والله ماحدى فهمان الأزمة من جذورها في بلداننا الا انت وامثالك يا استاذ زكريا . الله يكتر من امثالك لكي تعود سوريا لرونقها وحضاراتها
@زكرياأوزون
11 күн бұрын
@@mayarbitar114 همتكم معنا و شكراً لاهتمامك
@AymanAlwrd-oz7xw
11 күн бұрын
من سوريا مسلم سابق
@khaledelmisry399
12 күн бұрын
صدقت .. ياريتهم يفهموا
@AymanAlwrd-oz7xw
11 күн бұрын
تحياتي من سوريا مسلم سابق
@Alm7841
12 күн бұрын
منور أستاذنا الفاضل 🌟🌺✨️
@samermohammad3132
12 күн бұрын
ناديت إذ أسمعت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي
@زكرياأوزون
11 күн бұрын
@@samermohammad3132 ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل همتكم معنا لمستقبل أفضل لنا جميعا
@youness123ouihrany5
9 күн бұрын
احذروا من لا يحييكم بتحية الإسلام والسلام عليكم
@زكرياأوزون
7 күн бұрын
@@youness123ouihrany5 يا باطل !
@yousifelfitory96
12 күн бұрын
بعد التحيه ... اليمين تعني يم +يم ... يعني سائل + سائل .... يعني بعوضه فما فوقها للماء المعين لعين جب يوسف المجتبيه جبريل منه... كل أحداث القرأن مرت وأنقضا عليها في الأرض بالطوفان لأنشاء اليوم الأخر لنا لنقيم الحق بالعدل على أنفسنا وليس أقامة الخمس متغيرات لمفاهيم(كهيعص) للست ثوابت قطع أتجهات الخط لحل النصين للنص القرأني الواحد.... وهذا مالم يفهمه فقهاء الجهل للنصين...
@زكرياأوزون
12 күн бұрын
اليمين على من أنكر ، و ليس أقسم (خطأ لفظي) استدعى التصحيح شكرا
@mazin16091969
11 күн бұрын
@markmark2347
12 күн бұрын
يعني شيء مثير للعجب كيف يمكن خداع الناس بتعاليم و معتقدات بالية و ضد ادنى درجات المنطق! يعني الناس الذين يستعملون اياديهم اليسرى الم يخلقهم الله؟ هل هم اختاروا ان يكونوا كذلك ام الاله؟
@زكرياأوزون
11 күн бұрын
@@markmark2347 💯☑️☑️💯👌🏻👌🏻🌷🌷🌷🌷
@user-mf7xg7jg9o
11 күн бұрын
عزيزي استاذ زكريا هذا القرآن فيه كلمات طلاسم مثل كتابات وطلاسم السحرة وعندما نقرأ القرآن بعد قليل نشعر بالنعاس وننام مرتاحين لأننا لم اولا نفهم شيئآ وثانيا نعتقد حصولنا على حسنات وكلها مضاعفة وثالثا اعتقادنا ان هذا كلام خالق الأكوان 😂
@زكرياأوزون
9 күн бұрын
@@user-mf7xg7jg9o ممكن جداً
@lilaalgerienne3330
11 күн бұрын
فعلا انا لا أشبع من الاستماع اليك
@زكرياأوزون
9 күн бұрын
@@lilaalgerienne3330 🙏🙏🙏🌷🌷🌷🌷❤️
@غبارالكون
12 күн бұрын
يا ريت يكون عندي بحياتي شخص قريب تفكيرو متلك اقدر ناقشو واقدر احكي كلشي بيخطرلي بدون تانيب ضمير او خوف من ردة فعلو
@زكرياأوزون
11 күн бұрын
@@غبارالكون 🙏🙏🙏🌷🌷🌷🌷❤️❤️
@jalil5397
8 күн бұрын
اليمين، يعني ماكسبته بيدك اليمنى اي بالسيف، ولكن المشكلة الذي يحمل سيفه باليد اليسرى
@youness123ouihrany5
6 күн бұрын
@@jalil5397 "اليمين على من أنكر والبينة على من ادعى" هي قاعدة شرعية في الإسلام تهدف إلى تحقيق العدالة في النزاعات. - **البينة على من ادعى**: تعني أن الشخص الذي يدعي شيئًا (مثل ملكية مال أو حق معين) يجب عليه تقديم دليل أو شهود لإثبات دعواه. هذا لأن المدعي يطلب شيئًا غير موجود في الأصل، لذا يحتاج إلى دليل قوي لدعم ادعائه¹ - **اليمين على من أنكر**: تعني أن الشخص الذي ينكر الدعوى الموجهة ضده يكفيه أن يحلف يمينًا لنفي ما يدعى عليه. هذا لأن الأصل في الأمور هو براءة الذمة، وبالتالي يكفي المدعى عليه اليمين كدليل ضعيف لدحض الدعوى² هذه القاعدة تساعد في منع الفوضى وضمان أن لا تُقبل الدعاوى بدون دليل قوي، مما يحمي حقوق الأفراد ويحقق العدالة في المجتمع ولا علاقة لها بالسيف
@زكرياأوزون
4 күн бұрын
@@jalil5397 👌🏻👌🏻🌷🌷🌷🌷
@manzanmaewn1503
11 күн бұрын
ما رأيك ب محمد شحرور وشكرا
@زكرياأوزون
9 күн бұрын
@@manzanmaewn1503 دكتور محمد شحرور أخ و صديق ،رحمه الله، لكني لا أوافقه في لي ذراع النص و تحوير الفهم ليثبت وجهة نظره و يظهر صلاحية القرآن لأيامنا ببساطة أنا أرى أن آيات القرآن كانت لزمانها و مكانها و لايمكن اسقاطها علينا أبدا و شكرا لاهتمامك
@manzanmaewn1503
9 күн бұрын
@@زكرياأوزون شكرا استاذي ولكن من هو الذي اظهر حقيقة القران اكثر الشحرور ام الشيوخ بغض النظر عن محتوى الايات واختلافك معهم
@maruan131
12 күн бұрын
شكرا استاذ زكريا اوزون المحترم ملكات اليمين وصمة عار على القران وعلى مؤلف القران فهو ورطة بجد وتشاهد الشيوخ يفرون من هذا السؤال kzitem.info/news/bejne/sYqam5iAbaSimn4si=Lyp5ZWQBHIj-wwOV وفي المسيحية ممنوع القسم نهائيا في متى 5 «ايضا سمعتم انه قيل للقدماء:لا تحنث بل اوف للرب اقسامك. 34 واما انا فاقول لكم: لا تحلفوا البتة لا بالسماء لانها كرسي الله 35 ولا بالارض لانها موطئ قدميه ولا باورشليم لانها مدينة الملك العظيم. 36 ولا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء. 37 بل ليكن كلامكم: نعم نعم لا لا. وما زاد على ذلك فهو من الشرير.
@زكرياأوزون
11 күн бұрын
@@maruan131 🙏🙏🌷🌷🌷
@SamerSamer-k1i
12 күн бұрын
استاذ زكريا . اخذت اصحاب اليمين من العقيدة المسيحية حيث يذكر ان المسيح يجلس عن يمين الأب و كذلك اللصين الذين صلبا مع المسيح فقد تم تخليص اللص اليمين و اليسار لا لانه صار يستهزء بالمسيح بينما لص اليمين تاب و طلب الخلاص . لذلك اليمين صالح و اليسار لا . كل الشكر استاذ زكريا
@markmark2347
12 күн бұрын
ليس في العقيدة المسيحية اي شيء من هذا. يعني هل ينطبق هذا على الجالسين عل يمين و يسار الرب في العشاء السري؟ اكيد لا. لو كان ما تقوله صحيحا لأجلسهم يسوع عن يمينه كلهم
@salahibraheem5979
10 күн бұрын
التقول على القرآن باجترار الموروث الأسلامي بدون دليل وبرهان يؤدي بالمتحدث الى الضَلال وقول الترهات(وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ)!! كلمتي (مُلك اليمين)،، هو صيغة فعلية بالزمن الماضي حصراً و هي تعني الزواج أيضا،، وتأخذ معناها حسب موقعها في الجملة ولا علاقة لها لا سابقا ولا حاليا بالسبايا أو الأسرى أو الخدم أو العبيد أبداً،، والتي حُرّمت عند نزول الرسالة الخاتمة تحريما ابدياً،، ففي الأية الكريمة(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ...) يبين لنا الله سبحانه انه أحلّ لرسوله زوجاته الذي دفع مهورهن وزوجاته التي لم يدفع مهورهن اللائي وهبن انفسهن له(وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ) من دون مهر ليدخلوا ساحة النبوة بأذن من الله سبحانه وفضله عليه(وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ)،، لأن المهر هو شرط أساسي للزواج لذلك سمح سبحانه لنبيه حصرا ان يرتبط بهنّ بدون مهر!!،، والدليل في الأية الكريمة(لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا) يمكن ان نفهم ان الله سبحانه عند نزول هذه الآية منع رسوله من أدخال اي من النساء اللأئي يطلبن الزواج منه للدخول في ساحة النبوة بدون مهر حتى ولو اعجبه حسنهن ويكتفي بزوجاته اللآئي هنّ على عصمته فقط(إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ)!!،، ونلاحظ ان الخطاب هو خطاب نبوة أي في ساحة النبوة وهي ساحة الصفاء والطهارة والنقاء بمعنى لا وجود لعلاقة حميمية بينه وبينهن أبداً،،!! كلمة(هَاؤُمُ) هي مختصر لكلمتي(هؤلاء همُ)، وكلمة(كِتَابِيَهْ) هي مختصر لكلمتي( كتابي أياه) لذلك نفهم من ألاية(فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ) ان الذي يدخل الجنة يتكلم مع أهلها حصراً فيقول لهم اقرءوا صحيفتي هذه التي فيها أعمالي والتي أدخلتني الجنة!! وهذه الصورة تكررت معنا جميعا في حياتنا الدراسية عند النجاح فرحين لنريّ اهلينا واصدقائنا نتائجنا متباهين بالتفوق!!،،(قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا@ قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَىٰ)
@زكرياأوزون
9 күн бұрын
@@salahibraheem5979 ملك اليمين هو صيغة فعلية بالزمن الماضي!؟ و حصراً!؟و هي تعني الزواج أيضاً!؟ من أين جاءت هذه المفاهيم!؟ و هذه التعاريف !؟ ثم كيف تأخذ معناها حسب موقعها في الجملة!؟و لا علاقة لها لا سابقا و لا حاليا بالسبايا أو الأسرى او الخدم او العبيد أبدا !!!؟؟ ما هذا الإصرار على صحة مصطلحاتك و ما هو الدليل و البرهان على صحتها !؟ و لمَ لا يكون كلامك هو الضلال و قول الترهات !!؟؟ و أضيف لها التخريج و الوهم و الترقيع! و ما الذي يهمنا بما أحل الله للرسول من زوجات او ممن وهبن أنفسهن له (لاحظ أنك تجترّ الموروث للتعبير و فهم السياق) خالق الأكوان و مبدع الزمان يتدخل لمن وهبت نفسها للنبي ! كفانا تخريجا و ليا للفهم و النص هذا الكلام لزمانه و مكانه و لا يعنينا في اي شيء انتهى
@salahibraheem5979
5 күн бұрын
@@زكرياأوزون يبدوا انك لاتفهم ما تقرأ،، صحة كلامي هو الدليل الذي اعطيه من آيات القرآن نفسه!! أحلال الزوجات هو للنبي وليس للرسول وهناك فرق بين ماتعنيه الكلمتين!! ما يهمنا من هذا الأحلال هو ان لانقول شططا على محمد وياتي من يقول بعد مئات السنين انه شهواني ويتزوج من الأطفال ويطلب الجنس ويطوف على زوجاته بغسل واحد!! خالق الأكوان و مبدع الزمان يتدخل لمن وهبت نفسها للنبي لكي يبرئ ساحته ويجعله قدوة لنا لأنه رسوله!! (ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا)
@mjel9065
12 күн бұрын
تحياتي استاذ
@AAB-mo3zj
12 күн бұрын
انت فضحت ابراهيم عيسى بحلقة في برنامج مختلف عليه لم تفرق بين الإجماع والجماع من علمك الغزير ايها المفكر المفسي
Пікірлер: 43