احسنتم بارك الله بكم. بيض الله وجوهكم مثلما بيضتم وجه ( النبي صلى الله عليه واله) بعدما سودوه اهل السقيفه. وسودتم وجه عمر بعد أن بيضه اهل السقيفه. احسنتم طيب الله انفاسكم❤
@noorooh1006
4 ай бұрын
السلام عليك سيدي ومولاي يا رسول الله 🌺
@lraq1234
4 ай бұрын
اللهمَ صلِ على محمدٍ وآلِ محمد الطيبين الطاهرين. صلَ الله عليه وآله وسلم. السلامُ عليكَ سيدي ومولاي وامامي ياأمير المؤمنين ياعلي بن أبي طالب ورحمةُ الله تعالى وبركاته
@sss-bi9tp
4 ай бұрын
🌸🌹🌼🥀اللهم صل على محمد وآل محمد 🌷🌼🌷🌸🌹🌼🥀اللهم صل على محمد وآل محمد 🌷🌼🌷🌸🌹🌼🥀اللهم صل على محمد وآل محمد 🌷🌼🌷🌸🌹🌼🥀اللهم صل على محمد وآل محمد 🌷🌼🌷
@حسنالشريفي-ث6و
4 ай бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
@rafidme2811
4 ай бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعن أعداءهم أجمعين
@Fatima.111
4 ай бұрын
طيب الله أنفاسكم
@A313
4 ай бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
@Fatima.111
4 ай бұрын
أحسنتم طيب الله أنفاسكم
@GsherjHehehs
4 ай бұрын
المخالفون السنة يحطؤن رسول الله ص، واله،ويصورون عمر بن صحاك الفذ لا يفقه شيءا بءاعتراف عمر نفسه اا
@sadeiaalmaamori5257
4 ай бұрын
عمر الفهيم مات ولم يفهم أية الكلاله
@mohmmedalsultani2913
4 ай бұрын
الحمد لله الذي جعلنا من اتباع وصيه النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم في حديث الثقلين كتاب الله وعترتي . الحمد لله الذي نجانا من الضلال السقيف/ي
@AmarAmar-tq3zd
4 ай бұрын
نعم دين اتباع السقيفه كلشي اتوقع منه
@HassanHossin-mt2ws
4 ай бұрын
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعداءهم أجمعين
@noorooh1006
4 ай бұрын
اللهم صلِّ وسلم على محمد وعلى ال محمد طيبين طاهرين وعجل لوليك الفرج يارب العالمين ♥🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
@Fatima.111
4 ай бұрын
طيب الله أنفاسكم أحسنتم
@AhmedHassan-dm9lt
4 ай бұрын
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم .
@روان-ل4ب5ث
4 ай бұрын
ماشاء الله عليكم يا أسود شيعة أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه يحفظكم الله على هذا التوضيح
@MwalmMwalm-nq3tz
4 ай бұрын
لعنة الله عل كلمن يتجاوز عل النبي وال بيته الطيبين الطاهرين
الجماعه يهون عليهم تخطئة النبي ويستكثرون علينا تخطئة عائشه أو غيرها
@suhanakivo5818
4 ай бұрын
والله صح كلامك
@رحيمتومان-ش3ل
4 ай бұрын
حتى في العرف القبلي الأسير لايقتل فكيف برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهوة سيد الرحمة والشفقة على الناس مالكم كيف تحكمون ياجماعة عمر
@اسعدعبدالرحمنالركابي
4 ай бұрын
السلام على الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة
@Ali_Ali_99
4 ай бұрын
قد أفلح من صل على محمد وال محمد ❤🎉❤🎉❤🎉❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@Fatima.111
4 ай бұрын
اللهم صل على محمد وآل محمد
@محمدالزيد-د6ج
3 ай бұрын
ويش تفهم وانت غير فاهم جاهل الكلام يجاهل ان اخذ الفدية يعتبر من عرض الدنيا الاية يجاهل نزلت تويد قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا اللي حارق دمك النبي صلى الله عليه وسلم يجاهل استشار الصحابة في أسر بدر كلهم قالوا اخذ الاسرا الا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نقلتهم لأنهم حاربوا الله ورسوله انت جالس تطعن في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم
@Ali-dz6gh
2 ай бұрын
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وارزقنا شفاعتهم يوم الفزع الأكبر
@ابونايفالشمري-ن6د
4 ай бұрын
احسنتم النشر جزالله خيرا اشكرك جدا والله يرحم والديكم
@Fatima.111
4 ай бұрын
ورحم الله أمواتك وتقبل أعمالكم بأحسن القبول ان شاء الله
@MwalmMwalm-nq3tz
4 ай бұрын
اللهم صل عل محمد وال محمد طب القلوب ودواؤها وعافية الابدان وشاؤها نور الابصار وضياؤها وقوت الارواح وسر بقاؤها وعل اله وسلم ..
@radhiyahshafi2263
4 ай бұрын
ابطال الشيعة اطاحوا بصنمهم المعبود الذي ليس له دور في جميع معارك الإسلام. دوره فقط حرق باب بيت الزهراء صلوات الله وسلامه عليها فقط وهذا ج ب / ن والعياذ بالله ….!!!
@aboahmed8147
4 ай бұрын
حياكم الله ورسوله حاج وعد
@majidal-khazraji5642
4 ай бұрын
سلام عليكم هناك تفسير واضح وصريح للسيد عبد الحسين شرف الدين لهذه الاية وهو اجمل ما يكون .. يقول الله ،، حتى يثخن بالارض ، والرسول قد أثخن وقاتل وانتصر ،
@ابونايفالشمري-ن6د
4 ай бұрын
كفو منكم كلكم يا ابطال الشيعه احسنتم كلامكم بل صميم
@AliKarar-r6m
4 ай бұрын
لا اكاداجد الا نادرا مفردة في عقائد الفكر السلفي خالية من الالزامات العقلية الفاسدة
نريد ان نعرف من يسمع هذه القصه المفبركه حول عمر سيتصور انه قتال قتله !! كل معارك الرسول وغزواته وفتوحاته وعمر وشلته وعصابته لم يقتلوا او يصيبوا اي شخص ولولا انه من اللذين ايديهم لم تتلطخ بدماء قريش لما رضيت قريش بهم خلفاء ووزراء وخاصة عمر الفرار واكيد السبب في تذمر عمر ابن الخطاب ان الرسول اعدم بعض كفار مكه اللذين كانوا يؤذون المسلمين قبل الهجره انتقم الرسول منهم وقتلهم سياف الرسول ص واله امير المؤمنين ع عمر كان يريد ان يجعل العباس عم الرسول كالاخرين اللذين عذبوا المؤمنين والمؤمنات
@SajadSajad-cg3bu
4 ай бұрын
ابا بكر وعمر كاذبان غادران ملعونين في الدنيا والاخر وملعون كل من يحبهم وينصرهم ويدافع عنهم
@ابومحمدالربيعا
4 ай бұрын
سبحان الله الغباء موهبه أنتم ماتقرون صحاحكم والله العظيم كل هاذي الفضائح من كتبكم
@meha9034
4 ай бұрын
يارسول
@faazjasim7594
4 ай бұрын
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم وإنا لله وإنا إليه راجعون عظم اجور المخالفين بفقد عقولهم عندما يسمع ويرى ويقرا ولايفقه القول ولاالكتاب حسبي الله ونعم الوكيل
@علاءالاسكندري
4 ай бұрын
إن شرالدواب عندالله الصم البكم الذين لايعقلون،ولوعلم الله فيهم خيرالأسمعهم ،ولواسمعهم لتولواوهم معرضون،ياأيهاالذين ءآمنواٱستجيبوالله وللرسول إذادعاكم لمايحييكم،وٱعلمواأن ٱلله يحول بين ٱلمرءوقلبه،وأنه إليه تحشرون.؟؟!
@ثائرالعبادي-و4ذ
4 ай бұрын
واضح الكلام ليس موجه للنبي لانه بصيغة الجمع (يريدون) عرض الدنيا وليس يريد
@احمدالغريب-ص1ن
4 ай бұрын
┓━━━━━━━━┏ ﷺ آلَلَهّمً صّلَئ على مًحًمًدٍ وٌآلَ مًحًمًدٍ ﷺ ┛━━━━━━━━┗
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين واللعنة الداءمة الأبدية على اعداءهم
@GsherjHehehs
4 ай бұрын
عمر لايفقه شيءا يقول عمر عن جهله ٠٠ حتى النساء أفقه من عمر اا
@mohammedali3185
4 ай бұрын
احسنتم وجزاكم الله خير الجزاء على ما تقدموه لتوعية الناس الذين غشهم الشيوخ الدنيوين شيوخ الحكام ان شاء الله في ميزان حسناتكم وربي يوفقكم
@نورعينيياحسين-ط4ظ
4 ай бұрын
الهم العن الصحابه الذين خانو وصية الرسول ص بعد شهادته
@كبرياءالرجلهيبه
3 ай бұрын
ماكان لنبي أن يثخن في الأرض. اي يكثر القتل فخذو الفديه واطلقوا سراحهم
@MuMu-fj2vm
4 ай бұрын
السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين سلاما دائما باقيا ببقاء الله
@توكلتعلىالله-و5و
4 ай бұрын
استغفر الله ياربي 😅
@حجيصلاحمهدي
4 ай бұрын
سلمت سيدنا الجليل ميثم وربي يحفظكم ويطول اعماركم جميعا في هذه الغرفة الغديريه المباركه وانتم سدا منيعا في دفاعكم عن ال الله وآل رسوله
@ليلىمحمدابوالشعير
4 ай бұрын
ان الشيعة في خير ولكن من يدلس ويشوه سمعتهم سينال عقابه امام الله عز وجل وامام الملأ جميعهم
@MuMu-fj2vm
4 ай бұрын
علي خير البشر ومن ابى فقد كفر
@lulu-yb5lw
4 ай бұрын
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
@AomadMonahi-v6c
4 ай бұрын
عجيب عمر يتداوى بماء الرجال ويريد الآخرة ؟
@sjjsbdxjjddj-kq2vy
4 ай бұрын
مايكدريكول ابوبكرعلى خطاء اماالنبي عندهم أسهل من السهل عندهم ان يخطاو النبي صلوات الله عليه
@lmkhdhdh3691
2 ай бұрын
ياسيد ميثم ومن قال لك انهم ليسوا بخارجين عن الإسلام وهم يقدمون عمرا هذا على نبي الرحمة.
@ibtisamhasan9804
3 ай бұрын
لو قال الشيعه ما يقولوه ألسنه عن ابو بكر وعمر ومعاويه ويزيد وعلئشه ، لقامت الارض ولم تقعد على الشيعه ،، لكن الشيعه هم من يدافع عن رسول الله وهم من يفسر كتاب الله بالطريقه الصحيحه ،، يا سبحان الله 😑 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ❤️❤️🧿🧿🤲🤲
@جبارالعبوديالعبودي
4 ай бұрын
تسميتهم صحيح رأي وجماعه قبل اخذهم صفة السنه. في السبعينات. ابقوا على تسميتكم الاولى. وانصروا الاسلام والنبي
من يفهم النبي بهذه الصوره. فلا يدعي الاسلام. عسى يرحمه ربه او يدخله مدخله. ولجنهم طبقات ومواضع. اجارنا الله وجميع المؤمنين
@ولدالشايب-ق6ش
4 ай бұрын
كيف ان الله عز وجل ينصر امه تتهم نبيها بعدم العصمه والخطأ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن هولاء القوم
@nazaali9926
4 ай бұрын
وما ينطق عن الهوى وما ينطق عن الهوى وما ينطق عن الهوى بس انتم عميان بصيره مو بس بصر
@رحيمتومان-ش3ل
4 ай бұрын
حيلاا الشيخ ابراهيم العلم
@sjjdjds8due228
4 ай бұрын
هذه الآية يتغنى بها الشيخ غنيم والشيخ عبد الرحمن الكافي ويأنبون الرسول بكل فظاظة ويمدحون سيدهم عمر ويقولا الشيخين ماهذا يا محمد ماذا فعلت يا محمد بهذا اللفظ😂
@meha9034
4 ай бұрын
لا يقبلوا على عمر الخطأ ويقبلوا بان الرسول الخطأ
@hashemab5876
4 ай бұрын
مثل هؤلاء الناس لاعلم لهم ولايتأدبون باداب الاسلام عندما يقولون الله عاقب الرسول لانه ماسمع كلام عمر!!!!!!!! وكيف اختاره الله نبي ( مامحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل)هكذا كان الرسول ويقارن بالذي كان يأخذ ماء الرجال!!!!!!!! حتى يرتاح
@meha9034
4 ай бұрын
لا حوله ولا قوة الا بالله العلي العظيم
@sjjsbdxjjddj-kq2vy
4 ай бұрын
محمد لونزل الله عليه في ساعته لايقبل من الله ان يخطأ عمر
@علاءالاسكندري
4 ай бұрын
صحيح اذاتنزل نارمن السماءتحرقهم الا((عمر))حديث صحيح،لأن عمرهوالشيطان وقال الشيطان مخاطباالله عزوجل،(خلقتني من نار)،ليش مطولينهاومعرضينها،والأدله من كتاب الله،انطيكم وحده،قال تعالى((ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا،ياليتني لم اتخذفلاناخليلا،لقدأضلني عن الذكربعداذجاءني،وكان الشيطان للإنسان خذولا .؟؟!
@باباعلي-ش4خ
4 ай бұрын
النبي ما هو مثلك هو مرسول من الله
@UmHaidarUmHaidar-t3v
4 ай бұрын
السلام عليكم الحمد لله الشيعه الله هداهم للسراط المستقيم وهو ولاية أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام الله يهديكم انتم وينور بصيرتكم
@abo-yaqeen
3 ай бұрын
لا يصح الاستدلال بقوله تعالى (وشاورهم في الامر) على حاجة النبي لتلك لرأي الصحابة!!!! وهنا سأورد مبحث ذكره الشهيد السيد محمد الصدر في كتاب أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام» هو من اروع ما كُتِبَ في بيان معنى ومراد هذه الاية. فقال :- قوله تعالى: (وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ). الدالة على أن النبي (ص) مأمور بمشاورة أصحابه في أموره، وهو إنما يحتاج إلى هذه المشاورة بصفته قائداً أو لو كان مؤيداً ومسدداً لما احتاج إلى هذه المشاورة. ثم إنه إذا ثبت ذلك للنبي (ص) بنص الآية الكريمة، ثبت في غيره من المعصومين بطريق أولى، بصفته خيرهم وأعظمهم. ويمكن الجواب على ذلك من وجوه نذكر بعضها: الجواب الأول: إننا إذا أمكننا أن نجرد من أي قائد معصوم قائداً دنيوياً، فلا يمكن أن يكون ذلك محتملاً في حق النبي (ص). لأن ذلك الاتجاه الفكري، إذا حصل تشكيكه في كون سائر المعصومين ذوي تأييد وتسديد إلهيين، فإنه لا يمكن ذلك في نبي الإسلام (ص). لأن ذلك الاتجاه الفكري يعترف بالإسلام، واعترافه هذا معناه الاعتراف بنزول الوحي على النبي (ص) في القرآن وغير القرآن، ولا نعني من التسديد الإلهي إلا ذلك. وإذا نفينا ذلك، فمعناه نفي نزول الوحي على النبي (ص)، بصفته قائداً دنيوياً كما يعتبرون، إذن، فسوف يكون ذلك كفراً بالإسلام وخروجاً عنه. وبالتالي فلا يمكن أن يجتمع الإيمان بالإسلام مع افتراض أن يكون النبي (ص) قائداً دنيوياً غير مسدَّد. ومن الواضح أن هذه الآية الكريمة التي ذكرها المستدل نازلة على النبي (ص). ومعه فلا بد من فهمها فهماً صحيحاً منسجماً مع سائر القواعد الإسلامية. ومعه فإذا لم يثبت الوجه الذي ذكره المستدل للنبي (ص) فإنه لا يكون غيره أولى بذلك منه، كما ذكره في الاستدلال. الجواب الثاني: إننا يمكن أن نناقش دلاله الآية على ذلك من عدة وجوه: الوجه الأول: إن الآية الكريمة بنفسها دالة على أن هؤلاء الذين يكون النبي (ص) مأموراً بمشاورتهم، هم أناس واطئون من الناحية الثقافية والإيمانية، ومن الواضح أن مشاورة مثل هذه الطبقة لا تكون منتجة للنتائج العظيمة التي يتوخاها المستدل. ودلالتها على ذلك في عدد من فقراتها كما سنرى. فإنه تعالى يقول: "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ، فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْر. فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين". فأولاً : قوله: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ) يعني لولا هذه الرحمة المتزايدة، كان استحقاقهم هو الغضب عليهم وانتقاد تصرفاتهم والجزع من معاشرتهم. ثانياً : قوله: (لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) بعنوان أن النبي إذا كان غليظ القلب فسوف يقسو عليهم بالنصيحة والتوجيه إذن فسوف يضيقون به ذرعاً ويتركونه. وهذا دليل على إيمان متدنٍ. إذ لو كان الإيمان عالياً لكان اللازم لهم إتباع النبي (ص) على كل حال حتى لو ضرب ظهورهم أو أعناقهم. ثالثا: قوله: "فَاعْفُ عَنْهُمْ" الدال على أنهم مذنبون في حقه يحتاجون إلى العفو عنهم. رابعا: قوله: "وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ" الدال أنهم مذنبون أمام الله سبحانه يحتاجون إلى استغفار. وهذا هو فرقه عن الوجه السابق. وبالعفو عنهم والاستغفار لهم سوف تزداد رحمة النبي (ص) وعطفه عليهم. وبالتالي فان الأحجى والأرجح به (ص) أن لا يعاملهم حسب استحقاقهم بالعدل بل حسب مقتضيات الرحمة الإلهية، فان ذلك أفضل للمصلحة العامة. وعلى أي حال. فمشاورتهم وهم بهذا المستوى المتدني، لا ينتج نتائج القيادة النبوية، ولا يكون مطابقاً للحكمة الحقيقية على أي حال. ومن هنا لا يكون قوله: "فَإِذَا عَزَمْتَ" يعني نتيجة للمشاورة معهم، بل نتيجة للأسباب الحقيقية لذلك العزم بما فيها الوحي الإلهي. الوجه الثاني: للجواب على الاستدلال بالآية الكريمة: إن قوله تعالى: (وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ) ليس بمعنى المشاورة الحقيقية التي يريد أن يفهمها المستدل. بل هي شكل من أشكال التخطيط السلوكي يجعله الله سبحانه للنبي (ص) بقوله تعالى (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ). لكي ينال النبي (ص) مصالح عامة عديدة، يمكن أن نفهم منها ما يلي: أولاً : أن يهديهم بسلوك الرحمة والشفقة معهم. ثانياً : أن يكفي شرَّ ذي الشرِّ منهم. ثالثاً : إن مشاورتهم نحوٌ من الاختبار والامتحان لهم، ليرى النبي (ص) عملياً أنهم ناصحون له في الآراء التي سيبدونها والاقتراحات التي يقولونها أم لا. رابعاً : إن مشاورتهم نحوٌ من التدريب لهم على هذا الأسلوب حين يكونون هم محتاجون إلى مشاورة غيرهم، فلا ينبغي أن يتكبروا عن ذلك بعد أن كان نبيهم (ص) يتخذ هذا الأسلوب بنفسه. وهم لا شك أنهم محتاجون إلى المشاورة في تاريخ حياتهم الطويل، لأنهم ليسوا معصومين، وقد يصبحون موجودين في زمان ومكان خال من معصوم يمكنهم الاهتداء برأيه والاستعانة بتسديده، كما كانوا يعتمدون على النبي (ص). الوجه الثالث: إن هذا الأمر في هذه الآية الكريمة يمكن أن يكون وارداً بعنوان (إياك أعني فاسمعي يا جاره) يعني أن يكون المخاطب بها النبي (ص) والمراد غيره. وعندنا عدد من الموارد القرآنية على هذا النحو. كقوله تعالى: "عَبَسَ وَتَوَلَّى أَن جَاءهُ الْأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أو يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى". إلى آخر المورد. وكقوله تعالى: "وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ". إلى غير ذلك من الموارد. الوجه الرابع: إننا لو تنزلنا عن قبول الوجوه السابقة، فمعنى ذلك: أن ظاهر القرآن الكريم دال على حاجة النبي (ص) إلى مشاورة غيره من البشر. وليس مؤيداً ولا مسدّداً بالوحي الإلهي والحكمة الإلهية. فيكون هذا الظهور غير محتمل دينياً على الإطلاق. وكل ظهور قرآني أو غيره ينافي القواعد العامة العقلية أو النقلية. فإنه يسقط عن الحجية ولا بد من تأويله بحيث يوافق تلك القواعد. فإننا إذا تنزلنا وقبلنا في حق أي معصوم أنه قائد دنيوي، فلا يمكن ذلك بالنسبة إلى النبي (ص) قائد ونبي الإسلام، والقول بذلك خروج عن دينه الحنيف. وبهذا ينتهي الحديث عن الاستدلال بالآية الكريمة.
@SolimanSarem115
4 ай бұрын
ويكأن القوم يفرحون بأية شبهة يشمون منها رائحة خطأ النبي كأنهم أصابوا كنزا عظيما... ثم يلومون غير المسلمين في الإساءة إلى النبي
@lasbigbeby946
4 ай бұрын
قمة الكفر ما هذه الوقاحه وما هذا الظلم و والإفتراء يسيؤن ويستصغرون شأن الرسول الأعظم سيدنا محمد صل الله عليه واله وسلم سيد الخلق ويحطون ويشككون بعصمته ويخطؤنه ووضعوه في غير محله كأنه يستحق غظب وسخط الله تعالى عليه حتى يبرزوا زعيمهم ولي أمرهم الذي أنزلوه منزلة أفضل من الرسول الاعظم وأرادوا ليرفعوا شأنه وقد همس لهم إبليس بذالك فبئس للضالين والمجرمين والظالمين بدلا يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ" وقال الرسول : (يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيجلون عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى
@user-jr3rt7ps4n
4 ай бұрын
حاج وعد هذا ليس فطره سليمه ولم يخطيء النبي بل لأن كشفتم له أن الفداء هو رأي أبوبك لذا قال لم يخطأ
@majidzrq8740
4 ай бұрын
يفترض تاخدوا اذن من المرجعية في هذه المناظرات الا ضرت اكثر مانفعت ..وتسببت في عداء الشيعة وانتم السبب
@azeche592
4 ай бұрын
لقد وضعوا الأحاديث في عمر حتى تتناسب مع اكاذيبهم و تدليسهم
@hassanmutlak4094
4 ай бұрын
المتصل لايعرف أن الأمة تُلحق بنبيها رغم ان الخطاب للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) فالضمير راجع للأمة وليس هو فعل وإقرار النبي فلحقت أمته به وفعلهم والمراد هو هؤلاء النفر الذين أرادوا الجزية كما كان معمولاً بها قبل الإسلام وهم حديثي عهد به
@lmkhdhdh3691
2 ай бұрын
اعداء الله سحرهم واضلهم السامري عمر.
@كريمالجنابي-ط6ف
4 ай бұрын
شكوا واحديقتل من الاسلام بركبت السقيفه اللعينه
@سجادعليسجاد-ض3م
4 ай бұрын
اذا كل هذا الكلام بحق عمر لماذا الله سبحانه وتعالى لم يبعث عمر نبي وتنتهي المشكلة من جذورها
@sadeeibrahim7203
4 ай бұрын
استاذ وعد وميثم هؤلاء غشهم علماؤهم علماء السوء ويستغلون جهل هؤلاء المساكين
@fullofhope7875
4 ай бұрын
الأسير لا يُقتل . الخطاب موجه لفئه معينه هم من قاموا بالاسر واحضروه لرسول الله . وبما أن رسول الله هو الزعيم فقد ذكره الله لانه المرجع وليس الفاعل .. وبما أن الامر وقع فكان لا بد من الفداء . ومجددا الاسير لا يُقتل و هذه شريعة الله لا تتبدل ولا تتغير فمن اشار بقتلهم فقد كذب الله ورد ناموسا من نواميسه . ولكن القوم كعادتهم تحايلوا على الله ونسبوا مقاما للسامري هو ليس من اهله في مقابل تسفيه الحكمه الإلهيه .. لا بل وقالوا على لسان رسول الله بأن العذاب والصاعقه كادت ان تنزل على روؤس كل الصحابه ومعهم رسول الله والناجي الوحيد سيكون السامري عمر . زناااادقه .
@MouhamadRida-o2y
4 ай бұрын
العنوان غلط ما بيصير واهل البيت ونبي واهل بيتو هم أهل جنة والله خلق الكون لاجلهم
@qwertasd9791
4 ай бұрын
يا ميثم غفر الله لك لقد وضحت المطلوب ولو أن الشيخ وعد يسكت إلى تكمل لكان احسن
@eviaiw6feul746
4 ай бұрын
يعني الشيعة يعرفون ان النبي معصوم من الاخطاء والغير يخطئون النبي علمود يثبتون ان للخليفة الثاني له راي الصحيح .ويقولون نحنو سنة النبيي .خوب عوفو النبي وقولو نحنو سنة الخليفة الثاني .اللهم صل على محم وال محمد
@باباعلي-ش4خ
4 ай бұрын
الرسول ليس مثلك هو نبي معصوم
@lotfiboubti3825
4 ай бұрын
الان يتبين ان السنة لهم مشكلة مع رسول الله..حيث يقدمون صعاليك الصحابة على رسول الله صلى الله عليه وآله...اسأله أين كانو هؤلاء الصعاليك عندما اشتد وطيس المعارك...بالله عليكم لماذا لم تفهمو ان رسول الله صلى الله عليه وآله قرآن يمشي في الارض.لقوله سبحانه وتعالى لا ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى
سؤال.. هنالك حديث متفق عليه كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اربع امرئة فرعون ومريم وخديجة وفاطمة الزهراء... السؤال هل أن الرسول ترك الكامل وعلم عائشة مائلة القلب الذي نزل بها القران أن تتوبا فقد صغت قلوبكما ام أن الرسول ترك الكامل وعلم عائشة مائلة القلب أو أن الرواة تأمرو ع الاسلام فأضلو الامة
@ابوسجاد-غ9ه2ك
3 ай бұрын
Enعمر وماادراك عمر عمر ربهم العلى وبدونه لايدخلون الجنه
@ghanemmohamed7677
4 ай бұрын
يا وعد الاخ السوداني شرح الاية بطريقة صحيحة جدا وانت طبعا ما فيك صبر وعلى طول قاطعت الرجل وذهبت في وادي اخر وضيعت الدليل من الرجل وهذي طبعك يا وعد
@الحاجكاظم-ت2ج
3 ай бұрын
هذا الرجل عنده ابن اسمه علي نسبة للامام علي كما يدعي فهذا تدليس و لقلقة لسان ويضمر حب عمر في قلبه وهذا من النفاق والدجل
@mustafaalsalihi4926
4 ай бұрын
هذه الروايات هي التي جرأت بعض الجهلة الأفاكين ممن ينتحل الاسلام، ليكتب ويقول: قد أخطأ الرسول في موقفه من الاسرى بدر، ونزل الوحي مصححا خطأه. قال تعالى: (ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض) (قضايا في التاريخ الاسلامي لمحمود إسماعيل ص ٢٠). هذه روايات كاذبه وذلك كله ما يلي: أولا: لماذا ما نجا من العذاب إلا عمر؟ وما ذنب سعد بن معاذ ليعذب؟ أليس هو من الموافقين لعمر، كما نص عليه غير واحد، بل كان هو المبتدئ بهذا الرأي على حد تعبير المعتزلي؟ (شرح النهج للمعتزلي ج ١٤ ص ١٧٥ و ١٧٦، والكامل لابن الأثير ج ٢ ص ١٢٦، والسيرة الحلبية ج ٢ ص ١٩٢، وسيرة ابن هشام ج ٢ ص ٢٨١، وتاريخ الخميس ج ١ ص ٣٨١، ومغازي الواقدي ج ١ ص ١١٠ و ١٠٦) وما ذنب ابن رواحة؟ هو من الموافقين لعمر، كما نص عليه غير واحد، بل كان هو المبتدئ بهذا الرأي على حد تعبير المعتزلي؟ وما ذنب ابن رواحة؟ أليس هو من الموافقين لعمر أيضا؟ (البداية والنهاية ج ٣ ص ٢٩٧، وتاريخ الطبري ج ٢ ص ١٧٠، والروض الانف ج ٣ ص ٨٣، وأسباب النزول للواحدي ص ١٣٧، وتاريخ الخميس ج ١ ص ٣٩٣، والسيرة الحلبية ج ٢ ص ١٩٢، وحياة الصحابة ج 2 ص 43 عن الحاكم وصححه، وابن مردويه، والترمذي، وأحمد) ولا يعقل أن يكون قوله تعالى: (تريدون عرض الحياة الدنيا) وقوله: (لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم) خطابا للنبي (صلى الله عليه وآله)، إذ لم يكن (صلى الله عليه وآله) طالبا لعرض الدنيا، ولا مستحقا لذلك العذاب العظيم، لان معنى ذلك هو أن الله تعالى قد أمره بأمر، وبينه له، ثم خالفه، والعياذ بالله، فإن الالتزام بهذا هو من أعظم العظائم، وجريمة من أكبر الجرائم ( راجع: دلائل الصدق ج ٣ قسم ١ ص ٥٩) ومما يدل على أن الله تعالى قد أبلغ نبيه أن اللازم هو قتل الاسرى: أن حل الفداء كان قد علم من واقعة عبد الله بن جحش، التي قتل فيها ابن الحضرمي، فإنه أسر فيها عثمان بن المغيرة، والحكم بن كيسان، ولم ينكره الله تعالى. وذلك قبل بدر بأزيد من عام " (السيرة الحلبية ج ٢ ص ١٩٢) ومعنى ذلك أنه قد كانت ثمة أوامر خاصة بالنسبة لأسرى بدر بينها النبي (صلى الله عليه وآله) لأصحابه، ولكنهم قد أصروا على مخالفتها، فاستحقوا العذاب العظيم، ثم عفا الله عنهم، رحمة بهم، وتألفا لهم ويدل على ذلك أيضا: أنه قد جاء في بعض النصوص: أن جبرئيل نزل على النبي (صلى الله عليه وآله) يوم بدر، فقال: إن الله قد كره ما صنع قومك، من أخذ الفداء من الأسارى. وقد أمرك أن تخيرهم: بين أن يقدموهم ويضربوا أعناقهم، وبين أن يأخذوا الفداء على أن يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك (صلى الله عليه وآله) لأصحابه، فقالوا: يا رسول الله، عشائرنا وإخواننا (هذه الكلمة تشير إلى أن الذين قالوا ذلك هم من المهاجرين عدتهم) . بل نأخذ فداءهم، فنتقوى به على عدونا، ويستشهد منا فما تقدم يدل على أن تخييرهم هذا إنما كان بعد تأكيدهم على رغبتهم في أخذ الفداء، وظهور إصرارهم عليه، فأباح لهم ذلك.
@abderrahim552
Ай бұрын
7:03 😂 حتى هذا التحريف لا يساعدكم لانه لا يزال نوار النبي ، الان تقول لم يكن لنبي فالاية تخاطب النبي أولا و ايظا كون لفظ نبي مذكور بصغة النكران يدل ان هذا عام على جميع الانبياء ، فعندما أخذ النبي برأي بقية الصحابة فقد خالف سنة الانبياء الذي امر ان يقتدي بهم ، و هذا لا مبرر له لان النبي صلى الله عليه و سلم ليس له ان تأخذ بكلام اصحابه إذا كان يعلم الحق.
@lmkhdhdh3691
2 ай бұрын
قبحكم الله رسول الله لايجتهد ان هو الا وحي يوحى.
@HashemAl-hayyawi
4 ай бұрын
ابناء العامة من السنة يأخذون التفاسير من اتباع معاوية ولايأخذون تفسير القرآن من اهل البيت عليهم السلام ...مع بالغ الاسف اين عقولكم يامن تسمون انفسكم مسلمين !!!!!!!....
@Sisamii
4 ай бұрын
يطلقون على انفسهم بالسنه ، سنة من ؟
@mofidsalim6529
4 ай бұрын
لماذا لم ترجعوا الى تفسير علي ع وال علي ع كما وصى رسول الله ص واله في خطبة الغدير /حسب ثقافة العترة الطاهرة المخاطب النبي والمراد نحن وغيرنا ./هؤلاء العميان يفسرون القران على الطريقة العمرية الكلمة معناها وهم عندهم الرسول اخطأ ثلاثة مرات والله يؤيد عمر ابن صهاك فعمر عندهم اعلى مرتبة واعلم من النبي ص واله./يقول الصادق ع[من فسر اية من القرأن برأيه فقد كفر]هؤلاء النواصب فسروا القرأن برأيهم فهم عندهم الرسول انسان عادي يخطئ ويصيب .وعمر حتى في مرضه لم يهجر والرسول يهجر كما يقول عثمان الخبيث/هؤلاء عميان في الدنيا والاخرة
@duniaaliraq-gk7et
4 ай бұрын
هذا طين وليس دين
@natej5600
4 ай бұрын
اقول للسلفيه ان التكتف في الصلاة كفر وتشبه بالمجوس .. وان رسول الله لم يتكتف في الصلاة ابدا قط .... اقول الهم ان عمر تكتف وكانت سنه عمر وليس سنه رسول الله .. يكذبون عمدا ويقولون لا انها كانت سنه رسول الله كذبا وبهتانا على رسول الله .. التكتف كفر والتكتف بدعه اتى بها عمر من المجوس
@HdhdhHdhdh-s8k
4 ай бұрын
عمر لا اي شيء عنده يمدحونه به كل حياته موبقلت فكيف يعطوه القدسيه والعاليه بالكذب والنفاق عمر قرءة له مرءه ايه فقال لها أهذه في القرءان فقالت نعم
Пікірлер: 220