اخواني واخواتي نسئلكم الدعاء لنا و الاشتراك بالقناة وضع الاعجاب على المحاضرات ليتم نشرها بشكل اكبر .. ومشاركتها لمشاركة الاجر محاضرات لخيرة علماء الامة الآلاف من المحاضرات على قناة واحدة
نحن خلقناكم فلولا تصدقون . صدق الله العلي العظيم .
@Osama_Beshr
2 жыл бұрын
الله وجمال الإيمان بالله
@user-ns5iu6ql5o
5 жыл бұрын
ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار برحمتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الخلق اجمعين
@RaedAli2011
5 жыл бұрын
اللهم امين وجزاكم الله خير ولاتنسوا صاحب القناة والمسلمين من صالح دعائكم
@user-ns5iu6ql5o
5 жыл бұрын
اللهم اجعلنا من اهل الجنه برحمتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الخلق اجمعين
@RaedAli2011
5 жыл бұрын
اللهم امين وجزاكم الله خير ولاتنسوا صاحب القناة والمسلمين من صالح دعائكم
@user-sg5kb3qd8i
5 жыл бұрын
ربي يعطيك الصحه
@user-sj8mi8hk8k
6 жыл бұрын
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون صدق الله العظيم
@RaedAli2011
6 жыл бұрын
جزاكم الله خير ولاتنسوا صاحب القناة والمسلمين من صالح دعائكم
@user-zw5pi3im7s
5 жыл бұрын
ان مررت من هنا ادعو ليي بقول ..اللهم ابكها فرحا فيما تتمناه.؛؛لعل احدكم اقرب مني الى الله منزله دعوه لا ترد💔
@hamzahalli3500
6 жыл бұрын
woooow
@amalfarouq8166
7 жыл бұрын
يسالني ابني : لماذا خلقنا الله وهو يعلم من سيدخل الجنة.. ومن سيدخل النار ؟ ولماذا يخلق هؤلاء الذين سوف يكفرون ويعصونة ..و يدخلون النار ؟ فقلت له :. نعم يابني الله يعلم من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار ..لانة سبحانة عالم الغيب ولكن الانسان ﻻ يعلم ..فكان لابد ان يشهد علي نفسة. و يابني..ان الله سبحانه عادل في خلقة فالله لم يجبر احد ان يوجد في هذا الكون ويخوض اﻻختبار..بل انت الذي اخترت ان توجد في الدنيا. فقال لي ابني: وكيف كان ذلك ؟ فقلت له : يابني لقد قال الله تعالي( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) فسألني : اي امانة ؟ فقلت له : لقد خلق الله جميع مخلوقاتة وانعم سبحانه عليها بنعم لا تعد ولا تحصي فاصبح هناك دين في اعناق خلقة فعبدتة وسبحت بحمدة ..ولكن يابني هذه المخلوقات قد خلقها الله علي الطاعة…واراد الله ان يخلق مخلوق ارقي وتكون اهم صفة في هذا المخلوق ان يحمل امانة العبادة و يخلص فيها .. ولكن بارادتة الحرة ووضع في هذا المخلوق ما يسمي بالعقل ..حتي يستطيع الفهم والتمييز فيكون قادر علي تقدير نعم الله علية وفضله..ومع ذلك هو حر في ان يعبد ويشكر خالقة او ان ينكر ويجحد نعم الله علية ويكفر به. وهذا هو اﻻختبار يا بني اختبار العبادة بالارادة الحره ..ويكون هذا من خلال النزول الي الحياة الدنيا لفترة محددة تكون هي مدة الاختبار. كلما نجح الانسان واتي بدرجات عالية كلما زاد قربة من الله الي درجات اعلي من الملائكة..وكلما قلت درجاتة ورسب في الاختبار بعد عن الله ودخل جهنم في درجات اقل من الشياطين فينالة عقاب شديد و ايضا تنالة- نيران الحسرة- علي ما ضيع من فرصة النعيم بالقرب من الله سبحانه " الغني بذاتة " . قال تعالي ( وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر بينهم وهم في غفلة وهم ﻻ يؤمنون ) مريم 39. فقال لي ابني: ولكني ﻻ اتذكر موقف عرض اﻻمانة هذا ..ولا اذكر هذا المشهد اساسا. فقلت له : طبعا يابني انت ﻻ تتذكر وانا ايضا ﻻ اتذكر ..فلقد مسحت هذه الذاكرة …ولكني شخصية ذات عقل ومنطق وطالما اؤمن بالقران فأنا اؤمن بكل ماجاء فيه ..اؤمن بان الله سبحانه عرض الامانة كما جاء في الاية. وبأنة تعالي اشهدنا ايضا بان ﻻ اله اﻻ هو سبحانه وانه ربنا وذلك قبل ان نوجد في هذا العالم ..فقد قال تعالي في كتابه الكريم ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ ) . و الله يابني لم يتركك بعد ان مسح هذه الذاكره.. ولكنه سبحانه ارسل الرسل ليذكروك وعندما توقفت الرسل وتوقف الوحي من عند الله ترك بيننا كتاب انزله بعلمه وهو القران ( الذكر الحكيم ) ليرشدنا الي سبب وجودنا الحقيقي..فهو كتاب هدايه ومنهج للحياة الدنيا ..لمن اراد ان يسلم لله ويعبدة بارادتة الحرة وباختيارة دون اجبار واخضاع. فقال لي ابني : و لماذا ﻻ يجعلني الله ان اتذكر؟ فقلت له: تصور ان المعلم اعطاك كتاب تذاكرة ثم يمتحنك فيه بعد ذلك ..هل يصح ان يترك معك الكتاب لتغش منه اثناء اﻻمتحان ؟ قال : بالطبع ﻻ . فقلت له: ونحن اﻻن في اختبار بمجرد ان ينتهي ..سوف نعود ونتأكد ان اجابتنا سليمه… فالاختبار اساسه ( ان يعطيك الله النعم والعقل لتقدرها و يعطيك حرية والقدرة علي العبادة و الشكر او الكفر ). فالله سبحانة غيب ..والايمان يجب ان يكون بالغيب. حتي يصح اﻻختبار. قال تعالي : ( الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْب ) . فيابني : يجب ان تسعي وتجتهد لتنجح وتفوز بالجنة..وتأكد أن الله قد اعطاك القدرة علي ذلك فلا يكلف الله نفسا اﻻ وسعها ، فقط كن صادقا مع نفسك ، مطيعا مخلصا لصانعك وخالقك. قال تعالي : ( الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَن عملاُ ) صدق اللة العظيم
@nuselili1332
7 жыл бұрын
شكرا جزاك الله خير ا وادخلك الجنة انت وابنك
@ErSmeth
6 жыл бұрын
Mohammed Abou Farah حسب كلامها فانت خيرت
@Feriel-Lea-Medine
6 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@user-od4ru4tw9z
6 жыл бұрын
جزآك آلله خيرا ونفع بك الامه
@pen57470
6 жыл бұрын
Amal Farouq لانه يلهو ويمرح 😂😂😂😂
@user-zb8zx4ku4f
4 жыл бұрын
الله سبحانه وتعالى لم يخلقنا للعبادة فقط بل هذه غاية وتندرج فوقها غاية كبرا وهذ يخفى عن كثير لان الله لايحتاج الى عبادتنا ولا الى تنعمنا ولا الى عذابنا وهو غني عن كل شيئ ولكن الغاية الكبر من خلقنا ان الله هو الخالق ولابد من خالق ان يخلق فلا يكون خالق من غير خلق فمن كمال ثبوت صفته ان يخلق وخص الانسان بالخلق لحكم كثيرة قد يقول قائل لمذا الله لم يخلق الجبال والسماوات فيكفي ان تثبة صفة كماله في الخلق فنقول بخلق الجبال والسموات تثبت صفته فالخلق فقط ولاكن حين خلق الانسان ثبتت كل صفاته في هاذ المخلوق الضعيف فخلق التعذيب لانه هو الشديد العقاب فلبد ان تثبت شدته وهذ يكون بخلق الانسان او الجن الذي يعقلوو يدركو لان الجماد لا يصدر منه المعاصي او الشرورحتا يعذبه لانه هوشديد العقاب او ينعم لانه هو المنعم ولانه لا قدرة له فلا تنطبق عليه الرحمة او التعذيب والمجازات لانه هو الديان ولا تنطبق عليه الرحمة او العطاء لانه هو المعطي ولا تنطبق عليه الموت لانه هو المحي والمميت فالانسان والجن تنطبق عليهم بعض صفات كمال الله الذي لاتنطبق على غيرهم من الجماد فصفات الله سبحانه وتعالى متصف بها فالازل ولن من حكمتة لابد ان يثبتها لان عدم خلق المخلوقا لا يقتضي الحكمة الكاملة وايجادهم يقتضي الحكمة الكاملة والابداع لانه هو المبدع وهو الله ومعناه المعبود فلابد من مخلوقات تعبده سبحانه وتعالى وهاذه المخلوقات يجب ان ترحم وتنعم وتجازا والتنعيم لا ينطبق على الجماد والمجزات قد لا تنطبق عل بعض المخلوقلت من دون النس والجن منهم من يقتضي بعض وتنطبق عليه بعض الصفات غير الاخرا وهذا بحكمة لانه هو الحكيم عل حسب ما تقتضيه حكمته وعدله وعلمه.
@rao8909
4 жыл бұрын
ماهو العلم الذي يقصده ؟
@tarikelidrissi9301
5 жыл бұрын
اعطوني اسم القارئ جزاكم الله خيرا
@user-sc6td1hg4f
5 жыл бұрын
سعد الغامدي
@helpingtheislam
3 жыл бұрын
ابو بكر الشاطري
@user-rh3ke8bk9h
5 жыл бұрын
النابلسي صوفي معتزلي ضال مضل له من الضلالات ما تنشق لها الأرض والسماوات ويقول بوحدة الوجود ولا يجوز الاستماع له ولا نشر مقالاته يقول الإمام مالك بن أنس يقول إن هذا العلم(الدين)هو دمك ولحمك فأنظر عن من تأخذه
@emhasan514
7 ай бұрын
هذا حبشي الذي كتب هذا..من لبنان يكفر كل العلماء في العالم..
Пікірлер: 28