المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| طهارة الانسان (3)
ولكن هنا يوجد سؤالان لماذا قالوا ذلك؟ بيني وبين الله هؤلاء لو كان عندهم عداء مع الاسلام لما قبلوا القرآن ايضا اذن ما عندهم مشكلة مع الاسلام ومع نبي الاسلام صلى الله عليه وآله اذن لماذا حصروا الفقه والاحكام بالقرآن الكريم هؤلاء السؤال الأول.
الجواب: يعتقدون هم ان الآيات القرآنية قالت ذلك قالت كل ما تحتاجون في القرآن الكريم بيني وبين الله بعد يوجد نصٌ ادق واضمن واكثر اعتبارات من النص القرآني سنداً ودلالة هم من حيث السند ما هو؟ متواتر من التواتر الاعلائي هم من حيث الدلالة نصٌ يعني بمعنى لا منقول بالمعنى لا تصحيف لا تقطيع لا تقية خمسين آفة الي ابتلي بها الحديث لا يوجد في القرآن اما الايات التي استندوا اليها آيات كثيرة منها:
ما فرطنا في الكتاب من شيء الان لا تقول لي مراد به من الكتاب اللوح المحفوظ انا اتكلم القرآن لا تقرأ لي قال رسول الله قال الصادق قال الرضا انا لا اقبل الرواية ظاهر القرآن عندما يقول الكتاب مراده من الكتاب القرآن الكريم، ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء بعد يحتاج الى غيره او لا يحتاج؟ لا يحتاج.
قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين، الاية الاولى الانعام آية 38 الآية الثانية النحل 89، الآية الثالثة المائدة 150 الان قد يقول قائل لا، في القرآن جاء مجمل ونحتاج الى السنة للتفصيل، افغير الله ابتغي حكماً وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا من قال بأنه هو قال مجمل حتى يحتاج الى تفصيل تقول القرآن قال صلي تقول كيف اصلي؟ تقول بيني وبين الله رسول الله وجد ان المصلحة يصلي بذاك الشكل نحن نجد ان المصلحة في زماننا نصلي بهذا الشكل انتهت القضية ما فيها فد شيء! من قال بأنه في كل زمان لابد كلنا نصلي بشكل واحد بدليل ان رسول الله وفي شروط زمانية ومكانية صلى بشكل واحد او باشكال مختلفة؟ اشكال مختلفة، في السفر شكل في الخوف شكل في الحرب شكل في المرض شكل في مكة شكل في المدينة شكل واخذوا الى آخره انتهت القضية من قال بأنه كيفية واحدة توجد للصلاة الان نذكر لكم كذا كيفية للصلاة في زماننا لو كان رسول الله لذكر شكلاً آخر.
آية اخرى في الانعام 114 ولقد جئناهم بكتابٍ فصلناه على علم هدى ورحمة من قال بأنه مجمل حتى نحتاج الى تفصيل مفصل كتابٌ احكمت آياته ثم فصل اذن اولاً السؤال الاول لماذا قالوا ان السنة غير حجة؟ دليلهم الاول ما هو؟ بنحو الاجمال اقول سالبة بانتفاء الموضوع لعدم الحاجة الى السنة هو لم يبقى شيء حتى نحتاج الى السنة
الدليل الثاني: قبل ان ابين الدليل الثاني ابين فد مقدمة مهمة اعزائي قد تطلق السنة تارة ويراد بها السنة الواقعية الصادرة من المعصوم يعني انت الان بخدمة النبي صلى الله عليه وآله وتسمعه مباشرة باذنيك من فهمه الشريف هذه السنة صدرت ام لم تصدر؟ وانتم تعلمون الوجدانية بحسب المنطق الارسطي ما هي؟ الحسيات بحسب المنطق الارسطي ما هي؟ من اليقينيات ومن الحسيات المسموعات وانت تسمع من؟ رسول الله صلى الله عليه وآله اذن يقيني او بليس يقيني؟ نعم هذه نسميه هذا الاصطلاح سموها سنة واقعية سنة صادرة امامك هذا ونحو من السنة وقد تطلق السنة ليس مراد سنة واقعية لا، بخمس وسائط فلان عن فلان عن فلان عن فلان عن فلان عن فلان يقول قال رسول الله هذه انت سمعت من رسول الله او هؤلاء يوقلون بالوسائط عن رسول الله اي منهم؟ هذه السنة واقعية او سنة احتمالية قد صادرة وقد ليس تكون صادرة الان تقول لي سيدنا السند اعلائي بلي انا لا اقول انهم كذبوا ولعله اشتبهوا او اخطؤوا سهوا نسوا سمعوه من زيد تصوروا انه سمعوه في مجلس عند الامام الصادق فنقله عن من؟ وخصوصاً كثير من هؤلاء الذين جاؤوا الى مجلس الامام الصادق وحلقة العلمية والحوزة العلمية للامام الصادق كانوا قبل ذلك من السنة كانوا وحضروا مجلس الامام الصادق فهو عنده قبل عشرين سنة سامع من تابعي او تابعي التابعين فتصور انه سمعه من الامام الصادق هذا فضلاً عن انه يوجد كذابون ووضاعون اذن سمع هذه السنة الصادرة او السنة الحاكية اي منهما؟ هذه تحكي قد يكون مطاباً للسنة الصادرة وقد لا يكون من هنا حاول البعض عبر عن الاولى قال سنة وعبر الثانية بالحديث قال هذه حديث وليس بسنة، بعض قال ذلك سنة وهذه رواية تروي عن السنة بعض قال ذيك سنة قولاً او فعلا او تقريباً ولكن هذه خبر ولهذا الاقايون ماذا قالوا؟ قالوا حجية الخبر ما قالوا حجية السنة واضح او لا؟ اذن توجد عندنا ماذا؟ هذه المقدمة احفظوها دائماً اذا جنابك اتيت وناقشته في السنة الحاكية او فيما يقوله زرارة انت تناقش رسول الله او تناقش زرارة؟ فلا تتهمني مباشرة كيف ترد على الائمة والرد عليهم رد على الله انا لا ارد على الامام انا ارد على زرارة الي يقول قال الامام انا اقول زرارة احتمال انه لم يفهم نقل بالمعنى اشتبه قطع الرواية والى غير ذلك والا بيني وبين الله من اعتقد بعصمة الامام انهم معصومون اذا امامه وسمع منه يقول ما هو الدليل لانه معصوم وقوله حجة انا اشكالي اين؟ وهذه اعزائي كلما ازدادت الوسائط ازداد ماذا؟ لانه بيني وبين الله بعض الوسائط تصل الى عشرة بعضها الى سبعة بعضه ستة بعضه ثلاثة او ستة الى غير ذلك ومن هنا يقولون كلما قلت الوسائط فارواية ازدادت وثوقاً واعتباراً وكلما ازدادت الوسائط خصوصاً اذا كانت الروايات معنعنة ان شاء الله بعد ذلك سيأتي بحثها.
سؤال: هؤلاء القرآنيون (يعني القائلون بحجية القرآن فقط) هؤلاء يقولون السنة ليست بحجة اختلوا باتجاهين.
الاتجاه الاول قالوا اساساً السنة الواقعية ليس بحجة اصلاً قول رسول الله انا اذا اسمع منه حجة او ليست بحجة؟ ليس بحجة هذا نفس الذي قاله الخليفة الثاني كان يسمع من رسول الله مباشرة ليس انه نقل له قال انا لا اقبل هذا النقل هذا انكار لاصل حجية السنة واقعاً يعني كلام النبي، قول النبي، فعل النبي، تقرير النبي حجة او ليس بحجة حتى لو علمت وسمعته انت ليس بحجة هذا اتجاه.
Негізгі бет لماذا رفض القرآنيون حجية السنة ؟ | السيد كمال الحيدري
Пікірлер: 176