📌 ملخص : لهجات العرب الاصلية .. 40 لهجة صرح بذلك السيوطي في الاتقان وكذلك ابوجعفر الواسطي. الضمضمة (ضم هاء الغائب) التلتلة (كسر حروف المضارع) القلب (تبديل بين حروف الكلمة الواحدة) القطعة (قطع اللفظ قبل تمامه) اللخلخانية (حذف حروف المد المتوسطة اء) - طبعا كل هذة الحروف والعكس يعني الغمغمة ج تقلب ي ، وكذلك ي تقلب ج. وجميعهم كذلك الفحفحة ( قلب ح .. ع ) الجلجلة ( قلب ق .. ج ) الكلكلة ( قلب ق .. ك ) الاستنطاء ( قلب ع .. ن ، اذا جاورت الطاء ) العنعنة ( قلب أ إ .. ع ) الغمغمة / العجعجة / اليأيأة / الجأجأة ( قلب ج .. ي ) الكشكشكة ( قلب ك الخطاب المؤنثة .. تش ) الكسكسة ( قلب ك الخطاب المؤنثة .. تس ) الشنشنة ( قلب ك الخطاب المؤنثة .. ش ) الطمطمانية ( قلب الـ .. ام ) الإمالة ( قلب ا .. ي (كبرى) / إ (صغرى) ) الابدال بين : ( س،ص،ز ) الابدال بين : ( ء ، حروف المد ) الابدال بين : ( ث،ف ) النقل (قلب أ .. ل ،اذا جاءت بعد ال التعريف)
@ihws
Жыл бұрын
الرجل هذا مدرسة في مجاله
@التفاؤلبوابةالنجاح
2 ай бұрын
السكينة والطمأنينة بقاء المراة في بيتها وقار وقرار قوله عز وجل: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ قرئت على وجهين: أحدهما: بفتح القاف ، قرأه نافع وعاصم ، وتأويلها اقررن في بيوتكن ، من القرار في مكان . الثاني: بكسر القاف: قرأها الباقون , وتأويلها كن أهل وقار وسكينة "، انتهى.
@LoBoStrategy
4 күн бұрын
ما شاء الله اللهم بارك يا فضيلة الدكتور نفعنا الله بعلمك وجعله في ميزان حسناتك
@3mrt_t
Жыл бұрын
• الكشكشة 5:00 ( قلب ك المخاطبة المؤنثة .. تش ) : ------------------------- - لهجة ربيعة ومضر و اسد وهوازن و قضاعة مثال : علي فيما أبتغي أبغيش، بيضاء ترضيني ولا ترضيش وتطبي ود بني أبيش، إذا دنوت جعلت تنئيش وإن نأيت جعلت تدنيش، وإن تكلمت حثت في فيش، حتى تنقي كنقيق الديش. مثال : ابغيتشي ، بدلا من ابغيكي مثال : ديتش ، بدلا من ديك مثال : احبتش ، بدلا من احبك مثال : ابيتشي ، بدلا من ابيكي مثال : ترضيتشي ، بدلا من ترضيكي • الشنشنة 6:43 ( قلب ك المخاطبة المؤنثة .. ش ) : ---------------------- - لهجة اهل اليمن قديما و قضاعة مثال : من حل بواديشي يعش ، بدلا من بواديكي مثال : لبيش ، بدلا من لبيك مثال : امش ، بدلا من امك • الكسكسة 6:26 ( قلب ك المخاطبة المؤنثة .. تس ) : ----------------------- مثال : فيتس ، بدلا من فيك مثال : احبتس ، بدلا من احبك • العنعنة 7:26 ( قلب أ .. ع ) : -------------- مثال : عن المنافقين لكاذبون ، بدلا من ان المنافقين لكاذبون مثال : تحسب عني نائمة ، بدلا من اني نائمة مثال : اشهد عنك لرسول الله ، بدلا من انك لرسول الله مثال : في عمان الله ، بدلا من في امان الله مثال : عندي سوعال ، بدلا من عندي سؤال مثال : يسعل ، بدلا من يسأل مثال : لع ، بدلا من لأ • الغمغمة (العجعجة / اليأيأة / الجأجأة) 8:13 (قلب ج .. ي) ------------------------ - لهجة العرب العرباء من عليا قريش ، و لهجة قضاعة و تميم وهوازن وثقيف و الازد مثال : شيرة ، بدلا من شجرة مثال : دياي ، بدلا من دجاج مثال : مينون ، بدلا من مجنون مثال : يا ربِّ إن كنتَ قَبِلْتَ حجَّتِجْ (بدلا من حجتي) فلا يزال شَاحِجٌ يأتيكَ بجْ (بدلا من بي). مثال : خَالي عُوَيفٌ وأبو عَلجِّ (بدلا من علي) المُطْعِمان اللَّحْمَ بِالْعَشجِّ (بدلا من العشي).
@Abdulrahman-bu7tx
Жыл бұрын
الله الله علم غزير ، والله أنا منبهر بهذا العلامة ، الله يزيدك وينفعك بهذا القرآن العظيم .
@sultanharbi3630
18 күн бұрын
بارك الله فيك
@harith2387
Жыл бұрын
ماشاءالله... من اختص تميز ثبتكم الله وزادكم من فضله
@HaythamSaeed-k3n
7 ай бұрын
ماشاء الله رجل مدرسة متفرده
@k7k780
Жыл бұрын
ما شاء الله تبارك الله على الضيف .... سعة علم قل نظيرها في هذا الزمن .....انتهى القاء كلمح البصر تمنيته لو كان ساعات وساعات ... السؤال الذي يطرح نفسه كيف لا أعرف هذا اليعبوب وأنا إبن بلده
@fofa221
8 ай бұрын
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأحسن إليكم شيخنا المبارك
@faizmalis3187
Жыл бұрын
ماشاء الله تبارك الرحمن كلام يقيد بدمع العين . جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم.
@ibrahimalsheikh1773
Жыл бұрын
لله در دار العلوم المصرية، ما أعرقها!
@modousamb2424
4 ай бұрын
فضيلة الشيخ انتبه، إنما نقرأ نُنشِرها لا (نَنشُرها) الفرق بين القراءتين فقط في كون هذه بالراء وهذه بالزاي
@khram1441
Жыл бұрын
بارك الله فيك شيخنا...ملحوظة (القراءات لا توثق اللغات بل العكس لأن القرآن يخدم واللغة خادمة لا العكس بل لا يليق ).
@عبدالرحمنالعدواني-ذ5ت
Жыл бұрын
بارك الله فيكم ❤
@Mominhaqdad
11 ай бұрын
علی الجعفری رجل فطین
@yaserali845
Жыл бұрын
ما شاء الله على هذه العلمية
@dr_omer1194
Жыл бұрын
الدكتور علي ماشالله موسوعه الله اكبر ميزان حسناتك
@ahmedarafa4510
Жыл бұрын
القراءات المتواترة هي مذاهب اختيارية اختارها أصحابها مما يوافق في النطق رسم الحروف للمصحف العثماني واللغة العربية وما تبقي من الأحرف السبعة التي نزلت من عند الله ولم تنسخ في العرضة الأخيرة و التي حضرها سيدنا زيد بن ثابت رضي الله عنه (المكلف من سيدنا عثمان بن عفان وبإجماع الصحابة بتشكيل لجنة من حفاظ الصحابة لنسخ المصحف العثماني علي رسم واحد للحروف لتوافق حرف واحد وهو حرف قريش .) ولما كانت الحروف غير منقوطه ولا مشكله وكان القرآن قد إنتشر بالأحرف السبعة التي نزلت من عند الله فكانت كل قراءة عبارة عن مذهب إختياري يجمع ما تبقي من الأحرف المتواترة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم علي أصحابه ويوافق رسم الحروف للمصحف العثماني واللغة العربية . وكل قراءة متواترة تجمع أكثر من حرف مما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العرضة الأخيرة علي جبريل عليه السلام ومما يوافق الرسم للمصحف العثماني . فالأحرف السبعة. هي أوجه في النطق موافقة للهجات العرب تسهيلاً وييسيرا عليهم فكانت معاني متقاربة لألفاظ مختلفة أو ألفاظ متقاربة لمعاني مختلفة قبل أن ينسخ بعضها في العرضة الأخيرة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم في أخر حياته . فكانت كل قراءة عبارة عن مذهب إختياري يجمع بعض ما تبقي من الأحرف المتواترة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم علي أصحابه ويوافق رسم الحروف للمصحف العثماني .
@3mrt_t
Жыл бұрын
4:26 لا نفهم القراءات حتى نفهم الاحرف السبع (7) حتى نفهم لهجات العرب (40)
@kika_zkdlin4925
7 ай бұрын
حسنا ...... ما قصدك؟
@لاإلهإلااللهولاحولولاقوةإل-ح6ل
11 ай бұрын
تحليل منطقي بارك الله فيك شيخنا الجليل
@s70_55
2 ай бұрын
امنا به كل من عند ربنا
@AbdullahSaHeL
11 ай бұрын
لم لم يكمل الشيخ الفاضل بقية حلقات البرنامج ؟
@alaaabulail6879
Жыл бұрын
جزاكم الله خيرا احسنتم
@LoBoStrategy
4 күн бұрын
المأخذ الوحيد المذيع بيقاطعك وبيقطع حبل افكارنا
@shimos6308
Жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@Abdulrahman-sl2op
Жыл бұрын
ودي اختم عليك فضيلة الشيخ القراءات العشر جمعًا وافرادًا
@guardianangels111
7 ай бұрын
الحمد لله علي نعمه العقل
@Mohammed-jf2sp
6 ай бұрын
رزقك الله عقلا. وإلا فهل يوجد عاقل يقول أهل مصر ليسوا عربا!!!
@احمدالبارقي-ل8د
Жыл бұрын
حلقة جملية جداً
@محمدالنعيمي-م3غ
Жыл бұрын
السلام عليكم فضيلة الدكتور كيف يمكننا التواصل معكم.. أرجو الرد
@hibadif5136
5 ай бұрын
لم تحب على ماهي الحرف السبعة
@mohsaeed1451
Жыл бұрын
هل لك ان تعلمنا او تفهمنا ما هي الايات التي نزلت في القران او تكلم بها الله خصيصآ لكل قبيلة
@rrrrr4967
Жыл бұрын
صح جنوب العراق فيهم يقلبون الجيم يا
@user-vq6np9xf4f
10 ай бұрын
هذا الرجل الحديدي والبطل الله يحفظكم اخواننا اهل الكويتين انتم كلكم اعلام العرب والله العظيم انا شيعي احبكم والله العظيم وانتم والملك احب الشعب الكويتي انتم كلكم ابطال وانتم والملك والله العظيم انا سمحوا اللي يسمحون لي ادخل الكويت بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء الله ينتقم من صدام حسين وحكومته المجرمين الذي دخلو على اخواننا في الكويت اهلا واشرف العرب
@mohsaeed1451
Жыл бұрын
لماذا لم ترد على سؤال المذيع ما هي الاحرف السبعة
@mohsaeed1451
Жыл бұрын
وهل تعلم بأن التواتر معرض لزيادة او النقصان
@mohsaeed1451
Жыл бұрын
الله المستعان على ما تصف وتقول
@qatarshaik1613
Жыл бұрын
المذيع يقاطع كثيرا
@mohsaeed1451
Жыл бұрын
اعطني لغتين فقط من الاربعين في القران
@mohamedbenabdeallahmohamed5095
Жыл бұрын
ييم . جيم
@mohsaeed1451
Жыл бұрын
يعني الله كلم رسوله بعدة لهجات
@emadzeindeen5897
7 ай бұрын
اي نعم المقصود باللغة ليس لغة ثانية غير العربية ولكن اللهجة (طريقة مختلفة لنطق الكلمة ذاتها) وأقد أنزل القرٱن بعدة لهجات لتوافق لهجات القبائل العربية من باب التيسير
@mohamedbenabdeallahmohamed5095
Жыл бұрын
لسان القران ليس لسان العرب.
@emadzeindeen5897
7 ай бұрын
بلسان عربي مبين
@magedali3596
Жыл бұрын
اليس الجعفري مذهب في الشيعة
@3arabiq7
Жыл бұрын
هذا فخذ قبيلة الدكتور الجعافرة من عنزة
@د.حسنابوالشيخ
Жыл бұрын
اما الراي الذي أرجحه هو ان المقصود بالاحرف السبعة ليس حقيقة العدد ولكن العدد سبعة يدل علي المبالغة ومنه قوله تعالي ...والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله....فليس المقصود ان لو كان هناك ثمانية ابحر ستنفد كلمات الله وانما المقصود المبالغة في العدد .. والعدد سبعة معلوم عند العرب انه يستخدم للمبالغة .. فالنبي لما راي ان بعض المسلمين الجدد خصوصا مع اتساع رقعة الدولة الاسلامية في أواخر عهد النبي قد شق عليهم قراءة القران باللغة التي نزل بها وهي لغة قريش كما ورد بطرق كثيرة صحيحة حينئذ طلب النبي من الله التيسير فان فيهم الجارية والشيخ الكبير والذي لم يقرأ كتابا قط .. فبالتالي رخص لهم النبي ان يقرا كل بلهجته الخاصة ولكن بشرطين . الشرط الاول ان يكون من المشقة الشديدة عليه ان يقرا بلغة قريش فان كان يستطيع القراءة باللهجة التي نزل بها القران فذلك اولي والا جاز له ان يقرا بلهجته الخاصة .. ودليل ذلك قوله تعالي ...فإذا قرأناه فاتبع قرآنه.. وقول النبي ...الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران .... الشرط الثاني الا يترتب علي قراءة اي شخص بلهجته تغييرا في المعني بحيث يجعل الحلال حراما او الحرام حلالا والدليل علي ذلك قول النبي ...غير الا تخلطوا ذكر رحمة بعذاب ولا ذكر عذاب برحمة.. وقوله. الا ان تحل حراما اوتحرم حلالا... ويؤيد ذلك ماورد عن ابن مسعود حين أقرأ رجلا ان شجرت الزقوم طعام الأثيم فقرأها الرجل طعام اليتيم فقال ابن مسعود طعام الأثيم فأعادها الرجل طعام اليتيم حينئذ قال له ابن مسعود اقرأها طعام الفاجر ليس معني انه يجوز القراءة بالمعني فهذا لا يجوز اطلاقا .. لذلك عندما جمع ابوبكر المصحف جمعه علي حرف واحد ولم يلزم احدا به لان الرخصة النبوية كانت لاتزال تعمل في اطارها الصحيح ..ثم جاء عهد عمر والامور علي مايرام الا ما شذ قليلا... والدليل علي صحة كلامي ما ثبت ان رجلا قرا عتي حين فقال له عمر من اقراك هذا فقال له ابن مسعود فارسل عمر الي ابن مسعود في الكوفه ان أقرئ الناس بلغة قريش ولا تقرئهم بلغة هذيل فانما نزل بلسان قريش .... ثم جاء عهد عثمان واتسعت الفتوحات اكثر واكثر وبدأ استخدام الرخصة النبوية يخرج عن نطاقه الصحيح فظن بعض الناس ان هذه القراءات المرخص بها هي قرآن منزل من عند الله فجمع عثمان الصحابه واستشارهم وكتب مصحفا اماما للمسلمين علي حرف واحد وبلغة قريش وهي اللهجة التي نزل بها القران ونسخ منه نسخا وارسلها الي الامصار وامر بحرق ما سواها وايده الصحابة في ذلك وحرم القراءة بغير ما في المصحف الامام بدليل انه امر بحرق ما سواه... وربما يسأل سائل مادام الامر علي حرف واحد اذا لماذا اختلفت المصاحف العثمانية نفسها في حوالي خمسة وخمسين موضعا من القران ولماذا نري اختلافا بين القراءات العشر المتواترة الحالية نقول وبالله التوفيق ان الصحابة في الجمع العثماني كانوا يستوثقون من كل حرف انه صدر من النبي فكانوا يثبتونه .. لكن هناك بعض المواضع اليسيرة جدا قال فريق من الصحابة بوجه وقال فريق بوجه اخر ولم يترجح لدي اللجنه علي وجه اليقين الوجه الذي قرا به النبي علي وجه اليقين فأثبتوا الوجهين .. اذا هناك سؤال اخر لابد ان هذا الوجهان المثبتان فيهما وجه واحد قرا به النبي اذا كيف نقرا بالوجه الاخر نقول نقرا وجها بالاصاله اي انه الوجه الأصلي والوجه الاخر بالرخصة النبوية .. اما اذا ثبت ان علي وجه اليقين وجه قرا به النبي وجبت القراءة به دون غيره واذا ثبت علي وجه اليقين وجه لم يقرا به النبي وانما كان رخصه وجب تركه وعدم القراءة به .. وبالتالي كل ماخالف الرسم العثماني وهو المسمي بالشاذ حاليا هو ليس بقران لان الصحابة اجمعوا علي الرسم العثماني وحرق ما سواه .. ثم في اداء ماوافق الرسم العثماني ليس الاعتماد علي صحة القراءة فقط وانما علي صحتها وشهرتها وهو ما تحقق في القراءات العشر المتواترة .. فالقراءات العشر تحتوي يقينا علي قراءة النبي ولكنها متوزعة في العشر ... وماكان خارج العشر حتي لو كان موافقا للرسم وصح سندا تحرم القراءة به لانه لم يتواتر او يشتهر .. وعندي اجوبة لكل من اراد ان يستشكل علي هذا الطرح ... والله ولي التوفيق والشكر كل الشكر لدكتورنا الفاضل علي سعة علمه وتمكنه وتبحره في علوم اللغة والقران
@TV-nv5gm
2 ай бұрын
جزاك الله بكل خير شرح مستغيص للاسف ما زلت استشعر بضبابية في فهم الحروف السبعة من جهة ومن جهة اخرى مآل الحروف السبعة بعد الجمع العثماني الذي قال بصريح العبارة اكتبوه على حرف ( واحد) قريش
@texas_i160
Жыл бұрын
الحين انا اسمع بعض الناس يقول ان لغة الكشكشة هي ابدال كاف المخاطبة للمؤنث شيناً،يعني كيفش و منش ،وفي هذا المقطع انت تقول ان الكشكشة هي ابدال كاف المخاطبة للمونث شينا مشمومة بالتاء ،فهل يعني انهم اختلفوا في لغة الكشكشة كيف كانوا ينطقون بها ام انه خطأ عند عامة الناس يعتقدون انه شينا خالصة؟
@Amed-ni7dh
Жыл бұрын
هذي عند المدارس الحديثة المعاصرة واجتهاد.
@mohsaeed1451
Жыл бұрын
هههههههه وهل الرسول يتكلم الاربعين لغة
@فارسعبدالله-ص6ط
Жыл бұрын
هذي معجزته
@mohsaeed1451
Жыл бұрын
ههههههههه الله المستعان على ما تقول ههههههه هل ديكي وفيكي قول الله هههههه
Пікірлер: 57