جزاكم الله خير احسنت اول مرة ارتاح لتفسير الآية .. لم يشف تساؤلي الا هذا التفسير.. جزاكم الله خير
@abbasalsaadi8443
4 жыл бұрын
جزاك الله خيرا واحسنت الان فهمنا الكلالة
@Amalzohear
5 жыл бұрын
الرسول لم يكن عليه إلا البيان وهو عكس الكتمان وهذا هو معني قول الله للرسول"لتبين لهم مانزل إليهم" الكلالة هي كما قال عدنان حالتان:كلالة بدون زوج وكلالة مع وجود زوج وهذا يتضح من آيتين.
@mhmoudalkddah8454
3 жыл бұрын
فتح الله لك وأكثر من أمثالك
@nobody-oi2jc
4 жыл бұрын
جزاك الله خيراً كلام مريح
@user-js6vz1tv8n
2 жыл бұрын
تفسير يرتاح له القلب. نعم كيف لنا أن نضيف أو أن نحدف من كلام الله عز وجل كلمة .فهذا في حد ذاته تحريف لكلام الله. فجازاكم الله عن هذا التوضيح الذي ترتاح له الأنفس. ويقبله العقل. أحسنتم تحياتي الصادقة
@amnnm5332
4 жыл бұрын
احسنتم وبارك الله فيكم
@eyaddassouki
8 жыл бұрын
سامحك الله يا دكتور عدنان لقد سبقتني إلى هذا الفهم
@hasan7760
3 ай бұрын
طيب في الكلالة الكاملة الاخت لها النصف ! اليس كذلك ؟ طيب اين يذهب النصف الاخر ؟؟
@freesoul42
9 ай бұрын
جزاك الله خير
@user-je4he2kl7f
3 жыл бұрын
كلام المصطفى عليه السلام حول التبليغ و قد بلغ الرسالة فهل كان عليه التدبر و التفكر في مكان المؤمنين و الفهم لهم ؟ {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل : 44] عليه البلاغ و البيان ( الإظهار و ليس الإخفاء) و عليهم التفكر
@janat-lablad
Жыл бұрын
كلامك صحيح. حسن جدا. .... الرسول هو بين الصلاة والزكاة
@naasslimane5251
5 жыл бұрын
انا اتفق معك
@amlekiaby9318
5 жыл бұрын
الحقيقه كلام مقنع جدااا
@Younesabujaber
2 ай бұрын
كلام زين احسنت بالنسبة للأخت والأخ بغض النظر من أمه أو من أبيه له حق الميراث كون من هلك هلك عن كلاله والله اعلم
@rita8617
3 жыл бұрын
الله يعطيك الصحة
@elamine1967
Жыл бұрын
إن كان كلامك صحيح أستاد ’بمعني أشقاء الأم لايرثون.
@Ahmed-or2op
3 жыл бұрын
احسنت التدبر
@Amalzohear
5 жыл бұрын
البيان هو عكس الكتمان ..فالرسول لم يكن عليه إلا البيان..وهذا هو معني قوله للرسول:"لتبين لهم مانزل إليهم"فعندما نسمع مذيعا يقول(جاءنا اﻵن البيان التالي) فهل هو يشرح البيان؟؟؟؟الرسول لم يكن عليه إلا البيان أي البلاغ.
@samyadam7911
3 жыл бұрын
كلالة هنا تعرب حالا و ليس إسم نكرة كأن تقول أتيت مشيا على الأقدام (مشيا : حال)
@user-ow3co7fk1d
6 ай бұрын
بحث فى ميراث الكلالة: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (11) ۞ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوا أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ۚ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12) يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِن كَانُوا إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (176) من الآيات السابقة يتبين أن القرآن الكريم قد عرف ميراث الكلالة بأنه ميراث من لا ولد له (ان امرؤ هلك ليس له ولد) ولم يعرفه كما عرفه السادة العلماء بأنه ميراث من لا ولد له ولا والد ، والذى تسبب فى إشكاليات معقدة فى المواريث. ولكن لو نظرنا للآيات نجد أنها توضح بشكل بسيط وواضح تماما حالات ميراث الأبوين والإخوة كما يلى: ١- بينت الآية رقم (١١) بوضوح أن الأبوين أصحاب فروض أساسيين يرث كل منهما السدس فى حالة وجود فرع وارث ، وأنه فى غياب الفرع الوارث وغياب الإخوة ، فإن الأم ترث الثلث وفى حالة وجود الإخوة ، ترث السدس فقط ويرث الأب الباقى. ٢- بينت الآية رقم (١٢) والتى تحدثت عن ميراث الأزواج ، حالة ميراث الكلالة فى حالة وجود زوج أو زوجة ، وأنه فى وجود الزوج أو الزوجة ، يرث الأخ أو الأخت كل منهما السدس ويشتركوا فى الثلث لو زادوا عن اثنين. (و ترث الأم السدس نظرا لوجود إخوة ، وفقا لآية ١١) ٣- بينت الآية 176 ، ميراث الكلالة فى حالة غياب الزوج والزوجة ، حيث ترث الأخت الواحدة ، النصف ولو كانوا أكثر من ذلك ، يشترك الإخوة فى الثلثين (للذكر مثل حظ الأنثيين) ، وترث الأم السدس نظرا لوجود الإخوة (وفقا لآية ١١) ويرث الأب الباقى. ميراث الوالدين : ١- مع وجود فرع وارث : السدس لكل منهما. ٢- فى غياب الفرع الوارث وغياب الإخوة : الثلث للأم والباقى للأب. ٣-فى غياب الفرع الوارث ووجود إخوة : السدس للأم والباقى للأب. حالات الإخوة فى الميراث: ١- فى وجود الفرع الوارث : لا يرثوا. ٢- فى غياب الفرع الوارث وغياب الزوج أو الزوجة (كلالة كاملة): النصف للأخت الواحدة أو الثلثين للأختين أو الثلثين للإخوة للذكر مثل حظ الانثيين. ٣- فى غياب الفرع الوارث مع وجود الزوج أو الزوجة: السدس لكل من الأخ والأخت والثلث شراكة لو كانوا أكثر من اثنين. أمثلة : ١- توفيت عن زوج و أب وأم وولد وبنتين وأخ وأختين : ** السدس للأب ، والسدس للأم ، والربع للزوج ، والباقى للأولاد للذكر مثل حظ الأنثيين ، والإخوة لا يرثوا (نظرا لوجود فرع وارث). ٢- توفيت عن زوج وأب وأم (كلالة فى غياب الإخوة) : ** النصف للزوج (لغياب الفرع الوارث) والثلث للأم (نظرا لغياب الإخوة) ، والباقى للأب. ٣- توفي عن أب وأم وأخت (كلالة فى غياب زوج) : ** السدس للأم (نظرا لوجود أخت) ، والنصف للأخت (نطرا لغياب الزوج والفرع الوارث) ، والباقى للأب. ٤- توفي عن أب وأم وأختين (كلالة فى غياب زوج): ** السدس للأم والثلثين للأختين والباقى للأب. ٥- توفى عن أب وأم وأخين وأختين (كلالة فى غياب زوج) : ** السدس للأم والثلثين للإخوة للذكر مثل حظ الأنثيين والباقى للأب. ٦- توفيت عن أب وأم و زوج وأخت وأخ (كلالة فى وجود الزوج والإخوة) : ** السدس للأم (نظرا لوجود إخوة) ، والنصف للزوج (نظرا لغياب الفرع الوارث) ، والسدس للأخ ، والسدس للأخت (نظرا لغياب الفرع الوارث مع وجود الأبوين والزوج) ، والباقى للأب. ٧- توفيت عن أب وأم و زوج وأختين وأخين (كلالة فى وجود الزوج والإخوة) : ** السدس للأم والنصف للزوج والثلث شراكة بين الإخوة (نظرا لوجود الزوج) والباقى للأب. ٨ - توفى عن أب وأم وأختين (كلالة فى وجود اختين وغياب الزوج) : ** السدس للأم والثلثين للأختين والباقى للأب. ٩ - توفى عن أب وأم وأختين وأخين (كلالة فى وجود إخوة وغياب الزوج) : ** السدس للأم والثلثين شراكة بين الإخوة (للذكر مثل حظ الأنثيين) ، والباقى للأب.
@yasminislam1682
4 ай бұрын
انظر المثال ٦ . سدس الام و سدس الاخت و سدس الأخ يساوي النصف مع نصف الزوج يساوي ١ لم يبقى للاب شيء .
@user-gl2im4ow7h
3 жыл бұрын
يعني الصحابة رضي الله عنهم الذين صاحبوا الرسول صلى الله عليه وسلم وهم خير جيل في أمة المسلمين غابت عنهم هذه المعلومة، والعلماء المجتهدون جيلا بعد جيل غابت عنهم إلى أن يأتي هذا الأستاذ وأمثاله ليستدركوا!!!!! وكيف يكون الزوج أهم من الإخوة الأشقاء أو لأب والآية الأخيرة من سورة النساء تبين أن الأخ الشقيق أو لأب يرث كل التركة من أخته، والزوج ولو أنفرد لا يرث أكثر من النصف؟!!!!
@khttab99
3 жыл бұрын
قال ابن المنذر رحمه الله: " وأجمعوا أن مراد الله عز وجل في الآية التي في أول سورة النساء: الإخوة من الأم، وبالتي في آخرها: من الأب والأم. إن كان بعض أهل العلم نقل الإجماع في هذا الأمر فلماذا تقول ما يناقضه
@ahmadhammad3405
4 жыл бұрын
إذن لا يصح اضافة كلمة الى كتاب الله مثل " من امه " ... فكيف اضيف الى كتاب الله ميراث الابنتين ولم يرد فى كتاب الله .
@MohamedTaha-bc1cp
Жыл бұрын
هل يمكن للمهندس عدنان الرد على ادعاءات ايهاب الحريرى الذى يتحدى جميع علماء المسلمين
@salemburwaiss8663
2 жыл бұрын
المهندس عدنان لم يشرح الكلالة الثانية. في ( يستفتونك قل اللهُ يُفتيكم في الكلالة إن امرء هلك….. )
هل تعلم يا دكتور ان الأمة اجمعت على ان المراد بااكلالة في الاية الأولى هم الإخوة لام وقد سار الصحابة والتابعين ومن تبعهم الى زمان الناس هذا.
@hasan7760
3 ай бұрын
وليش المسالة هي بالاكثريه ؟ هناك امور اجمع الفقهاء عليها وهي امور خاطئه
@mohamedbenabdeallahmohamed5095
Жыл бұрын
لم يفسر رسول الله صلى الله عليه و سلم القران
@user-ys5wr2gj7x
2 жыл бұрын
ولو كان مقصود اخ مطلق اذا الاخوان من رضاعه يرثون ايضا حسب تفسيرك ولهم الحق
@user-ow3co7fk1d
6 ай бұрын
القرآن عرف الكلالة بمن مات وليس له ولد . ولم يقل أنه من مات ولا ولد له ولا والد . وهذه إضافة أخرى أدت إلى إشكالية فى فهم الآيات. ولو التزمنا بما ورد فى القرآن الكريم وتوقفنا عن الاضافات والتأليف والاختراعات لأصلح الله حالنا ولكن طبعا ما ينفعش ، علشان ده أكل عيش ناس ووظيفتها .
@salahalhdad1248
4 ай бұрын
الكلاله. الذي. يموت. وليس له. ولد. فقط.
@loloahmed5258
4 жыл бұрын
سبحان الله علاء بسيوني اخو شقيق لتامر آمين البغيض. بس واحد مستخدم اسم الاب والاخر اسم العائلة
@AMMOYOUS
3 жыл бұрын
الاخوة ياخدوا السدي و الزوجة تأخد حقها والباقي ؟
@mohamedbenabdeallahmohamed5095
Жыл бұрын
هههه صلا الله تعالى و سلم ههههههههه قول صلى الله عليه و سلم. هكذا يا سلم
المهندس عدنان جانبه الصواب في هذا الطرح فهو لم يلتفت الي الفرق بين الحالتين فالحالة الثانية الآية ١٦٧ سورة النساء اذا كانت الكلالة انثى ولها اخ فهو يرث كل التركة أي يأخذ نصيبه والباقي يأخذه عصبة وان كانوا إخوة ذكور واناث فيأخذون كل التركة لأنهم ورثة وعصبة المتوفي حيث انهم اشقاء أو من الاب ام في الحالة اية١٢ سورة النساء فالاخوة لا يرثون كل التركة كما في الحالة المذكورة سلفا لأنهم ليسوا عصبة المتوفي وهذا لايكون إلا إذا كانوا ليس من اب واحد إذن هم إخوة من الام والدليل الآخر أنهم لا يرثون أكثر من الثلث مهما كان عددهم وهو نصيب أمهم في حالة أن لم يكن لابنها ولدوالله اعلي واعلم
@happydreams-qw3ih
3 жыл бұрын
طيب يوجد مساله كلاله متوفى ليس له ولد ولا بنت ولا اب ولا ام ولا اخ ولاابناء اخ ولكن له زوجه وابناء اخت توفت قبله وله أبناء ابناء ابناء عم والده وابن ابن عم الجد لابيه الرجاء التكرم فى حلها من يرث ومن لا يرث ولكم جزيل الشكر
@salemburwaiss8663
2 жыл бұрын
كلهم لا يرثون. اين يذهب الميراث أو التركة ؟ تذهب إلي دار القضاء. والقاضي له الخيار في ذلك.
@abumohammedazoz4175
3 ай бұрын
جزاكم الله خيرا. .. ولكن إذا كان زوج يرث النصف في الكلالة والباقي النصف وفي الآية الكريمة لكل واحد منهما السدس ثم قال عز وجل فهم شركاء في الثلث طيب وبقيت النصف !!! فلو كانو أخوة أشقاء لاخذوا النصف الباقي لأن الذكر هو العاصب والأخ الشقيق يلحق اخته الشقيقة فيكون لذكر مثل حظ الانثيين ، مما يعني الآية الاولى في الكلالة هم أخوة الام لانهم هما المتساون في الميراث لكل واحد منهم السدس او شركاء في الثلث. لكن المسألة العمرية هو وجود أخوة لأم واخوة أشقاء في الكلالة مع وجود زوج او زوجة والمشكل الزوج ياخذ النصف والثلث لاخوة الأم فكم ياخذ الأشقاء؟
@madanichakour8799
4 жыл бұрын
كل يوم يخرج واحد ينعق بما لايسمع ويظن نفسه أعلم من كل العلماء . الله يجيب الخير
@mahmudmahmd2372
Жыл бұрын
هو مقلش حاجه غلط خليك معه كتاب الله وسيبك من الضلال
@hadiaammouri1795
11 ай бұрын
سلام...هل يتخلق هذا الباحث بمعايير و خصائص المجتهد ..المفهوم الذي أنطقه في آخر المحادثة ؟مسكييين هذا الرجل ...ضرب جهابذة المفسرين و المحدثين المجتهدين عرض الحائط ...بمجرد أن تبادر إليه فهم....
@alisaeed9149
3 жыл бұрын
ومال قال الزوج وما قال الكلاله يعني ليس لها زوج
@samyadam7911
3 жыл бұрын
بعض الناس ينساقون مثل القطعان لكلام كل من هب و دب. هذا الرجل يدعي أنه فهم كلام الله و أوله وفق فهمه و ألغى 14 قرنا من الفهومات و الإجتهادات ... هذه عجرفة دون شك ... هو ليس نبيا و لا رسولا و لم يوح إليه فليتأدب مع الله و يضف كلمة : الله أعلم.
عمر لم يستطع فهم الكلالة وهذا ثابت من اقراره لما سأله أكثر من مرة عن الكلالة فربت الرسول على صدر عمر الم يان لهذا الصدر أن يستوعب الكلالة فما ذهب إليه الأستاذ هو عين الصواب وهو ما توصل إليه الدكتور شحرور الكلالة نوعان كلالة فيها أحد الزوجين واخ أو اخت أو عدد من الاخوة وكلالة يوجد بها فقط أخ أو أخت أو عد من الاخوة ذكورا واناثا ولا وجود لا حد الزوجين
@DRISSSY
6 жыл бұрын
الكلالة هي الفائض من الميراث عـند انعدام الأولاد
@YassineJ
5 жыл бұрын
الكلالة هو من ليس ولد و ليس والدان كذلك. و الدليل على ذلك موجود في الآية : "و هو يرثها إن لم يكن لها ولد"، يعني يأخذ كل تركتها و هذا لا يجوز إن كان أحد والديها حيين.
@zakariyasaduni5295
2 жыл бұрын
هلك لا تعني مات ..والا لكان الله واسع العلم قال ان امرؤ مات ...الهلاك لا تعني الموت وهذا الخطأ الاكبر ..
@alimazari3608
2 жыл бұрын
قولك أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبن كل شىء هذا افتراء وكذب لان النبي بلغ عن ربه مع البيان باعتبار ان السنة شارحة القرآن اما مسألة التدبر فهو أمر آخر لا علاقة له بالتبيان للنص القرآني .
@Loay_Alnajjar83
4 жыл бұрын
احرص على قلبك يا عبد الله ، وكن على دينك أحرص منك على الدرهم والدينار ؛ فلا تدع لشياطين الإنس والجن سبيلا أن يسترقوا اليقين من قلبك ، أو يزعزعوا الإيمان فيه ؛ وما دمت لم تحصل من العلم الشرعي ، ما يحصنك ضد شبهات المشككين ، ففر من هؤلاء ، ومجالسهم ، ومنتدياتهم ، ولا تسمع لزخارف قولهم ، فإنك لا تدري إذا نزلت الشبهة في قلبك متى تخرج منه ، وإذا عرضت الفتنة ، هل أنت ناج منها أم من المفتونين . نسأل الله تعالى لنا ولجميع عباده الموحدين الهداية والتوفيق والسداد . والله أعلم .
@jaloulsouk2021
5 жыл бұрын
فعلا الموروث ظلم المراة في الميراث و اخد حقها غصبا باسم الدين و التفاسير المدنسة و القران بريء من تفاسيرهم و تراهاتهم التي تكون داءما لصالح الرجل و كآن المراة عضو ناقص و غير صالح في هدا المجتمع الدكوري
@IsmailIsmail-qz2nm
3 жыл бұрын
أظن والله أعلم أن الكلالة هو الذي ليس له أب أو أم ولو كان غير ذلك فم الفاءدة من إضافة ولد في آخر سورة النساء. بمعنى آخر الإخوة والأخوات يأخذون حق الأب والأم في غيابهم كما هو مذكور في الآي 11 من سورة النساء بأن الأب والأم يرث السدس كل واحد منهما.
@mohamedsleem7765
Жыл бұрын
صح كلامك الكلاله نوعان .الاولي كلاله بدون الف ولام وهي غياب الابوين مع وجود اولاد هنا يحل الاخوه محل الاباء. النوع الثاني الكلاله معرفه بالف ولام (هلك) ليس له اولاد ولكن له اباء هنا يحل الاخوه محل الاولاد
@alisaeed9149
3 жыл бұрын
من اي اتيتك بلزوج
@bahiyabahiya4035
4 жыл бұрын
ولكن من فسر انه من امه داخل في الآية لكل واحد منهما السادس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وهو تحديدا من فروض الإخوة لام. لان الإخوة الآخرون اي لاب والاشقاء نصيب عروضهم مختلفة عن هذا التقسيم
@DRISSSY
8 жыл бұрын
لا اجتهاد مع وجود النص حقيقة الكلالة موجودة في كتاب الله المبين (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد)ا
@freesoul42
5 жыл бұрын
DRISS SY اختلف عليها العلماء خخخخ
@YassineJ
5 жыл бұрын
النص موجود و لكن غير واضح و هذا ما يوجب الاجتهاد
@koprinurzen7761
4 жыл бұрын
الاجتهاد هنا ليس فى رد النص ولكن فى فهم المراد منه.. فافهم
@samehmohamed6183
4 жыл бұрын
(
@Ahedhindawiahed
5 жыл бұрын
مع كامل احترامي للشيخ الفضيل اسمح لي بهذه المداخله انت تقول انه تم ادخال كلمتين للقرآن وهي اخ الام وتستغرب من اين اتو بالكلمتين الكلمتين ياشيخنا الفاضل اتو من مجمل الايه وهي ان الورث جاء سدس او ثلث بالتساوي اذا كانو اكثر من واحد فلو كانو اخوه في الاب او اشقاء فسوف يكون الورث الكل اذا كانو شخص واحد ومناصفة اذا كانو اخيين ذكور وللذكر مثل حظ الانثيين لو كانوا ذكور وأناث هذا والله أعلم.
@elamine1967
Жыл бұрын
أين حق الزوجة بارك الله فيك
@samyadam7911
3 жыл бұрын
لماذا لا تضيف (والله أعلم) لما تقول أو لما ذهبت إليه ؟؟؟؟!!! و هل أنت نابغة القرون الأربعة عشر حتى تدعي أنك الوحيد الذي تفطن لتأويل هذه الآيات القرآنية تأويلا صحيحا لا رجعة فيه ؟ ما هذا الغرور و ما هذه الخيلاء و الكبريء ؟ هذه عجرفة و هذا غرور و سوء أدب مع الله أولا و مع خلق الله بعد ذلك من السلف و من الخلف .
@AMMOYOUS
3 жыл бұрын
خطأ
@brahimmebarki5498
7 жыл бұрын
عدنان الرفاعي أحسن من أبو بكر و زيد و علي مسكين
@mohamedsalahboura3292
5 жыл бұрын
لا مش احسن منهم ممكن الزمن احسن .القران لكل العالمين مش لفترة الصحابة رضي الله عنهم
@alexrooy1727
5 жыл бұрын
تصحيحا عمر من بني عدي
@ashrafahmedatwa216
3 жыл бұрын
تفسير المهندس عدنان فيه نقص ، فمن الاقوال المنسوبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ( الحقوا الفروض باصحابها فما بقي فلاقرب رجل عصبة ) او كما قال صلى الله عليه وسلم ولذلك لم ينص القرأن على فرض للأبناء فهم يرثون الباقي من الشركة بعد أصحاب الفروض كما لم ينص القرآن على نصيب الاب في حالة كون الفرع الوارث كله بنات لان الاب في هذه الحالة سيرث الباقي من التركة وقد يكون السدس وهو اقل نصيب للوالد او الثلث او النصف وذلك حسب عدد البنات الداخلين في الميراث ووجود الام من عدمه اجتهاد الدكتور عدنان يحتاج الى مراجعة فضلا عن ان الكفالة تعني عدم اتصال عامود النسب من اعلى كالاب والجد ولا من اسفل كالابن وابن ابن والام ليست من عمود النسب والله اعلى واعلم
@assiaIbrahim-vn3vd
Жыл бұрын
الكلالة عدم وجود اب و ولد
@klielahmed6319
Жыл бұрын
ومن أتيت انت بالزوجة
@fadelfadel5817
7 жыл бұрын
مشكلتك أنك لا تجمع بين نصوص القرأن و السنة لأنك تنكر السنة و هذا سبب ضياعك فلو كمنت تأخذ ما في السنة لعرفت أن التي تأجذ النصف هي البنت و ابنت الإبن و الأخت الشقيقة و الأخت لأب فإذا ذكرت في الأية التي تأجذ النصف و مع االأخ التعصيب بالغير أي التقسيم بالتفاضل لعرفت أن الأخوة الذين تقاسموا بالسوية غير الذين تقاسموا بالتفاضل و هم الإخوة لأم لأنه لا يوجد في قسمة العقل إلا إخوة ش و لأب و إخوة لأم ....لكنك بعيد عن كل هذا ببعدك عن السنة..
@brainidea3906
6 жыл бұрын
fadel fadel السنة فيها تناقض كبير لأن غالبيتها مكذوبة على رسول الله و تسيء له و لزوجاته الطاهرات شغل عقلك فهو مجاني
@fadelfadel5817
7 жыл бұрын
و أنت زدت في الأية زوج جيث لا يوجد في الأية فمن أين أخرجتها من جيبك على قولك
@adolfwalid4796
6 жыл бұрын
fadel fadel اخي العزيز كلامك منطقي،اذا كان الأستاذ عدنان قال إنه ليس في الآية ذكر لاخت لأم وينكرها فليس من حقه إضافة زوجة،وشيء اخر،اذا كانت الكلالة تعني ليس للميت اصول ولا فروع،فلماذا يقول عز وجل،ان امرؤ هلك ليس له ولد،فالمعروف أن القرآن ليس فيه تكرار،ما يكون مفهوم من السياق،او أن الكلالة تعني ليس له ابوان ولا أبناء حسب تفسير السلف ،وهذا لا يستقيم مع الاية،فقول الله يعني أن هناك كلالة بوجود أبناء ،واخرى في غياب الابناء،وهو ما جعل الاختلاف بين الايتين في سورة النساء،ويترتب عنه تقسيم اخر المواريث غير الذي اجتهد به السلف وحتى الاستاذ جازاه الله خيرا.
@YassineJ
5 жыл бұрын
Adolf Walid قولك أيضا ليس منطقيا . بداية الآية تقول "يستفتونك. قل الله يفتيكم في الكلالة". هنا يظهر أن الناس سألوا عن الكلالة و الله قال أنه سيجيب عن الكلالة إطلاقا و ليس عن حالة خاصة للكلالة. لماذا أخرجت من جيبك "و له ولد" بخصوص الآية الأخرى للكلالة و هي غير مذكورة. المعروف أن الولد يحجب الإخوة.
@azza785
3 жыл бұрын
مذيع تافه مع ضيف عملاق
@samyadam7911
3 жыл бұрын
أولا : هذا الرجل لا يفرق بين الإسم النكرة و الحال : كلالة هنا تعرب حالا. ثانيا : عليه أن يتواضع لله و يضف كلمة : و الله أعلم لما ذهب إليه ، ليس عيبا أن يجتهد (بشرط الإلمام بقواعد اللغة العربية و علوم القرآن و الحديث و ... ) و لكن ليس من حقه أن يكنس فهم السلف و الخلف جميعا ... مقرف ما هذا الغرور و العنجهية ؟
@alexrooy1727
5 жыл бұрын
ولماذا يكون بعض الكلمات في القرآن غامضة حتي ان العرب لا تفهم المعني وهو قران عربي ؟ والحديث يقول انه وبعد وفاة الرسول وتولي عمر الخلافة سءل عمر عن الكلالة فقال الكلالة ما الكلالة لا أعرف ما الكلالة وعمر من بني تميم من الحد لا يعرف المعني لانة اصلا لا يوجد كلمة الكلالة باللغة العربية مما دفع المفسرون ليجدوا لها معني
@peasant7214
4 жыл бұрын
الله سبحانه قال ولا تقل لهما أف ولم يقل لا تسبهما فهل أضاف الفقهاء دلالة لما حرموا ما هو أعظم من أف أم هو مفهوم م الاية؟ وكذلك في إرث الأبوين قال سبحانه فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث انتهى ففهم الفقهاء أن في هذه الحاله للأب باقي الإرث مع أنها ليست مكتوبة صراحة في الآية فهل عند أنهم أضافوا على القرءان لما قالوا أن للأب باقي الإرث ؟ وكذلك في ءاية الكلالة فإن الفقهاء لم يضيفوا دلالة على القرءان ولكنه مفهوم من مجموع الايات ان شاء الله
@zakariyasaduni5295
2 жыл бұрын
المكتوب صراحة واضح ...وورثه ابواه ... مع ان الاخ عدنان لم يصل بعد الى اللهم في موضوع الاية ..امرؤ هلك ليس امرؤ مات ..الهلاك اسبابه بتأثيرات خارجية ..الله يهلك ..نحن نرمي انفسنا للتهلكة ..
@mohamedelhediny3896
4 жыл бұрын
ياعم روح في .... محدش عارف ولا فاهم منك اي شيء انت بتتكلم وخلاص حتى انت نفسك مش فاهم انت بتقول ايه
@aldolah547
3 жыл бұрын
يغيب هذا عن الشافعي وأحمد ومالك وابوحنيفة... وقبلهم الصحابة الكرام اللذين ياخذون من النبع مباشرة صافيا مصفى... وتأتي انت وتقول كيف يقحمون كلمات في كلام الله
Пікірлер: 90