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Se desconoce el año en que el poblado de Anamorós fue fundado por tribus lencas, pero este hecho sucedió entre 1574 y 1689, ya que, en un documento de estos años, que habla del convento de San Andrés de Nacaome, de la orden de N.S.P San Francisco, dice lo siguiente:
“El (pueblo) Anamorós dista cinco de Guascoran, tiene cincuenta personas de confesión”
Estadística que deja determinar su establecimiento en el siglo XVII.
En 1737 se ejerció la mensura de sus tierras. Según el alcalde Mayor de San Salvador Don Manuel de Gálvez Corral, en 1740 su población era de 28 personas, no encontrándose puesto aún bajo ninguna advocación, lo pone de manifiesto que aún no tenía iglesia.
En 1770 pertenecía a la jurisdicción de Gotera, con 170 habitantes repartidos en 72 familias, de acuerdo a los datos censales recogidos por el arzobispo don Pedro Cortés y Larraz. En 1786 se unió al partido de Gotera. Según referencia del corregidor intendente don Antonio Gutiérrez y Ulloa, era ya en 1807 cabecera del curato de su mismo nombre, con los pueblos de Poleros y Lislique como anexos.
Formó parte del Departamento de San Miguel del 12 de junio de 1824 al 22 de junio de 1865. El 5 de marzo de 1827 se incorporó al distrito administrativo de San Antonio del Sauce. Ha formado parte del departamento de La Unión desde el 22 de junio de 1865, según el geógrafo don Guillermo Dawson.
Alcanzó esta condición en 1871. Perteneció al Distrito de Santa Rosa de Lima, desde el 19 de febrero de 1883. Su población en 1890 era de 3320 personas y logró el título de ciudad el 31 de octubre de 1972 por Decreto Legislativo.
Las fiestas patronales de Anamorós se celebran del 10 al 16 de agosto en honor a la Virgen de Asunción.
LAS PIEDRAS HERRADAS
Estas piedras se encuentran en la Quebrada la Cañada, caserío los Reyes, del Cantón Carbonal, Anamoros.
En el año 2018, Margarita Morán, arqueóloga del Museo Nacional de Antropología - MUNA, visito este lugar, para constatar de que se trataban de Petro grabados antiguos, asignándole una ficha como el sitio #60 en el listado de sitios rupestres, por lo que debe ser protegido y que tiene un valor histórico incalculable para nuestro país.
Por su parte, el Profesor Danilo Vásquez, Oficial Lenca avalado por la ONU, profundiza un poco más, sobre el lugar. Shtalp era el nombre que sus bisabuelos usaban para referirse a ese tipo de lugares (Quiere decir pilar) y nos comenta que la zona de loma larga se tradujo y se volvió el nombre de la hacienda Pilar de Saragoza, colindando con tierra blanca etc. Otros se volvieron el nombre del caserio tales como El Pilar, aun mas, la frase Talpa es nahuatisacion del Taulepa de la realeza que era Shtalp.
En cada sitio Shtalp, hubo siempre una o más columnas talladas en piedra con los emblemas de ciertas narrativas, quizás el primer sistema legal del reino, pues se cree que era como edictos o leyes, En lengua simple, son postes de la ley.
Durante la castellanización se renombraron los sitios importantes lencas con eufemismos tales como: las lajas, los pedernales, la peñona, la piedra gorda, piedra parada, piedra pacha, piedra pintada, piedra rallada, lajitas, corral de piedras, corralitos, el pedregal etc.
Las líneas en si no tienen significado, pero la compostura en total si, normalmente se usó wilkala para marcar suelos Taulepas, según las narrativas, campamentos de los trabajadores que vinieron de las nubes, también pueden hablar de las estrellas y planetas, eso se deduce una vez se mapea el total de dibujos.
Cabe mencionar que estas piedras en particular merecen atención, ya que están sufriendo daños severos por el clima, a tal grado que se están perdiendo partes de los gravados debido al descascara miento de la piedra, y de no ser oportunos, en poco tiempo podrían perderse en su totalidad.
El Tapesco, ubicado en cantón Huertas Viejas, forma parte de la Leyenda del Cerro de la Culebra. Cuenta la leyenda que el indio colocó una piedra sobre otra en forma de tapesco. Subió y con sus flechas disparó y derrotó a la enorme culebra que pretendía destruir al Pueblo de Anamorós.
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