الحقيقة محاضراتك القديمة رائعة يا ريت ترجع تقدم محاضرات مماثلة تساعدنا على استيعاب المفاهيم الرئيسية
@samehyahya108
6 жыл бұрын
شكرآ استاذ احمد
@bggfcffhgghjjvc7091
5 жыл бұрын
روعه
@osama-xm7gw
3 жыл бұрын
Thanks
@imanegoogle1967
4 жыл бұрын
6 سنوات على المحاضرة قيمة مثل هذه و 11 تعليق فقط 🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦.. نحن شعوب ميتة حقاااا
@رضا3صباحي
7 ай бұрын
❤
@marrakechshop4545
9 жыл бұрын
مرحبا سيد احمد عندي سؤال واعرف انه اسئلتي كثيرة فوسع خاطرك معي ولك الف الف شكر . كنت دائما اعتقد انه حرية الانسان والكرامة والمساواة هي شعارات اليسار بالدرجة الاولى لكن من خلال فيدوهاتك عن جون لوك وجون ستيوارت مل نبي اللبيرالية يتبين لي اني كنت على خطا فهاته الافكار الفلسفية هي لبيرالية بالدرجة الاولى كتبها ليبيراليون. وكانه نوع من الخواء الفكري لمرجعية اتباع بقايا اليسار حين تخلى عنهم العمال والفلاحون لم يجدوا بين ايدهم اليوم الا ورقة حقوق الانسان والمساواة من اجل استمرار ايديولوجيتهم ما راي حضرتك ؟ لم اشاهد بعد فيديوهاتك عن اليسار
@ahmedsaadzayed
9 жыл бұрын
marrakechshop شاهدها ونتكلم لكن هذه شعارات تم توليدها عبر مراحل تاريخية طويلة اسهم بها الكثير وصارت شعارات عامة بعد الثورة الفرنسية
@ajpt4336
3 жыл бұрын
الليبرالية أو العلمانية بصورة عامة هي من أكثر الافكار تحررا ومرونة ... فهي تؤمن باستقلالية الانسان ككائن حر ومستقل ومحترم يفعل ما يريد بناء على رغباته التكوينية الفطرية والطبيعية المسالمة ... ممكن وصف الليبرالية على انها فضاء شاسع يشمل مختلف التوجهات الفكرية بدون أي تصادمات ... لذلك فنجاح الليبرالية يعتمد بشكل أساسي على مدى ادراك كيانات المجتمع المغلق بصورة عامة لقيم بعضهم والاحترام المتبادل بينهم مهما اختلفت أفكارهم ... ولكن عندما تعجز جميع الكيانات أو تكتلات القوى من ايجاد صيغ دبلوماسية لخلافاتها فان فضاء الليبرالية المشترك سيتحول الى مجال خصب للصراعات والتحالفات المتعددة .. ومن الممكن أن ينتهي الى تفككه بالكامل متحولا الى فضائات مستقطبة ومتعددة التوجهات ... ويمكن أن ينتهي الحال الى طغيان قوة سياسية أو عدة قوى أكثر صلابة ونفوذا على حساب قوى أخرى حفاظا على كيان الدولة المستقر ... لذلك فالليبرالية عادة لا تنجح في المجتمعات التي تسودها صدامات فكرية وعرقية متوارثة ... وفي حال نجاح فكر الليبرالية فأنها عادة ستتحول الى مجال مثالي للسباق الرأسمالي بين الافراد أو القوى مما ينتج عنه حالة من التراتبية الطبقية الهرمية مؤدية الى الاستغلال الرأسمالي والتسلط الطبقي .. بحيث تحاول الطبقات العليا من التحكم بمصير الطبقات الادنى بكل السبل بتحكمها باقتصاد السوق بحيث يكون الفقراء تحت رحمة من هم أغنى منهم ... مما يؤدي الى نشوء الصراعات الطبقية كرد فعل للعبودية والعجز ... خصوصا الطبقات التي تقبع أسفل الهرم الرأسمالي ... لهذا السبب نشأ الفكر الماركسي كعلاج أستراتيجي ومنهجية متكاملة للنهوض بالمجتمعات بشكل متزن ... فالماركسية تعالج المشاكل الطبقية من جهة والصدامات العرقية والدينية من جهة أخرى تبعا لطبيعة المجتمعات وصولا الى المجتمع المثالي ... لذلك يعتبر كتاب رأس المال لماركس بمثابة الحجر الاساس للنهوض الاقتصادي الذاتي على جميع الاصعدة سواء كانت أشخاص أو شركات أو أمم .. فهو يتناول توزيع نتاج رأس المال على جميع الافراد كل حسب مجهوده وأمكانياته ... لذلك فجميع الانظمة الشمولية والاشتراكية التي تتبنى الفكر الماركسي تعتمد على الرأس المال المركزي للسيطرة على اقتصاد السوق على حساب رؤوس الاموال الفردية ...ومن الممكن أن تصادر الانظمة الاشتراكية المصالح الحيوية الفردية للصالح العام بأسم التأميم أو فرض ضرائب ثقيلة عليها مما يدفع أصحاب رؤوس الاموال للهرب خارجا ... وبنفس الوقت فالانظمة الشيوعية تحاول تحجيم الافكار الدينية والعرقية للحيلولة دون تأثيرها اجتماعيا ...لذلك فقد قام الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين بالتضييق على المصالح الفردية الى أقصى حد خدما للانتاج الصناعي والزراعي لاسيما في فترة الحرب العالمية الثانية عندما استهلك الاتحاد السوفيتي كمية هائلة من المواد الخام خدمة للمجهود الحربي ... فعلى الرغم من أنهيار الاتحاد السوفياتي الخطر الاكبر على الليبرالية بقي كتاب رأس المال لماركس هو الاساس للتنظيم الاقتصادي في جميع الدول الصناعية والرأسمالية اليوم .
@imwe5663
2 жыл бұрын
لليبراليه لا مستقبل لها
@sama3yforum795
6 жыл бұрын
منـع الـرّق أصدر أحمد باي الأول في 6 سبتمبر 1841 أمرا يقضي بمنع الإتجار في الرقيق وبيعهم في أسواق المملكة كما أمر بهدم الدكاكين التي كانت معدة في ذلك الوقت لجلوس العبيد بالبركة (سوق الصاغة حاليا) ثم أصدر أمرا في ديسمبر 1842 يعتبر من يولد بالتراب التونسي حرا ولا يباع ولا يشترى. وتضمن الأمر علي بتاريخ 23 جانفي 1846 المتعلق بإلغاء الرق النص التالي: إلى علماء مشايخ ومفتيي تونس يتضمّن إعلامهم بإلغاء الرق وعتق العبيد www.e-justice.tn/fileadmin/images/repertoire_musee/husseinite_avant_protec/abolition_esclavage_1846_ar.pdf 27 /04/1948 فرنسا الفكرة 1815 اما القانون الفعلي تونس قبل فرنسا بأمر سنة 1841
@Bryen12
Жыл бұрын
احمد سعد بلس+
@imanegoogle1967
4 жыл бұрын
مساء الخير.. الفيديو منذ سنوات هل مازلت تتذكر رابط الموقع الذي تحدثت عنه في هذا الفديو عدة مرات . ؟؟. أتمنى أن ألقى ردا منك
@alinasser3842
6 жыл бұрын
اسمها ايه الحلقات اللي فاتت في سلسلة الايدولوجيات؟
@ahmedsaadzayed
6 жыл бұрын
تفضل يا عزيزي رابط قائمة البرنامج كامل برنامج الايديولوجيات السياسية المعاصرة kzitem.info/door/PLsxPqi5Cb6EiR4JVjaZm0urI6RD0WL5xK
Пікірлер: 22