لشيعة وليد إسماعيل
الشيعه اليوم
الشيعه عمرو خالد
الشيعه مصطفى حسني
الشيعه محمد بن شمس الدين
الشيعه الخميني
الشيعة السيستاني
الشيعة الخامنئي
الشيعة إيران
اخبار الشيعه اليوم
كل شيئ عن الشيعه اليوم
كلام وليد اسماعيل عن الشيعه
مناظرات وليد إسماعيل و أمير القريشي
أمير القريشي لايعرف القرآن
الشيعه لاعلاقة لهم بالاسلام
الشيخ الشعراوي عن الشيعه
الشيخ وليد اسماعيل عن الشيعه
أمير منير عن الشيعه
محمد الغليظ عن الشيعه
عائض القرني عن الشيعه
عثمان الخميس عن الشيعه
محمد حسين يعقوب عن الشيعه
محمد حسان عن الشيعه
رامي عيسى عن الشيعه
مناظرات رامي عيسى
محمد صابر جيش الامام علي
ياسر الحبيب والشيعه
زي مسمعنا مع بعض واحد من المتصلين الشيعة بيسال عالم شيعي عن اللطم على الحسين هل ورد في السنه و المتصل زي ما سمعنا مع بعض كان خايف ان السؤال دا فيه اعتراض لا سمح الله و العالم الشيعي قله بكل ثبات و قوه اعترض عمي اعترض
يلا نكمل كلام العالم الشيعي
زي ما سمعنا كدا العالم استدل باحاديث في صحيح البخاري عن وجود اللطم في عهد النبوة و كلامه صحيح بس مش كله نشوف مع بعض
فقد ورد في مسندي الإمام أحمد وأبي يعلى عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال: سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً، فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن. وفي لسان العرب: والتدم النساء إذا ضربن وجوههن في المآتم.
يبقى العالم الشيعي استدل على اللطم بحديث امنا عائشة رضي الله عنها ولكنه لم يذكر الرواية بالكامل حيث وصفت السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها نفسها بالسفاهة و جهلها بالحكم الشرعي وتحريم اللطم والنياحه على الميت و بحداثة السن يعني كانت صغيرة في السن وقت وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم و معملتش انسب تصرف للموقف اللي اصبحت فيه مرة واحدة وهو وفاة زوجها و نبيها صلى الله عليه وسلم و لكنها تابت وندمت على فعلها ذلك
يلا نسمع الدليل التني اللي ذكره العالم الشيعي
زي ما سمعنا مع بعض ذكر العالم الشيعي قصة استشهاد حمزة رضي الله عنه وارضاه وقول النبي صلى الله عليه وسلم لكنَّ حَمزةَ لا بَواكيَ له!
يلا نسمع الحديث مع بعض
- رجَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ أُحُدٍ، فسمِعَ نِساءَ بَني عَبدِ الأشهَلِ يَبكينَ على هَلكاهُنَّ، فقال: لكنَّ حَمزةَ لا بَواكيَ له! فجِئنَ نِساءُ الأنصارِ، فبكَينَ على حَمزةَ عندَه، فرقَدَ، فاستَيقَظَ وهُنَّ يَبكينَ، فقال: يا وَيحَهنَّ! أهُنَّ هاهُنا حتى الآن؟! مُروهنَّ فليَرجِعنَ، ولا يَبكينَ على هالكٍ بعدَ اليومِ.
أمَرَ الشَّرعُ الحَكيمُ بالصَّبرِ عندَ المصائبِ، وخاصَّةً عندَ نُزولِ مُصيبةِ المَوتِ.
وفي هذا الحَديثِ يُخْبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِينما رَجَع يَومَ أُحُدٍ مِنَ الغَزوةِ، مَرَّ بنِساءِ بَنِي عبْدِ الأشْهَلِ، فسَمِعَهنَّ يَبْكِينَ على مَن ماتَ مِن أهْليهنَّ في غَزْوةِ أُحُدٍ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لكنَّ حَمْزةَ لا بَواكِيَ له»، وقدْ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلكَ بسبَبِ حُزْنِه على حمْزةَ، وما فُعِلَ به مِنَ التَّمثيلِ بجُثَّتِه، وهذه المَقالةُ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معَ عدَمِ إنكارِه للبُكاءِ الواقِعِ مِن نِساءِ عبْدِ الأشْهَلِ على مَوْتاهنَّ، يدُلُّ على مَشروعيَّةِ مُجرَّدِ البُكاءِ على الميِّتِ ما لمْ يَصحَبْه أفعالٌ أو أقوالٌ تُخالِفُ شرْعَ اللهِ تَعالَى، أو فيها تَسخُّطٌ على قَدَرِ اللهِ تَعالَى، كلَطْمِ الخُدودِ، وشَقِّ الجيوبِ، ونِياحةِ الجاهليَّةِ.
قال: «فجِئنَ نِساءُ الأنْصارِ، فبَكَيْنَ على حَمْزةَ عندَه»؛ ولعلَّهنَّ جِئْنَ إرْضاءً لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حُزْنِه على عَمِّه، وما فَهِمْنَه مِن قَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لكنَّ حَمْزةَ لا بَواكيَ له»، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نائمًا فاسْتَيقظَ، فوجَدَ النِّساءَ على حالِهنَّ تلكَ، فقال: «وَيْحَهُنَّ!» وهي كَلِمةُ تَرحُّمٍ وتَوجُّعٍ، تُقالُ لِمَن وقَعَ في هَلَكةٍ لا يَستحِقُّها، «أهنَّ هَاهُنا حتَّى الآنَ؟!»؛ أي: ما رجَعْنَ إلى بُيوتِهنَّ إلى الآنَ، وما انتهَيْنَ عنِ البُكاءِ؟!
«مُرُوهنَّ، فلْيَرجِعْنَ»؛ أي: يَرجِعْنَ إلى بُيوتِهنَّ، «ولا يَبْكِينَ على هالِكٍ بعْدَ اليَومِ»؛ فنَهَى عنِ البُكاءِ الدَّائمِ المُتواصِلِ والنِّياحةِ، وهذا لا يُعارِضُ السَّماحَ بالبُكاءِ على الإنسانِ عندَ النَّزعِ، أمَّا إذا خرَجَتِ الرُّوحُ فلا نِياحةَ، ولا تَعْديدَ، وقدْ ورَدَ أنَّ الخَيرَ للمُسلِمِ في مِثلِ هذه الأحوالِ أنْ يقولَ: «إنَّا للهِ، وإنَّا إليه راجِعونَ، اللَّهمَّ آجِرْني في مُصِيبَتي، وأخْلِفْ لي خَيرًا منها»، كما عِندَ الإمامِ أحمدُ عن أُمِّ سَلَمةَ رضِيَ اللهُ عنها.
كذب المعمم الشيعي وقال انهم جم ثلاث ايام يبكوا على حمزة رضي الله عنه وارضاه ولكن الرواية بتقول ان النبي محمد رقد واستيقظ ونهاهم عن البكاء
اكيد النبي محمد صلى الله عليه وسلم منمش 3 ايام
واستيقظ نهاهم عن النياحة و البكاء على حمزة رضي الله عنه
بعد ما بينا كذب المعمم الشيعي وتحريفه للادله وصلنا لنهاية الفيديو النهارده لو انت على اليوتيوب دوس ليك وفعل زر الجرس واستنى الجديد سلام
Негізгі бет الشيعة على حق 😱😱و الدليل من البخاري ومسلم🤔🤔!!! اللطم عند الشيعة😥😥 والحزن على الحسين🙄| علماء الشيعة🤣🤣
Пікірлер: 34