حفظك الله ورعاك بتمام اللطف والعافية شيخي الحبيب بارك الله فيك وجزاك الله كل خير وأحسن إليك اللهم آمين💚👌🏻👍🏻
@هاديعبد-ع3ع
3 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا نريد أن ترشدنا إلى كتب للعقيدة الاشعرية
@ربّاغفرليولوالدي-ك1د
3 жыл бұрын
اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 🌺
@جهادهنداوي-ز2ح
3 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
@Ducoiyoxikmo
3 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@user-gr2qy7wi2g
3 жыл бұрын
التجسيم ضلمات على ضلمات .....اعانكم الله
@EssedikAbdelRahimStudentBachou
5 ай бұрын
من الذي يجسم؟ الديك دليل؟ لكن لدينا دليل على ان انكار الصفات من الضلال وانهم ينكرونها
@MMM-zf9po
3 жыл бұрын
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم .
@mohammadbarmaki1864
3 жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد ❤
@hanibleibel
3 жыл бұрын
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
@-.8060
3 жыл бұрын
الله اكبر
@ابوسوار-خ8ب
3 жыл бұрын
عندما تحصر الوهابي بزاويه يقول لك مافي احد معصوم من الغلط
@ربّاغفرليولوالدي-ك1د
3 жыл бұрын
استغرب كيف ان الحشوية في شرحهم للعقيدة الطحاوية عند نفي الجهات الستة عن الله. .... أنهم زعموا -تدليسا- انه نفى الستة ولم ينفِ الواحدة وهي "الفوق" (!!) تاملوا ... كيف جعلوا مساق النهي على العدد لا على الجهة مع ان العدد المتعين لا يفيد الا كون الانسان له ستة جهات فحسب وللتقريب انفي ان يكون الله في جهة الاسفل او جهة الامام او "جهة الفوق" او جهة اليمين او جهة اليسار او جهة الخلف ... فنفي جهة الفوق متضمنة للجهات ونفيها واضح ... لكنه الحشو .. قاتل الله الهوى .. وعلى هذا نرد عليهم افتراءهم بالاية الكريمة : {وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ} فهل فهم احد من المسلمين ان مساق النهي على الاثنين !! يعني هل يجوز ان نتخذ ثلاثة الهة او أربعة ....! قطعا لا ...! ان المسلمين اجمعوا على ان مساق النهي على التعدد ، وقد استخدم الاثنين لانه اول التعدد فإذا كان النهي على الاثنين فمن باب اولى الثلاثة والاربعة والخمسة ... الخ الخ لذلك نفي الستة ليس بأولى من نفي الواحدة .. وهذا اسلوب بلاغة تشهد له اللغة بدون "فلسفة زائدة" لانها حشو لا فائدة منه !! وعليه: فالله ليس بجهة ولا مكان واما قوله تعالى {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ} فالمراد بهم الملائكة .. وفد امر جبريل ان يخسف باهل سدوم ... وقد نسب الجعل له سبحانه {جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا} لانه الآمربه أولا وثانيا ان افعال العباد مخلوقة لله وهذا قول اهل السنة رضي الله عنهم {فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سافلها} قال سلطان علماء اهل السنة العز ابن عبد السلام : في تفسيره: فَلَمَّا كَانَ فِي السَّحَرِ، خَرَجَ لوطٌ وَأَهْلُهُ، وَرَفَعَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ أَرْضَهُمْ بِجَنَاحِهِ الآخَرِ، حَتَّى بَلَغَ بِهَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا؛ حَتَّى سَمِعَتِ الْمَلائِكَةُ نُبَاحَ كِلابِهِمْ وَأَصْوَاتَ دَجَاجِهِمْ، فَقَلَبَهَا عَلَيْهِمْ (302/2) . . والحمد لله على الاسلام والسنة كتبه : زياد حبوب ابو رجائي #مجالس_المذاهب .. [1158]
@abul7orof
3 жыл бұрын
لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات: معناها أنه ليس في جهة منفردة من هذه الجهات، ولا تحويه الجهات الست مجتمعة، أي أنه ليس في كل مكان. فإن قيل أنه لم بقصد بذلك نفي المعنى الأول، أي أنه في جهة منفردة هي جهة الفوقية بالنسبة لخلقه وليس في جهة أخرى من الجهات الخمس، بل قصد نفي المعنى الثاني ردا على القائلين بوحدة الوجود؛ يُنقض ذلك من وجهين: 1- تنزيه الطحاوي الصريح لله تعالى عن الحدود موجود، فإثبات جهة منفردة له إثبات للحد، وهذا يناقض قول الطحاوي. 2- أن المخلوقات هي أيضا عندهم في جهة منفردة بالنسبة لله عز وجل (تعالى عن ذلك)، فأثبتوا لها جهة منفردة، فاشتركت بذلك معه في جهة منفردة من الجهات الستة، وهذا يناقض قوله مجملا.
@mohamedmohmohmohamedmohmoh8887
2 жыл бұрын
الحمد لله على نعمة العقيدة الأشعرية لولاها لضللنا على عقيدة التجسيم والتشبيه
@ابوسوار-خ8ب
3 жыл бұрын
معظم الوهابيه يعرفزن بين انفسهم أن مشايختهم مدلسين لكن العصبيه والهوى والشيطان الجمهم عن الحق
@ابوسوار-خ8ب
3 жыл бұрын
الذي لايكذب من الوهابيه بيشتهي يكذب
@عمرعقلةالربابعة
3 жыл бұрын
ما صحة القاعدة ان الله لا يشترك مع الحادث الا باللوازم والسوالب
Пікірлер: 24