اللهم اكفنا شر الضالين والمضلين والمحرفين لشرع الله ...حسبنا الله ونعم الوكيل
@الشيخعبداللهعليالجهوري
4 жыл бұрын
اللهم ارحم الشيخ محمد متولي الشعراوي اللهم اغْفِرْ له وَارْحَمْهُ، وَاعْفُ عنْه وَعَافِهِ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِن دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِن أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِن زَوْجِهِ، وَقِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ).[١] (اللَّهمَّ اغْفِرْ لحيِّنا وميِّتِنا وشاهدنا وغائِبنا وصَغيرنا وَكبيرنا وذَكرِنا وأُنثانا اللَّهمَّ مَنْ أحييتَه مِنَّا فأحيِه علَى الإسلامِ ومن تَوَفَّيتَه مِنَّا فتَوفَّهُ علَى الإيمانِ اللَّهمَّ لا تحرمنا أجرَه ولا تُضلَّنا وجزاكم الله خير الجزاء
@AhmadAhmad-oq7cr
5 жыл бұрын
ي قال فيه تعالى: الصفحة هـ (ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فان
@user-alitop125
3 жыл бұрын
و الشيخ يقول ما جاء به الرسول نتركه و ما جاء به ابن صهاك نأخذه
@اللهمانتثقتي-ق1م
3 жыл бұрын
@@user-alitop125 دينهم اعوج يعني يتركو كلام الله ورسوله ويتبعون عمر ، ويلومون الشيعه اذا احبو علي ويقولون بأن الشيعه يعبدون علي وهم يأخذون دينهم من عمر
@user-ih2kj5xg3v
3 жыл бұрын
@@اللهمانتثقتي-ق1م والإمام علي يقول انها حرمت وين عقلهم؟؟؟؟؟
@fourthaccount1373
Жыл бұрын
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@khaledaskalany510
8 ай бұрын
@@user-alitop125 المتعة حرمها رسول الله يا رافضي يا جاهل
@asvgn3484
4 жыл бұрын
وَقَالَ -سُبحَانَهُ-: (وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلسِنَتُكُمُ الكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفتَرُوا عَلَى اللهِ الكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفتَرُونَ عَلَى اللهِ الكَذِبَ لا يُفلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ) [النحل: 116-117]، وَقَالَ -جَلَّ وَعَلا-: (قُلْ أَرَأَيتُم مَا أَنزَلَ اللهُ لَكُم مِن رِزقٍ فَجَعَلتُم مِنهُ حَرَامًا وَحَلالاً قُلْ آللهُ أَذِنَ لَكُم أَم عَلَى اللهِ تَفتَرُونَ) [يونس: 59]. اذا كان عمر قد افتى هذا من عنده فقد افترى على الله وقد حرم حلال الله
@قمرالمسلم
4 жыл бұрын
وهل الزنا حلال الله 😐🤨
@khaledaskalany510
8 ай бұрын
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو من حرم المتعة بأحاديث صحيحة وعلى ءلك انعقد الإجماع
@shalanhawasyaseen8795
5 жыл бұрын
رحمك الله يا فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي
@bondagji1234
2 жыл бұрын
رحمك الله ياشيخ محمد متولي الشعراوي رحمة واسعة وجزاك الله خير على كل نقطة علم رزقت فهم ...مفسر العصر الحديث...
@karimgaci7995
4 жыл бұрын
إن قَوْلُهُ تَعَالَى: ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ، يَعْنِي: كَمَا أَنَّكُمْ تَسْتَمْتِعُونَ بِالْمَنْكُوحَاتِ فَأَعْطُوهُنَّ مُهُورَهُنَّ فِي مُقَابَلَةِ ذَلِكَ، فَالْآيَةُ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ كَمَا قَالَ بِهِ مَنْ لَا يَعْلَمُ مَعْنَاهَا. فَإِنْ قِيلَ: التَّعْبِيرُ بِلَفْظِ الْأُجُورِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَقْصُودَ الْأُجْرَةُ فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّ الصَّدَاقَ لَا يُسَمَّى أَجْرًا؟. فَالْجَوَابُ : أَنَّ الْقُرْآنَ جَاءَ فِي تَسْمِيَةِ الصَّدَاقِ أَجْرًا ؛ كَمَا فِي قَوْلِهِ: ( فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ بِلَا نِزَاعٍ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ ، فَاتَّضَحَ أَنَّ الْآيَةَ فِي النِّكَاحِ لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ . - الله تَعَالَى صَرَّحَ بِأَنَّهُ يَجِبُ حِفْظُ الْفَرْجِ عَنْ غَيْرِ الزَّوْجَةِ وَالسُّرِّيَّةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ( إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ) ، ثُمَّ صَرَّحَ بِأَنَّ الْمُبْتَغي وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْعَادِينَ بِقَوْلِهِ: ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُسْتَمْتِعَ بِهَا لَيْسَتْ مَمْلُوكَةً وَلَا زَوْجَةً ، فَمُبْتَغِيهَا إِذَنْ مِنَ الْعَادِينَ بِنَصِّ الْقُرْآنِ . وَسِيَاقُ الْآيَةِ الَّتِي نَحْنُ بِصَدَدِهَا : يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّ الْآيَةَ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّهُ تَعَالَى ذَكَرَ الْمُحَرَّمَاتِ الَّتِي لَا يَجُوزُ نِكَاحُهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ ) الْخَ . - عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) - سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) - علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 - الصادق صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450 لذا أخي إما ان تأخذ بأقوال الأئمة فتحرم المتعة على نفسك و أهلك فتكون بذلك من الفائزين , و إما تترك المعمم يتمتع بزوجتك و يأتي معه بابنه ليتمتع ببناتك و أنا أعرف ان شعب العراق رجاله و نساءه عرب أقحاح يموتون دون عرضهم , و لكن ما أوصلكم لهذه الحالة هي كتبكم المكذوبة على ال البيت , حتى أصبحتم حديث العالم لما جلبته المتعة لكم من العار و المذلة , لانه لو كانت حلالا من عند الله لما تكلم عنها القاصي و الداني و لكان الله حفضها بحفضه و لا يسمح لشريعته ان تهان usatoday30.usatoday.com/news/world/iraq/2005-05-04-pleasure-marriage_x.htm kzitem.info/news/bejne/t56D32yHcHxkZKA kzitem.info/news/bejne/xqtj3amqg2mKe2U
@somyeragheb1191
2 жыл бұрын
بارك الله فيك أخي العزيز وجعله في ميزان حسناتك امين
@مهدي-ف5ذ1ل
Жыл бұрын
شوف يا ابن مرضعة الرجال عائشة نحن في العراق كشيعة نعم اصبحنا حديث العالم في البطولة و الغيرة و الدفاع عن شرف الغربيات من داعش اما سنة العراق اصبحوا حديث العالم في بيع أعراضهم الشيشاني و الافغاني
@karimgaci7995
Жыл бұрын
@@مهدي-ف5ذ1ل يا ابن نرجس سرموطة النخاسين تقدم للمناضرة
@wafaaaburaya5588
6 ай бұрын
حلقة مهمة جدا جدا جدا ، رحمة الله تعالى علي فضيلة 🎉 الشيخ الشعراوى 🎉 العبقرى الذى جدد الله تعالى به شباب الدين 🎉
@aboualbanat9164
6 ай бұрын
😏😏😏🤫🤫😴😴😴🤕🤕🤕👎👎👎👎
@user-ahmedkj_98
5 жыл бұрын
قال ابن عباس: ما كانت المتعة الاّ رحمة من الله تعالى، رحم بها عباده، ولولا نهي عمر عنها ما زنى إلاّ شقي(3).
@OmarelsonbatyElsonbaty
5 жыл бұрын
فعلا
@OmarelsonbatyElsonbaty
5 жыл бұрын
حقيقي انا مصري ولكن هذا نظام مجتمتع اتمنى يكون موجود انا متزوج ولدي مشاكل
@kamal5341
5 жыл бұрын
ايش الدليل ...من وين هذا الكلام
@user-ahmedkj_98
4 жыл бұрын
@@kamal5341 وقال : الطبري في تفسيره : ( ، حدثنا : محمد بن الحسين قال : ، حدثنا : أحمد بن الفضل ، قال : ، حدثنا : إسباط ، عن السدي { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ } فهذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى... ) (2). وقال : الطبري : ( ، حدثنا : إبن المثنى ، قال : ، حدثنا : أبو داود ، قال : ، حدثنا : شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عمير أنّ إبن عبّاس قرأ : { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ - إلى أجل مسمى - ... } (3). ___________________ (1) مصنف عبد الرزاق 7/397 رواية رقم : 14098. (2) تفسير الطبري 5/12. (3) تفسير الطبري 5/13. ورجال سند هذه الرواية كلهم من الثقات عند أهل السنة،
@user-ahmedkj_98
4 жыл бұрын
@@kamal5341 أخرج عبد الرزاق بسند صحيح - والرواية طويلة نأخذ منها موضع الشاهد - : (..قال عطاء وسمعت إبن عباس يقول : يرحم الله عمر : ما كانت المتعة إلاّّ رخصة من الله عزّ وجل رحم بها أمة محمد (ص) فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلاّّ شقي ، قال : كأني أسمع قوله إلاّّ شقي - عطاء القائل- قال :عطاء فهي التي في سورة النساء { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } ) ___________________ (1) مصنف عبد الرزاق 7/397 رواية رقم : 14099..
@miguelstive6009
4 жыл бұрын
قول وفعل الرسول أولى أن يتبع
@مجدالعرب-ر3ب
3 жыл бұрын
ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الإسلام ثم نسخ بعد ذلك. وقد روى عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة. ولكن الجمهور على خلاف ذلك، والعمدة ما ثبت في الصحيحين عن أمير المؤمنين على بن أبى طالب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر، وفي صحيح مسلم عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا أيها الناس إنى كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة. فمن كانت عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا» . وقال الآلوسى: وقيل الآية في المتعة، وهي النكاح إلى أجل معلوم من يوم أو أكثر. والمراد، وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ من استئناف عقد آخر بعد انقضاء الأجل المضروب في عقد المتعة، بأن يزيد الرجل في الأجر وتزيد المرأة في المدة، وإلى ذلك ذهبت الإمامية- من طائفة الشيعة- ثم قال: ولا نزاع عندنا في أنها أحلت ثم حرمت، والصواب المختار أن التحريم والإباحة كانا مرتين. فقد كانت حلالا قبل يوم خيبر ثم حرمت يوم خيبر، ثم أبيحت يوم فتح مكة وهو يوم أوطاس لاتصالهما، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاث تحريما مؤبدا إلى يوم القيامة ... ». وقال بعض العلماء: وهذا النص وهو قوله- تعالى- فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً قد تعلق به بعض المفسدين الذين لم يفهموا معنى العلاقات المحرمة بين الرجل والمرأة، فادعوا أنه يبيح المتعة ... والنص بعيد عن هذا المعنى الفاسد بعد ما قالوه عن الهداية لأن الكلام كله في عقد الزواج فسابقه ولا حقه في عقد الزواج، والمتعة حتى على كلامهم لا يسمى عقد نكاح أبدا. وقد تعلقوا مع هذا بعبارات رووها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أباح المتعة في غزوات ثم نسخها، وبأن ابن عباس كان يبيحها في الغزوات وهذا الاستدلال باطل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نسخها، فكان عليهم عند تعلقهم برواية مسلم أن يأخذوا بها جملة أو يتركوها، وجملتها تؤدى إلى النسخ لا إلى البقاء. وإذا قالوا إننا نتفق معكم على الإباحة ونخالفكم في النسخ فنأخذ المجمع عليه ونترك غيره قلنا لهم: إن النصوص التي أثبتت الإباحة هي التي أثبتت النسخ، وما اتفقنا معكم على الإباحة لأننا نقرر نسخ الإباحة. على أننا نقول: إن ترك النبي صلى الله عليه وسلم المتعة لهم قبل الأمر الجازم بالمنع، ليس من قبيل الإباحة، بل هو من قبيل الترك حتى تستأنس القلوب بالإيمان وتترك عادات الجاهلية، وقد كان شائعا بينهم اتخاذ الأخدان وهو ما نسميه اتخاذ الخلائل. وهذه هي متعتهم، فنهى القرآن الكريم والنبي صلى الله عليه وسلم عنها. وإن الترك مدة لا يسمى إباحة وإنما يسمى عفوا حتى تخرج النفوس من جاهليتها، والذين يستبيحونها باقون على الجاهلية الأولى. وابن عباس- رضى الله عنه- قد رجع عن فتواه بعد أن قال له إمام الهدى على بن أبى طالب: إنك امرؤ تائه، لقد نسخها النبي صلى الله عليه وسلم والله لا أوتى بمستمتعين إلا رجمتهما». وبذلك نرى أن الآية الكريمة واردة في شأن النكاح الصحيح الذي يحقق الإحصان ولا يكون الزوج به مسافحا. وأن القول بأنها تدل على نكاح المتعة قول بعيد عن الحق والصواب للأسباب التي سبق ذكرها.
@sidoali7931
4 жыл бұрын
الكل سيقف بين يدي الله عزوجل و يحاسب و لن تكون لنا حجة اللهم اهدنا إلى الطريق المستقيم
@خالدالكربلائي-م2ث
3 жыл бұрын
لايستيع ان يقول ان حلال رسول الله لايستطيع عمر او غيره ان يحرمه
@detmi2304
6 жыл бұрын
وما استمتعتم به فآتهن اجورهن " هذا كلام الله سبحانه وتعالى. ومن يغير كلام الله فاليتبوء مقعده من النار
@khaledaskalany510
8 ай бұрын
هذه الآية في النكاح العادي وليس النكاح بأجل محدد الذي هو المتعة المحرمة
@al-ajmi4000
4 жыл бұрын
برغم اختلافي معك فلم اقتنع بكلامك يا مولانا الا انه لا يسعني الا ان اقول رحمك الله تعالى وحشرك في جنات النعيم
@عليعزيز-ظ1ي
3 жыл бұрын
الاية الكريمه لها سند شرعي بالاحاديث الشريفه وكما نقل عن ابن عباس رضي الله عنه في باب الاختصاء
@fourthaccount1373
Жыл бұрын
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@Ahluthikr
3 жыл бұрын
مادام التحريم لم ينزل من عند الله فليس لأحد أن يحرم من عند نفسه في الشريعة المقدسة. (قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ ٱلۡفَوَ ٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡیَ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ) [سورة الأعراف 33] (وَیَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا وَمَا لَیۡسَ لَهُم بِهِۦ عِلۡمࣱۗ وَمَا لِلظَّـٰلِمِینَ مِن نَّصِیرࣲ) [سورة الحج 71]
@Ahluthikr
3 жыл бұрын
وهذا يدفعنا لنسأل أنفسنا هل خلافة عمر نزلت من عند الله حتى نتخذه خليفة لرسول الله (ص)؟
@user-ahmedkj_98
5 жыл бұрын
عن عطاء سمعت ابن عبّاس يقول: رحم الله عمر، ما كانت المتعة الاّ رحمة من الله تعالى رحم بها أُمّة محمد(ص)، ولولا نهيه لما احتاج إلى الزنا الاّ شقا
@شيخمحمد-ك6غ
4 жыл бұрын
و ما الفرق بينها و بين الزنا عجبا كلامك
@user-ahmedkj_98
4 жыл бұрын
@@شيخمحمد-ك6غ يا اخي انت فهمت الحديث ام ماذا. الصراحه لا أعلم ما اقول لك بنص هذا الحديث الذي هو موجود في كتبكم وغيرها من الاحاديث (سوف اذكرها لك). ان زواج المتعه كان حلال على عهد رسول الله ولكن عمر هو من حرمه فهل (عمر) رسول ام ماذا يحلل ويحرم على كيفه. وايضا اذا حرمه عمر هذا يعني أنه كان موجود على عهد ابو بكر اذا لماذا لم يحرمه ابو بكر اذا كان حرام. اتحداك ان تأتي بحديث لرسول الله يحرم المتعه لا يوجد.... اتقي الله يا اخي.
@user-ahmedkj_98
4 жыл бұрын
@@شيخمحمد-ك6غ وقال : الطبري في تفسيره : ( ، حدثنا : محمد بن الحسين قال : ، حدثنا : أحمد بن الفضل ، قال : ، حدثنا : إسباط ، عن السدي { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ } فهذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى... ) (2). وقال : الطبري : ( ، حدثنا : إبن المثنى ، قال : ، حدثنا : أبو داود ، قال : ، حدثنا : شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عمير أنّ إبن عبّاس قرأ : { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ - إلى أجل مسمى - ... } (3). ___________________ (1) مصنف عبد الرزاق 7/397 رواية رقم : 14098. (2) تفسير الطبري 5/12. (3) تفسير الطبري 5/13. ورجال سند هذه الرواية كلهم من الثقات عند أهل السنة....
@user-ahmedkj_98
4 жыл бұрын
@@شيخمحمد-ك6غ أخرج عبد الرزاق بسند صحيح - والرواية طويلة نأخذ منها موضع الشاهد - : (..قال عطاء وسمعت إبن عباس يقول : يرحم الله عمر : ما كانت المتعة إلاّّ رخصة من الله عزّ وجل رحم بها أمة محمد (ص) فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلاّّ شقي ، قال : كأني أسمع قوله إلاّّ شقي - عطاء القائل- قال :عطاء فهي التي في سورة النساء { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } ) ___________________ (1) مصنف عبد الرزاق 7/397 رواية رقم : 14099.
@mhamadmatar2764
4 жыл бұрын
@@شيخمحمد-ك6غ حلال محمد حلال الى قيام الساعه وحرام محمد ص حرام الى يوم ا لساعه عمر و اذا كان خليفة بحلال على ذوقه وبحرم بعدين عمر معين خليفة باء مر من الله ورسوله اما كانت بيعة ابو بكر فلته وقى الله شرها للمسلمين وابو بكر سلمها لعمر تسليم ورجع عمر عمله شورى بين سته لتوسل لعثمان وقتل عثمان لانو ما عدل وجاب كل بني اميه وحطون على امصار المسلمين لبسوا الحرير وبنوا القصور وشربوا الخمور ورجعوا الى جاهليتهم الاولى ابناء الطلقاء والاد هند وابو سفيان العن معي الظالمين لمحمد وال محمد منالاولين والاخرين
@doaa0204
4 жыл бұрын
" وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ(6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) " سورة المؤمنين ترد على كل من يُحلل زواج المتعة! اي من صان فرجهِ وحفظهُ إلا على زوجهِ او ما ملك يمينهُ من السراري. والذين يستدل بهذه الاية " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا " هذه الآية نزلت في سبايا الحرب المتزوجات.
@homodhomod1065
4 жыл бұрын
😂😂😂
@homodhomod1065
4 жыл бұрын
وابن عباس شلون استمتع وحديث انخصي يارسول الله وين نوديه 😁😁
@خريفالعمر-ح1ب
2 жыл бұрын
الا على ازواجهم !! زواج المتعة يعني تدخل ضمن ازواجهم لانها زوجة شرعية !! المقصود بوراء ذلك هو الزنا والعياذ بالله . اما الشيخ فلم يأتي بدليل على ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد حرم زواج المتعة !! ودليل الشيخ هو ان عمر قد حرمها !!! وهل عمر نبي هو الاخر حتى يكون الحكم حلال عند النبي محمد ثم يحرمه نبي اخر ؟؟؟؟؟ الامر الاخر هو قول الامام علي عليه السلام يعتبر مذمة لعمر وليس تأييد ومدح !! فقد قال لولا تحريم عمر للمتعة مازنى الا شقي !! هذا يعني ان اغلب الزناة اليوم يتحمل اثمهم عمر لانه لولا تحريمه لما زنى الناس الا من هو شقي
@fourthaccount1373
2 жыл бұрын
النتيجة === المتعة حرام وصارت زنا بعد تحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحد فاعلها ، والدليل : 1- الآية في الزواج الشرعي قال تعالى { أحلَّ لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن}والمتعة ليس فيها إحصان ، والأجر هنا المهر 2- قال الله تعالى{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله } 3- قال تعالى { ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات } 4- قال تعالى { ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم } ولم يقل تمتعوا 5- أكثر أصحاب الحوزات تمتعوا بالمرأة ثم بابنتها ثم بإمرأة أبيه ثم بأخته بالمتعة 6- قال أمير المؤمنين (حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ) انظر (التهذيب 2/186)،(الاستبصار)،(وسائل الشيعة ) ============ المتعة التي تتكلم عنها وتكلمت عنها أسماء رضي الله عنها هي متعة الحج الدليل - أخرجه مسلم في "باب الحج : حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه قال: «تَمَتَّعْنَا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فنزَل القرآن. قال رجلٌ برأيه ما شاء». فهذا أيضا في باب الحج - دخلنا على أسماء بنت أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت ( فعلناها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ) تعني متعة الحج فقد أخرجه أحمد ( 26962 ، 26997، 27007 ) من طريق مجاهد وعبادة بن المهاجر عن أسماء في متعة الحج ، فلم يعلم الشيعة أن الآية التي فيها كلمة المتعة نزلت بالمدينة ، وأسماء حملت بالزبير في مكة ووضعته في المدينة ، فكيف تمتع بها الزبير قبل نزول الأوهام التي في عقولهم عن المتعة . ---------------- - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». فابن عباس لم يجرئ على البوح برأيه على عهد عمر. ولو كان عنده دليلٌ عليه لتكلم ، وإنما أظهر رأيه على عهد عليّ فأنكر عليه ذلك وعنّفه وقال له: «إنك امرؤٌ تائه» (كما في الصحيح)، ولم يستطع ابن عباس أن يجيبه ، وكذلك قال له ابن الزبير: «إن ناساً أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة». ولم يكن كل هذا التعنيف من الصحابة والإنكار من التابعين عليه، لولا أنه تفرد بهذا الرأي . فعن سالم بن عمر: قيل لابن عمر: «إن ابن عباس يرخِّص في متعة النساء». فقال: «ما أظن ابن عباس يقول هذا». قالوا: «بلى، والله إنه ليقوله». قال: «أما والله ما كان ليقول هذا في زمن عمر. وإن كان عمر ليُنَكّلَكُم عن مِثْلِ هذا. وما أعلمه إلا السِّفاح» وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@خريفالعمر-ح1ب
2 жыл бұрын
@@fourthaccount1373 عمر هو من حرم المتعة وليس النبي !! ولا شأن لنا بعمر !! ولادليل على ان النبي حرمها بعد ان احلها
@sanaawahbba1159
3 жыл бұрын
بارك الله فيك ياشيخ شعراوي ونفع بك الأمة الإسلامية كلها في كل مكان سبحان من وهبك هذا الفهم وهذا الإفهام وهذا الإقناع وهذا القبول اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
@Ahluthikr
3 жыл бұрын
جاء في الرواية المشهورة: حلال محمد حلال أبدا إلى يوم القيامة، وحرامه حرام أبدا إلى يوم القيامة. (وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ قَالُوا۟ حَسۡبُنَا مَا وَجَدۡنَا عَلَیۡهِ ءَابَاۤءَنَاۤۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَاۤؤُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَهۡتَدُونَ) [سورة المائدة 104] (وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَیۡتَ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ یَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودࣰا) [سورة النساء 61]
@rooosdooos8322
8 жыл бұрын
ولكن الآية القرآنية كافية (وليستعفف اللذين لايجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله)صدق الله العظيم إنها كافية وشافية
@يےوزروافيے
7 жыл бұрын
Rooos Dooos وياك يااخي بس هل عمر افضل من النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعني النبي حلل المتعة بس ماوردنا على ان النبي حرمها الشعراوي قال عمر مو الرسول حرمها الشيخ الشعراوي اثبت دون ان يعلم ان عمر كافر ويحرم حلال الله ورسوله
@مافاءدةالامةمنالبياتالشتويلعجع
7 жыл бұрын
Ali. j طيب ليش وافق سيدنا علي لسيدنا عمر عندما قال بتحريم المتعة؟
@supernaturallaser927
7 жыл бұрын
Noor Ahmed خليك على منت فيه طابت ليلتك😆😅
@NoorAhmed-rg9lf
7 жыл бұрын
sarcastic والله تغالط في تفسير الايه زين شلون للرسول حللله لان الايه واضحه شيخكن بعضمة السانه قال عمر ما قال الرسول نهى اذن نحن الشيعه على سير القران وسنة الرسول والامام علي ما قابل على النهي واضح من فول الرسول
@mohamedjoamo1498
6 жыл бұрын
علي العراقي سىسججف -
@أنسانمجردمنالالقاب
4 жыл бұрын
حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة 🌚💜
@نسماتالريف
2 жыл бұрын
كلمة حق يراد بها باطل اعاذنا الله من نيتك الخبيثة
@khaledaskalany510
8 ай бұрын
المتعة حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وهي حرام الى يوم القيامة بنص حديث رسول الله
@A-M-M
7 ай бұрын
@@khaledaskalany510دليلك ؟
@khaledaskalany510
7 ай бұрын
@@A-M-M الدليل أحاديث رسول الله الصحيحة التي في أعلى درجات الصحة في البخاري ومسلم التي حرمت المتعة بشكل قطعي أعطني انت دليل على أن المتعة غير منسوخة
@a44b
7 ай бұрын
@@khaledaskalany510المتعه لها شروط كثيره وكيف الله حلالها وبعدين حرمها هيه حلال لكن حرمها عمر بن الخطاب الظاهر ابن الخطاب اعلم 🤐🤐
@خيرالكلام-ع6ف
4 жыл бұрын
نصيحة لكل مسلم لاتتشدد لمذهب محددد انما يقول الامام علي اعرف الحق تعرف اهله
@سجادعلي-د5ب6ل
3 жыл бұрын
إذا لم يحرمهُ الرسولُ فكيف يحرمه عمر؟؟!، والله إني لك من العاشقين حتى قبل أن أعي إني شيعي كنت دائما استمعُ لك، لكنني أخالفك شيخنا في هذا يقول تعالى في الرسول "ما ينطقُ عن الهوى إن هوَ إلا وحيٌ يُوحى".
@abdullahalansi7644
Жыл бұрын
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورض نفسه وزنه عرشه
@mmmsasaaaae5513
Жыл бұрын
ورضا* جزاك الله خير
@جاسمالشمريالشمري
4 жыл бұрын
واذا افترضنا ان مجموعة من الناس اصابهم ما اصاب الصحابه فهل يجوز ان يتزوجوا زواج المتعه؟ فأن قلتم لا فقد ظلمتموهم وان قلتم نعم فأن زواج المتعه حلال
@محمدمحمد-ش4ض5ف
4 жыл бұрын
اخي الكريم لا توجد متعه هذه الأحاديث عن المتعه من الإسرائيليات مكذوبه لتشويه الإسلام النبي وصفه الله في القرآن الكريم وأنك لعلى خلق عظيم كيف يبوح لهم هكذا زواج هل هو غافل عن الزواج الشرعي الذي يحفظ حقوق الزوجه والأولاد )اذا صحيصح تم مثل هكذا زواج يعني المرأه أصبحت لإشباع الرغبة وبعدين يتركها كيف يكون هذا وكثير من الآيات القرآنية المرأه مقرونه مع الرجل وشكرا
@نوفلنوفل-ه3ج
4 жыл бұрын
اللي يحلل المتعه خلي اجيب اخته بت اخته بت اخوه ونستمتع بهن هل ترضي لأختك ان تتزوج متعه لمده ساعه هذا زنا زنا زنا زنا علني والله زنا علني مع الاعتزاز
@faridjaber2347
4 жыл бұрын
انت بعيد جدا جدا
@مرتضىبدر-ه2س
4 жыл бұрын
احسنت الرد .. والمشكلة يقول قال علي لولا نهي عمر لما زنا الى شقي ولا اعرف كيف يفسرها لصالح عمر ولما يعتقد هوه ..
@hassanaljabir3027
4 жыл бұрын
لقد اسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي
@elafaltmr16
Жыл бұрын
رحمك الله يا شيخنا الفاضل وأسكنك فسيح جنانه
@abdlillah
Жыл бұрын
بعد أن ذكر الله المحرمات :( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت ...) ذكر أن من تزوج ما دون ذلك من النساء فهو زواج شرعي و حلال ، و ذلك معنى قوله : ( وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَٰلِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ ۚ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُم بِهِۦ مِنْهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٰضَيْتُم بِهِۦ مِنۢ بَعْدِ ٱلْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) و أجورهن فريضة يعني المهور ( بالزواج ) ما لكم كيف تحكمون ؟ فلماذا تحللون ما حرم الله ؟ ، و حتى السنة لم يفهموا مراد الله في الآيات ، و جعلوا الصحابة الكرام في أول أمرهم زناة و هم بريؤون مما نسبوه إليهم ، و لا حول و لا قوة إلا بالله .
@ibraheemalhameda5866
3 жыл бұрын
رحمك الله شيخنا الجليل على هذه الفصاحة و البيان والوضوح
@M7mad_05
11 ай бұрын
على اي وضوح وبيان تتكلم كيف يحق لعمر تغير الشريعه بعد شهاده الرسول في هذه الحاله تكون هذه بدعه وكل بدعه في النار واين دليل ان الله يقبل لعمر تحليل وتحريم ما يريد مثلما قام بحذف حي على خير العمل في الاذان فكانت تلك بدعه راجعوا كتبكم فسترون تناقض عجيب
@atamh2012
3 жыл бұрын
بين الشيخ وفصل...... رحم الله الشيخ رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته ورفع درجته في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
@belldark
6 жыл бұрын
والله اني سني ، وكلام العلامة الشعراوي لم يدخل عقلي ولا قلبي
@raduandaudi22
5 жыл бұрын
Samer Nazzal عنزة ولو طارت!! الجماعة يتبعون الدين الماسوني ويلبسونه لباسا إسلاميا!!
@مسلممقصر-و9ن
5 жыл бұрын
raduan daudi والله انك صادق الله يهديهم
@user-vj6yd3iu2v
8 ай бұрын
الف رحمة ونور علييك يا شيخ فنا جسمك وبقا علمك نونير بيه عقولنا انت و امثالك من جزاير
@حسينالبصري-ه3ز
5 жыл бұрын
لولا نهي عمر مازنى الا شقي هي لصالح الشيعة وليست ضدهم اي لو المتعه باقية لكان الزاني رجل شقي لكن هذا الباب سده عمر
@husseinelsheikh5878
5 жыл бұрын
@@فارسالهيجاء-ض5و المسيار والمتعه حرام ..اسال علماء السنه او شيوخهم واعرف مننا كما عرفناكم من شيوخكم وعرفنا ضلالكم
@OmarelsonbatyElsonbaty
5 жыл бұрын
فعلا
@فارسالهيجاء-ض5و
5 жыл бұрын
Hussein Elsheikh اذن من أين اتيتم بجهاد النكاح و العرفي لايوجد أي نص لجهاد النكاح
@zenelaskar7819
4 жыл бұрын
@@alsuwailem999 تقبل تتزوج عرفي
@Abdullah-rp4tp
4 жыл бұрын
فارس الهيجاء ايه المخنث زواج المسيار من شروطه ان لا يكون في نيتك طلاق والا يبطل
@عباسعلاءمتواضع
5 жыл бұрын
حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامة حرام الى يوم القيامة وياتي عمر ليحرم ماحلل الله ورسولة !!!ياشعراوي
@sososaady4966
4 жыл бұрын
استدلاله بكلام علي يخرب القياس لأن علي أقر أن عمر نهى عن المتعة ولولاه ما زنا إلا شقي..يعني لولا عمر لما وقع الزنا إلا من الشقي!! فضلا عن أن عمر هدد برجم من يفعلها مع أن علي يفرق بينها وبين الزنا.
@mohamadash4494
4 жыл бұрын
@@sososaady4966 هؤلاء نبيهم عمر، من عاش على النفاق 1400 سنة تصبح الحقيقة صعبة عليهم. ولا حول ولا قوة الا بالله
@الزعيمالعراقي-ن9ب
4 жыл бұрын
نعم حلال محمد حلال وحرامه حرام هذا لايعني ان تعمل الموبقات هل تقبل هذا على أفراد عائلتك اختك ابنتك ابنه اختك ابنه اخيك بأن تتزوج المتعه كل فترة مع شخص وتكون ضحيه لهذه الذئاب الفاسدة
@@الزعيمالعراقي-ن9ب انتو ليش دائما يكون هذا ردكم انو تقبل اختك اوامك تتزوج متعه اخي زواج المتعه له شروطه وبعدين اذا وحده كاعده بيتها وما عدها شي ما مجبوره تزوج متعه زواج المتعه للضروره مو للعب والونسه
@الباشاالعراقي-ض7ج
3 жыл бұрын
هل يحق لعمر ان يحرم ما حلل رسول الله(ص) !! أليس حلال رسول الله حلال الى يوم القيامة وحرام رسول الله حرام الى يوم القيامة ؟
@اللهمانتثقتي-ق1م
3 жыл бұрын
يتبعون عمر ولا يتبعون الله ورسوله ولا كتاب الله
@Hnmvuhr
8 ай бұрын
والخمر كان حلال وبعدين حرمه الله وسماه سبحانه وتعالى رجس من عمل الشيطان ،،الله يفعل ما يشاء ويبدل ويثبت ما يشاء ،، شغلوا عقلكم 1%
@khaledaskalany510
8 ай бұрын
المتعة حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته في عام الفتح ولبس عمر هو من حرمها لكنه اتبع سنة الرسول
@abdallamokdad9696
6 жыл бұрын
اذا رسول الله (ص)حلل زواج المتعة فلماذا عمر يحرمها وهل هو اعلم من النبي حسبنا الله ونعم الوكيل
@نوراليقين-ذ3ض
3 жыл бұрын
عمر لا يحرم ولا يحلل / التحليل والتحريم بمشيئة الله
@عابرسبيل-غ3ت
2 ай бұрын
الذي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم
@remdan-ql6ec
4 жыл бұрын
اللهم صلي علي محمد و ال محمد.....اللهم نولر قبرك يا شيخ و حشرك مع الانبياء و الصديقين في جنات النعيم
@aljoker3256
3 жыл бұрын
نعلا الله على محمد وبيته
@Drser2
3 жыл бұрын
@@aljoker3256 أملحد؟؟؟
@fourthaccount1373
Жыл бұрын
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@kazemali3547
5 жыл бұрын
ههههههههه عمر رسول الله حتى يغير بالشرائع حتى رسول الله مايغير شيء الا بإذن الله تعالى فكيف يغير عمر الشريعة و رسول الله لم يغيرهااا
@YousifRasheedAsker
5 жыл бұрын
والله السنة مشكلتهم مشكلة
@haamedhameed7099
4 жыл бұрын
عمر غيرها والائمة الاثنعشر غير وعجنتو حياتنا عجيتن باديانكم يا ابناء الق
@untamedskull7485
4 жыл бұрын
ياعمي هذول الناس مع احترامي للزينين هذول يعبدون عمر ههههه
@N.O.O.R_TFSER
4 жыл бұрын
نحن نعبد •اللّـہ̣̥ وليس عمر وعلي، ولاكن الجهال حطت علـّۓ اعينهم غشاوة لم ينظرو الى حق ولحقو شهوات الدنيا،عمر نعالو اشرف مـڼـڱ ومن الي عم يتهمو عمر بتحريف شيئ،وأنا م̷ـــِْن آل عقاد م̷ـــِْن ذريت الحسين م̷ـــِْن ذريت علي م̷ـــِْن ذريت أبي طالب أنا سني مسلم لله واضرب م̷ـــِْن يلعن صحابت رسول •اللّـہ̣̥.
@alialaloosh7949
4 жыл бұрын
@@N.O.O.R_TFSER لم أرى أحدا يسب صحابي على رسلكم،،عندما تحاورون،،،الآخر .....بلاش هاي الألفاظ.......والله ثم والله انا احب هذا الشيخ وانا من مذهب،،آخر ...با الرغم من اختلاف،،مذاهبنا،،في عدة أمور..وكذلك رغم اني من المذهب الشيعي لكن ثق با الله ليس وارد عندنا في المحيط الذي اعيش فيه ليس وارد زواج المتعه ولم نراه لا اباءنا،،ولا أجدادنا رغم انه حلال في مذهبنا ولكن لا نتحامل،،على الاخرين،، الامر،،في،،النهايه،،كله،،عند الله
@بصرةالخير-ظ3ت
4 жыл бұрын
فما اتاكم به الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا
@saees2
3 жыл бұрын
كانَ ابنُ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بالمُتْعَةِ، وَكانَ ابنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا، قالَ: فَذَكَرْتُ ذلكَ لِجَابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، فَقالَ: علَى يَدَيَّ دَارَ الحَديثُ، تَمَتَّعْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ قالَ: إنَّ اللَّهَ كانَ يُحِلُّ لِرَسولِهِ ما شَاءَ بما شَاءَ، وإنَّ القُرْآنَ قدْ نَزَلَ مَنَازِلَهُ، فَ {أَتِمُّوا الحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ}، كما أَمَرَكُمُ اللَّهُ، وَأَبِتُّوا نِكَاحَ هذِه النِّسَاءِ، فَلَنْ أُوتَى برَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً إلى أَجَلٍ، إلَّا رَجَمْتُهُ بالحِجَارَةِ. [وفي رواية]: بهذا الإسْنَادِ، وَقالَ في الحَديثِ: فَافْصِلُوا حَجَّكُمْ مِن عُمْرَتِكُمْ، فإنَّه أَتَمُّ لِحَجِّكُمْ، وَأَتَمُّ لِعُمْرَتِكُمْ. الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1217 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@جمالابوفرحه
3 жыл бұрын
أحسن نجتنب الشبهات ونتزوج على سنه ألله ورسوله صلى ألله عليه وسلم وشكرا
@مجدالعرب-ر3ب
3 жыл бұрын
زواج المتعة ليس شبهة بل كبيرة من الكبائر وهو اي الفعل لايختلف عن الزنا في شيء وقد حرم رسول الله المتعة بوحي من الله وقال هي محرمة على أمته الى يوم القيامة
@ALMJRM-u3o
3 жыл бұрын
@@مجدالعرب-ر3ب كبيرة وجهك قاعد تحرم مثل عمر الي حرمها وزمن الرسول كان موجود وحلال
@ALMJRM-u3o
3 жыл бұрын
@@مجدالعرب-ر3ب قاعد تكذب على الرسول اللهم صلى على محمد وآل محمد
@مجدالعرب-ر3ب
3 жыл бұрын
@@ALMJRM-u3o ولماذا لاتكلف نفس قليلا من العناء للبحث عن الحقيقة خليك من المتعة الان وابحث اولا في اصول دينك وهل انت حق على دين الاسلام ام على دين اسسه ابن سبا اليهودي واتخذه المجوس لهم دينا لضرب الاسلام من الداخل
@ALMJRM-u3o
3 жыл бұрын
@@مجدالعرب-ر3ب اي حبيبي انا على ديني مسلم اما انت بدام ان عندك زواج المتعة حرام حللوا العادة السرية والأفلام الإباحية احسن اذا كنت تبي 😒
@hvhbvhuhh7600
4 жыл бұрын
اللهم بحق محمد وال محمد ادخل هذا الشيخ الشعراوي فسيح جننانه ورحمه برحمتك الواسعه من العراق
@صفاءحسنجوادالجشعمي-ص7ع
4 жыл бұрын
وهل ينسخ الحديث ايه محكمه ياشعراوي
@hvhbvhuhh7600
4 жыл бұрын
@@صفاءحسنجوادالجشعمي-ص7ع صباح الخير انا الااتحدث بدون علم هذا مو ختصاصي
@alhashemiheidar6240
2 жыл бұрын
ويحشرك وياه ان شاءالله. الف عافية
@montiswiss
2 жыл бұрын
@@alhashemiheidar6240 اللهم احشرني مع الشعراوي الحمدالله الذي عافانا من النجس
@ahmednasr1187
Жыл бұрын
عراقي شريف😍
@alicate1929
Ай бұрын
هذا الحديث أخرجه أبو داود الطيالسي رحمه الله في مسنده (1637) قال: حدثنا شعبة، عن مسلم القُرِّي قال: "دخلنا على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم". ومن طريق الطيالسي أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (5515). وهذا إسناد رجاله رجال الصحيح.
@musaabal-khazaali5185
4 жыл бұрын
قال النبي ص اعلمكم علي افقهكم علي...
@مجدالعرب-ر3ب
3 жыл бұрын
كل احاديثكم مكذوبة ومزورة ولا تعتمد على أسانيد صحيحة.... رضي الله عن علي وعن الصحابة اجمعين... أدعوك لاعتنتاق الاسلام ياشيعي... اسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين وان أبيت فعليك إثم الرافضة ومراجع دين الشيعة اجمعين
@othmanmuhamed6252
3 жыл бұрын
@@مجدالعرب-ر3ب لا يوجد شيء من هذا الكلام
@nooralnoor6033
2 жыл бұрын
نص حديث الامام علي بن ابي طالب في هذا الموضوع لولا عمر ما زنا شقي وليس لولا نهي عمر ما زنى شقي عندما نهى عمر عن زواج المتعة اتجه الشباب الى الزنا والله اعلم
@S.dOtaku
Жыл бұрын
@@مجدالعرب-ر3ب علي أعلم بالسنة بعد رسول الله يا اخي
@سليمالجبوري-ت5ث
4 жыл бұрын
انا الله لا يحل الحرام ولو كان لفترة
@adamlejusticier748
3 жыл бұрын
Exactement
@مجدالعرب-ر3ب
3 жыл бұрын
ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الإسلام ثم نسخ بعد ذلك. وقد روى عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة. ولكن الجمهور على خلاف ذلك، والعمدة ما ثبت في الصحيحين عن أمير المؤمنين على بن أبى طالب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر، وفي صحيح مسلم عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا أيها الناس إنى كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة. فمن كانت عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا» . وقال الآلوسى: وقيل الآية في المتعة، وهي النكاح إلى أجل معلوم من يوم أو أكثر. والمراد، وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ من استئناف عقد آخر بعد انقضاء الأجل المضروب في عقد المتعة، بأن يزيد الرجل في الأجر وتزيد المرأة في المدة، وإلى ذلك ذهبت الإمامية- من طائفة الشيعة- ثم قال: ولا نزاع عندنا في أنها أحلت ثم حرمت، والصواب المختار أن التحريم والإباحة كانا مرتين. فقد كانت حلالا قبل يوم خيبر ثم حرمت يوم خيبر، ثم أبيحت يوم فتح مكة وهو يوم أوطاس لاتصالهما، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاث تحريما مؤبدا إلى يوم القيامة ... ». وقال بعض العلماء: وهذا النص وهو قوله- تعالى- فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً قد تعلق به بعض المفسدين الذين لم يفهموا معنى العلاقات المحرمة بين الرجل والمرأة، فادعوا أنه يبيح المتعة ... والنص بعيد عن هذا المعنى الفاسد بعد ما قالوه عن الهداية لأن الكلام كله في عقد الزواج فسابقه ولا حقه في عقد الزواج، والمتعة حتى على كلامهم لا يسمى عقد نكاح أبدا. وقد تعلقوا مع هذا بعبارات رووها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أباح المتعة في غزوات ثم نسخها، وبأن ابن عباس كان يبيحها في الغزوات وهذا الاستدلال باطل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نسخها، فكان عليهم عند تعلقهم برواية مسلم أن يأخذوا بها جملة أو يتركوها، وجملتها تؤدى إلى النسخ لا إلى البقاء. وإذا قالوا إننا نتفق معكم على الإباحة ونخالفكم في النسخ فنأخذ المجمع عليه ونترك غيره قلنا لهم: إن النصوص التي أثبتت الإباحة هي التي أثبتت النسخ، وما اتفقنا معكم على الإباحة لأننا نقرر نسخ الإباحة. على أننا نقول: إن ترك النبي صلى الله عليه وسلم المتعة لهم قبل الأمر الجازم بالمنع، ليس من قبيل الإباحة، بل هو من قبيل الترك حتى تستأنس القلوب بالإيمان وتترك عادات الجاهلية، وقد كان شائعا بينهم اتخاذ الأخدان وهو ما نسميه اتخاذ الخلائل. وهذه هي متعتهم، فنهى القرآن الكريم والنبي صلى الله عليه وسلم عنها. وإن الترك مدة لا يسمى إباحة وإنما يسمى عفوا حتى تخرج النفوس من جاهليتها، والذين يستبيحونها باقون على الجاهلية الأولى. وابن عباس- رضى الله عنه- قد رجع عن فتواه بعد أن قال له إمام الهدى على بن أبى طالب: إنك امرؤ تائه، لقد نسخها النبي صلى الله عليه وسلم والله لا أوتى بمستمتعين إلا رجمتهما». وبذلك نرى أن الآية الكريمة واردة في شأن النكاح الصحيح الذي يحقق الإحصان ولا يكون الزوج به مسافحا. وأن القول بأنها تدل على نكاح المتعة قول بعيد عن الحق والصواب للأسباب التي سبق ذكرها.
@ماجديالماجدي-ع3ز
5 жыл бұрын
رحمك الله شيخ الشعراوي صدقت كلامك في غاية الدقة انا شيعي من العرااااق
@OmarelsonbatyElsonbaty
5 жыл бұрын
ازاي هناك ظروف تحكم بالزواج المتعه او لظروف خاصه وهناك بالسنه زواج بنيه التطليق
@عقيلياسين-ض9و
3 жыл бұрын
مو معقوله الشعراوي مايعرف القصه لكن دلس خوفا من أتباعه
@hamoudaelzanaty2375
2 жыл бұрын
@@عقيلياسين-ض9و إنت إللي هتقول علي الشيخ الشعراوي مدلس ياجاهل
@khaledaskalany510
8 ай бұрын
@@OmarelsonbatyElsonbatyالمتعة محرمة بالإجماع ولا يوجد في السنة زواج بنية مسبقة للطلاق هذا الشرط يجعل العقد باطلا ولا يجوز تحديد مدة معينة لعقد النكاح وإلا كان باطلا وهذه من مسائل الإجماع التي لم يخالف فيها أحد من المسلمين إلا الرافضة فقط
@Alex76650
4 жыл бұрын
لا يحل ل عمر و لا لغيره أن يشرع بعد رسول الله صل الله عليه و آله .
@sanaawahbba1159
3 жыл бұрын
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
@elaissimohammed3072
6 жыл бұрын
رحمة الله عليك أيها الشيخ الكريم
@islamfatah5682
3 жыл бұрын
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله يوجد زواج المتعه في كل الدول الاسلاميه ولكن بمسميات كثير ومنها عند المصرين بسمى العرفي وعند السعوديه يسمى المسيار وغيرها على الاقل لا يمارس الحرام الذي حرمه الله وهذ الزواج فيه عقد شرعي ولكن لمده محدوده والله اعلم
@taj_7792
2 жыл бұрын
المسيار حلال وليس كالعرفي إطلاقا راجع كيفيته لدى العلماء
@fourthaccount1373
Жыл бұрын
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@ابومرتضى-م1ك
Жыл бұрын
الحمد لله الذي اعترف الشيخ الشعراوي باءن المتعه اجازها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي لاينطق عن الهوى أن هو الا وحي يوحى وقال الباري تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتبهوا يعني كل ما ياءمر به الرسول فهو من الله تعالى وياءتي عمر ويمنع ما حلل الله ورسوله يالها من تجاوز على الله ورسوله ((الله يحلل وعمر يحرم يامهزلة المهازل ))
@velo2390
2 жыл бұрын
الحمد لله على نعمة الاسلام
@fayezal-wahish6555
5 ай бұрын
الف رحمه ونور عليك يا شيخنا الجليل
@hendalali
7 жыл бұрын
رحمك الله .....ماأجمل علمك
@fourthaccount1373
Жыл бұрын
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@II-ci3gt
4 жыл бұрын
يقول الشيخ..ان كان من المشرع فله حكمة... طبعا وتحصيل حاصل كونه ماينطق عن الهوى فكل مايقوله خكمه...
@esmael.58
3 жыл бұрын
لم يتطرق الشيخ رحمه الله في حينها عن باقي الزواجات المؤقتة...مثل زواج المسيار..والعرفي..وفي بيت ابيها..وزواح الدم..والمسفار..وغيرها.. رحم الله الشعراوي
@RElover261
2 жыл бұрын
زواج المتعه لا فيها شهود ولا ورق اما باقي الزواج فيها ورق و شهود ولكن غير مسجل في الدوائر الحكوميه
@watergapter2846
2 жыл бұрын
@@RElover261 فيها ورق لا تكذب اسمه زواج يعني زاوج بعقد
@khaledaskalany510
8 ай бұрын
لا يوجد أي زواج مؤقت عند أهل السنة وإلا كان باطلا وأي زواج يكون فيه محدد بأجل او بنية مسبقة للطلاق فهو باطل
@Ismail_Masyaf
Жыл бұрын
رحم الله الشيخ الشعراوي، كان من كبار علماء الاسلام
@الشيخعبداللهعليالجهوري
5 жыл бұрын
اللهم ارحمه رحمة واسعة واغفر له وادخله فسيح جناتك الشيخ محمد متولي الشعراوي وجزاكم الله خير الجزاء
@حسنحسن-ع9ق1ن
5 жыл бұрын
شيرحمه وهوء ناصبي ويكذب على الله ورسوله هههه مكانه الدرك الاسفل من النار لا محال
@个-r3n
3 жыл бұрын
@@حسنحسن-ع9ق1ن ليش انت معك مفتاح الجنه والنار
@احمدعبدالنبى-ع8ط
2 жыл бұрын
@@حسنحسن-ع9ق1ن الملحد شخص يتبع هواه ليس أكثر
@fourthaccount1373
Жыл бұрын
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@الحبالحقيقي-س7ك
4 жыл бұрын
سؤال (لوﻻ نهي عمر ما زنا اﻻ شقي) مقولة علي بن ابي طالب والشيخ مقر بها هل هي موافقه لعمر ام العكس . الكﻻم واضح
@باحجةالله
4 жыл бұрын
ما حلل محمد حلال ليوم الدين ماحرم محمد حرام ليوم الدين -- kzitem.info/news/bejne/p6Cv0WRrsWSLnm0 هذه انواع الزواج عند السنة والجماعة زواج مانزل الله به من سلطان
@akramalasd5201
4 жыл бұрын
لماذا لم يحلل سيدنا علي عليه السلام زواج المتعة في زمن خلافته
@باحجةالله
4 жыл бұрын
@@akramalasd5201 حلال زواج المتعة عند كل شخص موالي لأهل البيت لايتبع سنة عمر وابا بكر لذالك رفض سنتهم عندما عرضو عليه الخلافة 📚-أحمد بن حنبل 📙- مسند العشرة المبشرين بالجنة 📘- مسند الخلفاء الراشدين 📕- مسند عثمان بن عفان (ر) 📌557-حدثنا : عبد الله ، حدثني : سفيان بن وكيع ، حدثني : قبيصة ، عن أبي بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن أبي وائل قال : قلت لعبد الرحمن بن عوف : كيف بايعتم عثمان وتركتم علياًً (ر) قال : ما ذنبي قد بدأت بعلي فقلت : 👈🏻أبايعك على كتاب الله وسنة رسوله وسيرة أبي بكر وعمر (ر)👉🏻قال : 👈🏻فقال فيما إستطعت ، قال : ثم عرضتها على عثمان (ر) فقبلها.👉🏻 📚- إبن كثير 📙- البداية والنهاية 📘- ثم استهلت سنة أربع وعشرين 📕- خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان 📗-الجزء : ( 10 ) 📜- رقم الصفحة : ( 212 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - .... فقال : أيها الناس ، إني سألتكم سراً وجهراً بأمانيكم فلم أجدكم تعدلون بأحد هذين الرجلين أما علي وأما عثمان ، فقم إلي : يا علي ، فقام إليه تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده فقال : 👈🏻هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي👉🏻 ، قال : فأرسل يده وقال : قم إلي : يا عثمان ، فأخذ بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم نعم ! قال : فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال : اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم إني قد خلعت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان.
@الحبالحقيقي-س7ك
4 жыл бұрын
@@akramalasd5201 ومن قال انه لم يحللها والدليل انهم يعيبون على الشيعة العمل بهذا الحﻻل ويحللون زوااج ما انزل الله به من سلطان كي ﻻ يتبعوا ما امر بيه سيدنا علي ويبقون على نهج عمر . فعندما نهى سيدنا علي عليه السﻻم ايام خﻻفته في الكوفة صﻻة التراويح وقام بتفريق النااس هبوا عليه وقالوا .. وااا سنة عمراه... فقال ما لكم ادعوكم لسنة النبي وتدعون لسنة عمر
@akramalasd5201
4 жыл бұрын
@@باحجةالله فتوى طازجة
@قناةالمحفز
2 жыл бұрын
نعم قال الإمام علي عليه السلام :لولا عمر مازنى الا شقي بمعنى لو ان عمر لم يحرم مااحله الله تعالى لم يزني احد الا من كان شقي ويسعى للنار برجليه
@amgadomar7068
3 жыл бұрын
قال تعالي. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. حتي جاء عمر واضاف وابطل كانه مشرع
@fourthaccount1373
2 жыл бұрын
النتيجة === المتعة حرام وصارت زنا بعد تحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحد فاعلها ، والدليل : 1- الآية في الزواج الشرعي قال تعالى { أحلَّ لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن}والمتعة ليس فيها إحصان ، والأجر هنا المهر 2- قال الله تعالى{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله } 3- قال تعالى { ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات } 4- قال تعالى { ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم } ولم يقل تمتعوا 5- أكثر أصحاب الحوزات تمتعوا بالمرأة ثم بابنتها ثم بإمرأة أبيه ثم بأخته بالمتعة 6- قال أمير المؤمنين (حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ) انظر (التهذيب 2/186)،(الاستبصار)،(وسائل الشيعة ) ============ المتعة التي تتكلم عنها وتكلمت عنها أسماء رضي الله عنها هي متعة الحج الدليل - أخرجه مسلم في "باب الحج : حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه قال: «تَمَتَّعْنَا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فنزَل القرآن. قال رجلٌ برأيه ما شاء». فهذا أيضا في باب الحج - دخلنا على أسماء بنت أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت ( فعلناها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ) تعني متعة الحج فقد أخرجه أحمد ( 26962 ، 26997، 27007 ) من طريق مجاهد وعبادة بن المهاجر عن أسماء في متعة الحج ، فلم يعلم الشيعة أن الآية التي فيها كلمة المتعة نزلت بالمدينة ، وأسماء حملت بالزبير في مكة ووضعته في المدينة ، فكيف تمتع بها الزبير قبل نزول الأوهام التي في عقولهم عن المتعة . ---------------- - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». فابن عباس لم يجرئ على البوح برأيه على عهد عمر. ولو كان عنده دليلٌ عليه لتكلم ، وإنما أظهر رأيه على عهد عليّ فأنكر عليه ذلك وعنّفه وقال له: «إنك امرؤٌ تائه» (كما في الصحيح)، ولم يستطع ابن عباس أن يجيبه ، وكذلك قال له ابن الزبير: «إن ناساً أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة». ولم يكن كل هذا التعنيف من الصحابة والإنكار من التابعين عليه، لولا أنه تفرد بهذا الرأي . فعن سالم بن عمر: قيل لابن عمر: «إن ابن عباس يرخِّص في متعة النساء». فقال: «ما أظن ابن عباس يقول هذا». قالوا: «بلى، والله إنه ليقوله». قال: «أما والله ما كان ليقول هذا في زمن عمر. وإن كان عمر ليُنَكّلَكُم عن مِثْلِ هذا. وما أعلمه إلا السِّفاح» وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@ربيغايتي-ذ2ح
5 жыл бұрын
هههههههه واحنة نمشي بكيف عمر الرسول هو الذي يقول هذا حلال فليس من احد غيره ان يحرمه كان من كان حتى وان كان الامام علي ولا ان يقول هذا حرام وياتي غيره ويحرمه وهذا ايضا لا يجوز انا شيعية ومن محبي الشعراوي ولكن هنا الشعراوي قد أخطأ لانه لا يجوز لاحد من البشر ان يحرم او يحلل ماحرمه الرسول او حلله
@فهدالهواري-ر8س
5 жыл бұрын
عشقي ربي يعني ايه جواز متعه
@khaledaskalany510
8 ай бұрын
الرسول هو من حرم المتعة بأحاديث صحيحة وهءا ثابت عندنا بالإجماع
@kadakhalied9548
2 жыл бұрын
لا إله إلاّ الله سيدنا محمد رسول الله 🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
@فَآطِمةَاَلْزَهَرَآءأميوحبيبتي
7 ай бұрын
علي ولي الله😊🌹🌹🌹💕💕💕♥️♥️♥️♥️♥️🌺🌺🌺🌺🌺❤️❤️❤️🌷🌷🌷🌷وليست بدعة بل تمسكا بما قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون... 🌺♥️🌺........ من كنت مولاه فهذا علي مولاه. علي ولي كل مؤمن بعدي. لكل نبي وصي ووصي علي بن أبي طالب. قال تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى.
@ahmedkhalil6538
Ай бұрын
لقد انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي الرفيق الأعلى وقد أنهي الحكم
@عبدالرحمن-ض1ز7ظ
2 жыл бұрын
لولا نهي عمر ما زنى الا شقي كيف تستدل بقول الامام علي عليه السلام وهو يقول إن سبب الزنا هو نهي عمر عن زواج المتعه الذي أحله الله ورسوله وهو الحل الإلهي لمشكلة في المجتمع اصلا كيف تستدل على تحريم الرسول للمتعة لان عمر حرمها وهل عمر نبي كلام عجيب
@alialnajjar6148
4 жыл бұрын
حتى رسول الله صلى الله عليه واله لم يقدر ان يفتي من نفسه لذلك لم تنزل اية تحرم زواج المتعة ولم يتم نسخها في القران الكريم والخليفة عمر منعها بأفتاء منه وكذلك منع جملة ( حي على خير العمل ) من الاذان لذلك ياشعراوي اتق الله في تفسيرك للقران الكريم
@waehwaeh3343
4 жыл бұрын
سؤالي لك ببساطة مات سيدنا عمر وجاء سيدنا علي الخلافه لماذا لم يعيد ما الغاه عمر اذا انت صادق ؟ هل سيدنا علي حاشاه دايما خايف لا يقف أمام الحق ؟
@alialnajjar6148
4 жыл бұрын
waeh waeh بل أعاد الامام علي عليه السلام هذين الأمرين وأعاد كل المغالطات التي حدثت في زمن الخلفاء الثلاث الذين حكموا قبله اخي انا اتكلم عن تاريخ ولا أنكل بالصحابة هذا واقع من الكتاب من الصحاح الستة وابن كثير والترمذي وغيره لم اتهم احد
@متععقلك-و1ي
4 жыл бұрын
waeh waeh نعم يذكر التاريخ ان الامام علي ع حاول منع الكوفيين من صلاه التراويح جماعه فهي بدعه من بدع عمر فضجوا عليه وصرخوا وقالوا واا سنه عمراه وا سنه عمراه
@waehwaeh3343
4 жыл бұрын
@@alialnajjar6148 أنا اتحدي أن تأتي لي من كتاب السنه ما تقولي وحسالك سؤالي تاني قتل رجل امرأتك وابنك في بطنها هل ستسكت؟
@waehwaeh3343
4 жыл бұрын
@@متععقلك-و1ي يا صديقي سؤال اقرا تعليقي علي علي واجب
@karar9579
5 жыл бұрын
الامام علي ع يذم عمر بقوله لولا عمر ما زنا الا شقي لأنه حرم المتعة وفتح باب الزنا والعياذ بالله نحن نتبع سنة رسول الله ص عمر منو حتى يحرم ويحلل
@هلتعلم-ف6غ
4 жыл бұрын
@@أميرالشرق-ز1ض انتوا يامتى تعقلون شلون عمر يحرم بكيفه مو رسول حلله
@magedyacoub365
3 жыл бұрын
وما المانع ان يستخصوا نفسهم لفترة معينة ويحافظوا علي طهارتهم من الوقوع في الزنا اذا كانوا فعلا خرجوا يجاهدوا في سبيل الله
@user-sq3gs4qr8t
4 жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ١. قال سيدنا علي كرم الله وجهه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الانسيه ٢.عن الربيع بن سبره الجهني أن اباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله حرم ذالك إلى يوم القيامه فمن كان عنده منهن شيئ فليخل سبيله ولاتأخذو مما آتيتموهن شيأ والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@راميالعبدالله-و8ك
2 жыл бұрын
بارك الله فيك وجعلك من اهل الجنة
@AbbasSaleh96
3 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وآل محمد. حلالُ محمد حلالاً الى يوم القيامة. وحرامهُ حراماً الى يوم القيامة. يحللون ويحرمون بكيفهم.
@سعدعلي-ف1ع
7 ай бұрын
أعشقك يا متولي ❤
@تالسالتالي
6 ай бұрын
تزوجه متعه 😂
@عبدالله-ر4و1د
2 ай бұрын
قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
@AhmedAhmed-fq3gr
Жыл бұрын
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه ووسع مدخله واكرم نزله واغسله بالماء والثلج والبرد ونور قبره اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار وجميع موتى المسلمين والمسلمات وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
@خالدج-ت9ر
7 жыл бұрын
الله يرحمك ياشيخنا
@عليسستافي
5 жыл бұрын
منو الاصح والي يحقله ان يحرم ويحلل محمد او عمر
@سارةسارة-خ7ن4و
5 жыл бұрын
عمر..على حسب قول الشيخ😃
@timelost7261
5 жыл бұрын
ولا واحد الله عز و جل وحده يحرم و يحلل
@serinefodil567
5 жыл бұрын
ولا احد من الشيعة يرضى على امه أو اخته أو بنته أن تتمتع أليس كذلك
@عليسستافي
5 жыл бұрын
Timelost ومحمد عليه وعله ال بيته أفضل صلاء وسلام يتكلم بلسان الله عز وجل
@abdellahezzouhri
5 жыл бұрын
@@timelost7261 صح
@amalshawi3111
Жыл бұрын
لما كانت تنزل الايه بوجود الرسول ص هو الذي يبين لهم الايات وكانت للمسافرين اكثر ومن بعده علي ومن بعده اهل البيت عليهم السلام المهر يختلف عن الاجور
@عزيزالدينابوبكرأبوبكرالصديق
3 жыл бұрын
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم استغفرك واتوب اليك فانه لا يغفر الذنوب الا انت
@mohmadhmad8899
6 жыл бұрын
اللهم لا تضلنا بضلاله قوم ولاتفتنا يارب العالمين وثبتنا على طريق الهدى وعلى سراطك المستقيم يا ارحم الراحمين
@rooosdooos8322
8 жыл бұрын
أستغرب لماذا لم ينهي عنا رسول الله ولكني لا أرضاها على نفسي ولا على إناثي
@rooosdooos8322
8 жыл бұрын
+Bilal DZ جزاك الله خيراً
@محمدالعراقي-ج9د7ض
8 жыл бұрын
لماذ تكذب وتقول ثبت ان رسول الله حرمه واتحداك الى يوم القيامه ان تثبت ان رسول الله حرم زواج المتعه من حرمه عمر فقط وفي عشرات المصادر البخاري مسلم احمد مالك لايوجد عندما يحل رسول امرآ لناس تكون له اسباب وعندما يحرم رسول امرآ يكون له ايضا اسباب ما هو السبب الذي جعل رسول الله يحرم زواج المتعه هههههههههههههههههههه لو فقط حرمه رسول الله
@Bilal81DZ
8 жыл бұрын
محمد العراقي إقرأ في موطأ الإمام مالك في باب نكاح المتعة 1564 - حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَالِبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ (907).
@laythswat7827
7 жыл бұрын
Rooos Dooos لو انها مورست صحيح وعرفنا شروطها وواجباتها بالشكل الذي كان قد حددها رسول الله لكنت اول من يرضى على بناته واخواته ولكن بسبب عدم وجود فكر كافي وبسبب قلة الثفة بااشباب ﻻنهم أيضاً تاهم عليهم بسبب فتوى عمر ابن الخطاب مع العلم ان الكثيرين مارسو بالسر ﻻنهم لم يعترفو بالفتوىوانت نعلم بالقول المشهور لو ﻻ علي لهلك عمر ﻻنه اعلم من عمر فلماذا لم يحرم المتعة شكراً لك على سعة صدرك
@محمودالبغدادي-ب5ل
7 жыл бұрын
Rooos Dooos اكيد محد يرضاها بس هي حلال .مع العلم اكو صحابه نولدو من زواج المتعه..
@d.m6264
3 жыл бұрын
قل هو الله أحد الله وعبد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
@laylachoroq4959
3 жыл бұрын
عبد الصمد؟🙄 الله يهديك
@ابوالعزاليمن-ز7خ
3 жыл бұрын
رحمك الله يا شيخنا الجليل
@khalidthalab3186
2 жыл бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لك العتبى حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد إذا رضيت ف صلوات ربي وسلامه على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
@hosaenitube808
5 жыл бұрын
السنة يقولون انو المتعة فاحسة هل الله يحل الفاحشة ثم يحرمها
@آلاءسعيد-ن2ص
5 жыл бұрын
بيقولوا باطل وليس فاحشة مش زنا ياعنى
@sallybugs1695
5 жыл бұрын
الرهان كان حلال ثم حرمه الله
@mastermusican444
5 жыл бұрын
الله يحل و يحرم....إله و يحكم في ملكه....ما يحل إلا طيب و لا يمنع الا فاحش....و الله يعلم و أنتم لا تعلمون....كفى بك علما أنه من الله فلا تأله على الله.....الله يسأل و يسأل
@noor1ali764
5 жыл бұрын
اتمنا احد يجاوبني ابصراحه طبعا اني ماعرفت من الشيخ رحمه الله اي شى هل حقا كانت المتعه حلا ل وهل حرمها الرسورل ص ام حرمها سيدنا عمر رض اتمنا تردو على سؤالي ارجوكم
@m4z7
5 жыл бұрын
@@noor1ali764 صدقت ياخوي نحنه السنه مانعرف بهاي الأمور ونحن صحيح عندنا عناد ياخي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حلل المتعى نحنه نقول حرام والله تره هذا مو دين حنه جاي نلعب بلدين
@alshair_s2011
5 жыл бұрын
لولا تحريم عمر للمتعه مازنى الا شقي هذا تجريم لعمر مو معناها يمدح بي
@عائشةفيالنارحاربتالخليفةالحق
5 жыл бұрын
الشاعر سيف العبادي احسنت ولو كان رسول الله ص قد حرمها لكتفى عمر ابن صهاك بذكر قول النبي وما قال (« متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه [ وآله ] وسلم وأنا أنهي عنهما وأعاقب عليهما » . و العجيب في الأمر ان عمر لم يخبر ابا بكر بتحرمهما !؟؟؟!!!!
@GoustedGousted-t8u
7 ай бұрын
جيش ذاهب للحرب يستمتعون بمن يا شيخ هل يوجد كافي من النساء ذاهب للحرب
@مرتضىالربيعي-خ9ل
4 жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم اليوم اكملت لكم دينكم ورظيت لكم الإسلام دينا خلص كمل عرفنه من الرسول الحلال حلال والحرام حرام اليقربك عن الجنه وآل يبعدك عن النار ان هو وحي يوحئ لاينطق عن الهوئ ماعليه بغير بغير الرسول (ص)
@hebben2918
5 жыл бұрын
الزواج سماه الله ميثاق غليظ وأنتم تريدون المتعة بالنساء لأجل مسمى وكأنهن بضاعة تباع وتشترى وما هو إلا زنا. لو كان زواج المتعة حلال لما أحل الله لنا الزواج بأربع
@طاهرابو-ز5ش
4 жыл бұрын
كلام مقنع اذن مافي داعي لتحمل مسؤولية الزواج من اربعة يتزوج واحدة والاخر يات متعة اذا كانت حلال . ثم عمر على فرض حرمها فهو ولي امر المسلمين ووجد في المتعة انتقاص للمرأة فمن اجل الايزني الذكر ننتقص من المرأة ما هذا الدين على العكس يجب ان نمدح فعل عمر .الرقيق لم يحرمه الله ولكن العلماء المتأخرين حرموه وكذلك اشياء مثل الحشيش لم تكن على عهد الرسول حرمها الفقهتء فيما بعد.
@Drser2
4 жыл бұрын
@@طاهرابو-ز5ش عزيزي هذا حكم الله رسول الله لا يجرؤ على تغير حكم الله وهو رسوله وحاشاه ان يغير بشي انزله الله فكيف بعمر؟
حسبنا الله ونعم الوكيل يا شيخنا من انها المتعة اليس عمر !!! لماذا تلفقه الى رسول الله ص
@3zozal3raqi72
3 жыл бұрын
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أيها الناس: إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً".
@3zozal3raqi72
3 жыл бұрын
@@mujtabamuhammed6745 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أيها الناس: إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً".
@مجدالعرب-ر3ب
3 жыл бұрын
ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الإسلام ثم نسخ بعد ذلك. وقد روى عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة. ولكن الجمهور على خلاف ذلك، والعمدة ما ثبت في الصحيحين عن أمير المؤمنين على بن أبى طالب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر، وفي صحيح مسلم عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا أيها الناس إنى كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة. فمن كانت عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا» . وقال الآلوسى: وقيل الآية في المتعة، وهي النكاح إلى أجل معلوم من يوم أو أكثر. والمراد، وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ من استئناف عقد آخر بعد انقضاء الأجل المضروب في عقد المتعة، بأن يزيد الرجل في الأجر وتزيد المرأة في المدة، وإلى ذلك ذهبت الإمامية- من طائفة الشيعة- ثم قال: ولا نزاع عندنا في أنها أحلت ثم حرمت، والصواب المختار أن التحريم والإباحة كانا مرتين. فقد كانت حلالا قبل يوم خيبر ثم حرمت يوم خيبر، ثم أبيحت يوم فتح مكة وهو يوم أوطاس لاتصالهما، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاث تحريما مؤبدا إلى يوم القيامة ... ». وقال بعض العلماء: وهذا النص وهو قوله- تعالى- فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً قد تعلق به بعض المفسدين الذين لم يفهموا معنى العلاقات المحرمة بين الرجل والمرأة، فادعوا أنه يبيح المتعة ... والنص بعيد عن هذا المعنى الفاسد بعد ما قالوه عن الهداية لأن الكلام كله في عقد الزواج فسابقه ولا حقه في عقد الزواج، والمتعة حتى على كلامهم لا يسمى عقد نكاح أبدا. وقد تعلقوا مع هذا بعبارات رووها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أباح المتعة في غزوات ثم نسخها، وبأن ابن عباس كان يبيحها في الغزوات وهذا الاستدلال باطل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نسخها، فكان عليهم عند تعلقهم برواية مسلم أن يأخذوا بها جملة أو يتركوها، وجملتها تؤدى إلى النسخ لا إلى البقاء. وإذا قالوا إننا نتفق معكم على الإباحة ونخالفكم في النسخ فنأخذ المجمع عليه ونترك غيره قلنا لهم: إن النصوص التي أثبتت الإباحة هي التي أثبتت النسخ، وما اتفقنا معكم على الإباحة لأننا نقرر نسخ الإباحة. على أننا نقول: إن ترك النبي صلى الله عليه وسلم المتعة لهم قبل الأمر الجازم بالمنع، ليس من قبيل الإباحة، بل هو من قبيل الترك حتى تستأنس القلوب بالإيمان وتترك عادات الجاهلية، وقد كان شائعا بينهم اتخاذ الأخدان وهو ما نسميه اتخاذ الخلائل. وهذه هي متعتهم، فنهى القرآن الكريم والنبي صلى الله عليه وسلم عنها. وإن الترك مدة لا يسمى إباحة وإنما يسمى عفوا حتى تخرج النفوس من جاهليتها، والذين يستبيحونها باقون على الجاهلية الأولى. وابن عباس- رضى الله عنه- قد رجع عن فتواه بعد أن قال له إمام الهدى على بن أبى طالب: إنك امرؤ تائه، لقد نسخها النبي صلى الله عليه وسلم والله لا أوتى بمستمتعين إلا رجمتهما». وبذلك نرى أن الآية الكريمة واردة في شأن النكاح الصحيح الذي يحقق الإحصان ولا يكون الزوج به مسافحا. وأن القول بأنها تدل على نكاح المتعة قول بعيد عن الحق والصواب للأسباب التي سبق ذكرها.
@fatimahalhussini1285
3 жыл бұрын
@@3zozal3raqi72 يقول عمر وهذا حديث صريح في صحيح مسلم و البخاري اسمع يقول متعتان كانتا في زمن الرسول وانا حرمتهما . يعني معناها كانت موجوده الی بعد وفاۃ الرسول ومن اجی عمر حرمها انظر اكثر من هذا تعدي علی حدود الله لا يوجد
@3zozal3raqi72
3 жыл бұрын
@@fatimahalhussini1285 جيب الحديث وبعدين نتفاهم
@drkadhom5702
5 жыл бұрын
في مسند ابو داوود الطيالسي الجزء الثاني: سأل بعض الصحابه اسماء بنت ابو بكر عن المتعه فكان الجواب: فعلناه في عهد رسول الله.ص. وان عمر منعها.
@saideee1968
4 жыл бұрын
ما اروع هذه الكلمة (فعلناها) يجب ان تذهب مثلا بين العرب . احسنت اخي
@محمدمحمد-ش4ض5ف
4 жыл бұрын
اخي هل توجد امرأة فاضله كأسماء بنت ابي بكر تتكلم بهذا على نفسها )المرأه من عامة الناس لا تتكلم هكذا هم يتحملون تبعة هذا الكلام غفر الله لها حاشاها
@saideee1968
4 жыл бұрын
@@محمدمحمد-ش4ض5ف نعم صدقت اخي ولكن هذه رويات موجوده في تراث المسلمين والمصيبه لا احد لديه الشجاعه لينكر هذه الروايات لانها منقوله عن ثقاة
@محمدمحمد-ش4ض5ف
4 жыл бұрын
اخي الكريم أين الثقات وهم يطعنون في أعراض الأنبياء عليهم السلآم يوسف عليه السلام والنبي داوود علية السلام وغيرهم وهم مستمرين على طباعة الكتب التي فيها الطعون وهذا أمر خطير للأجيال القادمة
@saideee1968
4 жыл бұрын
@@محمدمحمد-ش4ض5ف نسال الله سبحانه وتعالى ان يصلح شاننا
@ابومؤمنالهاشمي
Жыл бұрын
من اباح الله ام الرسول الله يرحمك هو حكم بالقرآن لكن سوء العمل هو فيه المنع وليس للحكم
@germmanydeutsch3597
5 жыл бұрын
الحمد لله على نعمة الإسلام . انا ع سنة نبي صلي الله عليه وسلم
@Maxman4y
4 жыл бұрын
هل يقدر رسول الله أن يغير امر جاء من الله تعالى. اذن كيف رجل كاعمر... انا احبك ياشيخ لكن كلامك غير منطقي وتناقض نفسك
@مجدالعرب-ر3ب
3 жыл бұрын
منطقي؟ يا اخي هذا دين وتشريع؟ مادخل المنطق ؟ ثم مالفرق بين المتعة والزنى؟
@alamda5517
3 жыл бұрын
نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها........... ماهو المراد من هذا القول هل المراد متعة الحج أم متعة النساء ؟ فأقول : لعل المراد منها متعة النساء كما سوف يأتي وليس بمتعة الحج فعن عمران بن الحصين قوله : ( نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها...) - قال : في تفسير إبن كثير : كما جاء في الصحيحين 1226 - عن عمران بن حصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله (ص) ثم لم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء قال البخاري : يقال : إنه عمر ، المصدر ( تفسير إبن كثير ج:1 ص:234 ). - وقال في البخاري : 4246 - حدثنا : مسدد ، حدثنا : يحيى ، عن عمران أبي بكر ، حدثنا : أبو رجاء ، عن عمران بن حصين (ر) قال : أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء ، المصدر ( صحيح البخاري ج:4 ص:1642 ). - وقال في سنن البيهقي : 8649 - وأخبرنا : أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، ثنا : أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا : يحيى بن محمد ، ثنا : مسدد ، ثنا : يحيى ، عن عمران أبي بكر ، ثنا : أبو رجاء ، عن عمران بن حصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله عز وجل وفعلناها مع رسول الله (ص) رواه البخاري في الصحيح ، عن مسدد ورواه مسلم ، عن محمد بن حاتم ، عن يحيى بن سعيد وعمراًن هو بن مسلم القصير ، المصدر ( سنن البيهقي الكبرى ج:5 ص:19 ). - وقال في مسند أحمد : 19921 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : يحيى ، ثنا : عمران القصير ، ثنا : أبو رجاء ، عن عمران بن حصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله تبارك وتعالى وعملنا بها مع رسول الله (ص) فلم تنزل آية تنسخها ولم ينه عنها النبي (ص) حتى مات ، المصدر ( مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:4 ص:436 ). - وقال في نيل الأوطار : وعن عمران بن حصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى ففعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات متفق عليه ، المصدر ( نيل الأوطار ج:5 ص:38 ، والمسند المستخرج على صحيح مسلم ج:3 ص326وص:327 وغوامض الأسماء المبهمة ج:2 ص:791 وسنن البيهقي الكبرى ج:5 ص:19 والتمهيد ج:8 ص:213 وحلية الأولياء ج:6 ص:180 ). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . قال : في صحيح البخاري : 4246 - حدثنا : مسدد ، حدثنا : يحيى ، عن عمران أبي بكر ، حدثنا : أبو رجاء ، عن عمران بن حصين (ر) قال : أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء ، المصدر ( صحيح البخاري ج:4 ص:1642 ). - وقال في التمهيد : روى الحسن وأبو رجاء ، عن عمران بن حصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى وفعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات قال رجل ( بعد ) برأيه ما شاء ، المصدر ( التمهيد ج:8 ص:213 ). - وقال في التفسير الكبير : وأما عمران بن الحصين فإنه قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى ولم ينزل بعدها آية تنسخها وأمرنا بها رسول الله (ص) وتمتعنا بها ومات ولم ينهنا عنه ، ثم قال رجل برأيه ما شاء ، المصدر ( التفسير الكبير - الرازي ج:10 ص:41) والاستذكار ج:4 ص: 94 و غوامض الأسماء المبهمة ج:2 ص:791 ) . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . ماذا قال عمر في كلامه عند التحريم : - فقد قال : في سنن سعيد بن منصور : 852 - حدثنا : سعيد نا : حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبى قلابة قال : قال عمر بن الخطاب متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) وأنا أنهي عنهما وأعاقب عليهما. 853 - حدثنا : سعيد ، قال : نا : هشيم أنا خالد ، عن أبى قلابة قال : قال عمر بن الخطاب (ر) متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) : أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج ، المصدر ( سنن سعيد بن منصور1 ج:1 ص:252 والمحلى ج:7 ص:107 وجزء فيه من أحاديث الإمام أيوب السختياني ج:1 ص:82 والتمهيد ج:8 ص:355 والتمهيد ج:10 ص:113 والتمهيد ج:23 ص:357 والتمهيد ج:23 ص:365 وتذكرة الحفاظ ج:1 ص:366 وشرح معاني الآثار ج:2 ص:146 وتهذيب الكمال ج:31 ص:214 وتاريخ بغداد ج:14 ص:199 وتاريخ مدينة دمشق ج:64 ص:71 والعلل الواردة في الأحاديث النبوية ج:2 ص:155 والمغني ج:7 ص:136 ).
@مطبخبناتالجنوب
3 жыл бұрын
سبحان الله الشعراوي معروف كل شي يقوله صح والكل يحبه ما خالفوه الا بزواج المتعة كل واحد يقول للشيخ كلامك مو صحيح لان انفسهم قذرة اكاد اقسم واجزم ان كل واحد طاهر ونظيف يقتنع بكلام الشيخ الشعراوي لانه واضح وضوح الشمس وكل واحد قذر وتسول له نفسه بالزنا المشروع يدور شي يحلل له الموضوع ويغالط الشيوخ وينتقد ويحسب نفسه هو الي فاهم ياخي روح تمتع وازني على كيفك تحت مسمى زواج متعة ومسيار استغفر الله ولا تكذب الشيوخ والناس
@مجدالعرب-ر3ب
3 жыл бұрын
@@alamda5517 روح نام ياشيعي... المتعة حرمها رسول الله في حجة الوداع وقال هي هي محرمة على أمته الى يوم القيامة وكان الخلفاء يقيمون الحد على من فعلها.....
@we5gr7hdwe5grfhok6
3 жыл бұрын
لماذا تناقضون انفسكم وتكذبون على آلله ورسوله وتحرفون كلام الله وانتم مسؤؤلون امام الله وتحرمون مااحل الله اتقو الله يا معشر المسلمين وبطلو كذب على الله ورسوله
@يےوزروافيے
7 жыл бұрын
اذا انطيتونة دليل على انا النبي قد حرمها يابة احنا وياكم هم نحرمها بس اذا ماكو ياريت تلتزمون الصمت
@3zozal3raqi72
3 жыл бұрын
اكو احاديث انتو ترفضوهة
@seednoor59
3 жыл бұрын
@@3zozal3raqi72 اي احاديث ؟ النبي حلله وعمر حرمه بعد وفاته .فافهم انكم تخالفون النبي وسنته.
@3zozal3raqi72
3 жыл бұрын
@@seednoor59 ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أيها الناس: إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً".
@3zozal3raqi72
3 жыл бұрын
@@seednoor59 حديث علي رضي الله عنه المتفق عليه وهو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر.
@3zozal3raqi72
3 жыл бұрын
@@seednoor59 هاي احاديث تريد ترفضهن ارفضهن بس علاقل لا تظل تسولف ترهات وتكول عمر حرمها
@AHMEDHASSAN-pc3hn
8 ай бұрын
ماشاء الله حاجه جميله خالص
@ahmadsadiq2265
7 жыл бұрын
سبحان الله العلي العضيم. هذا الشيخ افنى حياته في قراءة القران وتفسيره وانا استمتع بكثير من محاضراته القيمة مع اني شيعي والحق يقال هو رجل معتدل. ارجو الجميع ان يستمع الى محاضرته عن ابي ذر الغفاري رض ووصية الامام علي ع التي تبين ضلم عثمان واستءثاره بالسلطة. لكن للاسف اراه اليوم يبرر لعمر بل ويعطيه صلاحية التحريم. واذا كان الامر كما ادعى فضيلة الشيخ فلماذا لم يحرمه النبي ص قبل وفاته فهل فاته ذلك او نساه حاشا له ذلك فكيف لنبي يحلل شيا في فترة الحرب ثم بعد انتهاء فترة الحرب لا يحرمه ثم لياتي عمر بعد سنين ليحرمه !!!! والغريب بالامر ابو بكر لم يحرم المتعة او لم يثبت تحريمه لها بل عمر قام بتحريمها اذا هل هو دين او شغلة مزاجات!!! بعدين كيف للامه ان تاخذ من عمر ما حلله النبي ص ؟؟؟ هذه كلها تناقضات تدل على تدليس عمر وخيانته وللاف المسلمين حتى على مستوى الشعراوي غفر الله له لا يستطيعون تكذيب وتفسيق ماجاء به عمر لانهم يعتقدون خطا ان عمر من اعمدة الاسلام وتفسيقه مسالة فيها ابعاد خطيرة ودلاءل تحرهم الى يوم السقيفة الذين يحارلون جاهدين الابتعاد عنه.
@bhr8888
7 жыл бұрын
Ahmad Sadiq الله يهدينا وياكم جميع .. الامر واضح جدا فإن كان صحيحا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اباحه فإن أمر إباحته واضحا وفي وقت واضح ومعلوم أي انه بعد الحرب ينتهي الامر فمثلا أكل لحم الخنزير محرما ولكن وقت الاضطرار يجوز لك أكله اي بمعنى انه اباحه لهم حتى انتهائهم للحرب ومن أين يكونون النساء عدا نساء العدو .. وأما عن السب والقذف في سيدنا عمر فياجماعة الخير انت لم تعش معهم في وقتهم الماضي ولا تدري كم عمر سيدنا علي وقتها ولا تدري ان كان سيدنا علي يريد اصلا الخلافه ام لا حيث انهم كانوا لا يريدون هذه الخلافه لأنهم مسؤولون أمام الله عز وجل عن كل مسلم ، فمن يريد هذخ المسائله , وأيضا لو قلت بأنهم اخذوا الخلافة منه فسأقول لك أين قوة سيدنا علي أليس له القوه بإسترجاعها ؟؟ وكيف تركها لثلاثة خلفاء وأخيرا استلمها هو ؟؟؟ فالاجابة واضحه بأنه لا يريدها .. وأخيرا تولى الخلافة .. طيب الحمد لله انه تولى في النهاية أفضل من البداية لان المسلمين سيستمرون على ما يأمرهم سيدنا علي كرم الله وجهه .. وأخيرا انصحك يا اخي العزيز بأن لا تسب لكي لا تذهب حسانتك ويحاسبك الله عليها فلا توجد ديانه بها سب وقذف وتذكر ذلك .. وأخيرا ادعوك بأسمي انني مسلم واحبكم في الله جميعا ايا كان مذهبك أن تتبع بيت الله الذي هو بمكه وأفعل ما يفعلون وصلي كما يصلون وإذا انته هذه الدنيا لك حجة عند الله عز وجل بأن ياربي هذا بيتك فلو لم تكن راضيا عنهم لما وليتهم بيتك وهو وجهة المسلمين .. نسأل الله لنا ولكم الصلاح والهدايه لمرضاته وصلاح المسلمين اجمعين
@bhr8888
7 жыл бұрын
Ahmad Sadiq الله يهدينا وياكم جميع .. الامر واضح جدا فإن كان صحيحا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اباحه فإن أمر إباحته واضحا وفي وقت واضح ومعلوم أي انه بعد الحرب ينتهي الامر فمثلا أكل لحم الخنزير محرما ولكن وقت الاضطرار يجوز لك أكله اي بمعنى انه اباحه لهم حتى انتهائهم للحرب ومن أين يكونون النساء عدا نساء العدو .. وأما عن السب والقذف في سيدنا عمر فياجماعة الخير انت لم تعش معهم في وقتهم الماضي ولا تدري كم عمر سيدنا علي وقتها ولا تدري ان كان سيدنا علي يريد اصلا الخلافه ام لا حيث انهم كانوا لا يريدون هذه الخلافه لأنهم مسؤولون أمام الله عز وجل عن كل مسلم ، فمن يريد هذه المسائله , وأيضا لو قلت بأنهم اخذوا الخلافة منه فسأقول لك أين قوة سيدنا علي أليس له القوه بإسترجاعها ؟؟ وكيف تركها لثلاثة خلفاء وأخيرا استلمها هو ؟؟؟ فالاجابة واضحه بأنه لا يريدها .. وأخيرا تولى الخلافة .. طيب الحمد لله انه تولى في النهاية أفضل من البداية لان المسلمين سيستمرون على ما يأمرهم سيدنا علي كرم الله وجهه .. وأخيرا انصحك يا اخي العزيز بأن لا تسب لكي لا تذهب حسانتك ويحاسبك الله عليها فلا توجد ديانه بها سب وقذف وتذكر ذلك .. وأخيرا ادعوك بأسمي انني مسلم واحبكم في الله جميعا ايا كان مذهبك أن تتبع بيت الله الذي هو بمكه وأفعل ما يفعلون وصلي كما يصلون وإذا انتهت هذه الدنيا لك حجة عند الله عز وجل بأن ياربي هذا بيتك فلو لم تكن راضيا عنهم لما وليتهم بيتك وهو وجهة المسلمين .. نسأل الله لنا ولكم الصلاح والهدايه لمرضاته
@mohmadhmad8899
6 жыл бұрын
ربما لانها لم تمارس الا في وقت الحاجه اليها عندما بررها رسول الله ونتهوا عنها عندما انتهى الحرب والله أعلم
@محمدحسان-ر1ح
6 жыл бұрын
Ahmad Sadiq ولماذا عندما استلم علي ابن ابي طالب لم يخالف عمر في النهي عن المتعة
@rawanali4946
6 жыл бұрын
+الله المستعان لان سيدنا الامام علي عليه السلام لايريد يفرق صفوف المسلمين وهو الذي مات الرسول صلى الله عليه واله ويلم بين سحره ونحوه وموجود في فيديو للسيخ الشعراوي رحمه الله تعالى عندما تكلم عن وفاة سيدتنا الزهراء عليها السلام وأنها يتخبرم النبي لما فعلت آمتة بهم من بعد وفاتة وأم يكن وقت طويل الا شهور نرجو تشاهد فيديو للسيخ الشعراوي رجمه الله تعالى عن وفاة فاطمة الزهراء عليها السلام حسان عدنان جميل
@bhr8888
7 жыл бұрын
Ahmad Sadiq الله يهدينا وياكم جميع .. الامر واضح جدا فإن كان صحيحا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اباحه فإن أمر إباحته واضحا وفي وقت واضح ومعلوم أي انه بعد الحرب ينتهي الامر فمثلا أكل لحم الخنزير محرما ولكن وقت الاضطرار يجوز لك أكله اي بمعنى انه اباحه لهم حتى انتهائهم للحرب ومن أين يكونون النساء عدا نساء العدو .. وأما عن السب والقذف في سيدنا عمر فياجماعة الخير انت لم تعش معهم في وقتهم الماضي ولا تدري كم عمر سيدنا علي وقتها ولا تدري ان كان سيدنا علي يريد اصلا الخلافه ام لا حيث انهم كانوا لا يريدون هذه الخلافه لأنهم مسؤولون أمام الله عز وجل عن كل مسلم ، فمن يريد هذه المسائله , وأيضا لو قلت بأنهم اخذوا الخلافة منه فسأقول لك أين قوة سيدنا علي أليس له القوه بإسترجاعها ؟؟ وكيف تركها لثلاثة خلفاء وأخيرا استلمها هو ؟؟؟ فالاجابة واضحه بأنه لا يريدها .. وأخيرا تولى الخلافة .. طيب الحمد لله انه تولى في النهاية أفضل من البداية لان المسلمين سيستمرون على ما يأمرهم سيدنا علي كرم الله وجهه .. وأخيرا انصحك يا اخي العزيز بأن لا تسب لكي لا تذهب حسانتك ويحاسبك الله عليها فلا توجد ديانه بها سب وقذف وتذكر ذلك .. وأخيرا ادعوك بأسمي انني مسلم واحبكم في الله جميعا ايا كان مذهبك أن تتبع بيت الله الذي هو بمكه وأفعل ما يفعلون وصلي كما يصلون وإذا انتهت هذه الدنيا لك حجة عند الله عز وجل بأن ياربي هذا بيتك فلو لم تكن راضيا عنهم لما وليتهم بيتك وهو وجهة المسلمين .. نسأل الله لنا ولكم الصلاح والهدايه لمرضاته
@محمدعبدالرسول-ص8ص
7 жыл бұрын
حبيبي انت مو فاهم الموضوع عدل اولا فما يصير تحكم الامام علي علي السلام كانت من حقه الخلافة بامر من الرسول صلى الله علي و سلم لكن حصل ما حصل علي ابن ابي طالب كان يستطيع اخد الخلافة بالقوة و لكن لو اخدها بالقوة كان ضياع للدين اسالك هل تعتقد ان الامام علي يريد الخلافة علشان المنصب لا بالطبع لا لان علي امام همه الدين عندما ارا الخلافة ارادها ليحقق الدين فهو تحق بها و لكن ما دام الناس اجتمعت على هذا الشيء خفاظا على جمعة المسلمين و عدم التشقق لم ياخد الخلافة بالقوة و يا ريت لو تقرا اكثر في كتبنا لكي تفهم وجهة نظرنا .
@alifreeman8294
6 жыл бұрын
Bahrain Communications معنى كلامك ان الله راضٍ عن اليهود حيث ولاهم بيت المقدس
@fourthaccount1373
Жыл бұрын
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .
@khaledaskalany510
8 ай бұрын
@@محمدعبدالرسول-ص8صعلي بايع الخلفاء الثلاثة لأنه مقر بمشروعية خلافتهم ولا يوجد تنصيب إلهي كما تزعمون وموضوع الإمامة كله عبارة عن اختراع من عندكم لا دليل عليه
@monayoussif2672
2 жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثير له الرحمه والمغفره
@احمدقنبور-م5ج
10 ай бұрын
الله يرحمك ياشيخ محمدمتولي الشعراوي
@اسعدقاسم-خ9و
5 жыл бұрын
من رضي بفعل قوم حشر معهم ... ومتى كان الخليفه الثاني مشرع بعد الرسول صلى الله عليه واله . ولماذا لم يرحمها الخليفة الأول 🤔
@N.O.O.R_TFSER
4 жыл бұрын
ولماذا علي أقرب الناس لعمر لم يعارضه ي جاهل..لأن زواج المتعه حلله الرسول لضروره لأنهم كانو في المعارك ثم حرمه رسول •اللّـہ̣̥ وعلى ه̷̷َـَْـُذآ حرمه عمر.
@عاشقالبصرة-خ1خ
4 жыл бұрын
@@N.O.O.R_TFSER من غبائكم كل شي تدخلون به الإمام علي عليه السلام.
@ahmeda2688
3 жыл бұрын
الحل سهل/ اذهب للسيستانى و اطلب منه التمتع بكل نساءه/ ان لم يوافق يكون( ناصبى لال البيت/ كافر ملحد ) اجعلها تجربه
@abo_rawnaq8314
2 жыл бұрын
@@N.O.O.R_TFSER انظر التاريخ والكتب كلها من صحاحكم الى كتبنا واخرج لي حديث صحيح يقول الامام علي (ع) ان المتعة حرام .اتحداك الى يوم الدين.
@N.O.O.R_TFSER
2 жыл бұрын
@@abo_rawnaq8314 الا يكفي قول الرسول؟ لقد حرمها الرسول، ام انك رسول هو علي وليس محمد؟
@Albadri.1
4 жыл бұрын
يقول عن علي . لو لا نهي عمر لما زنى إلا شقي . هذا واضح . ان عمر يتحمل كل اثنين زنوا من بعد تحريم عمر . هههههههههههه
@amgadomar7068
3 жыл бұрын
صح لسانك يستشهد بقول امير المؤمنين وهو حجة عليه
@rmadangamal6661
3 жыл бұрын
طب انت عايزة افهم الست اللى هاترضي تتزوج متعة وبعد في فترة تطلق وترجع تتجوز وبعدين تطلق ...ابن الاستقرار فى هذه العلاقة
@amgadomar7068
3 жыл бұрын
@@rmadangamal6661 مين قال لك انه بيتزوج متعه بنية الطلاق ؟؟؟؟اذا تزوج بنية الطلاق بطل العقد
Пікірлер: 4 М.