Comment mettre des mots sur l'inexplicable ? Au premier jour de son éveil « ultime », le Bouddha est confronté à une grande difficulté : celle d'enseigner la vérité « profonde et lumineuse » qu'il a trouvée, assis sous « l'arbre de la Bodhi », à Bodhgaya, dans l'est de l'Inde, 500 ans avant Jésus-Christ. Il faudra alors 40 jours et 40 nuits, mais aussi un public de cinq anciens compagnons d'ascétisme rigoriste, pour que le Bouddha entreprenne ce que les bouddhistes appellent : « la première mise en mouvement de la roue du Dharma », soit la première leçon du sage.
Son instruction se divise en quatre parties : les « 4 nobles vérités ». « C'est comme un médecin, explique Matthieu Ricard, docteur en génétique cellulaire et moine bouddhiste tibétain [branche particulière du bouddhisme, NDLR], qui constate que nous souffrons d'un certain nombre de choses et qui va nous proposer un traitement. » Mais de quoi souffrons-nous ? Au-delà des maux évidents comme les maladies ou les catastrophes naturelles, « le Bouddha va beaucoup plus loin et il nous explique - première vérité - que l'impermanence des choses est aussi une source de souffrance. Nous sommes distraits par les plaisirs du monde, mais ceux-ci cachent souvent des ferments de la souffrance. »
« Cela ne suffit pas de dire aux gens : vous souffrez ! ajoute Matthieu Ricard. La deuxième noble vérité du Bouddha est d'identifier les causes de la souffrance. » Pour les bouddhistes, l'ignorance, la confusion mentale, la haine, ou la jalousie sont de véritables terreaux au malheur des êtres. Et en mettant le doigt sur ces éléments, le Bouddha révèle donc - troisième et quatrième « vérités » - qu'il est possible d'y remédier et de s'en libérer concrètement. « Ici commence la voie du bouddhisme, qui est un chemin de transformation de l'être, de l'ignorance à l'éveil. »
Matthieu Ricard est le coauteur d'un essai intitulé Trois Amis en quête de sagesse (éd. de l'Iconoclaste, 2016). Il est à retrouver aussi dans "Le Point Références : le bouddhisme tibétain" (mai-juin 2016).
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