Gracias Rabino por esta enseñanza. Israel es luz para todas las naciones.
@JaimeParra1954uniapravi
8 ай бұрын
❤ SHAVUA TOV ❤
@olgaguzman1431
3 жыл бұрын
Shalom Rabbi
@tealaboyashua
8 жыл бұрын
Muy buena ensenanza Rabbi Gracias. Tengo dos preguntas. En la Tora en Deverim 18:18 Adonai le dice a Moshe que se levantaria otro profeta como El, que le deberiamos (Los hijos de Ysrael) oirlo a El. Y segunda pregunta es que hay un nuevo pacto que Hashem le dice a ירמיאס que el nuevo Brit(pacto) seria que la Tora seria puesta en nuestras mente y en nuestros corazones . Eso lo encontramos en Jeremias 31:31-35. Eso ya ocurrio o esperamos la venida de ese profeta con ese pacto> Le agradeceria si me responde esas dos preguntas. Que Hashem lo siga utilizando para traer luz a este mundo. Lehit Raot Shalom
@AndresCordoves
10 жыл бұрын
Saludos Rabino; muy lúcida esta disertación. Me encantaría escuchar alguna vez lo que se desprende de la tradición acerca de los noájidas desde su perspectiva.
@marlenebezerra2172
6 жыл бұрын
Gostaria que traduzisse em português por favor
@evervelizn2o
5 жыл бұрын
Alas 12 tribus alos hijos de YSRAEL Jacob ?y por que la TORAH dice que Ara nuevo pacto ,y que de Ezequiel 37? Gracais RAB por las enseñanzas SHALOM ALEHEM desde Washington DC USA
@answermp3
3 жыл бұрын
2:06 ¿No le dió nada a Abraham, sólo la circuncisión? : No es concepto nuevo el de la circuncisión, la circuncisión siempre fue lo que dice el Nuevo estamento que es. Siempre significó justicia en el corazón, y ningún significado tenía en ausencia de dicha justicia. (Devarim 30:5 y 6) lo indica claramente: “Jehová, tu Dios, te hará volver a la tierra que heredaron tus padres, y será tuya; te hará bien y te multiplicará más que a tus padres. Y circuncidará Jehová, tu Dios, tu corazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas”. ¿Por qué se le dio a Abraham la señal externa de la circuncisión, siendo que tenía ya previamente todo lo que esa señal implicaba? Puesto que se trata de la circuncisión del corazón, por el Espíritu, lo que no es otra cosa más que la posesión de la justicia por la fe, y Abraham la tenía antes de recibir la señal de la circuncisión, ¿por qué tuvo que dársele la señal? Abraham recibió ( “la señal” de la circuncisión.) repito LA SEÑAL, repito nuevamente (no se le dió la circuncisión sino LA SEÑAL de ella) en realidad, la poseía ya previamente. En armonía con lo anterior, en Efesios 2:11 leemos acerca de “la llamada circuncisión hecha con mano en la carne”, indicando que esa señal no era en realidad la auténtica circuncisión. La razón por la que se dio la señal, que no era más que eso (-UNA SEÑAL), y que no añadía nada a su poseedor, siendo una falsa señal a menos que en el corazón hubiese la justicia de la fe, será obvia una vez hayamos considerado lo que sucedió después que se hizo el pacto con Abraham. Este había entrado en un plan cuyo objetivo era cumplir la promesa del Señor. Abraham y Sara creyeron que la promesa sería suya, pero pensaron que la podían cumplir ellos. Dado que la promesa consistía en una herencia de justicia, el pensamiento de que ellos podían cumplirla era en realidad la idea tan común de que el hombre puede obrar la justicia de Dios. Por lo tanto, cuando Dios repitió el pacto, dio a Abraham una señal que habría de ser por siempre un recordatorio de su intento de cumplir la promesa de Dios, y de su fracaso consiguiente. La señal de la circuncisión no le confirió nada, sino que al contrario, fue un recordatorio de que no podía hacer nada por sí mismo, y de que el Señor debía hacerlo todo en él, y por él. El despojamiento de una porción de su carne indicaba que la promesa no había de ser obtenida por la carne, sino por el Espíritu. Ismael nació según la carne; Isaac según el Espíritu. Para los descendientes de Abraham sirvió a un propósito idéntico. Debía recordarles continuamente la equivocación de su padre Abraham, advirtiéndoles contra la comisión del mismo error. Tenía que enseñarles que “la carne para nada aprovecha” (Juan 6:63). En una época posterior pervirtieron la señal, y asumieron que la posesión de ella era la seguridad de su justicia, sea que guardaran o no la ley. Confiaban en que la circuncisión les traía la justicia, haciéndolos los favoritos y peculiares del Señor. Pero el apóstol Pablo dijo la verdad al propósito, cuando afirmó: “Nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne” (Fil. 3:3). Los judíos llegaron a ver la circuncisión como aquello que les traía todas las cosas, ya que confiaban en su propia justicia. Pero el objetivo de la circuncisión era enseñarles a no poner la confianza en ellos mismos. CAPICCI?
@marlenebezerra2172
6 жыл бұрын
Marlene Bezerra
@jessicahc8860
4 жыл бұрын
Jesús es su Mesías!
@NestorAdrian7
4 жыл бұрын
www.aishlatino.com/e/f/48420212.html?mobile=yes
@marcelocuadras
4 жыл бұрын
@@NestorAdrian7 Comparto mi nuevo estudio en la Paz de Yahshua. Los 2(dos) Pactos [Parte 42 de 52] : kzitem.info/news/bejne/ln6HsW2hb3l7fKg&ab_channel=MiguelMarceloCuadras Bendiciones.
@answermp3
3 жыл бұрын
3:08 "313 instructivos y leyes seremoniales Cuando Adán y Eva fueron creados recibieron el conocimiento de la ley de Dios; conocieron los derechos que la ley tenía sobre ellos; sus preceptos estaban escritos en sus corazones. Cuando el hombre cayó a causa de su transgresión, la ley no fué cambiada, sino que se estableció un sistema de redención para hacerle volver a la obediencia. Se le dió la promesa de un Salvador, y se establecieron sacrificios que dirigían sus pensamientos hacia el futuro, hacia la muerte de Cristo como supremo sacrificio. Si nunca se hubiera violado la ley de Dios, no habría habido muerte ni se habría necesitado un Salvador, ni tampoco sacrificios. Si el hombre hubiera guardado la ley de Dios, tal como le fué dada a Adán después de su caída, preservada por Noé y observada por Abrahán, no habría habido necesidad del rito de la circuncisión. Y si los descendientes de Abrahán hubieran guardado el pacto del cual la circuncisión era una señal, jamás habrían sido inducidos a la idolatría, ni habría sido necesario que sufrieran una vida de esclavitud en Egipto; habrían conservado el conocimiento de la ley de Dios, y no habría sido necesario proclamarla desde el Sinaí, o grabarla sobre tablas de piedra. Y si el pueblo hubiera practicado los principios de los diez mandamientos, no habría habido necesidad de las instrucciones adicionales que se le dieron a Moisés. El sistema de sacrificios confiado a Adán fué también pervertido por sus descendientes. La superstición, la idolatría, la crueldad y el libertinaje corrompieron el sencillo y significativo servicio que Dios había establecido. A través de su larga relación con los idólatras, el pueblo de Israel había mezclado muchas costumbres paganas con su culto; por consiguiente, en el Sinaí el Señor le dió instrucciones definidas tocante al servicio de los sacrificios. Una vez terminada la construcción del santuario, Dios se comunicó con Moisés desde la nube de gloria que descendía sobre el propiciatorio, y le dió instrucciones completas acerca del sistema de sacrificios y ofrendas, y las formas del culto que debían emplearse en el santuario. De esa manera se dió a Moisés la ley ceremonial, que fué escrita por él en un libro. Pero la ley de los diez mandamientos pronunciada desde el Sinaí había sido escrita por Dios mismo en las tablas de piedra, y fué guardada sagradamente en el arca. Muchos confunden estos dos sistemas y se valen de los textos que hablan de la ley ceremonial para tratar de probar que la ley moral fué abolida; pero esto es pervertir las Escrituras. La distinción entre los dos sistemas es clara. El sistema ceremonial se componía de símbolos que señalaban a Cristo, su sacrificio y su sacerdocio. Esta ley ritual, con sus sacrificios y ordenanzas, debían los hebreos seguirla hasta que el símbolo se cumpliera en la realidad de la muerte de Cristo, Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Entonces debían cesar todas las ofrendas de sacrificio. Tal es la ley que Cristo quitó de en medio y clavó en la cruz. Colosenses 2:14. Pero acerca de la ley de los diez mandamientos el salmista declara: “Para siempre, oh Jehová, permanece tu palabra en los cielos.” Salmos 119:89. Y Cristo mismo dice: “No penséis que he venido para abrogar la ley.... De cierto os digo,” y recalca en todo lo posible su aserto, “que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas.” Mateo 5:17, 18. En estas palabras Cristo enseña, no sólo cuáles habían sido las demandas de la ley de Dios, y cuáles eran entonces, sino que además ellas perdurarán tanto como los cielos y la tierra. La ley de Dios es tan inmutable como su trono. Mantendrá sus demandas sobre la humanidad a través de todos los siglos. Respecto a la ley pronunciada en el Sinaí, dice Nehemías: “Sobre el monte de Sinaí descendiste, y hablaste con ellos desde el cielo, y dísteles juicios rectos, leyes verdaderas, y estatutos y mandamientos buenos.” Nehemías 9:13. Y Pablo, el apóstol de los gentiles, declara: “La ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, y justo, y bueno.” Esta ley no puede ser otra que el Decálogo, pues es la ley que dice: “No codiciarás.” Romanos 7:12, 7. Si bien la muerte del Salvador puso fin a la ley de los símbolos y sombras, no disminuyó en lo más mínimo la obligación del hombre hacia la ley moral. Muy al contrario, el mismo hecho de que fuera necesario que Cristo muriera para expiar la transgresión de la ley, prueba que ésta es inmutable. ampliado en m.egwwritings.org/es/book/183.1835#1841
@answermp3
3 жыл бұрын
0:46 Aunque le es anunciado (prometido) al ser humano, no se trata de un negocio o contrato hecho con ningún ser humano: este (el ser humano) no aporta nada, pues nada tiene. No sólo por haber caído en el pecado, sino por ser una criatura, el hombre depende totalmente de su Creador: nunca está en un plano de igualdad con él. No hay una “parte humana” en el Pacto Eterno, pues el hombre no tiene eternidad alguna. No hay una “parte humana” en el pacto de la gracia, pues la gracia es exclusivamente de origen divino: el hombre es sólo el receptor, el destinatario de las promesas del pacto. “El griego diathéke no implica un convenio con otro (sería synthéke)... Sólo Dios es el pactante, sólo el hombre es el beneficiario, y el pacto se formaliza mediante la sangre de la víctima [divina]”. “Así que, por eso [Cristo] es mediador del nuevo testamento [pacto], para que interviniendo muerte para la remisión de las rebeliones que había bajo del primer testamento [pacto], los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay testamento, necesario es que intervenga muerte del testador” (Heb 9:15-16). El mismo testador descrito en Isaías 53
@melidagaitan873
6 жыл бұрын
Por medio de los profetas Y'shua fuè anunciado y nos trajo un Pacto mejor resumiendo los 630 y los 10 Mandamientos en 2: Amar al Eterno y al pròjimo como a nosotros mismos, ese es el q ama al Eterno, porque si no lo hace con quien ha visto tampoco ama a su Creador a quien nunca ha visto. Somos el Templo porq su Espìritu de Santidad habita en nosotros, ya no hay levitas, ni se necesitan sacrificios de animales para expiar pecados porque nuestro Mesìas Redentor ofreciò su vida 1 vez y para siempre, para q asì como El resucitò, lo hagamos juntamente con El el dìa del ''juicio''. Con los 10 Mandamientos cumplimos con el Eterno y con el pròjimo. Si tenemos el fruto del Ruah : amor-amabilidad-alegrìa-bondad-dominio propio-humildad-fidelidad-paz y paciencia sabemos q El habita en nosotros. Tu dìa de reposo es tu dìa de descanso laboral. Shabat es cesaciòn de algo. El Eterno sabe q no podemos salirnos del sistema, conoce nuestro corazòn y aunque habitamos en la tierra somos ciudadanos del Reino gracias a la herencia por las promesas de nuestro Mesìas Salvador.
@franciscohidalgo8759
5 жыл бұрын
El rabino no le da lugar en su agenda al nuevo testamento. SHALOM
@esperanza3213
5 жыл бұрын
Cuando el Rabino se refiere a la Biblia lo hace exclusivamente a la Biblia Hebraica (Tanakh) la cual se compone de La Ley, los profetas y sus escritos. No contempla el 2T Shalom.
@rodrigoaraya3299
5 жыл бұрын
Ese no es un mandamiento nuevo, deberías leer levítico 19 ahi lo encontraras, saludos, tu discurso es típico de teología católica,
@NestorAdrian7
4 жыл бұрын
www.aishlatino.com/e/f/48420212.html?mobile=yes
@gonza...argentina5822
8 жыл бұрын
la historia del pueblo judio?? o la historia del pueblo de Israel con las doce tribus ?? saludos..
@answermp3
3 жыл бұрын
1:10 El Pacto Eterno, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice: y a las descendencias, como refiriéndose a muchas, sino más bien a una: y a tu descendencia, es decir, Cristo. (El Mesías). 1:16 "el pacto del monte Sinaí.." no son los hijos de obediencia sino los hijos de desobediencia o "esclavos" puesto que "Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, pues ésta, junto con sus hijos, está en esclavitud. mejor dicho: Abraham tuvo dos mujeres: Sara (la libre) y Agar (la esclava), y que “estas mujeres son los dos pactos; el uno ciertamente del monte Sinaí, el cual engendró para servidumbre, que es Agar” De los dos pactos, uno trae salvación; el otro, esclavitud. ¿Pudo Abraham ayudar al cumplimiento de la promesa divina (Sara: nuevo pacto) mediante Ismael, el hijo de la carne que tuvo con Agar (viejo pacto)? = No pudo, por eso se le da "LA SEÑAL" de la circuncisión. cómo recordatorio de que el hombre no puede hacer cumplir las promesas de Dios. Dios prometió y el hombre deberá creer en El. “Qué dice la Escritura? Echa fuera a la sierva y a su hijo; porque no será heredero el hijo de la sierva con el hijo de la libre es decir (Brener) no somos hijos traducidoalvador" Isaías 9:6-7 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. “Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa: empero Dios por la promesa hizo la donación a Abraham..." “Si los que son de la ley son los herederos, vana es la fe, y anulada es la promesa” El viejo pacto es pues la promesa del hombre hacía Dios, aventurandose en cumplir las promesas que Dios diathéke (hereda) algo imposible fuera de Dios en el corazón del hombre. Esta promesa se le ve reflejada en la respuesta del pueblo cuando dijo "haremos todo lo que Jehová diga" y en la siguiente semana estuvieron en idolatría adorando el becerro de oro... El nuevo pacto es pues la promesa de Dios hacia el Hombre, NO HAY ACUERDO ENTRE UNO Y OTRO, la Promesa viene de DIos hacia Su Pueblo y nos es contada por Justicia solamente por FE, ¿fe en que? - en la Simiente prometida a Abraham que quitaría los pecados del mundo es decir JESÚS EL CRISTO. El EMANUEL es decir DIOS CON NOSOTROS Isaías 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel que traducido es DIOS CON NOSOTROS
@MoisesRodriguez-ve8fk
6 жыл бұрын
No existen en la torah los noajidas de hecho en la entrega de la torah habia gente no israeli y fue aceptada como parte del pueblo no hay noajidas
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