انا مصري والله ياشيخ بحبك جدا وبقول ربنا يزيدك علم علي علمك وكمان بتوصل المعلومه ببساطه ربنا يبارك فيك ويحفظك انت وعلماء المسلمين
@user-ec9fx8bw4r
3 жыл бұрын
اللهم أغفر لي ولوالدي ولوالد والدي ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
@rahat6706
2 жыл бұрын
تعريف السنة : هي مقياس للزمن و هي تساوي إ ثنى عشرة شهر بغض النظر ان كانت سنة خير او سنة شر.قال الله تعالى في سورة يوسف"تزرعون سبع سنين دأبا" يعني سنوات تعب و مشقة و قال الله تعالى أيضا في سورة الشعراء "الم نربيك فينا وليدا و لبثت فينا من عمرك سنين"و تعني سنين في هذه الآية سنوات عاشها سيدنا موسى في نعمة و رخاء في بيت فرعون. تعريف العام : هو صفة لسنة تقع فيها أحداث متفرقة بحيث تميزها عن باقي السنوات. فيُقال عام الحزن أو عام الرمادة او عام الفيل و هاته الأعوام كانت سنوات شدة و لم تكن سنوات رخاء و في سورة يوسف قال الله تعالى"عام يغاث فيه الناس" فالغيث نزل في فصل من فصول هذه السنة المتميزة و لم ينزل طوال هذه السنة مما يدل أن العام لا يساوي إ ثنى عشرة شهر و إنما ذلك العام صفة للسنة التي نزل فيها الغيث. تعريف الحول : معناها بالانكليزية cycle وهي مدة زمنية دائرية تساوي إ ثنى عشرة شهرا و تبدأ من أي يوم من السنة و تنتهي بعد انقضاء 365 يوم. تعريف الحجة : هي أحدات تقع داخل حيز من الزمن يتساوي عدد طبيعي من السنوات متفق علية بحيث تصبح غير صالحة خارج هذا الحيز. كقول الله تعالى في سورة الحج "الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ " او كقول الله تعالى في سورة القصص"قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ"
@emankattoua647
Жыл бұрын
@@rahat6706 لم يظهر لي باقي الرسالة
@user-px7vs9ps5z
3 жыл бұрын
سبحان اللّه وبحمده سبحان اللّه العظيم ... الحمد للّه
@abderahmanabouzr5237
5 жыл бұрын
هذه لاتغني بعضها عن بعض لأن القرءان هو الكتاب الوحيد الذي لا يحتوي علي مرادفات
@moromoro1161
4 жыл бұрын
Abde Rahman Abouzr برافو عليك
@charafbenrahmoune5593
4 жыл бұрын
لا أنت خاطء المطر ليس كالغية
@user-jn1sc5vr4c
3 жыл бұрын
ممتاز
@hemiaralsunaidar7223
4 жыл бұрын
بل إعتمد على مصدر واحد وهو الثابت والأكيد..القرآن الكريم.. لأن منزله حكمته بالغه.. ولاتجعل معه مصدراً آخر كحديث منسوب للنبي ومُعلقة شعرية..! الشيء الآخر قد يُشير القرآن إلى شيء واحد بكلمتين مختلفتين.. وهذا يجعلنا أيضاً أن نتدبر السياق القرآني في كل آية فقد يختلف حتى لو كان لنفس الموقف والمشهد.. فلقد أشار الله تعالى إلى سفينة نوح بلفظ الفُلك وفي آية أخرى بالسفينة .. وهذا يجعلنا ليس فقط نهتم بالكلمة.. بل بالسياق أيضاً..
@jihadmatar9855
4 жыл бұрын
العام والسنة كلاهما اثنى عشر شهرا سنة تستخدم عندما يكون الفعل غير منقطع يمتد طوال الاثنى عشر شهرا.. كعمر الإنسان دائما يشار إليه بالسنة. والعام تستخدم عندما يكون الفعل منقطعا وقد يتكرر مرة أو أكثر خلال الاثنى عشر شهرا وقد يكون مرة واحدة خلال عدة أعوام .. يفتنون كل عام مرة أو مرتين...وفصاله في عامين.. الفتنة والفصال كلاهما فعل منقطع وان استمرت اثاره... الفصال مثلا لا يمكن أن يقال عنه في سنة لان معنى ذلك أن يستمر الفعل اثنى عشر شهرا بدون انقطاع وهذا غير صحيح ولا يصح ولا يحصل .. والله اعلم واعز واكرم محبتي
@drmevent6140
5 жыл бұрын
السنه اثنتا عشره شهرا والعام هو وصف الحاله التي تكون عليها السنه و الحول الفصول الاربعه.
@LeadAudit4490
4 жыл бұрын
kzitem.info/news/bejne/2ayhz3V-bmihbHY
@user-sh8hu3th4r
3 жыл бұрын
الحول اللي يكون مستمر
@user-gs7sr3ds9t
2 жыл бұрын
جزاكم الله جميعآ بكل خير وبركة وسعادة وصحة وعافية وسلامة وسعتا في الرزق والمال وراحة البال ورضى الرحمن جعلها الله في ميزان حسناتكم أللهم امين يارب العالمين
@zainabreda6034
3 ай бұрын
ض
@amjadb8542
5 жыл бұрын
ياشيخ في الجنه ركز بارك الله فيك عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة شجرة يستظل بها الراكب مائة سنه ( في الجنة لا توجد معاناة ولا مشقة ولا شر فتختلف القاعدة في اللفظ اللغوي للعام والسنة وتكونه ككلمة واحد لها نفس المعنى خلافا للدنيا .
@kacimiahmed19
3 жыл бұрын
مشكور
@ahmedharrir5928
3 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . اللهم بارك في الشيخ وللأسف قد فصلوه من امامة المسلمين في مسجد قباء .
@user-be7ww8ir3s
3 жыл бұрын
من امته
@user-hw6nr1iq7m
4 жыл бұрын
سبحان الله 🙌🏻🇴🇲
@abdzohra6781
8 ай бұрын
ارشدنا ارشدك الله ليبيا الرشاد
@user-me1zm3je8x
4 жыл бұрын
ماشاء لله
@user-cg8ym1zl9u
7 жыл бұрын
(( ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين )) ليس هو نفس (( تزرعون سبع سنين دأبا )) ، الأولى غير الثانية فوجب التنبيه
@user-ho8fi7ld8v
6 жыл бұрын
السنة تطلق على الشدة و أو على المشقة و أوعلى المحن ومنه فالمطلوب في اية الزرع بذل الجهد و الكد و استفراغ كل الطاقة و هذا كله فيه تعب خصوصا انهم يعلمون ما ينتظرهم من الجفاف و نقص من الحنطة
نقول زرت المغرب السنة الماضيةيعني مكتت فيه حولا كاملا و زرت المغرب العام الماضي بمعنى قضيت فيه جزءا من الحول شهرين ثلاثة اربعة٠٠٠٠٠٠٠ هذا هو مفهومهما عندنا في المغرب معنى سورة نوح انه قضى ٩٥٠ حول كامل فيهم اما الخمسين حول فقد مكث بينهم فترات متقطعة اي شهر في الحول شهرين ثلاثة ٠٠٠٠٠
@aayz-yd2gx
6 жыл бұрын
ماشاءالله ياشيخ صالح اسأل الله ان يزيدك من فضله
@mohammedelayan4631
6 жыл бұрын
الله يهدينا. (حسابك المصرفي)
@user-mc5ze2cw7o
4 жыл бұрын
المهندس يحي مراد
@faras5665
7 жыл бұрын
عام
@user-ej1ps9qh1b
5 жыл бұрын
والله انى اعلم بدقه الفرق بينهما لدرجه انى اعلم عمر نوح الحقيقى ومعنى لاتأخذه سنه ولا نوم هههههه فكر فى كلمه سنه ثم فكر فى كلمه عام تعرف اللغز
@fouad2776
5 жыл бұрын
سنة بكسر سين ووفتح نون و تعني شيئ الذي يسبق نعاس .ليس هي سنة بمعنى عام
@osamazaki9418
4 жыл бұрын
يا أخي الإختلاف يكون في البدايات
@NgebHana-cm8mn
2 ай бұрын
دخلت اللغة السريانية على العربية بشكل كبير والأصل جذر واحد ومن الكلمات السريانية ولها رديفها في العربية منها: اليم: مرادفها البحر . نهرا: نهر السنة: العام طور؛ جبل حبل، حول: قوة حجة: دورة ،طواف دبكة،دورة غير متكاملة. مشاني:سنن ، مقررات،مواد قانونية. رب: الكبير ،السيد ربانا وجمعها ربانيون: الناسك ، المتعبد ربيانيون:الفقراء . باري:الخالق . الله:العالي المتعالي النبي:الذي يتنبأ الكنيسة:جماعة من المؤمنين. الناقوس:الضارب. عمرا(أمرا): المزار، الزيارة خكا(حجا): الطواف. الحواريون: الصحابة ، الأصدقاء. بعل:زوج بيت؛دار
@alisindbad3358
6 жыл бұрын
جزيت خيرا كفيت ووفيت
@user-jp2wg7wk3w
Жыл бұрын
وهل يوجد في الجنه تعب ودأب حتى يقول الرسول عام ولا يقول سنه 🤨 ركز شيخنا رحمة لوالديك
@user-nm5nh6yt5r
8 жыл бұрын
ياعي
@zombla1777
3 жыл бұрын
المنشار
@houariking2899
4 жыл бұрын
ممكن سؤال. هل يوجد مرادفات في القرآن أم لا . على حسب قولك . الفؤاد هو القلب . و أتم هو أكمل .و رأى هو شهد . و المرأة هي الزوجة ... الخ . هناك الكثير من الكلمات المتشابهه في لغة العرب هل لها نفس المعنى في القران في رأيك؟
@hemiaralsunaidar7223
4 жыл бұрын
قد يُشير القرآن إلى شيء واحد بكلمتين مختلفتين.. وهذا يجعلنا أيضاً أن نتدبر السياق القرآني في كل آية فقد يختلف حتى لو كان لنفس الموقف والمشهد.. فلقد أشار الله تعالى إلى سفينة نوح بلفظ الفُلك وفي آية أخرى بالسفينة .. وهذا يجعلنا ليس فقط نهتم بالكلمة.. بل بالسياق أيضاً
@mohtady9952
2 жыл бұрын
نعم ي اخي القران عربي والعرب هم اكثر خلق الله فصحه ويوجد توريه بمعنى كلمات غامضه داخل الكلمه وختلف الكلمات مثل السنه والحول والعام والحجه معني سنه ولكن سبحان الله في موضع الخطاب تكتب بثغه لايمكن انا تكتب سنه عن نحو في محور كلمه عام ولا لكن هي. نفسه الزمن
@mekaly80
Жыл бұрын
ليست هناك مترادفات مكة ليست بكة و أحمد ليس محمد و البيت المحرم ليس البيت الحرام
@MalkawiRana
10 жыл бұрын
ماشاءالله عليك يالمغامسي ربي يزيدك من فضله
@elvischou7434
7 жыл бұрын
Rana Waleed الا ترى ان الحول فيه 10 اشهر و نصف
@chirazahmed8201
6 жыл бұрын
لا يوجد ترادف في القرآن كيف تقيس القرآن على حديث تقيي كلام الله الصحيح الثابت على حديث ظني الثبوت ضيعتم القرآن وقوة كلام الله والمعاني بقصور عقولكم الكيالي له شرح متميز لمن اراد الاطلاع اما هذا الشيخ فهداه الله يتكلم فيما لا يعلم ويقارن كلام البشر بكلام رب البشر
@abdoabkar7777
3 жыл бұрын
الحمد لله انه لايوجد خلاف في اصول الدين فالكل متفق عليها وانما الخلاف في الفروع واعتقد الفروع هي التي فيها خلاف واجتهاد من اصاب فله اجران ومن اخطأ فله اجر والاختلاف هنا ليس في العقيدة والله اعلم
@user-zt9ru6bq1j
4 ай бұрын
ولكن يوسف عليه.السلام.قال.عن.السنين.الأولى.التي.يحصدون.فيهاالخيرات.أنهاسنين وسنوات.القحط.سماها.كذالك.سنين
@noorseen3300
10 ай бұрын
من المؤسف جدا عالم كمثل هذا العالم ويخطىء خطا فادح في الفرق بين السنه والعام في القران ارجو تدبر القران حتى الحديث الذي قاله لم يفهمه اقرا القران بتدبر حفظك الله جزانا الله واياكم بكل خير
في آية أخرى و فصاله في عامين أي أن العام فيه عشرة أشهر و ١٥ يوما
@user-hs4qz3ol9h
2 жыл бұрын
القرآن لم يجمع العام ولكن جمع السنه
@aliloubenyahia
Жыл бұрын
ليس هناك مردفات في القرءان
@elmakrinimustapha3934
2 жыл бұрын
Alhawl howa lijami3 nass ama sana Wal3am fahowa ala Hasab ta9wim mojtama3 maa fa9awm noh kana mojtama3 bidaei ,sana binisbati lahom sana tosawi 25 yawm Wal3am 50yawm ama noh fa3acha 71 hawl wahiya nafs tartib spray noh
@milanesaci3577
Жыл бұрын
السنة هي الفصل و العام فيه أربعة فصول فعندما إلى أصول اللغة قبل الاسلام لقد حرفتم كل معاني القران
@Fallen_Angel17
2 жыл бұрын
لو كان كل المفردات معانيها واحد، احسن ربنا ما ينزل القرءان. خلي ابو سفيان يألفه و يكتبه.
@user-jx3fs7ix8x
5 жыл бұрын
غير مقنع ....الاحاديث كثيره ياتي اولا ذكر السنه ثم العام ..ولم اجد ما يقنعني في حديث (رأى حذيفة رجلاً يصلِّي فطفَّفَ ، فقالَ لَهُ حذيفةُ : منذُ كم تصلِّي هذِهِ الصَّلاةَ ؟ قالَ : منذُ أربعينَ عامًا ، قالَ : ما صلَّيتَ منذُ أربعينَ سنةً ، ولو متَّ وأنتَ تصلِّي هذِهِ الصَّلاةَ لمتَّ على غيرِ فطرةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ثمَّ قالَ : إنَّ الرَّجلَ ليخففُّ ، ويتمُّ ويحسن)
@user-il4vc8oq4f
2 жыл бұрын
وقال الله تعالى وحمله وفصاله ثلاثين شهراً اذا كان الحمل تسع اشهر بقي واحد وعشرين شهر لم يبقي سنتين اذا كان الحول سنة كما تقول ينبغي ان يبقى سنتين ولا يبقى واحد وعشرين شهر
@mekaly80
Жыл бұрын
عامين فيهما واحد و عشرون شهرا أي العام فيه عشرة أشهر و خمسة عشر يوما
@maadhnasri
Жыл бұрын
01 بسم الله الرّحمن الرحيم الشرح اللغوي السنة وحدة زمنية نعدد بها العام يحدد الظاهرة و يعدد الظواهر الحول يحدد الظاهرة و يعدد الظواهر و يقدرها -------- الذي يجمع الكلمات الثلاث - ----------- ----عدد الذي يجمع بين العام و الحول ---- ظاهرة---عدد الحول يجمع -------- تقدير-- ظاهرة ---عدد التفسير العلمي مستوي إبتدائي 01 تعريف السنة : السنة وحدة قياسية لمدة زمنية . هذه المدة الزمنية يقطعها الكوكب من نقطة الإنطاق السنة الأولى , 02 إلى رجوعه الى بداية نقطة انطلاق السنة الثانية . التي تتأخرعن نقطة انطلاق السنة الأولى بسن قرني يقدر بستة أيام , بالنسبة لمحور قطب السنة السابقة . هذا التراجع بسن قرني و تقديره سنثبته بالدراسة و الرسومات الموضحة لذلك . و هنا يظهر لإعجاز الكلي و التحدي الإلهي لكل مخلوقاته أن يأتوا بمثله فانتقال محور القطب و انحناءه وتراجعه بستة أيام خلال السنة لبداية السنة الثانية و بإستمرا حتى يمسح كل الكوكب فباكتماله لمسح الكوكب تلك هي المدة الزمنية لي الطور و الطور يكون درسنا في المرحلة المتوسطة . 02 التقدير الزمني للسنة هل نعدد ايام السنة بظاهرة الشمس أو القمر أي فيهما هو الأصح ؟ نعدد بالأيام أليس كذلك ؟ و اليوم يمتد على ظاهرة الليل وظاهرة النهار الشمس لا تظهر إلا في النهار فقط هل نقول يوم شمسي ؟ اونقول نهار شمسي الأصح نهار مشمس و لا نستطيع قول ليلة مشمسة 03 أما القمر يظهر في الليل و النهارمعا فنقول يوم قمري الصحيح السنة القمرية و لا وجود للسنة الشمسية 03 السنة القمرية السنة القمرية = 354 يوم عدد ثابت القمر يمتد على ظاهرة لليل وظاهرة النهار فنقول يوم قمري اثبات مادكرنا سابقا فإن قدرنا اليوم بدرجة فتكون السنة القمرية 354 درجة و ستة ايام 6 تقدر ب 6 درجات المجموع 360 درجة و هذا ما ينطبق على دائرة منغلقة . العام 01 العام هو محدد لمدة الظاهرة و كما يمتد العام على ثواني كما يمتد على سنين الظاهرة لأقل من سنة - على ثواني : الزلزال لم يمتد الا على ثواني 04 و مع ذلك نقول عام الزلزال و لا نقول سنة الزلزال و اذا اردنا ان نذكر العام و السنة في جملة واحدة نقول كان عام الزلزال سنة 1981 الظاهرة من دون انقطاع على سنين كما جاء في قوله تعالى: تزرعون سبع سنين دأبا سبع سنين هي مدة الظاهرة ظاهرة الزرع من دون انقطاع و ذلك لقوله دأبا دأبا من دون انقطاع لظاهرة واحدة و هي : زرع 02 العام هو معدد لظواهر على مدة زمنية غير محددة نوح مكث في قومه الف سنة إلاّ 50 عام 50 عام هو عدد الظواهر المدة الزمنية غير محددة لظواهر كل ما نستطيع قوله أن نوح مكث في قوم ألف سنة إلا 50 عام ؟ التقدير الزمني مجهول لظواهر هناك من الظواهر لتزال الى يومنا و ستمتد الى أخر ثانية من هذه المرحلة الدنيوية 05 و جاء في قوله تعالى : أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فعدد له الظواهر و لم يذكر في الآية الخير أو الشر عدد الظواهر خلال الموت هي 100 و لا يعني 100 سنة في اليوم الواحد يمكن تمر عدة ظواهر مثلا :صباح مشمس وبعده رياح ثم يظهر السحاب ثم تمطر هذه الربعة ظواهر تختلف في مدتها الزمنية يتبع
@talaltaif
6 жыл бұрын
تحتاج تفكير ياشيخ بدون حفظ ماقال الاوائل
@nicewovencompany2746
5 жыл бұрын
باربت تعملك دوره باشيخ عند اهل التفسير قبل ماتطلع عالهواء حسبنا الله بجهلكم
@ahmadabdullah5021
3 жыл бұрын
شرحك يا شيخ لا يغني ولا يعطي حل لانك بهذه الحالة شابهت السنة بالحول وهذا يخالف كلام الله في القرٱن التخصيص في كلام الله له معنى
@AhmedAhmed-ek1ty
5 жыл бұрын
ياشيخ كنت احترمك كثيرا/ لاكن بعد التناقضات في كلامك لم احب الاستماع الى كلامك قبل كم سنه الغناء حرام اليوم الغناء حلال !!!!!!!! الا بالفتنه سقطوا
@user-sh8hu3th4r
3 жыл бұрын
المقطع كان مفبرك !! هو حلف انه ما قد حلل الموسيقى وقال انهم ركبوا مقاطع على مقاطع وفبركوها لا تصدقون اي شي في مشايخنا وعلماءنا ! اعداء الدين كثير ويحاولون يشككوننا في شيوخنا وعلماءنا
@user-uc1df1qb3w
6 жыл бұрын
ياشيخ لو لم يكن هناك فرق لذكر الله السنة في كل آياته .. ولكن القرآن لا توجد فيه مرادف الكلمة .. بل كل كلمة لها مقصد عند الله .. فمثلا ذكر الله السنة في أوقات الشدة .. والعام في أوقات الرخاء .. فمثلا سيدنا نوح مكث في قومه ألف سنة في إضطهاد وإستهزاء إلا خمسون عاما كانت بعد الطوفان أي أن سيدنا نوح عاش ألف سنة وخمسون عاما وليس كما يظن البعض أنه عاش ٩٥٠ سنه .. والحول ليس عام كامل بل عشرة أشهر ونصف .. والحجج تعني كل ولادة للغنم فإن ولدت الأغنام ثمانية ولادات فقد أديت المهمة وإن أكملتها يا موسى عشرة فهذا فضل من عندك .. هذا والله أعلم
@suzandarwish5315
5 жыл бұрын
عبدالرحمن سعيد هذا كلام اكثر إقناعاً....جزاك الله حيرا يا شيخ
@user-wy3tp5eo2q
5 жыл бұрын
هذا كلام د. منصور الكيالي
@user-ve9ep2nw2u
4 жыл бұрын
@@user-wy3tp5eo2q طبع ونسخ 😂😂
@mbokshan
4 жыл бұрын
وهل العام ايضا ١٠ اشهر ونص على حساب الكيالي: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ . وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لاَ تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْلاَدَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّآ آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ذكر الله الفصال بحولين وعامين وهذا يعني ان مدة العام والحول واحدة. ولا خلاف على العام انه ١٢ شهر اذن الحول ١٢ شهر.
@fettah3abdo816
Жыл бұрын
هه
@user-xi1fo4uc5p
4 жыл бұрын
خطآ
@amaramari4606
3 жыл бұрын
مغامسي لاتزال تلميذ. ههههه
@user-rw7gm5uo4u
3 жыл бұрын
ياشيخ قبل تفسير آيات الله ,,,,, اولآ راجع تفسير علي منصور كيالي في الفرق بين السنه والحول والعام والحجه وعتشوف إيش الفرق الواضح في تفسيرك وتفسير علي منصور كيالي ،،،،، القرآن الكريم واضح
@amersuio4791
Жыл бұрын
والله كلام منصور كيالي...مثل الضراط عالبلاط انقلع
@ahmedalmagnahi9781
6 жыл бұрын
تفسيرك للعام والسنه والحول والحجه غير صحيح وتحتاج الى كثير من البحث لتجد صحة الفرق بين السنه والحجه والعام والحول
@mohamedtleb8135
2 жыл бұрын
تفسير غير مقنع . اللغة العربية ليست بها مترادفات
@alessandrorizzato7929
4 жыл бұрын
أعطيت الحول 12 شهر يا شيخ وهذا خطأ فقهي اليك الجواب : أن الحول الذي هو مرتبط بالزكاه هو 10 أشهر ونصف والجواب من كتاب الله .... قال جل جلاله : وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ( 15) الأحقاف .... الحمل مدته 9 أشهر يتبقى من الثلاثين شهر 21 شهر مدة الرضاعه حتى يفصل عن الرضاعه والأيه الاخرى تقول : وَٱلْوَٰلِدَٰتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَٰدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ 233 البقره ... والحولين هم ال 21 شهر للرضاعه اذا الحول عشرة أشهر ونصف .... لذلك حسب فقهكم أن الحول 12 شهر غير صحيح لذلك الزكاه وجبت كل عشرة اشهر ونصف .... لذلك نحن كل 7 سنوات نكظم سنه من الزكاه .... وهذا ذنب الأمه تتحملونه أنتم أصحاب الفقه أمام الله يوم الحساب .
@hemiaralsunaidar7223
4 жыл бұрын
جميل استنباطك.. يحتاج بحث لنطمئن به.. إن شاء الله
@alessandrorizzato7929
4 жыл бұрын
@@hemiaralsunaidar7223 طريقه حسابيه بسيطه من كتاب الله .... لا شك ولا ريب فيه ... ومن أصدق من الله حديثا... هجروا كتاب الله واتبعوا عنعن ...
@yousefyah5851
2 жыл бұрын
الحمل والفصال ٣٠ شهراً .. فالحولين هيا المكملة للثلاثون شهرا .. فاذا كان الحمل ٩ اشهر فالحولين المتممه للثلاثون شهراً ٢١ شهر. اما اذا كانت مدة الحمل اقل من ال ٩ اشهر .. فافيه التي تحمل في ٧ اشهر .. فتكون الحولين المتممه ٢٣ شهر .. الله سبحانه بين الفترة كامله من مدة الحمل الى الفصال ﴿وَوَصَّينَا الإِنسانَ بِوالِدَيهِ حَمَلَتهُ أُمُّهُ وَهنًا عَلى وَهنٍ وَفِصالُهُ في عامَينِ أَنِ اشكُر لي وَلِوالِدَيكَ إِلَيَّ المَصيرُ﴾ [لقمان: ١٤] وهنا قال الفصال فقط في عامين
@yousefyah5851
2 жыл бұрын
وَالوالِداتُ يُرضِعنَ أَولادَهُنَّ حَولَينِ كامِلَينِ لِمَن أَرادَ أَن يُتِمَّ الرَّضاعَةَ .. الاية .. فاتمام الرضاعة فالحولين وهيا مرتبطة في مدة الحمل تكون ثلاثون شهراً .. والله سبحانه تعالى اعلم
@ahmedballati781
Жыл бұрын
استنباطك مردود عليك......لان مدة 9 اشهر هي المدة الطبيعة ولكن هذا لا يعني أن كل حمل مدته 9 اشهر فهناك من يولد على 8و7و6 اشهر و6 هي أقل فترة ممكنة ... وهذا ماستنبطه علي كرم الله وجهه من الايات التي ذكرت .
@mallembouamama102
6 жыл бұрын
ياشيخ الحول 10 اشهر ونصف ,قال تعالي فصل ولارضاع 30 شهر ,الرضاعة 9اشهر تبقي 21 شهر والولدات يرضعنا اولادهن حولين كاملين بعملية حسابية ابرهن طرحي
@craftsfossils
5 жыл бұрын
290924: الرد على من قال إن الحول عشرة أشهر ونصف وليس سنة قمرية السؤال : أحتاج إلى تأكيد أن زكاة المال كل عام كامل هجري ، وليس أقل من ذلك ؛ لأن هناك توضيح من شخص هو مهندس في الأصل ولكن له أراء في تفسير القرآن وله تسجيلات كثيرة على الانترنت أن الحول : عشرة أشهر ونصف ، وأن زكاة المال تخرج ثمانية مرات كل سبعة سنوات . تم النشر بتاريخ: 2018-09-20 الجواب : الحمد لله أولا: الحول: هو سنة قمرية هجرية، اثنا عشر شهرا، وهذا مجمع عليه في اللغة والشرع والعرف. قال ابن حزم رحمه الله: " وَأَمَّا قَوْلُنَا: أَنْ يَكُونَ الْحَوْلُ عَرَبِيًّا، فَلَا خِلَافَ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ الْأُمَّةِ فِي أَنَّ الْحَوْلَ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا . وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} [التوبة: 36] . وَالْأَشْهُرُ الْحُرُمُ لَا تَكُونُ إلَّا فِي الشُّهُورِ الْعَرَبِيَّةِ. وَقَالَ تَعَالَى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ} [البقرة: 189] . وَقَالَ تَعَالَى: {لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ} [يونس: 5] . وَلَا يُعَدُّ بِالْأَهِلَّةِ إلَّا الْعَامُ الْعَرَبِيُّ؛ فَصَحَّ أَنَّهُ لَا تَجِبُ شَرِيعَةٌ مُؤَقَّتَةٌ بِالشُّهُورِ، أَوْ بِالْحَوْلِ ؛ إلَّا بِشُهُورِ الْعَرَبِ، وَالْحَوْلِ الْعَرَبِيِّ ، وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ" انتهى من "المحلى" (4/ 76). وقال ابن القطان في "الإقناع في مسائل الإجماع" (1/ 202) : " ولا خلاف بين أحد من الأمة في أن الحول اثنا عشر شهرًا" انتهى. وقال ابن فارس رحمه الله: " (حَوَلَ) الْحَاءُ وَالْوَاوُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ تَحَرُّكٌ فِي دَوْرٍ. فَالْحَوْلُ الْعَامُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَحُولُ، أَيْ يَدُورُ. وَيُقَالُ حَالَتِ الدَّارُ وَأَحَالَتْ وَأَحْوَلَتْ: أَتَى عَلَيْهَا الْحَوْلُ" انتهى من "تهذيب اللغة" (2/ 121). وقال في "القاموس المحيط"، ص989: " الحَوْلُ: السَّنَةُ، ج: أحْوالٌ وحُؤولٌ وحُوُولٌ" انتهى. وقال في "المصباح المنير": " السَّنَةُ الْحَوْلُ". وقال: " وَالْعَامُ: الْحَوْلُ ، وَالنِّسْبَةُ إلَيْهِ عَلَى لَفْظِهِ ، فَيُقَالُ نَبْتٌ عَامِيٌّ ، إذَا أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ فَهُوَ يَابِسٌ"... قَالَ ابْنُ الْجَوَالِيقِيِّ: وَلَا تَفْرُقُ عَوَامُّ النَّاسِ بَيْنَ الْعَامِ وَالسَّنَةِ ، وَيَجْعَلُونَهُمَا بِمَعْنًى ، فَيَقُولُونَ لِمَنْ سَافَرَ فِي وَقْتٍ مِنْ السَّنَةِ ، أَيِّ وَقْتٍ كَانَ ، إلَى مِثْلِهِ : عَامٌ، وَهُوَ غَلَطٌ . وَالصَّوَابُ : مَا أُخْبِرْتُ بِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى أَنَّهُ قَالَ: السَّنَةُ مِنْ أَيِّ يَوْمٍ عَدَدْتَهُ إلَى مِثْلِهِ، وَالْعَامُ لَا يَكُونُ إلَّا شِتَاءً وَصَيْفًا. وَفِي التَّهْذِيبِ أَيْضًا: الْعَامُ : حَوْلٌ يَأْتِي عَلَى شَتْوَةٍ وَصَيْفَةٍ، وَعَلَى هَذَا فَالْعَامُ أَخَصُّ مِنْ السَّنَةِ، فَكُلُّ عَامٍ سَنَةٌ، وَلَيْسَ كُلُّ سَنَةٍ عَامًا. وَإِذَا عَدَدْتَ مِنْ يَوْمٍ إلَى مِثْلِهِ فَهُوَ سَنَةٌ، وَقَدْ يَكُونُ فِيهِ نِصْفُ الصَّيْفِ وَنِصْفُ الشِّتَاءِ، وَالْعَامُ لَا يَكُونُ إلَّا صَيْفًا وَشِتَاءً مُتَوَالِيَيْنِ" انتهى من "المصباح المنير" (1/ 292)، (2/ 438). ثانيا: ما ذهب إليه المذكور من أن الحول عشرة أشهر ونصف، بناه على حجة واهية، ومغالطة ظاهرة. فقد استدل على ذلك بقوله تعالى: (وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا) الأحقاف/15 . مع قوله تعالى: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ) البقرة/233 . قال: والحمل تسعة أشهر، فيكون الحولان واحدا وعشرين شهرا، والحول عشرة أشهر ونصف. فيقال له: قولك: والحمل تسعة أشهر، ما دليله؟! فليس في القرآن ولا في السنة بيان مدة الحمل. والحمل في واقع الناس يكون ستة أشهر وسبعة وثمانية وتسعة .. فهذه المقدمة لا دليل عليها. أما الفقهاء الذين أنار الله عقولهم بالفهم الصحيح فقالوا: إذا كان الحمل والرضاع ثلاثين شهرا، أي حولان وستة أشهر، والرضاع حولين، فإن أقل الحمل ستة أشهر. ولا ينقضي العجب ممن يجترئ على الدين ويقول قولا يؤدي إلى ضلال الأمة ، وأنها أجمعت على مر القرون ، تلو القرون ، على التفريط في زكاتها، والضلال عن حولها، ثم يستدل بمثل هذه الحجة الواهية ، ويعتمد على المغالطة. فالحذر الحذر من ضلالات هذا الرجل وأمثاله ، ممن يتكلمون في الدين بلا علم، ويجترئون على أحكام الله، ويقدحون فيما أجمعت عليه الأمة. وقد روى مسلم في مقدمة الصحيح (6) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: (سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ، وَلَا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ). ومن شأن هذا الضال وأمثاله أن يتكلموا في المسائل الشرعية دون نقل عن أحد، لا عن أهل اللغة ولا عن أهل الشرع، وكأنهم مجتهدون ينظرون في الأدلة، والحال أنهم لا يملكون شيئا من أدوات الاجتهاد، بل هم جهال متعالمون متجاوزون حدودهم. وهؤلاء ، من حيث يشعرون ، أو لا يشعرون : هم أحد أسباب ظاهرة الإلحاد المنشرة اليوم؛ لما يؤدي إليه كلامهم من التشكيك في الدين، والطعن في الثوابت، والقدح في المسلمات، واتهام الأمة بالجهل والخطأ والضلال عن دينها. وإذا كانت الأمة قد يغيب عنها معنى الحول، وتضل في زكاتها أربعة عشر قرنا، فماذا بقي للناس ، من أمر دينهم ، مما يثقون به ؟ وما المانع أن تكون الأمة ضلت عن غيرها من أحكام الدين ، بل ومن عقائده ، وأخباره أيضا ؟! فالواجب الحذر والتحذير من هذه الفئة الضالة، نسأل الله أن يكفي المسلمين شرهم، وأن يرد كيدهم في نحورهم. والله أعلم.
@solakosole3465
5 жыл бұрын
@@craftsfossils ابدعت ..والله انك انت العالم التقي..أطال الله في عمرك..وانتقم الله من الضالين المضلين امثال المغامسي التافه النكره
@mustafaalnayef6428
2 жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم 1..الآية الأولى ..﴿وَالوالِداتُ يُرضِعنَ أَولادَهُنَّ حَولَينِ كامِلَينِ لِمَن أَرادَ أَن يُتِمَّ الرَّضاعَةَ ..إلى نهاية الآية 2..الآية الثانية ...﴿وَوَصَّينَا الإِنسانَ بِوالِدَيهِ إِحسانًا حَمَلَتهُ أُمُّهُ كُرهًا وَوَضَعَتهُ كُرهًا وَحَملُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثونَ شَهراً...إلى نهاية الآية ومن المعلوم أن فترة الحمل المعروفة تسعة أشهر وهنا يبقى من الثلاثون شهرا واحد وعشرون شهرا والآية الأولى تقول والوالدات يرضعن أولادهن حولين وهي الفترة التي بقيت من الثلاثون شهرا بعد فترة الحمل وهي واحد وعشرون شهرا .. إذا الحولين واحد وعشرون شهرا .فالحول هنا عشرة أشهر ونصف...والله تعالى أعلى وأعلم وتقول ان الحول والعام والسنة نفس المدة .. #فهل من شرح؟؟؟
@user-iy5ts2un7s
Жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم لست متأكدا ولكن ممكن يكون المقصود المتوسط مش كل النساء تحمل التسع شهور كاملين أصلا ما أقصده إن ممكن نحسب بالمتوسط إن الفطام بيكون كده بدليل إن الحلوين ده بيكون أقصى مدة يظل الطفل يرضع فيها ربنا قال "والوالدات يرضعن أولاده حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة" الشاهد : يتم الرضاعة إن الحولين ده أقصى حاجة مش المتوسط وأيضا في قصة ثابتة حدثت في فترة حكم أحد الخلفاء الراشدين إن في إمرأة ولدت بعد ستة أشهر فقط من زواجها فأرادوا أن يقيموا عليها حد الزنا ( علشان هم كانوا فاكرينها حامل من قبل الزواج لو حسبنا إن الحمل بيكون تسعة أو ثمانية أو سبعة أشهر) وطبعا كانت حالة أول مرة يشوفوها إن واحدة ممكن يكون حملها قعد بس ستة أشهر فكان فعلا سينفذ عليها حد الزنا ولكن في أحد من الصحابة تدخل وقال للخليفة على آية وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال له كمان على آية والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وإننا لو طرحنا الحولين (الأربعة وعشرين شهر يعني) من الثلاثين شهر في الآية الأولى هيتبقى ستة أشهر يبقى فعلا ممكن تكون فترة الحمل ستة أشهر ( مع العلم إنه نادر) بس فعلا بعلم هذا الصحابي وفطنته أنقذ الخليفة من إنه ممكن يكون هينفذ حكم الزنا على امرأة بريئة ومن وقتها وصار في كتب الفقه أن أقل مدة للحمل هي ستة أشهر وأقصى مدة للرضاع الذي ينتج عنه تحريم (تحريم زواج مثلا بنت المرضع من الرضيع) هي حولين بمعنى أربعة عشرين شهر وأيضا معروفة عند الفقهاء كده كده إن الحول هو اثنا عشر شهرا وعليه يحسب إخراج الزكاة وبما أني قد ذكرت الزكاة أحب أن أذكر فقط أن الحول الذي يحسب عليه إخراج الزكاة وغيرها من أمور الدين هو الحول الهجري (أقصد بالتقويم الهجري وليس الميلادي) لأن الميلادي يزيد عن الهجري بأيام قلائل ولا يجوز تأخير الزكاة عن معاد إخراجها ولو حتى بأيام قليلة أعتذر للإطالة وأرجوا من الله وصول إفادة
@user-il2ww9wx5m
3 жыл бұрын
تضرب بهل شكل مافهمنى منك شي سوح تعلم
@user-cq2rt1yd2r
2 жыл бұрын
هذا هراء ولعب بالعقول
@MICHAEL1988ify
2 жыл бұрын
مع احترامي للشيخ تفسيره كله خطا
@ahmadsy4765
Жыл бұрын
غير موفق... ضياع و تشتت
@abdenourmakhlouf3913
5 жыл бұрын
يا شيخ تفسيرك خاطئ .
@KalM_0000
Жыл бұрын
ذلك دليل انّه حديث كاذب ايه الاحمق الرسول يتكلم بلغة القرآن و هو افصح الناس
@user-oy8tt7dg6c
3 жыл бұрын
المتوفي اذا كان فقير وليس له مال وممتلكات تعتد زوجته اربعة اشهر وعشرة ايام. لكن اذا كان المتوفي غني وعندة مال وممتلكات تعتد زوجته حول والحول هو عدة العام . لماذا حول من اجل ان لا تخرج الزوجة المال الا بعد ما يحول عام لكي تخرج من المال الزكاة من المال .اذا بلغ النصاب واذا لم يبلغ النصاب وهو مال قليل لم يبلغ النصاب تعتد اربعة اشر وعشرة ايام . واما الرضاعة حولين كاملين لمن استطاع وهي عدة العام وفيها تخفيف للمعسر . لان الرضاعة بتكون في عامين وفصامه في عامين . لكن الذي لا يستطيع ان يرضع عامين لا مانع ان يخفف من العامين ولهذا يسميه الله حولين لمن استطاع الرضاعة . الخلاصة ان الحول عدة العام يعتدها الطفل في الرضاعة وتعتدها المراة بعد وفاة زوجها ان كان صاحب مال كثير .. والعام والحول مرتبطان بالتشريع وحساب القمر مثل شهر رمضان صوموا لرؤيته وفطروا لرؤيته وتشرسع الاشهر الحرم والحج يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس والحج . والعام فيه تشريع الجهاد في سبيل الله بعد الاشهر الاربعة الحرم . هذا بالنسبة للعام حساب القمر . السنة حساب الشمس ويحسب به الاعمار والاحداث الكونية وبداية نشئة الكون والحسابات الكبيرة . الحجج تعني عهد ان يوفي ثمان سنين ولا ينقض العهد بين موسى وبين الشيخ الكبير. لانه قال فلا عدوان علي .والعدوان هنا ان لا ينقض العهد بينه وبين الشيخ.على اساس يزوجه ابنته . ثم سار باهله بعد ان اتمم الثمان الحجج وتزوج.
@nedalzakarya5854
4 жыл бұрын
اضرط شيء انك تسمع لاهل السنة والجماعة. الذين اوصلوا امة محمد إلى الحضيض انظروا الى حالنا آخر الركب الحضاري والسبب الرئيسي أهل السنة والجماعة مليار ونصف امة محمد والله لا يستجيب لدعاء اي واحد منا. أين السبب؟ هناك خلل في نهجنا. في عقيدتنا اوصلونا إليه أهل السنة والجماعة. الله نفسه يحاربنا فها هي المساجد في الأرض في كل يوم جمعة ندعوا على الغرب اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم ويتم اولادهم ورمل نساءهم وها نحن المشتتون والمفرقون والميتمون والمرملون والغرب ينام على القمر ويشطر الذرة واحدث الثورة الرقمية ونحن لم نخرج بعد من مخلفات الجنس وكيفية ممارسته ونربط عقل الإنسان من نواقض الوضوء ومبطلات الصلاة
@user-cu7uk7ig9r
3 жыл бұрын
يا شيخ بارك الله فيك الحول والسنه تفسيرك لهم غير صحيح فالحول هو (عشره اشهر ونصف) والسنه معروفه لدي الجميع فالمقصد من. قوله تعالي (حمله وفصاله ثلاثون شهرا) ان حمل الوضيع في بطن امه 9 اشهر والمتبقي 21 شهرا فهذه واضحه ولا تحتاج الي نقاش ولله العلم كله
@user-vb4qg6rd5j
3 жыл бұрын
الحمل ليس ٩ شهور دائما،،اقل الحمل ٦ شهور ولو خصمنا الستة شهور تبقى ٢٤ شهر وهما العامين للرضاعة،،وهذا تفسيرها اما وجهة نظري انا الحول يستخدم للتعبير عن السنة مع تغيير في الحالة،،وهذا ادق من كلمة سنة،،مثل المال متغير اذا حال عليه الحول،،لانه متوقع نموه والطفل كذلك،،اما الحجة تستخدم للتعبير عن السنة مع تغيير في المكان،،والسنة هي السنة المعروفة واذا قلنا سنين يعني سنة تلو سنة سواء رخاء او شدة اي تفيد استمرارية الزمن،،اما العام فيقصد بها سنة من السنين،،اي مرة من المرات مثال على السنة( طول المدة الواحدة):درست في امريكا ٧ سنين( من سنة ٢٠٠٠ الى سنة ٢٠٠٧) لا استطيع ان اقول ٧ اعوام،سوف تفهم انها منفصلة لعدة سنوات اكثر،،ومثال على العام(عدد المدد كلها) :ذهبت الى مصر عامين( عام ٢٠٠٠ وعام ٢٠٠٤) لا استطيع ان اقول سنتين( عامين تعني مرتين ،،مرة سنة ومرة سنة) هذا والله اعلم
@user-ic4gi2jk4j
4 жыл бұрын
انت تكذب كلام الله وتستدل بكلام بشر وتعبد اصنام عقلك وما وجدت عليه ابائك واجدادك وكيف الحول مثل العام وانت تعلم ان الله قال الحمل والرضاعه ٣٠ شهر وان الرضاعه حولين كاملين اطرح من ٣٠ شهر ٩ اشهر يكون الناتج ٢١ شهر يعني الحول عشر شهور ونصف غريب امركم ايها الشيوخ منكم لله
@user-sh8hu3th4r
3 жыл бұрын
قال كثير من العلماء ان اقل الحمل ٦ شهور اطرح ٦ من ٣٠ = ٢٤ اقسمها على ٢ ١٢ اذًا ذلك لا ينافي كلامه اتق الله وحسن اسلوبك !
@7pttp8Twitter-hj2zl
Жыл бұрын
يا شيخ لا يوجد مترادفات في القرآن الكريم مع الأسف تفسيرك خارج مجال العقل والمنطق
Пікірлер: 111