قصيدة نعم سرى / ألحان وغناء #صباح_فخري / كلمات : الإمام البوصيري والامام الرّواس
نعم ســـرى طيف من أهوى فأرقّني
والحب يعــــــترض اللذات بالألـــم
لولا الهوى لم تُرق دمعا على طلل
ولا أرقـــــت لذكر البـــــــان والعلم
ل(الامام محمد بن سعيد البوصيري من قصيدته الشهيرة البردة)
يا ساكنيــــــــــن بقلبي لاعدمت لكم
معنى لطيفا سرى معناه ضمن دمي
فيا رفارف روحي في معارجــــــها
بذكركم كم يداوى بالهوى ســـــقمي
ل(الامام محمد مهدي الرّواس وهي على نهج البردة)
ويقول الدكتور محمد قدري دلال الباحث الحلبي الموسيقي ان منشدي حلب توارثوا القصيدة بهذا الترتيب من الابيات وفي ذهن الكثير انها للبوصيري كاملةً
قصة القصيدة تشرح معاني القصيدة وسنشرح بعض المفردات بعدها :
والبردة نسبة إلى بردة النبى التي خلعها على كعب بن زهير عندما مدحة بقصيدته الشهيرة: "بانت سعاد". وبين كيف عظم المسلمون هذه القصيدة لمحبة النبى لها, وبين قصة كعب بن زهير الذي كان النبى قد أهدر دمه, فلما مدحه بتلك القصيدة خلع عليه بردته تكريما له.
ثم لما نظم البوصيرى قصديته كوفئ عليها بأن خلع النبى عليه بردته في رؤيا رآها وكان مشلولا فقام بعد الرؤيا معافاً ومن جمالها اتبع اسلوبها الشعراء المداحون بالرسول صلى الله عليه وسلم واصبح بشعر المديح ما يسمى نهج البردة
شرح مفردات القصيدة :
سَرَى فعل : مثل سَرَى اللَّيْلُ : مَضَى وَذَهَبَ - الفجر آية 4 وَاللَّيْلِ إذَا يَسْرِ ( قرآن )- سَرَى بِهِ لَيْلاً : جَعَلَهُ يَسِيرُ لَيْلاً
طيف : خَيال طائف في النَّوم
فأرقني : فأسهرني
ترق: تسكب .
طلل: الطلل ما بقي من آثار الديار .
البان والعلم : موضعان في منطقة الحجاز
رفارف روحي :. نتوقف هنا قليلا
بحثنا عن معنى رفارف تبين انها جمع (الرَّفْرَفُ) وهو (جوانب الاشياء) بالمختصر وغالب المعاني ولا يسعني تعداد امثلتها باللغة ولكن فعل (رَفرَفَ) فهو معروف تحرك جوانح الطيور ويشمل اي تحرك واضطراب كرفرفة العلم وبالتالي ممكن اضطراب الروح
المِعْرَاجُ : المِصْعَدُ والسُّلَّمُ ، المِعْرَاجُ : ما عرجَ عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ليلةَ الإسراء
Негізгі бет Музыка الفنان الراحل الكبير صباح فخري/قصيدة نعم سرى/من ألحانه/كلمات الإمام البوصيري والإمام الرّواس
Пікірлер: 4