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Негізгі бет
【六希夫精華】哈瓜:「烟花在床上吃東西,扣分」 觀眾 : 希夫會打掃 沒事
Күн бұрын
【六希夫精華】哈瓜:「烟花在床上吃東西,扣分」 觀眾 : 希夫會打掃 沒事
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76,620
兔兔亂剪
1
1
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Пікірлер: 104
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
抱歉 1:33 ㄣ字型 感謝幾位大哥提醒
@瑞克剪輯
Жыл бұрын
難怪我想了很久N字形是要怎麼坐
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
@@瑞克剪輯 狗麵
@油炸茶葉蛋不加鹽
Жыл бұрын
@@瑞克剪輯 買黏土捏成煙花 然後讓她擺出N字
@邱剩慘
Жыл бұрын
靠腰喔,把我在家寵老婆說出來了?
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
好厄哦
@邱剩慘
Жыл бұрын
純屬虛構,如有雷同,ㄉㄉㄉㄉ
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
@@邱剩慘 ㄉㄉㄉㄉ
@kc92305002
Жыл бұрын
OK,希夫會打掃,OK 靠腰😂😂😂😂😂
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
OK 🤭
@am13579am
Жыл бұрын
OK
@hankh3177
Жыл бұрын
原來不是沒掉過,是被打掃乾淨了😍 是說這麼小間,羊媽也是坐在她床上吃東西嗎😮
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
後面應該還有空間啦 😂
@Run_Panda
Жыл бұрын
只是拍床而已吧,公寓式的客房很少小到只能塞床,沒拍到的地方應該還有個大衣櫃跟小架子(再多就沒地方塞了,那張床看布偶跟椅子的大小,應該是雙人床)
@kathychiu8855
Жыл бұрын
1:51 瓜:羊的腿我記得都蠻短的
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
短腿羊 讚
@Kimso2005
Жыл бұрын
希夫你想烟花不再住這麼窄很簡單 快將烟花娶回去就好啦 希夫:靠腰喔
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
該買房子了
@pqaha5019
Жыл бұрын
有希夫打掃房間 噴到牆上都沒關係
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
觸 🤭
@mickyyang6652
Жыл бұрын
總覺得哪裡怪怪的
@mowei_0327
Жыл бұрын
CF表示:靠腰喔w 不要講出來(#
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
靠腰喔 ( x
@gandolf1
Жыл бұрын
我依稀好像記得...烟花把床搬到希夫房間 -在RUST裡面-
@boxingdoge6470
Жыл бұрын
尼魯 :希夫跟煙花住同一間
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
大厄介時代 就是在這時候開始的 🤣
@陳盛志-e2u
Жыл бұрын
KSP: 想要厄介嗎 想要的話就去找吧 我把那些放在那裡了 於是厄介幫開始了他們的冒險又稱大厄介時代 #理性厄介
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
@@陳盛志-e2u 笑死
@鏡之傭兵銀狼雖然頭像
Жыл бұрын
我覺得可能跟裡面的聊天室所講的一樣,有可能烟花真的很小一隻,是真的小小羊。
@符文貓
Жыл бұрын
中間那個縫隙感覺就只有鳥仔腳才塞的進去w
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
觸
@澀谷凜-q1i
Жыл бұрын
欸不是 這煙花房間!?!?
@BEN-cm5ce
Жыл бұрын
不是
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
應該是直播間吧
@水月秋霜
Жыл бұрын
Ok,希夫會打掃乾淨 分數加回來
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
OK 10/10👍👍
@Davie_Joker
Жыл бұрын
突然間厄到自己,驚不驚喜?
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
意不意外
@我很喜欢冰淇淋
Жыл бұрын
這空間真的好擠
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
觸
@qi-yeee4261
Жыл бұрын
厄介猝不及防
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
猝不及防
@soi6179
Жыл бұрын
不是 你們都速剪大師欸😂
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
一定要的
@dorp1000
Жыл бұрын
煙花:蛤?!!!!! 這是甚麼意思????
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
烟花:什麼意思~
@烏龍茶-y3e
Жыл бұрын
希夫會打掃 沒事
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
OK 沒事 🤭
@berserker9507
Жыл бұрын
我的手手和理智在打架, 誰可以來幫我勸架
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
🥴🥴🥴
@SeniorChung
Жыл бұрын
笑爛,新藥頭先訂為敬
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
感謝~🤗
@ian7916
Жыл бұрын
原來烟花跟我一樣ㄝ,坐在床邊用電腦XD
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
累了就躺下來 很舒服的
@Sara-kb5ku
Жыл бұрын
我不小心說出真相了 ㄅ欠
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
ㄅ欠
@lex65536
Жыл бұрын
房間直接拍出來喔0.0? 這樣我會不小心對台灣的互信感到有點自豪耶XD
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
觀眾自拍房間應該是日本holo那邊流傳過來的🤣
@璿-b9o
Жыл бұрын
@@Bunnyclips1 主要是主播們敢拍自己房間吧?
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
@@璿-b9o 也是 不過也只有電腦桌的部分
@Hibiki_SK
Жыл бұрын
@@璿-b9o 也有一些趕拍的日V啊 神樂七奈還有花芽なずな都有
@OP-dc7ty
Жыл бұрын
靠腰 這是可以免費講的嗎 😏
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
靠腰
@shiaufeng3728
Жыл бұрын
看個影片也被厄介
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
觀眾回馬槍
@un29ykgp
Жыл бұрын
CF唐突被厄欸
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
好厄喔
@ryan871021
Жыл бұрын
應該是這個ㄣ吧 人應該辦不到N字形吧
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
謝謝提醒~
@凌霄-y3g
Жыл бұрын
N應該會死ww
@ASd-ln2wg
Жыл бұрын
本想像之前影片處刑結果燒到自己?
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
也不算燒啦
@boxingdoge6470
Жыл бұрын
靠腰 這能講嗎
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
靠腰
@anyu-lol
Жыл бұрын
鴨子坐?
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
正常坐吧
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
鴨子趴在椅子上 ( x
@鎮魂曲-r7c
Жыл бұрын
桌子下面是空的
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
觸
@超威-t7z
Жыл бұрын
煙花可能竹竿腿 1:57 唐突臭CF
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
對 笑死
@lolitarobot
Жыл бұрын
我一直以為你們說的"ㄉㄉㄉㄉ" 是結婚進行曲最開始的部分
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
懂的都懂 🤭
@lolitarobot
Жыл бұрын
@@Bunnyclips1 沒錯 懂得都懂
@bon_come
Жыл бұрын
剪太快了吧哥
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
身為一個speedrunner的觀眾 😎
@yusuki2311
Жыл бұрын
請問這是哪一天的直播,想看完整檔
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
今天的直播喔~ 最後一段
@Run_Panda
Жыл бұрын
烟花也是鯊鯊幫的!!
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
4
@烈日-r7u
Жыл бұрын
ㄣ字型
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
感謝👍👍
@pk-nk2pw
6 ай бұрын
我需要烟花的那個坐墊 有人找到同款的或是有推薦的嗎
@zume9095
Жыл бұрын
除了貼圖糊爛以外,其他都香啦~(●ˇ∀ˇ●)b
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
感謝提醒🤗之後有空會再調整一下貼圖素材
@pineapple-0
Жыл бұрын
還是坐歪的?
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
應該是直接往後躺了 🤣
@Run_Panda
Жыл бұрын
我還以為希夫說的正坐是 日式那樣正坐...另外 希夫說的N應該是ㄣ,非常端正的坐著,剛剛盯著桌子下方看很久,桌下有空間,坐上去床墊稍微下塌就可以輕鬆塞進去
@Bunnyclips1
Жыл бұрын
@@Run_Panda 是 感謝提醒 後面有注意到 👍
@鄭石川-v6z
Жыл бұрын
書名:群書治要 1.《尚書》說:「與其妄殺無辜,寧可犯不依常法的過錯。」也就是說,處理案件要體現仁政,司法的官吏要以仁德存心,避免冤獄。 (卷十七 漢書五) 2.聽取言論不如觀察事情,觀察事情不如觀察行為。聽取言論必須審察其中的來源、動機,觀察事情必須驗證實際狀況,觀察行為必須考證事情的前因後果。把這三方面綜合起來分析,比較不會出錯。 (卷四十九 傅子) 3.孔子說:「人的本性本來是相近的,都是純淨純善的,由於個人後天的習染不同,差異就愈來愈遠了。」 (卷九 論語) 4.孔子說:「身為子弟,在家要孝敬父母,出外要恭敬長輩和上司,做事要謹慎小心,說話要言而有信,要博愛眾人,親近有仁德的人,實行這六事以外,再學習古聖先賢的典籍。」 (卷九 論語) 5.孔子說:「要求自己從嚴,要求他人從寬,就能遠離怨恨。」 (卷九 論語) 6.老子說:「不記仇恨,反而用恩德去回報傷害我們的人。」 (卷四十 賈子) 1.王處訥,五代後周洛陽(今河南省)人,精通星相、曆數、天命以及占候吉凶等學問。王處訥與五代周祖郭威有深厚交情。當周祖進入汴京時,問及五代後漢劉氏國祚短促的原因。王處訥回答說:「漢氏依據中原地區,承受正統即位。以曆數來推算,國祚本來還可長久,但因漢氏高祖劉知遠即位以後,多行報復,殺害仇人,滅人家族,結怨天下,由此促短他的國運,不得維持長久……。」周祖聽了這一席話,深深感悟。本來準備發兵圍攻蘇逢吉,以及劉銖等家族,進行殺戮兩家妻妾子女,這時立刻下令阻止攻殺。當時蘇逢吉,已經自己自殺,周祖只有誅戮劉銖一人而已,其餘家族全部寬恕釋放全活,因而減少了一場殺業。 後來到了宋朝時,王處訥呈上新曆二十卷,宋太祖授予司天監官職。可見有仁心者當得厚報。 2.王祐是宋朝名宰相王旦的父親,學問文章顯揚於五代漢、周之際。宋朝初年,官任潞州知縣,後來官至尚書兵部侍郎,為朝中名臣。平生作為,很有陰德,博得當世人的稱讚。 五代時曾經規勸杜重威不要反叛漢,宋朝時又曾抗拒權臣盧多遜對宰相趙普的謀害。當節度使符彥卿鎮守大名時,有人彈劾符彥卿罪狀,宋太祖對彥卿也起猜疑心,便命王祐前往大名代理職務,以便察看彥卿動靜。臨行前太祖對王祐說:「卿此次前去,若能察出符彥卿不法罪狀,朕當與卿王溥職位。」(當時王溥擔任宰相)王祐到達魏地,察得符彥卿兩個家僮,在當地仗恃勢力,任意非為情事。王祐量其罪行,只將兩人處以流放而已,不作任何牽連。回朝上奏說:「符彥卿並無罪行,臣敢以百口性命擔保。」接著諫正說:「五代國君都因猜忌心太重,而殺戮無辜,因此國運不能長久。祈願陛下引以為戒,國家幸甚!」太祖聽罷,非常憤怒,認為王祐說話太耿直太過分,於是貶王祐為華州司馬。 王祐要赴貶所就任時,親友到都門來送行,對王祐說:「本來料想公必定會作宰相呢?……」王祐笑著說:「雖然我不作,但我的兒子必然會作。」王祐話中指的是其子王旦。王祐曾經在庭院中種植三棵槐樹,三槐樹蔭滿庭。王祐對人說:「我的兒孫,必定有人作到貴為三公者,這三棵槐樹就是標示。」後來其子王旦,果然貴為宋朝名宰相,正應了王祐所說的話。天下稱為三槐王氏。 3.竇禹鈞五子登科 竇禹鈞有一僕人,盜用了禹鈞二萬銀錢,恐怕給主人發覺,就寫了一張債劵,繫在自己小女的臂上,劵上寫明:「永賣此女,償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事,把僕人所寫的債卷焚毀,並且對僕人的女兒撫養得很好。那女兒長大後,禹鈞還替她備了嫁妝,嫁了一位美滿的賢婿。 有一年新年的元旦,禹鈞到延慶寺去拜佛。在寺中大雄寶殿的拜墊旁,捨到了白銀二百兩,黃金三十兩。他想一定是拜佛人的遺失物,就在寺中守候失主。等候了半天,果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人,禹鈞問他何故哭泣?那人說:「我父親給綁匪擄去,將被處死。我好不容易向親友們東借西湊,得到白銀二百兩,黃金三十兩,預備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋,黃金白銀都沒有了,這樣我的父親就難免一死。剛才我到這裏來進香拜佛,不知是否遺失在寺中?」禹鈞知道那人是失主不誤,就將黃金白銀如數歸還,並且還贈給他一筆路費,失主歡天喜地的道謝而去。 竇先生一生做的好事很多,例如親友中有喪事無錢買棺者,他出錢買棺葬殮;有家貧子女無法婚嫁者,他出資幫助其婚嫁,對於貧困得無法生活的人,他借錢給他們,使他們有做生意的資本。因此各地的窮人,由他幫助而得以維持生活的,不可勝數。他為了要救苦濟人,所以自己的私生活很儉樸,絲毫不肯浪費。每年量一歲的收入,除了供給家庭的必要生活費用外,都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間,聚書數千卷,禮聘老師,教育青年。對於無錢的貧苦子弟,代為繳納學費,先後造就了很多優秀人才。 有一天,竇先生又做了一個夢,夢見祖父對他說:「你多年以來,做了不少的善事。上天因為你陰德很大,給你延壽三紀,並且賜給你五個貴子,來日都很顯達。你將來壽終之後,可上升天堂。」 從此以後,竇先生更加努力修身積德,後來果然生了五個兒子。五個兒子都先後中了進士,大兒子竇儀,官至尚書;次兒竇儼,位至翰林學士;三兒竇偁,官參知政事;四兒竇侃,任起居郎;五兒竇僖,位左補闕;還有八個孫子,也都很貴顯。竇禹鈞本人,做到諫議大夫的官職,享壽八十二歲。 4.晉國趙宣子,在首山打獵。看見桑樹蔭下有一個饑餓的人,知道他三天已經沒有吃東西了,就拿出食物給他吃。只吃了一半,他就停下了。問他是什麼原因,他回答說:「想要拿回去給母親吃。」宣子讓他吃盡,另外再打發他一些食物回去。後來靈公想要殺宣子,埋伏士兵在門內向宣子進攻,宣子萬分危急。正在這時,忽然有一個勇士,反過來搶救宣子。宣子被救出去後,問他為什麼這麼做,他回答說:「我就是桑樹蔭下的餓人啊!」再問他的姓名和家居,他不告而退。 一飯之恩,可以免死;棉袍之贈,足以救生。【左傳】 5.李勉唐朝人,字玄卿,從小好學,個性沈厚高雅,神志光明。少年時代家境貧寒,曾經客遊到梁宋地方,正巧和一位書生同住一家旅館。書生染患重病將死,拿出所帶的白金,對李勉說:「我已經不行了,現在左右無人知道。我死後,請你用這些白金替我辦理後事,為我安葬,剩餘的就全部贈送與你,請你收下吧!」李勉安慰答應了他,於是依照遺言,將他安葬,但是所剩白金,卻暗中把它放在棺材底下。後來那書生的家屬開墳墓時,掘出白金,終於歸還其家屬。 肅宗時提拔李勉為監察御史,李勉見武將有驕慢異常情事,便上章揭發糾正。肅宗對左右說:「我有李勉,朝廷才見尊重了。」代宗時任滑毫節度使,統理軍民要政八年,不用威武而治安良好,那些兇暴狡猾的部將,都敬畏懼怕他,德宗時提升為檢校司空同平章事(宰相之職)。 勉累官位至將相,所得薪俸或賞賜,全部分送給貧困的親族姻戚,自己生活儉樸。去逝後,家中竟然沒有贏餘錢財,賜諡號「貞簡」。 李勉在朝正直清高,廉明耿介,又能自始至終敬重賢人士子,曾經引用李巡、張參為幕府(軍中文官)。二人死後,每至宴飲時候,仍舊設置兩人的虛位,進獻酒食懷念。骨鯁大臣,又能禮賢下士,實為當時宗室大臣的表率,亦不愧是位賢德宰相。【唐書 宗室宰相傳】 書名:因果感應事蹟類編 書名:群書治要 ♥️立志做事而不忘仁愛,就能宅心寬厚;考慮事情不忘道義,行為就會遵循禮義;工作時不忘盡忠職守,行動就不會徒勞無功;說話不忘遵守誠信,言語就像符節一樣有信用。如果內心寬容大度而且行為舉止遵循禮義,做事很有成效而說話很有信用,即使是古代那些有厚功大名,顯揚於四海之外,而為千秋萬世的後人所敬仰的人,他們的立身處世也沒有更超越於此的了。 (卷三十六 尸子·四儀) ♥️文王問太公說:「我想知道治國的方法。」太公答說:「愛民。」文王問:「如何愛民呢?」太公答:「要給予人民利益而不要加以傷害;要幫助成全人民而不要加以毀壞;要保護、生養人民而不要濫用刑罰殺害;要施與人民恩惠而不要掠奪;要使人民安樂而不要使他們勞苦;要讓人民心生歡喜而不要使他們怨怒。」 (卷三十一 六韜·文韜) 歡迎翻印
@鄭石川-v6z
Жыл бұрын
♥️必定要多做善事行善積德,對人對事一定要寬容包容,待人柔和,和氣慈悲。也要愛惜自己的精神,盡心行善,廣積陰德,時時存善念,常常做好事,就能趨吉避凶而得到福報,就能改變命運。 有心寬厚待人,遭到譏笑侮辱,要忍讓。不能忍,所修的功德都會被燒光。 韓琦無錢濟人,便捐衣飾,後做丞相。應秀才賣田救鄰婦命,後做尚書,子孫科甲。朱軾家貧教學,捐束修三千,後三子顯貴。 宋代朱熹曾述:「善為傳家寶,忍是積德門。」 1.孔子說:「君子有九種要用心思考的事:看要看得明確,不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚,不能夠含混籠統;態度要溫和,不可以顯得嚴厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮,不可以驕傲、輕視他人;言語要忠厚誠懇,沒有虛假;做事要認真負責,不可以懈怠懶惰;有疑惑要想辦法求教,不可以得過且過;生氣的時候要想到後果和災難的可怕,不可以意氣用事;遇到有利益可得的時候,要想想是不是應得的。(所謂君子愛財,取之有道。) 2.孔子說:「忍不住一時的氣憤,衝動行事,忘了自己生命的安危,乃至於連累父母家人,這豈不是迷惑糊塗的行為?」 3.知道要達到至善的境界,然後心志才會有定向;心志有定向,然後心才能靜下來,不會妄動;心不妄動,然後才能隨遇而安;能夠隨遇而安,然後才能思慮周詳、處事精當,能夠思慮周詳,才能達到至善的境界。 4.別人學一次就會了的,我就學他一百次;別人學十次就會了的,我就學他一千次。如果真能這樣做,雖是極笨的人,一定會變得聰明,即使再柔弱的人,也一定會變得堅強。 (學習,透過不斷的學習,可以改變一個人的個性,甚至改變一生!) 5.孔子說:「真正有仁德的人,想要自己立足於社會,就會顧慮到別人的利益,協助別人也能立足於社會;想要自己將來通達有前途,也會想要幫助別人也通達有前途。能就近取自身為例,為別人設想,可以說是行仁的路徑與方法了。」 (從「己所不欲,勿施於人」,能設身處地為他人設想,進一步做到「己之所欲,施之於人」,誠所謂「兼善天下」是也)。 6.老子 能夠瞭解別人是「智」,能夠瞭解自己是「明」。能戰勝別人的,可以稱得上有力量,能克服自己的私欲、妄想,才是真正的「強」者。能夠知足的人是真富有,能夠勤行不懈的就是有志氣。能與道相處而不失(不背離道的根基),以道為處所的人,將與道長存;身體雖死亡而道(精神)能長存者,才是真正的長壽。 (誠者,無自欺也。能坦誠的面對自己,內心清楚明白,故明。) 墊起腳跟,想要高過別人,反而站不穩;跨大步伐走路,想要快過別人,反而走不好;好自我表現的不見得高明;自以為是的,反而無法彰顯自己的重要;喜好誇耀自己功勞的人,反而無法建立大功;喜好炫耀自己的才能,志得意滿的人,反而無法保持長久。……這些急躁炫耀的行為,有道之士是不會做的。 了解天地萬物運行和演變的道理,都是依著循環往復的規則,叫做「明」。不了解這個規則,任憑私心胡亂作為,輕舉妄動就會出亂子。 過分追求視覺的享受,將會造成眼花撩亂,甚至視覺遲鈍視而不見;過分追求聽覺的享受,將會造成聽覺不靈,甚至聽而不聞;過分追求味覺的享受不知節制,將會造成味覺的傷害,甚至食而不知其味;如果沈迷於騎馬打獵,追逐鳥獸,會令人狂野放蕩心神不寧;有了難得的珍寶財貨,就得時時提防被偷被盜,因此日常生活處處受到限制防礙。因此聖人但求安飽而不追逐聲色之娛,所以摒棄物欲的誘惑而保持本性的天真。 所以過分的愛名愛財,必定要付出重大的耗費;珍寶財物收藏豐富,一遇天災人禍損失必定很嚴重。知足者不貪,自然不會受到侮辱;行事有節制,知道適可而止,沒有僭越之舉,危險就不會發生,能這樣生命自然可以保持長久。 處理難事要在容易時著手;做大事,要在事情剛剛開始,還是很細微的時候著手。天下的難事,必定從容易的做起;天下的大事,必定是從細微的做起。 (把握時機而為,必將事半功倍,否則,易者漸難,細者漸大,難矣!) 求學是一天一天的增加學養的深度,求道是一天一天的減少欲念、妄想。 (求學是希望增加知識才能;學道是學習明理,理得心安) 7.孔子說:「君子有三件事應當警惕防備:少年時,血氣未穩定,發育尚未完全,應當警惕防備的是色慾;壯年時,血氣正剛強,應當警惕防備的是好勇鬥狠;到年紀老了,血氣已經逐漸衰頹,應當警戒防備的是貪求務得。」 8.孔子說:「如果放任自己依據個人的【利益】來行事,必將招致很多怨恨。」 9.孔子說:「在路上聽到的消息,未經求證,就在路上傳播的人,是背離道德,自棄於道德的人。」 10.心裡確實有這個念頭,誠心誠意努力去做,雖不一定符合目標,但距離理想也就不遠了。 11.不欺人是存心忠厚,不被人欺是聰明,不自欺能夠誠實的面對自己,才是大丈夫。 12.有錢人,可以用財富來裝飾他的房子;有德行的人,則是用美德來潤澤自身,因為內心坦然寬大平和,身體自然舒泰安穩。 13.所謂「修身在於正心」的意思是說:憤怒的時候,心就不平正;有恐懼的時候,心就不平正;有貪圖愛戀的意圖時,心就不平正;有憂患的時候,心也不得平正。 14.俗話說:「人們通常都不了解,自己孩子的缺點,也不了解自家的禾苗已經長得很碩大。」 【中庸說:心有所偏,則不得其正,當然見不到事實真相。】 15.孔子說:「自己所不想要的,不要加在別人身上。」 (要設身處地,為他人著想。) 16.孔子說:「朋友有不對的地方,應該誠心的給予忠告,善巧的將他導入正軌,如果不能接受就要停止,暫時不要再勸了,以免自取其辱。」 (規過勸善,乃朋友之義) 17.孔子說:「如果我能多活幾年,五十歲以後學易經,把易經學通之後,人生就不會有大過了。」 18.孔子說:「立身處世能夠自我反省,對自己要求嚴格,而對別人的過失盡量寬恕,自然就能遠離別人對你的怨恨了。」 (君子嚴以律己,寬以待人) 19.孔子說:「小事不能容忍,脾氣一來就會壞了大事。」 20.孔子說:「不會因為這個人有過失,就忽視他有道理的言論。」 21.孔子說:「若遇到行仁的事,應當勇於承擔,率先向前,不必謙讓給老師。」 22.孔子說:「三人同行,其中必定有可以做我老師的。選擇好的榜樣來學習;不好的,就作為自我反省,改正的借鏡。」 23.魯哀公問孔子說:「你的學生當中哪一個最好學呢?」孔子回答說:「有個顏回是最好學,他從來不把怒氣發在無關的人身上,並且不會犯同樣的過錯。」 25.孔子說:「晏嬰(晏子)善於與人相交,他和人相處越久,對人越恭敬有禮(敬意不衰)。」 26.孔子稱讚鄭國大夫子產說:「他有四種行為合乎君子為人的道理,立身謙恭有禮;對長官誠敬謹慎;有恩惠於民,使人民生活安定,各得其養;使用民力能合乎時宜(不能影響農民的耕作)。」 27.孔子說:「多聽別人說,把你覺得有疑問的保留在一旁,其餘的部分也要謹慎的說,這樣過錯自然就減少了;多看別人做,把你認為有疑問、不安的地方放在一旁,其餘的部分也要謹慎的去實行,能這樣做,就很少有後悔的事情了。」 28.孔子說:「言辭,只要能通順的表達意思就够了。」 29.以不合理的言辭待人,別人也會用不合理的言辭來對待你;財富如果以不正當手段奪取,也會以不合理的方式揮霍一空。 30.有仁德的人,運用財物幫助他人,自然得到眾人的擁載。 書名:四書、老子 書名:群書治要 周公對兒子伯禽說:「君子不疏遠他的親族,不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友,如果沒有惡逆等重大罪過,就不要遺棄他。不要對人對事事要求做到完善無缺。」 孔子說:「禍亂之所以發生,是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子,臣子出言不慎就會惹禍上身,機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」 君子遭遇困頓險厄時,應以節儉為德來避免災難,不要以追求利祿為榮。 孔子說:「君子致力於說話慎重,而做事敏捷。」 君子講究實行,不多言、不空談。 傲慢不可滋長,欲望不可放縱,志向不可過於自滿,享樂不可沒有節制。 要引以為戒啊!不可多話,多話容易因為輕慢心而說錯話,最後招來禍害;不可多事,多事容易因為內心浮躁而做錯事,最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒,不做會讓自己後悔的事。 言行有四個準則:一是遵循志向的過程中,不忘仁愛;二是運用智能時,不忘道義;三是恪盡職守時,不忘忠誠;四是開口說話時,不忘信實。能謹慎遵守這四個準則,終生不忘,名譽和功業自然會隨之而來,就像身形有影子相隨,聲音發出會有迴響一樣。 🍀
@Bunnyclips1
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@鄭石川-v6z
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所以吉祥的人,因為他的 ♥️語善♥️視善♥️行善 ♥️一天有三種善事,積滿三年,上天必定會降福於他。 老子說:「聰明深察,而近於死者,好譏議人者也。」(意即:「其人有聰明才智,又能夠深入觀察,卻使自己陷入死地的,這種人大多是喜歡譏笑批評他人。) 宋朝鎮江太守葛繁,每天都做幾件善事,四十年不曾間斷。有人向他請教,葛繁說:「我沒有其他方法,只是每天做一兩件利益他人的事情而已。」因而指著座位間的踏板說:「如果這個踏板放得不正,就會妨礙人走路,我就隨手將它擺正;又如別人口渴,就請他喝水。這些都是利人之事,從公卿將相到乞丐都可做到,只要持之以恆地去做,自然就會得利益。」 後漢的管寧,遇到窮困的親戚或鄰居,家中米糧不夠,管寧必會分送食物救濟他們。遇到為人子女的,必定跟他說孝道;遇到為人弟兄的,必定跟他說悌道;遇到為人臣子的,必定跟他說忠道。他的容貌謙恭言語柔順,能夠藉事勸導人向善,有慚愧心的人,無不受其感化。 人的性情各有不同,有人柔順,有人剛強;有人謹慎保守,有人豪放縱情;有人喜歡安靜,有人喜歡興風作浪。在遇到事情時,對是非判斷各有不同,總要看情況來圓滿其事。勿因自以為是,要對方必合我意,豈不又起爭執?即使有不合情理之處,讓人不忍旁觀,也只能心平氣和婉轉勸導,能做到如此地步,哪有不和睦的道理? 現在有許多親兄弟相互失歡,有些事情本是微不足道,最後卻弄到無法化解;只因失歡之後,各自負氣不肯相讓。如果其中有位較賢明的,甘願自己吃虧,能先低下心氣,先侍奉應承對方,主動與對方說話;則彼此就會開始應答,漸漸地恢復和好,像以前平時一樣。 王陽明先生曾說:「舜能夠感化同父異母的弟弟-象的關鍵,就是不去看象的不對。我認為骨肉至親之間,只應講情不應講理;如果一味地執著於理,必然會傷到感情,而傷到感情就不合理了。」 有人問宋朝的程子說:「事奉兄長已盡到情理,卻還得不到兄長歡心,那該怎麼辦?」程子回答:「只要以至誠心盡到孝敬,並不需刻意表明自己心意就可以了。」又問:「應要如何對待弟弟?」程子說:「只要誠心盡到友愛就可以了。」 宋朝的法昭禪師有一首偈子說:(意思是說:同一血氣的兄弟,就像樹木枝葉一樣各自發展,不要為了一些言語意見不同而傷感情。每次再相見時,人就老了一回,世上還有多少時間能夠再當兄弟?兄弟同住一起只要能忍就平安,不要因為一點小事而起爭端,目前自己生了兒子又是稱為兄弟,自己要做好榜樣給兒孫們看齊。) ♥️友悌♥️哥哥友愛弟弟,弟弟尊敬哥哥。 古人說:「薄待兄弟便是薄待了父母,薄待堂兄弟便是薄待了祖宗。因為樹木的根若有虧損,它的枝葉必會敗壞。」 隋朝時有位僧人,年紀已有一百多歲,曾告訴大眾說:「貧僧尊敬老人,就和尊敬自己父母一樣,事奉他們,就如同事奉菩薩一樣;凡是可以讓我盡力時,我沒有不盡心去做。貧僧今生能通達佛法真義,又能活得長壽,這都是因為尊敬老人所得的福報。所以希望大家不可欺侮老人,以致損福折壽。」 文昌帝君說:「讀書人隸屬於我薄冊管轄的人,都從「敬重文字」中得來。」 明朝的陳薦夫先生說:「仁慈的人捐出未用的多餘錢財,有智慧的人施捨不望回報的厚德,使將被殺害命在旦夕的生物,能在利刀宰割下脫困延命;使其驚駭無望的魂魄,能在瀕臨滾燙的鍋鑊上得救。這種功德,有三種是不固定放生,有的是對生物放生,有的是對人的放生,有的是自我放生。 凡像這些放生事情,隨著機緣及個人能力,選定適當時機去做,千萬不可以為殺害小動物就不是傷害,也勿以為放生小動物就沒利益。不要因怕勞煩而阻絕放生善念,不要因價錢談不攏而放棄放生善緣。 所以只要放下殺生,必定就能長生。 對人也應關懷。有些人受連累情況值得憐憫,有些人受冤枉或困窮未能受到救助;有些人遇到盜賊水火等災厄,有些人受疾病侵害生命垂危;有些人因經商失敗無法生活,有些人積欠賦稅無法償還想自殺。這些人如能以財貨幫他們打開生路,設法幫他們處理事情就能夠使他們脫困。這種人我來給他們放生,這比對動物的放生,更應去關心。所以回想我過去窮困時,希望別人救助的心態,自會感同身受盡力去關照;推想他人救護我時那種感恩心,自然心中就有功德歸屬感。」 漢朝的楊寶在九歲時,見到一隻黃雀被凶猛的大鴟鴞撲擊,掉落到地面;黃雀受傷跌落地後,又被群蟻圍困。楊寶趕快救起黃雀,放在箱裡保護,並用黃花餵食。等黃雀羽毛恢復後,立即將牠放走 有一天晚上,一位黃衣童子來向楊寶拜謝說:「我是西王母(又稱王母娘娘、瑤池金母)的使者,在我前往蓬萊仙島途中,經過此地遇到災難,幸而被你所救。為了感謝救命之恩,我要把這四個玉環送給你,它能讓你子孫將來作官都作到三公的高位,而且操守就跟玉環一樣潔白。」黃衣童子講完就不見了。後來楊寶生楊震,楊震生楊秉,楊秉生楊賜,楊賜生楊彪;祖孫四代全都官居三公,操守非常清白,當時確時沒人能跟他們相比。 李士謙,字子約,隋朝趙郡平棘(今河北趙縣)人,從小父親過世,事奉母親非常孝順。十二歲時,就被魏廣平王徵召為督撫的軍事參謀。家中富有,曾經出幾千石粟米借給鄉人濟困;剛好又碰到荒年歉收,就召集欠他粟糧的人家,把借據全都燒燬,並說:「債務都沒欠了。」來年春天,他又拿出粟糧種子分給窮人,因而救活許多人。有人死亡無錢埋葬,就幫他們埋葬。當地農民對他感恩載德,有人就稱讚他的陰德,李公說:「陰德就像耳鳴一樣,只有自己能夠知道,別人並不知道;現在你已知道,怎可說是陰德?」有一天,士謙夢到一位穿紫衣的神明告訴他說:「上帝嘉許你所積的陰德,要使你的後代昌盛無比。」 玄天上帝說:「遇到他人患難顛沛時,如能善用一句善言解救,這種功德,上可資薦祖先,下可福蔭兒孫。」又說:「推陷人和扶持人,一樣都是用手;陷害人與讚歎人,一樣都是用口。寧可用扶人的手,不要開害人的口;如能依照這話做,前程自然會長久。」 關夫子(即關公)的訓文說:「願上天常生好人,願世人常行好事,願嘴巴常說好話。」 《易經》說:「聖人能以委曲的方式來成就萬物而不遺漏。」 《道德經》說:「聖人常善於救人,所以沒有放棄不救的人;也常善於救物,所以沒被廢棄的東西。」 東嶽大帝說:「行善就像春天時田園裡的草一樣,雖然看不出它在生長,其實每天都有增長;作惡有如磨刀的石頭一般,雖然看不出它在減損,其實天天都在虧蝕。所以禍福都在暗中移轉,而迷惘的人則無法察覺。」 清朝崇明島(在長江入海口)的黃永爵,有位相士曾替他算命,斷定他一生都沒孩子,只能活到六十歲。後來南洋有一條船在海上遇到大風快翻了,黃永爵就急忙拿出十兩銀子,雇買漁船去搭救,共救活十三條人命。後來又遇到那位相士,他驚訝地說:「你滿臉陰騭紋(相術家稱眼眶下的紋是積陰德而來),一定是累積很大陰德,不但會有兒子,且會考上狀元,你自己也能得到長壽。」後來果然生了一個兒子名叫振鳳,考中康熙己未年的狀元,自己活到九十幾歲才善終。 慈為萬善的根本,也就是仁心。慈有兩種意義,一是救濟貧窮拔除痛苦。二是戒除殺生釋放生靈。積德累功的君子,不但要親愛自己親友,對人們也要仁慈,而對慈心所到之處,又應要擴及到萬物。 《楞嚴經》說:「當平心地,則世界地一切皆平(意即:想要大地平坦,首先要平心地,眾生心平,大地就平)。」 有位鄭鄰暴斃,到了冥府因為冥吏捉錯人,就放他回陽間,閻羅王向他說:「你回到陽間以後,要認真積德行善,看見有人殺生,你就為牠們念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號,被殺者即可仰仗佛力超生,你也可以得到福報。」 從前江陰(江蘇無錫市之北),有兩位讀書人奉命修訂縣志,見到兩位守節婦人的事蹟,就將她們刪除。當地城隍廟的道士,夜晚聽到兩位婦女向神明哭泣說:「我們兩人一生苦守貞節,死後被載入縣志,現在卻無故被人刪除。」神明說:「這兩位讀書人本可考上甲科進士,既然掩蓋別人節義事蹟,理當削除他們官祿。」二位婦人聽後,就哭著拜謝離去。到了隔年應試時,兩人果然成績太差,而被削除廩生俸祿,因此氣憤憂鬱而死。 書名:集福消災之道 選錄插圖本 歡迎翻印 宋代朱熹曾述:「善為傳家寶,忍是積德門。」
@鄭石川-v6z
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