحمهم الله كلهم متفقون على أنه كفر ولكن أختلفو هل هو كفر أكبر أو كفر أكبر إذا جحدها فهذا كفر أكبر بلا خلاف أما إذا تركها كسلا وتهاونا هنا أختلفوا وتارك الصلاة على خطر عظيم فهو ضيع عمود الدين وصلة العبد بربه وأول ما يحاسب عليه من الأعمال فإذا صلحت صلح سائر عمله وإذا فسدت فسد سائر العمل والله أعلم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم أسأل الله التوفيق لي ولكم في الدنيا والآخرة
@noormohmmd2797
10 ай бұрын
العناوين التي يكتبها صاحب القناة تدل على خبثه وأنه يسعى للفتن فاحذروا منه .
@Mohammed-gh7rs
10 ай бұрын
قال حماها الله اي فتنة ما قصدك
@bejiahmed6046
9 ай бұрын
ظاهر الادلة في المسألة انها تتعارض و ليست كذلك، لانه ينبغي اولا و قبل تحرير منزع الخلاف ان نُرجع الادلة الى الظوابط الكلية و القواعد الشرعية لكي يكون فهم الادلة موافقا لمراد الله و رسوله منها، فأول هذه الظوابط المهمة تحديد مفهوم الكفر في الاسلام و بيان اقسامه المستنبطة من نصوص الشرع، و الكفر في خطاب الشرب على قسمين : كفر اعتقادي و كفر عملي فالكفر الاعتقادي كفر اليهود و النصارى وغيرهم ممن لم يؤمن بقلبه و لم يخالج الايمان روحه و لم ينطق لسانه بكلمة التوحيد فهذا متعلق بالعمل القلبي، و لا يمكن ان يسمى من هذا حاله مسلما ابدا، و اما الكفر العملي : ان يأتي احد المسلمين ممن دخل الاسلام و الايمان قلبه و خالج ثانيا روحه، و لكنه ربما اتى باعمال هي على ظاهرها كفر و يسمى صاحبها كافرا لانها تصلح ان تكون الا للكافرين، و ينبغي للمسلم الحق ان لا يقع فيها، و لكن لبشريته و ضعفه ربما وقع فيها، فاذا حررنا هذا الامر اولا و فهمنا هذا التقسيم المهم، علمنا ان اطلاق الكفر دون ظابط شرعي هو مخالف لمراد الله تعالى و رسوله، فان العمل القلبي الايماني يتفاوت فيه البشر و الايمان يزيد في قلوب الناس و ينقص و اعمالهم بحسبه، و لربما اتى الواحد منا عملا كفريا و لكنه لا يخرجه عن دائرة الاسلام بالكلية، و كذا الناظر في نصوص الشرع التي ذكر فيها التكفير الصريح لتارك الصلاة ينبغي ان تعرض على ظابط الشرع في الكفر اولا، و لو اننا اخذنا كل نص على ظاهره لما سلم احد من الكفر المخرج من الملة ابدا، و لكنه كفر دون كفر، فالله تعالى و رسوله عليه الصلاة والسلام، عند ذكر الاعمال الكفرية يذكرون حال مقترفها و ان فاعلها كافر بغير تعيين، لان كل فرد من الناس له حال متعلقة به ، اذا فحمل ادلة كفر تارك الصلاة كسلا على انه كافر كفرا مخرجا من الملة مع انه يشهد و يقر بالله جل في علاه، انه خالد في النار لا يستقيم مع ظوابط الشرع الكلية و النصوص الشرعية التي تبين ان الله جل في علاه يغفر لمن شهد له بالوحدانية كل ذنب مهما عظم الا ذنب الشرك فانه لايغفر،
هذا الذي ناظر الشيخ الالباني ليس كفوء لكي ينضر الشيخ ولكن لذي يناضر الالباني مثل ابن باز والعثيمين وعبد العزيز الراجحي والشيخ منصور السماري وغيرهم من العلماء والذي نقل الاجماع ليس عبد الله ابن شقيق فقط بل نقله ابو هريرة و الاوزاعي واسحق ابن رهوية وبن سيرين وغيرهم كثير و الامام احمد و الردة بترك بلا جحود لا تكون على جميع الاعمال الى الصلاة تكون ردة وهي الفيصل الذي ارشد اليه الرسول صلى الله عليه وسلم في الخروج على الحكام لايكون الى ماصلو هم او لم يقمها في بلدانهم فيجوز الخروج مع توفر الشروط وانتفاء الموانع ونضر الى المصالح والمفاسد ولا يجوز الخروج عليهم بلفسق وهو دليل قاطع ان ترك صلاة كافر بمجرد تركه لصلاة مع الخلاف في ذلك هل يكفر بترك صلاة وحدة او بترك جميع الصلاوة وهو لا يبلي وان كان يقر بها وهذا هو الذي فهمه الصحابة من الايات والاحديث التي في حكم ترك الصلاة والاركان الاخرة لا يكون كافر الى اذا جحد في الصحيح من اقول العلماء مع الخلاف والصحابة لم يجمعو الى على كفر تارك الصلاة كيف نتهرب من حكم بينه الصحابة بيان شافي و واضح ونذهب الى اقوال غيرهم وقد امرنا بتباعهم والاقتداء بهم لا بغيرهم و فهمهم هو سبيل المؤمنين الذي يجب التمسك به وعمررضي الله عنه في اخر حياته وهو جريح عندم حضرة الصلاة قال لا حض لمسلم في الاسلام لمن ترك الصلاة هذا فهم عمر رضي الله عنه لمن ترك الصلاة وهو فهم الصحابة وهو فهم العلماء الذين لا يخلفون اجماع الصحابة والذي خالفهم فهو مخطئ لا عبرة بقوله اذ خالف اجماع من هو اوثق و افهم لمراد رسول الله والادلة كثيرة والحديت الذي في البخاري على اخر من يدخل الجنة انه يخرجونه من النار ويعرفونه الملائكة باثر السجود دليل قطع على كفر ترك الصلاة اذ كان هذا اخر من يدخل الجنة. والحديت العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر اي المنافقين ليس الكفار الاصلين اذ لا عهد بيننا وبينهم بل مع الذين يدعون الاسلام من المنافقين فمن تركها اي الصلاة تبين لنا كفره ونفاقه
@TheBenahmad
5 ай бұрын
قرائة مكتوبك شاقٌّ جدا على القارئ لما فيه من أخطاء كثيرة. أسأل الله أن يعلمنا ما جهلنا من خير
@IMAHMS
8 ай бұрын
من هذه المحادثة فهمت قول الله تعالى الأعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله
@محمدبنعبدالباقي
7 ай бұрын
ما قصدك؟
@IMAHMS
7 ай бұрын
@@محمدبنعبدالباقي اقصد ان النفاق واضح وانعدام القدرة على فهم حدود الدين ونفسهم تأمرهم بالتكفير وكأن الدين قبيلة أبوهم
@محمدالجزائري-ح2ه
6 ай бұрын
ما معنى الأعراب@@IMAHMS
@emadeddinqirresh4725
7 ай бұрын
عندنا فتوة المذاهب الاربعة و هم السلف الحق فلماذا اصلا نتناقش في امور نوقشت. بمدارس و اصول فقهية سليمة. احكولنا عن غزة و خذلانها و ما حكم ان زنى الامير بأم شيخ منهم او لاط به. جاوبوا و القصد واضح
@الرياضياتالعظيمة-ز6ك
7 ай бұрын
السلفيين خوارج و هم لا يعترفون بما تم نقاشه من قبل لذا تجدهم هكذا
@dzfreedom2660
8 ай бұрын
الجنة و النار بيد الله. فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسيلقون غيا
@منهجالسلفالصالح-ز2ص
8 ай бұрын
فسوف يلقون غياً
@يوسفاليوسف-ح7غ
Ай бұрын
اللهم زوجنيها
@abab-gy1fr
10 ай бұрын
وصلاة الخوف فلم تسقط في الحرب
@salim5402
9 ай бұрын
حسب كلام الشيخ رحمه الله تعالى فمسلمة الكذاب وأبو نويرة مسلمون ولا يخلدون في النار.
@محمدالجزائري-ح2ه
6 ай бұрын
مسكين
@المعرفة-ل1د
10 ай бұрын
رحم الله الشيخ الباني
@ghadaqodsi6946
7 ай бұрын
مااعلمه ان تارك الصلاه كسلا هو مسلم ويعزره امام المسلمين يعني يحبسه حتى يصلي والا عليه حد يقام عليه وممكن ان يكون هذا ماقصده الالباني رحمه الله .. اما من لم يصل انكارا لمشروعيتها فهو كافر مرتد وخالد في النار.. والله اعلم
@talahjoshef9101
6 ай бұрын
لأن شيخ الاباني يقول للساءل قل نعم اولا والأخ عنده حق في تارك الزكاة بين الجحود والإهمال
@jabirlahmaine3620
7 ай бұрын
داهية العصر بحق رحمه الله تعالى وجمعنا به في الجنة برحمته
@imadhadad3709
10 ай бұрын
الجنه درجات والنار دركات🎉 خادم الدين الارض المقدسه
@hdhjeh1706
9 ай бұрын
لا ينفعك كلام الشيخ حين تقف أمام الله وانت قد ضيعت الصلاه،! اذا ضيعت الصلاة فقد ضاع عمرك نصيحه لاتتبع الهواء. وكن فطن ورع
@ABU_N1963
9 ай бұрын
هذا الكلام من أصول عقيدة المرجئة الجهمية .. فلا يستغرب من أهله .
@abosultanalaish594
8 ай бұрын
الرسول صلى الله عليه وسلم قال: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر، وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أيضاً أنه قال: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة، أخرجه مسلم في صحيحه من حديث جابر ، هذا يدل على أن تارك الصلاة يسمى: كافراً، ويسمى: مشركاً، وهو الحق، وهو المعروف عن الصحابة رضي الله عنهم، فإن عبد الله بن شقيق العقيلي رضي الله عنه ورحمه التابعي الجليل قال: (لم أر أصحاب رسول الله ﷺ يعدون شيئاً تركه كفر إلا الصلاة)، فهذا يدل على أن الصلاة عند الصحابة يعتبر تركها كفراً، يعني: كفراً أكبر، ويسمى: كافراً مشركاً، فالذي ترك الصلاة قد فرق دينه، وقد خرج عن جماعة المسلمين، واستحق أن يقتل إن لم يتب
@عبداللهقوقزه-ل7ج
8 ай бұрын
هذا الصواب جزاك الله خيرا
@HkmlHkkk-ui1od
8 ай бұрын
كيف يكون مشرك تارك الصلاة تهاونا أين موضع الشرك في ذلك بارك الله فيك/انت قلت يسمى كافرا ومشركا تارك الصلاة اوضح
@BrahimBz-ys2ei
8 ай бұрын
و في قوله صلى الله عليه و سلم سباب المسلم فسوق و قتاله كفر هل يعني كفر مخرج من الملة حتى و إن كان يأتي بالاركان و الواجبات
@ilaenirg
7 ай бұрын
يجب عليك طلب العلم يا أخي لكي تصل إلى الفهم الصحيح ليس في دقيقة أو دقيقتين بل الأمر يتطلب أكثر من ألف سنة @@HkmlHkkk-ui1od
@اسحاقعيسى-ت7ش
8 ай бұрын
مادام هذا الامر لم يرد فيه نص في القران صريح وقطعي الدلالة فيبقى في محل اجتهاد بين العلماء حتى الحكم الذي قيل في تارك الصلاة اذامات لايغسل ولايكفن ولايصلى عليه ولايدفن في مقابر المسلمين ماهو الا اجتهاد وقول بعض السلف ولم يرد فيه نص صريح لافي القران ولا في حديث والله اعلم تحية من الجزائر
Пікірлер: 545