قامة تاريخية عظيمة، لا خير فينا إن لم نعرف للرجال قدرهم
@hamadahamada9880
17 күн бұрын
هذا الرجل نابغة في الفكر وموسوعة علمية بارك الله فيه وتحياتي لناس تبسة الجزائرية مسقط رأس هذا البروفيسور
@7octobre
7 күн бұрын
😂😂😂😂
@phloxedia
19 күн бұрын
فتح مبين وعلم نافع.. نبارك للجزائر هذا البودكاست ونشد على أيديكم للاستمرار والنجاح.. وحبذا لو تأخذوا رأي الجمهور في شخصيات ومواضيع معينة.
@قايدمحمد-ز5ق
18 күн бұрын
نعم، شبعنا مالبودكاسات الخليجية
@phloxedia
18 күн бұрын
@@قايدمحمد-ز5ق لابد من الاعتناء بماضينا وحاضرنا حتى نسعد بمستقبلنا
@blingbling1677
19 күн бұрын
شكرا لكم على استضافتكم للشيخ محمد الأمين بلغيث ....
@mano62868
17 күн бұрын
ماشاء الله أفتخر بمثل هذا البودكاست أنه جزائري
@rimehkerraoui6236
19 күн бұрын
من اروع لي بودكاست اتمنى انو يكون المزيد من هده الشاكلة في جزائر التى تنير ظلمة الافكار و تفتح المجال للمزيد من البحث و التمحيص
@أمسلمى-ي2ح
20 күн бұрын
كم هو ممتع و نافع ان تسمع لتاريخنا من مصدر موثوق متخصص موضوعي كالدكتور 45:30 الفاضل بلغيث نفع الله بك و فتح عيون الامة و شبابها على تاريخ اسلافهم و تاريخ امتهم العريق
@hadgerbend763
17 күн бұрын
يجب تثقيف المجتمع بالتاريخ لأننا تأخرنا جدا حتى نهب أمام اعيننا
@safamah8106
14 күн бұрын
حلقة في القمه مع الدكتور بلغيث ،ننتظره في الحلقة القادمة بإذن الله و اكثروا المقابلات مع هذه القمم في زمن التفاهة و اجركم على الله❤
@newopinion3283
13 күн бұрын
نريد حلقة يتكلم فيها عن تاريخ الجزائر عبر التاريخ حفظكم الله
@abdessalamdrici2656
20 күн бұрын
حفظ الله دكتورنا محمد الأمين بلغيث
@alihamed1831
18 күн бұрын
هذا الرجل علامة فارقة في التاريخ ربي يحفظه
@selmaselma7813
20 күн бұрын
ماشاء الله بودكاست دسم ومركز بارك الله في الدكتور والمحاور المنشط
@AMEURALLOUACHE
19 күн бұрын
صاحب القناة...يرجى مراسلتي..هناك شخصيات فكر و ثقافة خارقة للعادة يمكنك استقلالنا.
@algerian-coran-readers
12 күн бұрын
بارك الله فيكم على هذا البودكاست الرائع ومع الأستاذ والدكتور محمد الأمين بلغيث قامة من قامات الجزائر
@dz_fidou16
17 күн бұрын
الحمد لله على نعمة الفكر الإسلامي المتجذر فينا، لا ادري لماذا لا نرى مثل الاستاذ بلغيث في منابر الاصلاح . شكرا شكرا استاذنا تشرفت بلقائكم في معرض الكتاب الدولي.
@lasifa04
18 күн бұрын
استاذ بلغيث يقصف و لا يبالي ❤❤ جزاك الله خيرا استاذ
@ahmedmahdani7461
18 күн бұрын
تحايتنا الى الاستاد المؤرخ محمد الأمين بلغيث
@MohamedMohamed-t1b2q
17 күн бұрын
الحمد لله من وهران تكلمت على مسجد ابو مهاجر دينار او المسجد العتيق او مسجد سيدي غالم 😊 نحمد الله على نعمة الاسلام و نعمة الايمان .
@MohamedMohamed-t1b2q
17 күн бұрын
الحمد لله من وهران تكلمت على مسجد ابو مهاجر دينار او المسجد العتيق او مسجد سيدي غالم 😊 نحمد الله على نعمة الاسلام و نعمة الايمان . اتمنى ان اعرف من هو سيدي غالم.
@BRAHIMKALLOUCHE
2 күн бұрын
روعة أستاذ محمد بالغيث،ربي يعطيك الصحة ❤و الله قمة
@معمرفيلالي
18 күн бұрын
تبارك الله و ما شاء الله على الأستاذ الدكتور و شكرا لكل من وقف و جاهد لإنجاز هذا البودكاست.
@starsock2986
10 күн бұрын
قناة جميلة ببودكاست رائع, متحمسين للأجزاء القادمة.
@roubaroubi1255
39 минут бұрын
شكرا على استضافة الدكتور محمد الامين بلغيث استفدت جدا من الحلقة و ياريت متكونش اخر مرة للاستفادة من ثقافته بعيدا عن الكذب و الخرافات المنتشرة من طرف ناس غير متخصصة في التاريخ او جهات مشبوهة
@orthoph
19 күн бұрын
نريد المزيد و نتمنى ان يتصدى علماءنا لمحاولةت و سياسات التغريب للجزائري و محاولة عزله عن تاريخه و أصله
@OH4MAN
19 күн бұрын
أي تغريب هذا ؟تعليق بليد
@orthoph
19 күн бұрын
@@OH4MAN شكرا على التعليق الذكي هههه لما ينسب الجزائري لأصول غير أصوله أليس هذا تغريب؟!!
@OH4MAN
19 күн бұрын
@@orthoph لا شكر على واجب، محو الأمية واجب
@friendgolden6789
19 күн бұрын
لم ولن يستطيعوا ذلك بالاعتماد على الخرفات وأوهام أصحاب القلوب المريضة ، ما يضر السحاب نباح الكلاب
@auresdz4022
17 күн бұрын
ههه يعني تريد تعريبه اكثر لا سيعود لايله الامازيغي لا غربي ولا عربي
@nesrinebouabdallah1745
15 күн бұрын
بارك الله في السيد بلغيث وحفظه
@abdelkaderhadri2542
16 күн бұрын
يجب اكثار مثل هذه المحتويات حتى نتمكن من العودة إلى ما كنا عليه
@mhmdslh8833
20 күн бұрын
عندما يكون المحاور ذو ثقافة اسلامية عالية مع استاذ مخضرم هكذا تكون النتيجة
@RadwanAich
16 күн бұрын
العرب والعجم والبربر مسلمون لافرق بين اعربي واعجمي ولاابيض ولااسود الى بتقوى
@braptia7336
11 сағат бұрын
شكرا جزيلا لك
@zinalarfi4868
18 күн бұрын
ما شاء الله ❤❤ فتح الله بكم نحتاج جدا لمثل هذه النماذج التي تعيد صياغة الهوية العربية الاسلامية للمجتمع.
@od4098
18 күн бұрын
لسنا عرب بل امازيغ مسلمون حتى الخليج لا يعتبروننا عرب
@auresdz4022
17 күн бұрын
الهوية العربية في الخليج ليست هنا
@UserUser-ph4dt
17 күн бұрын
انت عندما تكتب باللغة العربية فانت عربي ، وهنا يقصد به اللسان العربي ، كما ان القرآن الكريم نزل باللغة العربية والرسالة الإسلامية نزلت على العرب ومحمد صلى الله عليه وسلم عربي فماذا تريد اكثر من هذا ؟؟؟!!!@@od4098
@mohdey1
20 күн бұрын
أخيرا تم نشر البودكاست ❤️
@MedAdd-mj8mp
19 күн бұрын
ياأستاذ المحترم واش مكانش حتى واحد مثقف يرد بفيديو على كمال داوود!
@od4098
18 күн бұрын
واش قال؟
@dziri0001
18 күн бұрын
Salam, merci pour cette émission, merci de me transmettre votre email pour un avis constructif inchallah.
@touilwafaa8371
17 күн бұрын
بارك الله فيكم💡
@wahebh248
19 күн бұрын
حوار ممتع وشيق
@didineparetto9473
12 күн бұрын
منذ مدة و أنا أتساءل عن سبب اختفاء المؤرخين في هذه الأيام التي تتميز بنقاش حاد بين العوام حول تاريخ المنطقة، و الحمد لله أن جاءت هذه الحلقة لكسر هذا السكوت . . لكن أتأسف لأن الأستاذ محمد بلغيث تركنا "نص شبعة" عندما تعلق الأمر بمرحلة العثمانيين، مر عليها مسرعا و لم يجيب على الكثير من التساؤلات المطروحة في الساحة. كمواطن بسيط أعاني مما هو مطروح الآن، و كنت أنتظر أن يشفي الأستاذ بلغيث غليلي في القضايا المطروحة حاليا، و لكن الأستاذ كان له قضايا أخرى ما تزال تؤرقه من سبعينيات القرن الماضي و التي يختفي وراءها أبناء المدرسة الكولونيالية. لذا أتوقع أن تكون الحلقة القادمة نارية بما أن الأستاذ بلغيث متخصص في هذه الفترة.
@adellarage
13 күн бұрын
قصة طرد بني هلال وسليم من بلاد العرب الى مصر تم الى بلاد البربر وهزيمة صنهاجة وزناتة وبني هلال - تاريخ ليبيا الجزء 8-أ ----------------------------- بني هلال وسليم قبائل بدائية سكنت الخيام والنجوع منذ الالاف السنين وانخرطوا في حركة القرامطة في القرن التاسع ونهبوا وسرقوا قوافل حجاج بيت الله الحرام في مكة وسكان اطراف المدينة المنورة فتدخل الفاطميون وارسلوا لهم جيش بقيادة بربر كتامة وهوارة لتأديبهم واسترجاع الحجر الأسود الذي سرقوه مدة حوالي 20 عام ونفوهم الى صعيد مصر (العدوة الشرقية) الا ان السكان صاروا يشتكوا من فسادهم وسرقتهم ما في ايدي الناس. وفي هذه الاثناء كانت المالكية تنتشر وكان المعز بن باديس الصنهاجي يضطهد الشيعة واظهر الولاء للعباسيين عام 1049م فأشار اليازوري على الخليفة الفاطمي المستنصر بالله ان يتخلص من هلال وسليم بإرسالهم الى بلاد البربر وللانتقام من بني زيري وقال لهم: ( قد أعطيتكم المغرب وملك المعز بن بلكين الصنهاجي، العبد الآبق، فلا تفتقرون ). وارسل للمعز قائلا: ( أما بعد، فقد أرسلنا اٍليكم خيولا، وحملنا عليها رجالا فحولا، ليقضي الله أمرا كان مفعولا ) فانتشر بني سليم وهلال في برقة عام 1051م وحولوها الى خراب (ان برقة كان دارا للواتة وهوارة فصارت مجالات للعرب ولا سلطان فيها الا لشيوخهم، فصارت يبابا كأن لم تكن) وصاروا ينهبوا القبائل والقرى التي يمرون عليها (كالجراد المنتشر لا يمرون على شيء اٍلا أتوا عليه) أما بني هلال فقرروا الذهاب الى تونس وقتال الزيريين. معركة الحيدران عام 1052م --------------------------- استنجد المعز بابن عمومته حماد بن بلكين الصنهاجي والمستنصر بن خزرون المغراوي الزناتي فأرسلوا له الفين فارس كما دخل معهم بقايا عرب الفتح من القيروان، ولكن انهزم جيش المعز بن باديس هزيمة نكراء بسبب خيانة حلفاءه من عرب الفتح، وفر بجلده نحو القيروان، الا ان الهلاليين سيطروا عليها عام 1057م فنقل الزيريون العاصمة الى المهدية، واما الدولة الحمادية اضطرت الى دفع الجزية الى الهلاليين. معركة سطيف عام 1153م --------------------------- حاول بني هلال التوغل غرباً الا انهم هزموا هزيمة شنعاء أمام دولة الموحدين وذلك في سطيف يوم 7 من شهر مايو وفر العرب بجلودهم تاركين نسائهم واطفالهم ومتاعهم في قبضة جنود قبيلة مصمودة واخذوهم الى مراكش تم افرج عنهم الأمير عبد المؤمن. يقول ابن خلدون ج6 ص 34 ( لما انهزم المعز أمام العرب، جالت الحرب من اٍفريقية واستولت عليها كلها، قسموا بواديها على قبائلهم، وصارت الحواضر محصورة لا يخرج منها ولا يدخل اٍلا بنفي، ولم يبق اٍلا شرهم ممتدا وفسادهم على مر الزمان والدهور). وهذا ما نلاحظه اليوم، حيث نجد الاعراب تحولقوا حول القبائل الليبية الحضرية خاصة جهة القبلة فنجد غريان حولهم العربان والأصابعة، وككله بقبلتهم القواليش، ويفرن بقبلتهم الاغزاز، ونالوت شمالهم الصيعان، وسوكنة قبلتهم رياح، وورفله حولهم (الكعوب) أولاد سليمان والمقارحة، ومصراته قبلتهم المعدان، وغدامس تسلط عليهم أولاد بليل، وجنزور استعبدهم بني ذباب، والقبائل في الصابرية والحرشة وجدايم كانوا لوقت قريب يعرفون باسم الرعية ...الخ وهكذا نجد ان كل قبيلة ليبية تمركزت بقربها قبيلة عربية تأخذ منها الخراج والإتاوات السنوية سواء لحكام طرابلس او تونس او لنفسها. “ان العرب تملكت البربر واليهود في برقة تملك العبيد“ بعد قدوم الاستعمار الإيطالي تم الغاء نظام المخزن وتم تجريد العرب من مغانم غاراتهم ولم يعد باستطاعتهم القيام بأعمال السلب والنهب التي الفوها، وبعد اكتشاف النفط قامت الدولة الليبية بإطلاق مشروع لتوطين البدو الرحل
@arrananaa6427
17 күн бұрын
اغلب معالم العاصمة بناها الزيانيون الزناتيون منها الجامع الكبير وسور العاصمة ايضا هم بناه إضافة إلى مساجد أخرى ومعالم اخرى.انت مدلس وغير متخصص وتنسب كل شيء جزائري للخارج
@mohamedomar-oh2xg
11 күн бұрын
الجامع الكبير في العاصمة بناه المرابطون.
@wassimremache1964
15 күн бұрын
بارك الله فيكم❤
@RadwanAich
16 күн бұрын
عند دكر ليون الأفريقي أعتقد أن اعماق ودواخل الجارة الغربية تخفي مخطوطات اندلسية كثيرة بحكم الهجرات إليها ونقل المخطوطات مخطوطات فيها مايمجد المغرب الأوسط و شخصيات من المغرب الاوسط على غرار مكتبة غرانطة او فرطبة التي احترقة
@Uerhchvyctcyvjb
17 күн бұрын
الله يبارك في هذا البرنامج فخر الجزائر.. استمروا
@adellarage
13 күн бұрын
عشتروت. وقد انتقلت عشتروت آفروديت هذه الإلهة القمرية وربة الخصب، بما لا يقبل الجدل إلى العالم الإغريقي بواسطة الفينيقيين. وكانت أشهر معابدها في قبرص وفي جزيرة (Kythera) وعلى جبل (Eryx) وكانت هذه المعابد مقصودة بكثرة وعرفت بممارسة البغاء المقدس حيث كانت أكثر كاهناتها تستقبل لهذه الغاية البحارة والمسافرين الذين يتبرعون بمبالغ كبيرة لشؤون العبادة. وقد كانت لعبادة أفروديت شهرة واسعة في المدن الواقعة على سواحل البحر المتوسط وبالأخص في کورنت Corinthe حيث يروى أن ما يقارب الألف من البغايا كن ينتظرن الحجاج. ومن ثم تطورت العبادة في العصر الروماني حيث عبد الرومان عشتروت أو بالأحرى أفروديت تحت إسم فينوس Venus) واعتبرت بفضل ولدها «إيناس Enee) بمثابة أم للشعب الروماني. بالرغم من سيادة إله الشمس الأكبر (بعل) فإننا سنكتشف الأهمية التي أعارها الفينيقيون دائماً للإلهة العظيمة التي انتشرت عبادتها في كل أنحاء البحر المتوسط مدخلة فيما بعد إلى قرطاجة الربة البونية تعنيت) الشهيرة ومهيئة السبل فيما بعد لظهور الديانة المسيحية، ديانة مريم. وفيما عدا الثالوث الأعظم كانت في فينيقيا آلهة صغرى أو عبادات محلية لانعرف عنها إلا القليل. وسنذكرها في سياق البحث عندما نصبح على طرق الذهب والقصدير بحثاً عن المنشآت الفينيقية القديمة. العبادة: بالنسبة للديانة الفينيقية، أو الكنعانية عموماً، كان جوهر العبادات يعكس اهتماماتهم الزراعية. إذ كانوا يتوسلون إلى الآلهة كي تمدهم دائماً بالخبز والماء والصوف والكتان والزيت والخمر والحليب والعسل. فكان إذاً لابد من وجود أعياد عندهم تتفق مع تغيرات الفصول والحياة الزراعية كمواسم الزرع والربيع والحصاد والبيع وقطف الثمار. وكانت عبادة الآلهة تقام في الهواء الطلق أو في المعابد. وقد وجدت عندهم مذابح بسيطة أقيمت في الأماكن المرتفعة وبعض المواقع المختارة لجمالها الطبيعي أو تميزها بجاذبية روحية قوية مكرسة خصيصاً لتقديم القرابين للإله بعل أو غيره من الآلهة.
@Nour16242
19 күн бұрын
43:16 مشكلة عويصة حقا هي عدم التدوين💔
@user-eo8bb3yf6j
20 күн бұрын
ما شاء الله على هذه الموسوعة!!
@thealgerianwarrior87
9 күн бұрын
العرش ثم النقش اولا نؤسس لمشروعية الفتوحات الاسلامية ثم نناقش فضل "الفاتحين ".
@houcinykrelef3762
6 күн бұрын
عرب و نفتخر 🇩🇿
@sabrinatalhi5144
19 күн бұрын
شكرا على هذا الثراء المعرفي ،وتصحيح أنه أول أسطول بحري كان للدولة القرطاجية
@mohamedabada3555
17 күн бұрын
موسوعة علمية بارك الله لك في علمك ربي يطول في عمرك
@aklilsadek4541
19 күн бұрын
لا يمكن فهم حقيقة التاريخ الجزائري فهما صحيحا ومنقحا بدون العودة إليه
@adelaide1869
16 күн бұрын
أستاذ تحرف التاريخ كثيرا غير متصالح مع تاريخ وطنه .
@dzdeutschland5649
15 күн бұрын
حوار راقي لو تتكرم و تنورنا بخصوص سلطنة بني عباس 1516-1872 كيف كان الاستعمار الفرنسي سنة 1830 و هذه السلطنة دامت حتى ١٨٧٢ ؟! وشكرا
@RadwanAich
7 күн бұрын
عند دكر الدكتور الميلي تدكرة هاجين طائر الحسون والكناري يطلق عليه ميلي
@RadwanAich
7 күн бұрын
عند دكر الدكتور العلماء مالحضته ان هناك ميئات الاولياء الصالحين ومعروفين بلعلم في مناطق الساحل الجزائر و منطقة الساحل الشرقي الجزائر ومنطقة القبائل راس الحمراء يقال فيها 99 والي بجاية نفس الشيئ منطقة القل وحيطها أعتقد أن فيها اكتر من 100 والي قسنطينة على سبيل المثال فيها 40 شريف على غرار باقي الأولية المعروفين وهناك من انثر اسمائهم واضرحتهم ،من اهم الاولياء الصالحين الدي يتغنى به فقيرات الشرق ومدحات الغرب سعيدي أحمد بن يوسف
@auresdz4022
17 күн бұрын
كيف يجعل الاندلسيين الدزاير افضل العواصم وكل معالمها بناها الشمال افارقة مثلا غرناطة بناها الزيريين و المل امازيغي من الموحدين المرابطين
@kahdjamila884
16 күн бұрын
تناقض كبير
@auresdz4022
15 күн бұрын
@@kahdjamila884 ايه هذا تابعت تدخلاتهوهو يكره الامازيغ واسب فيهم قالك ماسينيسن كلب الروم علاه لاجل الفنيق وما الفرق بين الفنيق والرومان كلهم احتلالات
@nourelhoudamekhici5382
16 күн бұрын
بارك الله فيكم استاذنا الفاضل على هذا التحليل والسرد التاريخي المهم الذي يدحض كل الشكوك المتعلقة بحقب تاريخية مهمة
@adellarage
13 күн бұрын
الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة الدفاع الوطني تقديم مستجدات منشورات التجنيد والتكوين الخدمة الوطنية عروض ومنتوجات رياضة أرشيف تاريخ الجيش الوطني الشعبي مقدمة الأب ツ واحد وجد الجيش الجزائري نفسه غداة استرجاع السيادة الوطنية في 5 جويلية 1962 ، ورينا شرعيا لتاريخ عسكري طويل وحافل، تعود جذوره إلى العصور القديمة، وتمتد إلى الحروب التي خاضها الملوك والقادة النوميديون ضد الاحتلال الروماني، وهو الجيش الذي عرف فيما بعد العديد من التحولات وشهد الكثير من الوقائع الحاسمة، لاسيما خلال فترة إيالة الجزائر ابتداء من القرن السادس عشر ميلادي. ومن المعارك الكبرى التي خاضها الجيش الجزائري خلال الحروب البونية الثانية معركة زاما (202) (ق.م)، التي أبرزت العبقرية العسكرية للملك ماسينيسا" وقوة الفرسان النوميديين، وهي المعركة التي لا زالت تدرس في عديد الأكاديميات العسكرية عبر العالم، لتبقى شاهدة على حنكة ودهاء الجزائريين الذين حققوا إنجازات كبرى تواصلت طيلة تاريخنا المجيد، ومنها تلك التي حققتها البحرية الجزائرية بفضل أساطيلها القوية، التي تمكنت من الوصول حتى ايسلندا (حملة مراد رايس عام (1627) وهو ما أثار دهشة العالم كله، مروراً بالمقاومات الشعبية، وصولا إلى معركة الجزائر التي تعتبر حلقة من حلقات الثورة التحريرية المجيدة، التي أضحت محل دراسة من طرف قيادات أركان العديد من الجيوش. عموما، وبالنظر لتاريخه الغني والحافل بالأحداث، فإن الجيش الجزائري قد عاش محطات ووقائع عسكرية بالغة الأهمية، لمدة تفوق ألفي سنة، برزت من خلالها أهمية الموقع الاستراتيجي الذي تحتله بلادنا، وتجلت عبرها العبقرية العسكرية للكثير من قادة هذا الجيش أو محاربيه البارزين خلال مختلف الحقبات التاريخية. من 1945 إلى 1954.. شرارة الثورة في الثامن ماي 1945، ارتكب المستعمر المستبد الغاشم مجزرة رهيبة في حق عشرات الآلاف من الجزائريين العزل ذنبهم الوحيد أنهم خرجوا للاحتفال بانتهاء الحرب العالمية الثانية من جهة والتعبير عن الرغبة في الاستقلال من جهة أخرى، هذه المجزرة التي كانت نقطة تحول مفصلية في تاريخ كفاح الشعب الجزائري وتطوراته العسكرية، حيث أثبتت فشل المسارات السياسية التي اعتمدتها الحركة الوطنية في بداية القرن العشرين ميلادي
@AmelBentalha
19 күн бұрын
ماشاء الله حلقة في القمة
@soumawiss2146
15 күн бұрын
دايما لبروفيسور كان انسان في قمة وعنده اداب لحوار
@nasserjosef4682
15 күн бұрын
الباحث في التاريخ المفروض يكون على حياد ليكون له مصداقية ، هل التاريخ بدأ مع العرب المسلمين ، هل كان الخلاء قبل هذا ، و لماذا هذا التبجيل و الانحياز التام للاستعمار العربي الاسلامي ،هو كله استعمار من الروماني و البيزنطي و الاسلامي و العثماني وصولا للفرنسي
@hocinegherbi1666
19 күн бұрын
vous pouvez me contacter je vous ferez un déchiffrage du berbère et sa relation avec la langue arabe
@RadwanAich
17 күн бұрын
في الدقيقة42 عن التدوين لم ندون حتى اختراعنا لبعض الأطباق و الحلويات وننسها مع مرور الوقة تدهب مع الزمن
@user-ky9gf1jx9h
11 күн бұрын
هويتنا هي الامازيغية والاسلام دين الله فلا تتاجروا به
@RadwanAich
16 күн бұрын
الدكتور محمد أمين مزالك شباب مزالك بخير مزالك البراكة
@sofianedz3849
16 күн бұрын
بارك اللّه فيكم 💯
@samibenali8669
13 күн бұрын
الفينيقيون عرب !!!! ما هذا الهراء و كأنني اتصنت ل شيخ و ليس مؤرخ الفينيقون هم كنعانيون من سلالة كل الانبياء اما العرب ظهروا لاول مرة من سنة 300 بعد الميلاد
@adellarage
13 күн бұрын
المحتويات الف مقدمة ابن خلدون المقدمة الفصل السادس و الطيرون في أن العرب إذا تظليرا على أوطان شرع إليها الحراب ي الفصل الخامس والعشرون في أن الحرب لا يتعلمون إلا على السالمية مقدمة ابن خلدون المؤلف ابن خلدون الجزء الثاني حراش ملاحظات: الفصل السادس و العشرون في أن العرب إذا تغلبوا على أوطان أسرع إليها الخراب اعدا والسبب في ذلك أنهم أمة وحشية باستحكام عوالد التوكش وأداءه فيهم فصار لهم خلقا وجملة وكان عندهم ملكونا لما فيه من الخروج من ربقة الحكم وعدم الانقياد للسياسة وهذه الطبيعة منافية العمران ومناقضة له فعالية الأحوال العادية كلها عندهم الرحلة والتقلب (2) وذلك مناقض للسكون الذي به العمران ومناف له الحجر مثلا إنما حاجتهم إليه لتصبه الثاني الصدر فينقلونه من المباني ويخربونها عليه ويعدونه لذلك والخشب أيضا إما حاجتهم إليه ارضوا الا يه خيامهم وأخذوا الأوتك منه البيوتهم فيخربون المنقف عليه لذلك فصارت طبيعة وجود هم منافية البناء الذي هو أصل العمران هذا في حالهم على العموم وأيضا البحتهم التهاب ما في أيدي الناس وأن رزقهم في طلال رماحهم وليس عندهم في أحد أموال الناس حد ينتهون إليه بل كلما امتلت أعينهم إلى مال أو متاع أو ماعون التهدوء فإذا تم اقتدارهم على ذلك بالتغلب والملاك بطلت السياسية في حفظ أموال الناس وحزب المصران وأيضا الانهم بكلفون على أهل الأعمال من الصنائع والحرف أعمالهم لا يرون لها قيمة ولا قسطا من الأجر والثمن والأعمال كما منذكره في أصل المكانب وحقيقتها وإذا فسدت الأعمال وسارت مجانا سمعت الأمال في المكاتب والقيمت الأبدي عن العمل والذعر الساكن وفسد العمران وأيضا فإنهم ليست لهم عناية بالأحكام وزجر الناس عن المفاسد ودفاع بعضهم عن بعض إنما منهم ما يأخذونه من أموال الناس بهذا أو غرامة فإذا توصلوا إلى الله وحصلوا عليه أعرضوا عما بعده من تسديد أحوالهم والنظر في مصالحهم وقهر بعضهم عن أعراض المقامة وربما فرضوا العقوبات في الأموال حرصا على تحصيل الفائدة والحداية والاستكثار منها كما هو شأنهم وذلك ليس تعين في دفع المقاسة وزجر المتعرض لها بل يكون ذلك زائدا فيها الاستسهال الحرم في جانب حصول العرض طبقى الرعايا في ملكتهم كلها فوضى (3) دون حكم والفوضى مملكة البشر ماسة للعمران بما ذكرنا من أن وجود المالك خاصة طبيعية للإنسان لا يستقيم وجودهم واجتماعهم إلا بها وتقدم ذلك أول الفصل وأيضا فهم متنافسون في الرئاسة وال أن يسلم أحد منهم الأمر لغيره ولو كان أباه أو أجاء أو كبير عشيرته إلا في الأقل وعلى كره من أجل الحياء فيتعدد الحكام منهم والأمراء وتختلف الأيدي على الرعية في الجناية والأحكام بعد العمران وينقض قال الأعرابي الوافد على عبد الملك لما سأله عن الحجاج وارد الثناء عليه عنده بحسن السياسة والعمران قال: التركته يظلم وحده والنظر إلى ما ملكون وتغلبوا عليه من الأوطان من أمن الخليفة كيف تقوض عمرانه وأقفر ساكنه ومثلت. الأرض فيه غير الأرض فاليمن قرارهم خراب إلا قليلة من الأمصار وعراق العرب كذلك قد حرب عمرانه الذي كان الفرس أجمع والتام لهذا العهد كذلك وإفريقية والمغربي أما جاز إليها بلو علال وبنو سليم منذ أول المالة الخاصة والعرسوا بها لثلاثمائة وخمسين من الثانين قد لحق بها وعادت سائطه خرانا كلها بعد أن كان ما عين السودان والبحر الرومي كله عمرانا تشهد بذلك آثار العمران فيه من المعالم وتماثيل البناء وشواهد القرى والمدر والله يرث الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين الفصل السابع و السترون في أن العرب لا يحصل لهم الملكة إلا مصبغة دينية من سيرة أو ولاية أو الى عديد من الدين على الجملة نزل نسخة مطبوعة
@adellarage
13 күн бұрын
السقطة والقرمطة] ترد هاتان اللفظتان في كتب العقائد، وقد أوردها شيخ الإسلام ابن تيمية في الرسالة التدمرية ص ١٩ إذ يقول في معرض رده على المتكلمين: ولكنهم من أهل المجهولات المشبهة بالمعقولات يسفسطون في العقليات، ويقر مطون في السمعيات ص ١٩. وهذه العبارة قد تشكل على بعض من يقرأ التدمرية، ويمكن فهمها من خلال تحليل عباراتها وشرحها. أولاً: معنى قوله: "يسفسطون في العقليات: س قوله: " يسقسطون : من السفسطة: وهي لفظ معرب مركب في اليونانية من كلمتين: سوفيا وهي الحكمة، واسطس وهو المموه؛ فمعنى السفسطة حكمة مموهة، ويراد بالسفسطة التمويه والخداع، والمغالطة في الكلام. والغرض من ذلك: تغليط الخصم، وإسكاته. والسوفسطائية طائفة من الفلاسفة تقوم على إنكار الحقائق، والقياسات الوهمية. ومؤرخو الفلسفة اليونانية يكتبون عن السوفسطائيين، وهم أناس عرفوا بهذه المهنة التي ازدهرت في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد. ومقصود شيخ الإسلام بقوله: " يسفسطون في العقليات أنه أراد أن يبين انظر التعريفات للجرجاني ص ١٢٤، وإحصاء العلوم للفارابي ص ۸۱، وتاريخ الفلسفة ليوسف كرم ص ٤٥.
@RadwanAich
9 күн бұрын
اللهجة المالطية سمعة من بعض كبار السن اد لم يعجبهم شيئ من أفراد يقلون لهم لمالط بناين لمالط معنها لمالط ابان لمالط، وسمعة عند البعض يشبهون شخص أو اشخاص يمتزون بلعنف يمتلونهم او يشبهونهم بني مزاب واكيد المتميزون بلبغض والحقد هم اليه ود
@adellarage
13 күн бұрын
تغريبة الأدب الكنعاني البونيقي وتقول الأسطورة بأن الملك بجماليون اغتال خاله عاشر باص ، للاستيلاء على ثروته الطائلة ، أو أن الحزب الديمقراطي ثار في وجهه وقتله. فمنعت عليسة أخاها من الاستحواذ على الكنوز ، التي كان أخفاها زوجها بالمعبد وغيبها في جوف الأرض ، حتى لا تمتد إليها يد أثيمة . واحتالت عليسة لما غفلت عين أخيها عن مراقبتها ، فشحنت سفينة بتلك الذخائر والأموال وحين أوغلوا في البحر .. أمرت " عليسة " من كان معها من الخدم ، بأن يلقوا في اليم أكياسا ، كانت اعدتها من قبل وملأتها حجارة ورملا ، وربطتها مليا لتوهمهم ا أنها تحتوي الأموال ، التي كانت وما تزال مطمع الملك . وفيما راحوا ينفذون أوامرها ويقذفون بالأكياس في قعر البحر ، شرعت عليسة تبكي وتنادي زوجها " عاشر باص " ، بصوت ملؤه الحزن والأسى ، متوسلة إليه أن يتقبل منها كهدية الموتى، تلك الأموال التي كانت سببا في قتله . وأبحرت إلى قبرص مصطحبة : في ركابها : الة من وجوه القوم ، سرها أمرهم واعجبها سلوكهم . فارسوا هناك وأقاموا لفترة في تلك الجزيرة . ولعل عليسة بدأت هنا تتحسس مشروعها الكبير ، وتأسيس مدينة ليس بالأمر السهل ، ولا بد من وضع أمور كثيرة في الحسبان. وشرعت عليسة في مفاوضات مع كاهن " عشتار " الكبير . وأقنعته بأن يصحبها في هجرتها ، على أن يكون شرف الكنهوتية وقفا على سلالته إلى الأبد. إلا أن هذه الوقفة في قبرص ، لم تزود المهاجرين بسلالة من الكهنة فحسب، وبالفعل فقد اغتنمت " عليسة " أيام الاحتفال بالعيد التقليدي حيث تقدم فتيات قبرص ، قربان بكارتهن للآلهة " عشتار " . ورأت في تلك المناسبة فرصة ذهبية لتضمن النسل والتكاثر للمدينة ، التي كانت تعتزم تأسيسها فأخذت منهن ثمانين عذراء ، وضمنت بذلك قرينات للشباب الذين كانوا معها ، وأعقابا وأنجالا للمدينة المقبلة ثم شدت رحالها من تلك الجزيرة حاملة معها فئة من حسان العذارى وقصدت إفريقيا . وأرست بالمكان الذي اختارته لتأسيس قرطاج ، وأتت وفود من الفينيقيين إلى " أوتيكا " ، - وهي المستوطنة القديمة في إفريقيا - بالهدايا لمواطنيهم ، وحثوهم على تأسيس مدينة على ذلك الساحل . يقول بروكوب : " مع الأميرة ديدو جروا مع إن الفينيقيين الذين هاجروا بهم في أرض . (14) قرطاج ، رجالاً من ، اكتشفوا في السكان الذين اجتمعوا أصلهم وجنسهم ، وأسسوا قرطاجة بإذنهم " . ولا شك أن إقامة عليسة وأصحابها في " قبرص " ، لم تكن قصيرة هناك ، إشارة إلى عادة البغاء المقدس ، المرتبطة بديانة " عشتار " . وهكذا ما رواه أيضا المؤرخ " هيرودوت " بتفصيل ، حيث يقول إن الفينيقيين كانوا أول من أوجد في قبرص معابد " أفروديت " كبغي مقدسة . تعطي جسدها للغرباء فترة من الزمن قبل أن تتزوج ، حين كان الجنس يمارس بكل أبهة الطقس الديني . ويروي أن " سيرنياس " الفينيقي ملك قبرص الأسطوري ، هو الذي أوجد هذه الطقوس ، وكانت بناته من بغايا المعبد المقدس . 125
@messaoudenepnacera9616
15 күн бұрын
'لكن أنت جهوي بأتم معنى الكلمة فالغرب الجزاءري والجنوب حدث ولا حرج
@RadwanAich
17 күн бұрын
فدقيقة 37 أعتقد أنه يجب التميز بين الفنيقين والامازيغ
@Joker-f4o
17 күн бұрын
هاذا كلام خطير
@NanouKechane
16 күн бұрын
😂😂😂الجزائريون هما لي بناو الأندلس
@nnaas45
16 күн бұрын
بنو زيري حكموا غرناطة في فترة ملوك الطوائف
@ghalembouchelaghem489
16 күн бұрын
أبو بكر الصديق رضي الله عنه أفضلهم بلا ريب، عقيدة أهل السنة والجماعة ، أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي...
@user-ky9gf1jx9h
11 күн бұрын
نحن من صنع الاندلس وليس العكس
@sniperf
15 күн бұрын
هذا شيخ ولا مؤرخ
@talautufu5830
11 күн бұрын
😅
@nedjmakhaldi8415
19 күн бұрын
و ماذا عن ماسينيسا و يوغرطة و حنبعل و تنهنان والقديس دوناتوس و الانقسام الاول في المسيحية و و... الم يدخلو منطقتنا في التاريخ ؟ الشيخ العربي تبسي رحمة الله عليه كتب، جوابا للعلماء المتصهينين : حذف تاريخ الشعوب قبل الاسلام هو بدعة .
@od4098
18 күн бұрын
صاحب القناة طلب منه السرد ابتداء من دخول الاسلام المنطقة
@nedjmakhaldi8415
17 күн бұрын
@@od4098 و هو كاره للامازيغ اكد ان ليس لنا تاريخ قبل الاسلام. هاذا الخطاب كذب كراهية و تصهين.
@auresdz4022
17 күн бұрын
هو من جماعة التعريب و جعل من حنبعل القرطاجي بطل وقالك فنيقي بينما ماسينيسن وصفه بكلب الروم مع انه دافع على ارضه التي ارادوا احتلالها بعدما كان حليف القرطاجيين استغرب فالكل محتلةما الفرق بين الرومان الفنيق العرب الاتراك
@UserUser-ph4dt
17 күн бұрын
@@nedjmakhaldi8415 هناك امازيغ وبربر وقبائل !!! عندما تخبرون من انتم من هذه الأسماء الثلاثة بعد ذلك تحدثوا عن التاريخ !!!
@BakirBennacer
18 күн бұрын
مع إحترامتي لكم كمؤرخ و لكنكم انتم نموذج حي لمؤرخ بقي أسير أديولوجيته العروبية الاقصائية ، ذكرتم كل الحضارات و غير الحضارات : الرمان ، البزنطيين ، الوندال ، الفراعنة الآشوريين و السومريين ....و ضخمت و بالغت في شأن قرطاج لأن منطلقاتكم عنصرية و تعتقدون أن الفنيقيين عربا و لم تتشجعوا أن تنطقوا و لو بشكل عابر النوميديين و امبراطوريتهم التي هي تحت أقدامكم و أينما تولي وجهكم فستجدون آثارهم و مهما إختلفت مع هذا الطرح كان من المفروض ان تكون أمينا و موضوعيا و تذكرها حتى و لو اعتبرتها بنظرتك الشادة عملاء الرمان ، حضارة النوميديين كانت قائمة بذاتها : جيش و عملات و حدود و عمران و العشرات بل المئات من النضادر القديمة تتحدث عنهم ، حتى عندما تحدثت عن الفترة الاسلامية كانت قراءتك إنتقائية و اقصائية فبالغت في حجم بعضها و أقصيت البعض الآخر الدولة الحفصية ذكرتها عشرات المرات حتى خيل لمن يستمع اليك أنها لا قبلها دول ولا بعدها ، وحتى في المصطلحات كبر عليك أن تنطق بعبارة " أمازيغ " بل فضلت أن تستعمل كلمة " بربر " ( بتفخيم الباء) للأسف أن ترتكبون جرائم في التاريخ بسبب إديولوجيتكم المرفوضة و تشوهون تاريخ بلدكم بإسم العروبة .
@salamyaward5028
18 күн бұрын
@@BakirBennacerهذا الشخص خطير جدا. يريد نشر ايديولوجيته العنصرية العربوبية عن طريق تغليفها بالدين. والنتيجة ستكون تفتيت الوطن واشعال الحروب الأهلية.
@auresdz4022
17 күн бұрын
لا افهم ما علاقة الدزاير بقرطاج هاذوا بغاو الصقونا فيها بالسيف غرب تونس أصلا كان الماسيل فما بالك بالدزاير ونعم هو عروبي عندو مشكل مع الامازيغ ماسينيسن اسميه غير كلب الروم
@NourGheboub
19 күн бұрын
♥️
@fouadmebarki7628
19 күн бұрын
كلام الأستاذ ينضح بالعروبية المتعصبة المنتنة..في الدقيقة: 58:05 مثلا يدعي أن قائد المرابطين عربي!!! وهو يوسف بن تاشفين بن إبراهيم بن تورفيت بن وارتقطين..ونسبه موجود إلى اليوم وهم صنهاجيون أمازيغ بتحليل ADN..
@naelanoun
18 күн бұрын
ابن تاشفين حميري شئتم أم أبيتم و هو من بلاد الشناقطة، و تاريخه الحقيقي نجده عند النسّابة العرب الحقيقيين و ليس في خزينة المخزن المعروف بالتّدليس و تزوير التّاريخ مثل نسب الملوك مثلا
@fouadmebarki7628
18 күн бұрын
@@naelanoun أظنك لم تستوعب تعليقي..أنا لا أعتمد على تخاريف الكتب، أنا أعتمد على العلم وتحليل ADN والتحليل الجيني يقطع بأن صنهاجة والبربر أمة قائمة بذاتها قبل العرب، ولا علاقة لها بالعرب إلا بعد الفتح الإسلامي، وهذا ابن حزم يقول في كتابه جمهرة أنساب العرب: " ولا كان لحمير طريق الى بلاد البربر الا في تكاذيب مؤرخي اليمن " فلا تكن من ممن يتبع تكاذيب مؤرخي اليمن، ولا تنسب حفيدا لغير جده
@auresdz4022
17 күн бұрын
@@naelanounلا علاقة بتشافين بالحميريين حوسوا عليهم فاليمن هو امازيغي صنهاجي يعني من التوارق
@samibenali8669
13 күн бұрын
@@naelanounدليل القطعي و المادي هو العلم adn أما خرفات و قصص لا مصدقية منها
@Merry-h9b
13 күн бұрын
هذا السيد أسوء مشوه للتاريخ عرفه التاريخ
@motapha
17 күн бұрын
هل التسجيل جديد؟؟
@tarek841
17 күн бұрын
رجل يكره بشدة إحدى مكونات الشعب الجزائري ، لا يصلح أن يكون مؤرخا، مهما كانت معرفته بالتاريخ!
@dz_fidou16
17 күн бұрын
انه يكره الفكر المتطرف البربري الجاحد للاسلام والعربية، انه يكره مجموعات الماك وميكروبات المعاطيب، على فكرة انه بربري من شاوية تبسة
@UserUser-ph4dt
17 күн бұрын
هو يتحدث عن التاريخ واصحاب التاريخ الذين صنعوا التاريخ فما دخل من ليس له تاريخ ولم يصنع التاريخ ؟؟؟!!!
@tarek841
16 күн бұрын
@@UserUser-ph4dt يا سلام ! تفوح من كلامكم رائحة الجهوية و التعصب، وهذا ما يؤكد كلامي! الشكر الجزيل يا أخي المتنكر لي !
@UserUser-ph4dt
16 күн бұрын
@@tarek841 يصدق فيك قولهم : ضربني وبكى ، سبقني واشتكى !!! بل أنت من تحدث عن الجهوية !!! وماذا تقصد بمكونات الشعب الجزائري ؟؟؟!!! السنا مسلمين ؟ أليس الإسلام أقوى من العصبية القبلية ؟ أليس العرب من نزل عليهم القرآن الكريم وبلغوه ؟ السنا نفتخر بالعرب الذين اوصلوا لنا الإسلام حبا فيهم وليس تفضلا ؟ فأنت وامثالك من ينقبون عن القشور ويتركون الاصل !!! نحن ننطلق من قوله سبحانه وتعالى :( ... إن أكرمكم عند الله أتقاكم ...) انا واجهتك بالجهوية لأنك بدأت بها ، لكني لست جهويا ، انا مسلم واحب المسلمين الذين لايستخدمون العصبية القبلية والجهوية
@tarek841
16 күн бұрын
@@UserUser-ph4dt أنت فهمت ذاك لأنك تفكر مثل دكتورك الكاره للقبائل وللصومام! نعم للتاريخ رجال و للتأريخ أيضا رجال، والتأريخ لا يستثني أحدا يا سيدي وإلا فهذا تاريخ. Sur mesure! أما حديثك عن العرب ، فقبحهم الله من قوم خانو نبيهم و حرمهم و أولى قبلتيهم، الحمد لله أني لست منهم!
@user-cs7ww1zi3y
19 күн бұрын
اؤيد بعض كلامك دكتور بلغيث ، لكن المجازر في زمن الامويين لا يمكن انكارها سواء في بلاد الرافدين او هنا في بلاد المغرب الكبير لما واجهوا سكان المنطقة ارتكبت مذابح كبيرة وبنوا امية خرجوا عن منهج الرسول وصحابته في دعوة غير المسلم للاسلام،و محاربة غير المسلمين من المعتدين فقط ، بل قاتلوا حتى ابناء جلدتهم لاجل الحكم، وطاردوهم الى هنا اين لجأ كثير من سكان المشرق من العراق والشام الى الجزائر وتونس والمغرب الاقصى، فرارا من مقصلة الامويين الذين غيروا حكم الله في رعاية وحكم المسلمين من الحكم بالشورى الى الملكية والوراثة والاستبداد بل انت ذكرت بنفسك ان القتل وقع بين الامويين وابناء علي وسفكت الدماء في مكة وامام بيت الله الحرام والتاريخ يذكر الصراع بين الحسين بن علي حفيد رسول الله ، ويزيد بن معاوية وهنا بداية الفرقة بين المسلمين وظهور طائفة الشيعة المناصرة للحسين وال البيت وبين من يسمون انفسهم اليوم سنة تمسكوا بالسنة وتركوا الفرض ، خالفوا نهج الاسلام وركعوا امام العدو ( غزة وفلسطين اليوم نموذج امتحان لطائفة السنة ) القفز على هذه الحقائق لن يفيدك مستقبلا لان الاجيال اليوم ترى الحقيقة امام عينيها وما يحدث من صراع بين المسلمين وعدوهم ، ومن ينصر المسلم من دونه حتى من بني جلدة المسلمين ..
@simpleman5124
19 күн бұрын
ومن هم الذين يسمون أنفسهم بي الشعية
@od4098
18 күн бұрын
الرسول صلي الله عليه و سلم يقول لا تجتمع امتي على ضلالة و الأمة اغلبها سنة و الحمد لله.
@auresdz4022
17 күн бұрын
هو دايما ما يهاجم اهل الارض ويخونه بين يمجيد الامويين
@UserUser-ph4dt
17 күн бұрын
انت لم تأت بجديد ، فلقد أخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الفتن ، والمسلمون بشر وليسوا ملائكة ، وكل الشعوب والديانات وقعت فيها هذه الحروب والمجازر ومازالت إلى اليوم !!!
@moncefliza5426
13 күн бұрын
C est triste de resume l'histoire de l'Algerie ainsi
@molamoha3401
19 күн бұрын
راك غالط يوبا الأول خسر الحرب ضد روما عام 46 قبل المسيح و هي سنة بسط روما نفوذها على المنطقة و الكاتوليك لم يكونوا موجودين قبل السنة 1 المسيحية اي 50 سنة من بعد.
@naelanoun
18 күн бұрын
روح علمه...دكتور جامعي ينتظر منك تقويم و تصحيح عمله الذي أخذ منه نصف عمره.... و الله تقرأ بعض التفاهات و النّقد دون براهين أو استناد فقط من أجل النّقد و فرض رأيه و لو بمعلومات خاطئة....
@salamyaward5028
18 күн бұрын
@@naelanoun هههههه، دكتوووووور بدون حتى شهادة باكالوريا هههههه.قولنا إن كانت لديه شهادة البكالوريا كيف واين تحصل عليها؟
@auresdz4022
17 күн бұрын
هههه الناس تقرا التاريخ بتجرد ماشي بتعصب للعروبة الآسيوية@@naelanoun
@UserUser-ph4dt
17 күн бұрын
@@salamyaward5028 تحصل عليها عند لالاك مريم الهجاله والمسترجلة 😂😂😂😂
@MohamedMohamed-t1b2q
17 күн бұрын
ما شاء الله والله تضن انه وحده الصحفي مشكور . على عدم مقاطعتك لي الذكتور😊
@bn7747
13 күн бұрын
من لي بديت وانت تحكينا على فيلم الرسالة ،،احكينا على التاريخ الامازيغي ،،،النوميدي ،،،هبلتونا ،،،مناش هرب ،،،انا مسلم جزايري امازيغي وافتخر،،،ربي سبحانه وتعالى وقال جعلناكم شعوبا للتتعارفوا،، صدق الله العضيم ،،ولا بالعاني طمسوا فالهوية الجزايرية
@adellarage
13 күн бұрын
مدلس بامتياز
@Abidou830
17 күн бұрын
هدا فقيه وليس مؤرخ 😂😂😂
@UserUser-ph4dt
17 күн бұрын
اختك 😂😂😂😂😂
@Abidou830
16 күн бұрын
@@UserUser-ph4dt اختك مؤرخة 😃😃😃😃😃
@adellarage
13 күн бұрын
@@UserUser-ph4dt أنشأ حزب البعث ( ميشيل عفلق ) النصراني بمكيدة للإسلام والمسلمين ، فقال للشباب المسلم : انظروا روسيا وإلى الشيوعيين ، فإنهم يكادون أن يجتاحوا البلاد العربية ، فنحن نريد أن نجمع العرب ، ولا يهمنا الدين سواء أكان نصرانياً أم كان مسلماً أم كان غير ذلك ، حتى يكونوا قوة عظيمة ، يستطيعون أن يواجهوا ( أعدائهم ) من الشيوعيين وغيرهم ، وهو نصراني على نصرانيته ، وكان يمدح النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - في أول أمره ، وانتهى به الحال في آخر أمره إلى أن قال : لا يصلح المجتمع إلا إشتراكية ماركس ، والبعثية هي وليدة الشيوعية . فالاشتراكية موجودة بالعراق ، والاشتراكية تعتبر كفراً مخالفة لكتاب الله ولسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وقد ذكرنا شيئاً من هذا في < السيوف الباترة لإلحاد الشيوعية الكافرة > ، الزنا مباح والخمر كذلك ، ودع عنك هذه النعرة الجاهلية وهي دعوة التجمع ولا نبالي أكان مسلماً أم كان نصرانياً ، فإن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ " ، ويقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : " لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ " . وقد نشروا في جرائدهم ومجلاتهم ومن إذاعاتهم الكفر البواح يقول قائهم : فحي على كفر يوحد بيننا ***** وأهلاً وسهلاً بعده بجهنم ويقول آخر : لا تسل عن ملتي عن مذهبي ***** أنا بعثي اشتراكي عربي ويقول آخر : آمنت بالبعث رباً لا شريك له *** وبالعروبة ديناً ماله ثاني فما بعد هذا شيئ من الكفر والله المستعان . -------------- راجع كتاب : ( غارة الأشرطة 2 / 453
@القناصالقناص-ش7ح
17 күн бұрын
اي فتوحات تتحدتون لقد ارتكبت مجازر في حق شعب امازيغ باسم فتح اسلامي وحاشا ع اسلام عرب جاؤو معظمهم بعصبيتهم ونهبهم واكرهو كتير من امازيغ جزاءر بلقوة لاتباع اسلام عرب لكي لااقول دين اسلامي سمح لا نحاولو تبيض مافعله اعراب دمويين ع شعبنا
@walidtchekioun7074
18 күн бұрын
المنشط ليس في مستوى الضيف العملاق
@Pr-Safwen
19 күн бұрын
لحد الدقيقة 24 لم اسمع سوى شعارات رنانة....حقيقة....مؤرخ عابر للزمن...منطق غازي وكأن الأمويين ملائكة...اراك تتحاشى كوارث الغزو الأموي لبلاد المغرب....
@auresdz4022
17 күн бұрын
هو هكذا يهاجم الامازيغ
@SdjBlk
19 күн бұрын
شيشناق و صهره سليمان آريوس و من بعده دوناتيوس هذا تاريخ. خليفة قال لا حاجة لي بإسلامهم دزاير فيها البخسيس و دقلة نور كباش سمينة و حب الملوك عبد الناصر قال تكفينا و تكفيكم قراءة التاريخ من كتب مؤرخي السلاطين و الملوك إتقوا يوما تبلى فيه السرائر
@maakk3717
18 күн бұрын
كل الاحترام والتقدير للدكتور بلغيث و لكن الطرح سطحي ضعيف جدا المقدم ليس في المستوى مع كامل الاحترام والتقدير
@mohamedtechpal9144
18 күн бұрын
كلام مغلوط لم يبدأ تاريخنا بقدوم العرب وكل له وجهة نظر، مافعله العرب في السكان الاصليين لتونس والجزائر و المغرب قام به جميع الغزاة الذين غزو شمال إفريقيا من نهب و قتل و سرقة و سبي لنساء تونس و الجزائر و المغرب اذا دعونا من الكلام العاطفي المكذوب
@naelanoun
18 күн бұрын
كذب و إفك، أنت من العبيد الذين يحنّون إلى أسياد من الرومان و البيزنطينيين، و الواندال، إلى خرنسا المدمّرة للحضارة كما قال الدكتور بلغيث
@naelanoun
18 күн бұрын
هذا كذب و افتراء ...و دعاية و حنين العبد إلى أسياده من الرومان و البيزنطنيين و الوندال و الفرنسيين المدمّرين للحضارات.. أمّا العرب الفاتحين فأخلاقهم سبقتهم عند الروم و الفرس ، لهم أخلاقيات في الحرب لا تجدها في شعوب ذاك الوقت، اقرأ عن معاملات المسلمين الأوائل في الحروب و هيّ كلّها وصايا سيّد الخلق عليه الصّلاة و السّلام، أظن الفكر التنويري و العلماني هو الّذي يطعن في الفتوحات و يجعل وقوعها في وديان من الدماء و القتل و الاغتصاب 😅 و كأنّ المسلمون هم الماغول الذين دمّروا بغداد و أحرقوا مكتباتها و قصورها 😂
@auresdz4022
17 күн бұрын
ايه مافهمتش ربط تاريخ دزاير بالعرب وهو قبل الميلاد بكثييير و العرب ب6 قرون او اكثر بعد الميلاد
@Mounir_Hedjoudja
17 күн бұрын
أستاذ بلغيث رغم كل إحترامي لك بصح انت متعصب للعرب 😢
@UserUser-ph4dt
17 күн бұрын
الموضوع يدور هو الفتح الإسلامي ، والفتح الإسلامي لشمال إفريقيا كانوا من طرف العرب المسلمين وليس شارل ديغول !!!
@adellarage
13 күн бұрын
@@UserUser-ph4dt قصة طرد بني هلال وسليم من بلاد العرب الى مصر تم الى بلاد البربر وهزيمة صنهاجة وزناتة وبني هلال - تاريخ ليبيا الجزء 8-أ ----------------------------- بني هلال وسليم قبائل بدائية سكنت الخيام والنجوع منذ الالاف السنين وانخرطوا في حركة القرامطة في القرن التاسع ونهبوا وسرقوا قوافل حجاج بيت الله الحرام في مكة وسكان اطراف المدينة المنورة فتدخل الفاطميون وارسلوا لهم جيش بقيادة بربر كتامة وهوارة لتأديبهم واسترجاع الحجر الأسود الذي سرقوه مدة حوالي 20 عام ونفوهم الى صعيد مصر (العدوة الشرقية) الا ان السكان صاروا يشتكوا من فسادهم وسرقتهم ما في ايدي الناس. وفي هذه الاثناء كانت المالكية تنتشر وكان المعز بن باديس الصنهاجي يضطهد الشيعة واظهر الولاء للعباسيين عام 1049م فأشار اليازوري على الخليفة الفاطمي المستنصر بالله ان يتخلص من هلال وسليم بإرسالهم الى بلاد البربر وللانتقام من بني زيري وقال لهم: ( قد أعطيتكم المغرب وملك المعز بن بلكين الصنهاجي، العبد الآبق، فلا تفتقرون ). وارسل للمعز قائلا: ( أما بعد، فقد أرسلنا اٍليكم خيولا، وحملنا عليها رجالا فحولا، ليقضي الله أمرا كان مفعولا ) فانتشر بني سليم وهلال في برقة عام 1051م وحولوها الى خراب (ان برقة كان دارا للواتة وهوارة فصارت مجالات للعرب ولا سلطان فيها الا لشيوخهم، فصارت يبابا كأن لم تكن) وصاروا ينهبوا القبائل والقرى التي يمرون عليها (كالجراد المنتشر لا يمرون على شيء اٍلا أتوا عليه) أما بني هلال فقرروا الذهاب الى تونس وقتال الزيريين. معركة الحيدران عام 1052م --------------------------- استنجد المعز بابن عمومته حماد بن بلكين الصنهاجي والمستنصر بن خزرون المغراوي الزناتي فأرسلوا له الفين فارس كما دخل معهم بقايا عرب الفتح من القيروان، ولكن انهزم جيش المعز بن باديس هزيمة نكراء بسبب خيانة حلفاءه من عرب الفتح، وفر بجلده نحو القيروان، الا ان الهلاليين سيطروا عليها عام 1057م فنقل الزيريون العاصمة الى المهدية، واما الدولة الحمادية اضطرت الى دفع الجزية الى الهلاليين. معركة سطيف عام 1153م --------------------------- حاول بني هلال التوغل غرباً الا انهم هزموا هزيمة شنعاء أمام دولة الموحدين وذلك في سطيف يوم 7 من شهر مايو وفر العرب بجلودهم تاركين نسائهم واطفالهم ومتاعهم في قبضة جنود قبيلة مصمودة واخذوهم الى مراكش تم افرج عنهم الأمير عبد المؤمن. يقول ابن خلدون ج6 ص 34 ( لما انهزم المعز أمام العرب، جالت الحرب من اٍفريقية واستولت عليها كلها، قسموا بواديها على قبائلهم، وصارت الحواضر محصورة لا يخرج منها ولا يدخل اٍلا بنفي، ولم يبق اٍلا شرهم ممتدا وفسادهم على مر الزمان والدهور). وهذا ما نلاحظه اليوم، حيث نجد الاعراب تحولقوا حول القبائل الليبية الحضرية خاصة جهة القبلة فنجد غريان حولهم العربان والأصابعة، وككله بقبلتهم القواليش، ويفرن بقبلتهم الاغزاز، ونالوت شمالهم الصيعان، وسوكنة قبلتهم رياح، وورفله حولهم (الكعوب) أولاد سليمان والمقارحة، ومصراته قبلتهم المعدان، وغدامس تسلط عليهم أولاد بليل، وجنزور استعبدهم بني ذباب، والقبائل في الصابرية والحرشة وجدايم كانوا لوقت قريب يعرفون باسم الرعية ...الخ وهكذا نجد ان كل قبيلة ليبية تمركزت بقربها قبيلة عربية تأخذ منها الخراج والإتاوات السنوية سواء لحكام طرابلس او تونس او لنفسها. “ان العرب تملكت البربر واليهود في برقة تملك العبيد“ بعد قدوم الاستعمار الإيطالي تم الغاء نظام المخزن وتم تجريد العرب من مغانم غاراتهم ولم يعد باستطاعتهم القيام بأعمال السلب والنهب التي الفوها، وبعد اكتشاف النفط قامت الدولة الليبية بإطلاق مشروع لتوطين البدو الرحل
@chawquee
13 күн бұрын
كتونسي اعشق قرطاج اقبل جبينك يا استاد اه لو يفهمو مكانة قرطاج و دورها في نشر الاسلام بسبب لغتها التي سهلت تبنينا للغة العربية و الكثير من الكلمات من البونيقية لغة قرطاج وتسكين الحروف في تونس هو نتاج لغة قرطاج او قرط حشد وهي بنت عم العربية
@adellarage
13 күн бұрын
تغريبة الأدب الكنعاني البونيقي وتقول الأسطورة بأن الملك بجماليون اغتال خاله عاشر باص ، للاستيلاء على ثروته الطائلة ، أو أن الحزب الديمقراطي ثار في وجهه وقتله. فمنعت عليسة أخاها من الاستحواذ على الكنوز ، التي كان أخفاها زوجها بالمعبد وغيبها في جوف الأرض ، حتى لا تمتد إليها يد أثيمة . واحتالت عليسة لما غفلت عين أخيها عن مراقبتها ، فشحنت سفينة بتلك الذخائر والأموال وحين أوغلوا في البحر .. أمرت " عليسة " من كان معها من الخدم ، بأن يلقوا في اليم أكياسا ، كانت اعدتها من قبل وملأتها حجارة ورملا ، وربطتها مليا لتوهمهم ا أنها تحتوي الأموال ، التي كانت وما تزال مطمع الملك . وفيما راحوا ينفذون أوامرها ويقذفون بالأكياس في قعر البحر ، شرعت عليسة تبكي وتنادي زوجها " عاشر باص " ، بصوت ملؤه الحزن والأسى ، متوسلة إليه أن يتقبل منها كهدية الموتى، تلك الأموال التي كانت سببا في قتله . وأبحرت إلى قبرص مصطحبة : في ركابها : الة من وجوه القوم ، سرها أمرهم واعجبها سلوكهم . فارسوا هناك وأقاموا لفترة في تلك الجزيرة . ولعل عليسة بدأت هنا تتحسس مشروعها الكبير ، وتأسيس مدينة ليس بالأمر السهل ، ولا بد من وضع أمور كثيرة في الحسبان. وشرعت عليسة في مفاوضات مع كاهن " عشتار " الكبير . وأقنعته بأن يصحبها في هجرتها ، على أن يكون شرف الكنهوتية وقفا على سلالته إلى الأبد. إلا أن هذه الوقفة في قبرص ، لم تزود المهاجرين بسلالة من الكهنة فحسب، وبالفعل فقد اغتنمت " عليسة " أيام الاحتفال بالعيد التقليدي حيث تقدم فتيات قبرص ، قربان بكارتهن للآلهة " عشتار " . ورأت في تلك المناسبة فرصة ذهبية لتضمن النسل والتكاثر للمدينة ، التي كانت تعتزم تأسيسها فأخذت منهن ثمانين عذراء ، وضمنت بذلك قرينات للشباب الذين كانوا معها ، وأعقابا وأنجالا للمدينة المقبلة ثم شدت رحالها من تلك الجزيرة حاملة معها فئة من حسان العذارى وقصدت إفريقيا . وأرست بالمكان الذي اختارته لتأسيس قرطاج ، وأتت وفود من الفينيقيين إلى " أوتيكا " ، - وهي المستوطنة القديمة في إفريقيا - بالهدايا لمواطنيهم ، وحثوهم على تأسيس مدينة على ذلك الساحل . يقول بروكوب : " مع الأميرة ديدو جروا مع إن الفينيقيين الذين هاجروا بهم في أرض . (14) قرطاج ، رجالاً من ، اكتشفوا في السكان الذين اجتمعوا أصلهم وجنسهم ، وأسسوا قرطاجة بإذنهم " . ولا شك أن إقامة عليسة وأصحابها في " قبرص " ، لم تكن قصيرة هناك ، إشارة إلى عادة البغاء المقدس ، المرتبطة بديانة " عشتار " . وهكذا ما رواه أيضا المؤرخ " هيرودوت " بتفصيل ، حيث يقول إن الفينيقيين كانوا أول من أوجد في قبرص معابد " أفروديت " كبغي مقدسة . تعطي جسدها للغرباء فترة من الزمن قبل أن تتزوج ، حين كان الجنس يمارس بكل أبهة الطقس الديني . ويروي أن " سيرنياس " الفينيقي ملك قبرص الأسطوري ، هو الذي أوجد هذه الطقوس ، وكانت بناته من بغايا المعبد المقدس . 125
Пікірлер: 168