وإنما سميناه خاتِماً ، وجعلناه على الأولياء حاكِماً :
** لأنه يأتي يوم القيامة وفي يده اليمنى ، محلّ المُلْك الأسنى، خاتم مثالي جسماني ، وفي يده اليسرى ، محلّ الإمام الأسرى خاتم نزالي روحاني ..
** وقد انتشر باليمين في زمرة أهل التعيين ، وقد انتشر باليسار مع أهل التمكين ..
** فقد خُصِّصَ بعِلمين ، وخُوطِبَ بإسمين ..
فَلَهُ الترأس في الحافرة ، والتقدّم في ولاية الآخرة.
فتفطّن أيها اللبيب لهذه الأسرار ، و اسْعَ لضِياء هذه الأنوار..
ثم يبين قدس سره سبب تسمية من تحقق بمقام القربة بالختم وخاتم الأولياء وسبب كونه حاكماً على جميع الأولياء من خلال حكمه على جميع تجليات الأسماء ، وذلك بسبب كونه صاحب الختمين :
** خاتم مثالي جسماني ..
** خاتم نزالي روحاني ..
وقد ذكرنا سابقاً عند شرحنا على عبارة [ فلم أزل بهذا المشهد السَنيِّ والمقام العليّ ، أغدو وأروح، في غبوقٍ وصبُوح ] عند وصوله قدس سره إلى مقام الهباء الموسوم بعنقاء مُغْرِبْ ، وهو محل تجليات الأسماء الإلهية بضروب الأمثلة لعدم القدرة على الإحاطة بها .. وقلنا :
أن قوله [ محلّ المُلْك الأسنى ] إشارة إلى هذا المقام السَنيّ الذي يكون يوم القيامة التي هي موت العارف عن حسه ، وحصول الانخلاع الروحي ، فيسري ويعرج بروحه إلى المقام الفرداني ويحصل له الفناء في الحق فلا يشهد غيره وهو قوله [ محلّ الإمام الأسرى ] ...
Негізгі бет الامام المهدى وتفاصيل لقاءه مع ابن عربي في عالم الجبروت داخل دائرة الميم مع الحواميم السبعه
Пікірлер: 243