والله نستفيد من تفكيرك كثيرا يا صديقي أحمد دمت متألقا دائما ونتمنى لك كل الخير أيها الصديق الإفتراضي.
@SalmanKhanArabia
4 жыл бұрын
..دائما محاضراتك قيمة ومفيدة ، اتابع محاضراتك والتي يصل عددها للمئات واطلع دائما بفوائد ونتائج . اشكرك صديقنا الجميل احمد سعد ...ومنتظرين منك كل جديد ونافع ....
@azzouzi1b-salem657
4 жыл бұрын
اقترح أ. احمد حلقة عن حقوق ووضع المرأة في اندونيسيا المسلمة .. هل هي متساوية مع الرجل في الميراث ؟ إذا كان ذلك كذلك كيف اولوا آيات الميراث التي تدعوا أو التي تعطي للذكر مثل حظ الانثيين؟!
@alikhalid7252
4 жыл бұрын
كلام راقي كالعادة
@otmanovanony8206
4 жыл бұрын
تحية طيبة متجددة للأستاذ الفاضل أحمد سعد زايد. فعلا أكبر خطيئة للاتسامح الديني هو المزايدات بين الأديان الإبراهيمية التي من المفروض أنها كلها توحيدية.
@الدكتورةنانا
4 жыл бұрын
الإله أنكي كان اسمه غالباً مرتبط بمدينة إردو والإله آشور ارتبط اسمه بمدينة آشور والإله إنليل ارتبط بمدينة نيبور والإله عشتار ارتبط بمدينة اربيل والإله مردوخ ارتبط اسمه بمدينة بابل. وعلى الرغم من أن العدد الكلي للآلهة والإلهات التي وجدت في بلاد ما بين النهرين غير معروف، أحصى كي. تالكفست في كتابه (Akkadische Götterepitheta (1938 ما يقارب 2400 آلهة نعرفها الآن ومعظمها كان لها أسماء سومرية. كانت تسمى الآلهة في اللغة السومرية بدنجر وفي اللغة الأكادية كانت تعرف بإسم إيلو، وعلى ما يبدو فإنه كان هناك جمع وتوفيق بين عبادة آلهة هاتين الحضارتين فقد كانوا يتخذون آلهة بعضهم بعضاً آلهة يعبدونها. تحمل آلهة بلاد ما بين النهرين العديد من أوجه الشبة مع البشر ولكونها مصورة في شكل بشري فهي لديها مواصفات بشرية. فهي أيضاً تتصرف كالبشر وتحتاج المأكل والمشرب بالإضافة إلى شرب الكحول وبالتالي فهي تعاني من آثار السكر، وعلى الرغم من هذا فأنه كان يُعتقد أنها تحتل درجة كمال أعلى من البشر. كما يُعتقد بأنها أكثر قوة من البشر وترى كل شيء وتعلمه وهي فوق كل شيء بالإضافة إلى أنها غامضة ومخلدة. كان أحد أبرز سماتها هو ضيائها المخيف (ميلامو) والذي كان يحيط بها مما يبعث الرهبة والخشوع في نفوس البشر فور رؤيتهم الآلهة. في كثير من الحالات، كانت الآلهة ترتبط بروابط أسرية بين بعضها، وهي سمة وجدت في العديد من الديانات الشركية الأخرى. وكان المؤرخ جان بوتيرو يعتقد أن الآلهة لم يكن يُنظر إليها بروحانية بل كانت تُرى على أنها أسياداً يجب أن تُطاع وتُخشى لا أن تُحب وتُعشق.. إضافة إلى ذلك، كان لدى العديد من شعب بلاد ما بين النهرين، بكافة فئاتهم، أسماء مخصصة لإله معين; ويبدو أن هذه التقاليد قد بدأت في الألفية الثالثة قبل الميلاد بين السومريين ثم اتبعهم لاحقاً بهذا التقليد الأكاديين كذلك. في البداية لم يكن هناك أي ترتيب للمعبد ولكن لاحقاً جاء علماء دين بلاد ما بين النهرين بمفهوم لترتيب الآلهة من حيث الأهمية. وتم اكتشاف قائمة سومرية تضم حوالي 560 آلهة مرتبة في فارا وتل أبو الصلابيخ، والتي صنفت خمسة آلهة أولية على أنها ذات أهمية خاصة ويعود تاريخها إلى عام 2600 قبل الميلاد تقريباً. كان الإله إنليل واحداً من أهم أوائل آلهة بلاد ما بين النهرين والذي كان في الأصل إله سومري يعتبر ملك الآلهة وحاكم العالم، ثم بعد ذلك اتخذه الأكاديين إلهاً لهم. إله آخر، كان الإله السومري آن والذي لعب دوراً مشابه لدور الإله إنليل وعُرف بإسم أنو بين الأكاديين. اتخذ الأكاديين فيما بعد الإله السومري إنكي إلهاً لهم أيضاً ففي البداية كان يُعرف بإسمه الأصلي ثم عُرف لاحقاً بإسم إيا. وعلى نحو مماثل أصبح يُعرف إله القمر السومري نانا بإسمه الأكادي سين وعُرف إله الشمس السومري أوتو بإسمه الأكادي شمش. و كانت أحد أبرز آلهة السومريين هي آلهة الجنس والحرب إنانا. ومع زيادة نفوذ البابليين في القرن الثامن عشر قبل الميلاد، أعلن الملك حمورابي مردوخ إله وأعطاه منصب السيادة إلى جانب أنو وإنليل في جنوب بلاد ما بين النهرين، ولم يكن لمردوخ أهمية كبيرة قبل ذلك. ولعل الأسطورة الأكثر أهمية التي بقت من ديانة بلاد ما بين النهرين هي ملحمة جلجامش، والتي تحكي قصة الملك البطل جلجامش وصديقه الهمجي إنكيدو، ورحلته السابقه للبحث عن الخلود وهو أمر مرتبط بموافقة جميع الآلهة
@farimost7020
4 жыл бұрын
Excellent
@الدكتورةنانا
4 жыл бұрын
المختص في الدراسات البوذية والعنف «مايكل جيريسون» يحدثنا في مقال له بعنوان «رهبانٌ يحملون السلاح»، عن الواجهة المزوّقة التي استطاع البوذيون أن يخدعوا بها العالم بأسره، فيقول إنه منذ بداية إدراكه وجود تلك الواجهة الخادعة عام 2004، بدأ يراجع قراءته الأولى للبوذية، تلك القراءة التي «حجبت بُعداً عريضاً وتاريخياً للتقاليد البوذية، وهو [بُعد] العنف»، ثم تبيّن له أن الرهبان المدججين بالسلاح في تايلاند، على سبيل المثال، هم «مثال معاصر لسابقة تاريخية طويلة الأمد». لكن مفكري البوذية الذين صدّروها إلى بلاد الغرب، أمثال الـ «دالاي لاما»، «عرضوا جوانب معينة من تقاليدهم البوذية بينما استبعدوا جوانب أخرى». من هذه الجوانب التي أخفوها: موقفهم ممن يخالف ملتهم، وقدرُه في أعينهم. ولعل استعراض بعض نصوص أسفارهم «المقدسة» كفيل ببيان المراد. يقول «جيريسون»: «لقد قامت الأديرة البوذية بدور القواعد العسكرية، وقاد الرهبان ثوراتٍ، ووظفت المبادئ البوذية من قبل رؤساء الدول لتكون خطباً حربية. بعض أعمال العنف هذه تستند إلى الكتب البوذية [المقدسة]، والبعض الآخر يستدعي الرموز البوذية». وقد جاء في سِفر «نيرڤانا سُوترا» - أو «سِفر النيرڤانا» (أي «الفناء الصوفي»)، وهو سفر يحكي آخر أيام «بوذا» -، أن بوذا قتل ذات مرة أحد كهنة البرهمة لمَّا نال من أسفار «ڤايبوليا» المقدسة، وقال: «لذا لم أهبط إلى الجحيم بسبب ما صنعت... عندما نَقبل وندافع عن نصوص ماهايانا نكتسب فضائل لا تحصى». فلما عوتب بوذا في ذلك أجاب: «لقد هبط البرهمي بعد موته إلى جحيم أڤيتشي، فاستفاد ثلاث خطرات... لقد أدرك أن الأمور أخذت هذا المنحنى لأنه سبّ نصوص ڤايبولا، ولأنه لم يؤمن، ولأن الملك [بوذا] قتله... ثم وُلد في عالم (الحقيقة كما هي). هناك عاش عشرة أحقاب. هكذا منحتُ هذا المرء في سالف أيامي حياة عشرة أحقاب؛ فكيف يقال إني قتلته؟». فتأمل مبدأ رجال الدين البوذيين في قتل الخصوم! إنهم يزعمون أن قتل من لا يعتقد عقيدتهم هو من قبيل قتل الرحمة كي يتطهروا في الجحيم فتنتقل أرواحهم إلى عالم الحقيقة، فهو في الحقيقة لا يعد قتلاً. إنه لا يختلف عن الإجهاز على البهيمة التي تعاني داء عضالاً. وهذه ذريعة خطرة يستترون وراءها ليحصدوا أرواح البشر، لا سيما المسلمين منهم، كما فعلوا ويفعلون في تايلاند وبورما. وثمة مبدأ آخر يبرر رهبانُ البوذية من خلاله قتل خصومهم، وهو إيمان البوذية بأن الوجود مجرد وهم، وأن الحقيقة لا تُدرك إلا بتحصيل النيرڤانا (أي الفناء في الإله). وعليه؛ فكل من لم يؤمن بالبوذية ولم يستنر بنورها، فقتله في هذه الحياة ليس قتلاً حقيقياً؛ لأنه حادِثٌ في عالم الوهم. وهذه الضحايا التي تذبح على أيدي الرهبان يشار إليها في اللاهوت البوذي باسم «إتشانتيكا» (icchantika)، وتعني: المحجوبين عن النور. يتساءل سفر «نيرڤانا سوترا»: «لم لا يوجد خير في الإتشانتيكا؟»، ويجيب عن ذلك بقوله: «أيها الصالح؛ لأن الإتشانتيكا مقطوعون من أصل الخير. فكل الكائنات تمتلك خمسة أصول كالإيمان، إلخ. أما أولئك الذين من طبقة الإتشانتيكا فهم مقطوعون عن ذلك [الأصل] إلى الأبد. لذا؛ فإن المرء قد يقتل نملة فيبوء بإثم إيذائها، أما قتل واحد من الإتشانتيكا فلا يُعد ذنباً». وفي سفر «سوستيتاماتي باريبريتشا» - الذي يوصف بأنه الدليل إلى «كيفية القتل بسيف الحكمة» -، يبيّن المستنير «منجوشري» لبوذا أن المقتول إنما هو اسم وفكرة، فإن استطاع القاتل أن يُخلي ذهنه من هذه الأفكار والأسماء أثناء القتل، فلا يُعد ذلك قتلاً، بل لا وجود لقتل ولا قاتل على وجه الحقيقة، «إذ ليس ثمة سيف ولا كارما ولا عقاب»، وإنما هو من قبيل الخيال. وأخيراً.. من مبادئ تبرير القتل عند رهبان البوذية أن بعض المخالفات قد تؤثر - بزعمهم - في ميزان الكون (دهارما «Dharma»)، ما يحتم التدخل بالسيف لإنقاذ سلام البشرية. يقول «برنارد فور»: «من الحجج التي تُستدعى غالباً لتبرير القتل [عند البوذيين]، الزعم بأنه إن هُددت الدهارما لزم القتال بشراسة ضد قوى الشر. وفكرة المعركة الكونية بين قوى الخير والشر تمنح البوذية بعداً أخروياً كانت تفتقده في الأصل. هذا المبدأ: أعني الترويج للحاجة إلى العنف في سبيل حفظ الاتزان الكوني يتجه إلى تطوير نوع من نظرية الحرب العادلة». خلاصة القول: إن البوذيين لا يقاتلون بلا عقيدة، والمذابح البشعة التي يقومون بها ضد المسلمين العزل في شرق آسيا نابعة من اعتقادهم بأن من سواهم ممن لم يبلغ درجة الاستنارة حقيق بالقتل، وأقل قدراً من النملة، وما دام القاتل لم يُشكِّل صورة ذهنية للمقتول (كما يعلمنا تلاميذهم من المروّجين لقانون الجذب وقوة الوجود)، فهو غير موجود أصلاً، فلا بأس من قتله للحفاظ على ميزان الكون. سلم لي على البوذية الإنسانية الغير عنصرية
@samirasamira2918
4 жыл бұрын
شرح مفصل ماشالله عليك
@Lucian_of_Samosata
4 жыл бұрын
أتمنى من المفكر أحمد سعد زايد التعليق على قرار الرئيس اردوغان الأرعن الاخير حول ايا صوفيا. ويصاحب التعليق جولة تاريخية بانورامية حول تاريخ العصور الوسطى وما جرى فيها من تحويلات للمعابد بين الأديان المختلفة وهدم التماثيل والكعبات مثل تحويل معابد الاديان القديمة الى معابد مسيحية او تحويل الكنائس الى مساجد مثل جامع دمشق وايا صوفيا او تحويل المساجد الى كنائس كما حدث في اسبانيا علما ان جامع قرطبة اصله كنيسة قوطية وما حدث من تحويل المعابد الهندوسية الى مساجد وهكذا. والاختلاف ما بين عقلية اتاتورك المنضبطة والمنفتحة وعقلية اردوغان والاسلاميين عموما الغوغائية والمشحونة بافكار العصور الوسطى. واقطع انه سيكون مقطع شيق وممتع يعالج المسألة من نواحي عديدة فكرية وسياسية وتاريخية.
@لالهوةإلالهوتي
4 жыл бұрын
يا سلام حلقة رائعة منيرة مستنيرة 💡💡💡
@freedomisthebest7375
3 жыл бұрын
حوار راقي❤️❤️بس قليل اللي يفهمه
@azzouzi1b-salem657
4 жыл бұрын
أ. زايد نصوص دينية مقدسة هي التي تقول بأن هناك طريق واحد هو الموصل إلى الله ! وإن الطرق الأخرى كلها مؤدية الى الضلال كيف نتعامل معها ؟ انتجاوزها؟ أم نلغيها ؟! أم نؤولها ؟!
@anegyptiangod7386
4 жыл бұрын
بكل بساطة التشكيك والطعن في تلك النصوص حتي لا تكون حقيقة مطلقة مزيفة تقوم عليها جرائم بشعة ونزاعات وحروب كما يحدث في منطقتنا الملعونة بهذا الفكر الفاسد ..
@belkadiwalid4755
4 жыл бұрын
يا أستاذ هل هناك علاقة بين بين أسم النبي أبراهام و البراهمة في الهند 🤔
@husseinukaili2463
4 жыл бұрын
استاذ احمد منتظرين تعليقك على قرار اردغان بشأن ايا صوفيا الموضوع يستحق حلقة و اكيد حضرتك لن تفوت الفرصة في التعليق على هكذا موضوع تاريخي فضلا و ليس امرا
@fadhlalagdal879
4 жыл бұрын
لااله الله الصمد
@gaminggaming4220
4 жыл бұрын
جميل جدا
@dr2yaser
4 жыл бұрын
اتمنى يا استاذ احمد عمل مبادرة لمضاعفة شعبية الثقافة والترويج لفكرة الانسانية من خلال استضافة رموز جماهيرية ممثلين مطربين مؤلفين مخرجين وغيرهم من المشاهير المتحمسين لفكرة الترويج للثقافة وقبول الاختلاف والنقاش والتفكير العلمي وينضم لحضرتك في ذلك كل صاحب قضية الثقافة ممن له ارادة في بلوغها قاعدة اكبر جماهيريا
@hamadagalal9795
4 жыл бұрын
@Adam Adam قصد حضرتك مدعوم من الرئيس؟ للأسف امل وتبخر تحت ضغط المصالح السياسية.الاغلبية داعشية يا صديقي للأسف والصدام معها من جانب اى حاكم سيرجعنا لنفس نقطة تركيا ولو بعد 86عام
@dr2yaser
4 жыл бұрын
@Adam Adam الحرية والانسانية تعتبر تحت الصفر حتلاقي في عداوة ضدها من قطاع اكبر بكتير من غير الاكتراثين والاقل من المتحمسين لها منقسمين بين ماهو مثالي وواقعي زلازم يبقى في توجه لزيادة القاعدة المهتمة وده محتاج رموز جماهيرية تتصدي للتغول الظلامي من منبعه على مستوى الفكرة بتشجيع الحرية والثقافة على المستوى الجماهيري
@user-ana-al7q
4 жыл бұрын
روعه يا رائع
@hichamducaire
4 жыл бұрын
أستاذي الفاضل أحمد .. حياك الله، بداية أشكر لك أدبك الجم في مناقشة مخالفيك، واسمح لي أن أعلق على قضية اضطهاد المسيحيين للوثنيين وإقامة المذابح لهم. هذا صحيح، لكن الوثنيون هم من بدأوا اضطهاد المسيحيين تاريخيا، وليسوا .كما ذكرت متسامحين شكرا لسعة صدرك ونحن أخوة في الإنسانية حتى وإن كنت أنا مسلم وحضرتك على غير هذا الدين. وفقك الله للخير.
@rezzikoziko8521
4 жыл бұрын
المتكلم لم يفهم الكثير مما قرأه فادعاءك بانك تملك الحقيقة المطلفة لا يعني عدم التعايش مع المخالفين نحن نحتقر الكفر ولا نحتقر الكافر نكره الكفر والظلم ولا نكره الكافر والظالم لان الذوات فيها سر النفخة الالهية ونفخت فيه من روحي هذا هو الاسلام
@Moonlight_route
4 жыл бұрын
تحياتى كلمنا عن المثرائيه استاد احمد..
@الدكتورةنانا
4 жыл бұрын
ووفقاً لملحمة الخلق والتي يعود تاريخها لعام 1200 قبل الميلاد والتي تقول أن الإله مردوخ قتل الإلهة تيامات (تعامة) واستخدم نصف جسدها لخلق الأرض والنصف الآخر لخلق كل من الفردوس والعالم السفلي (الجحيم).. وذكرت وثيقة من فترة مماثلة أن الكون كان كروي الشكل ومكون من ثلاثة مستويات من الفردوس حيث كانت تسكن الآلهة وتوجد النجوم فوق الأرض بثلاثة مستويات كانت ديانة بلاد ما بين النهرين ديانة شركية لذلك كان وجود أكثر من آلهة مختلفة ذكوراً وإناثاً أمراً مقبولاً، وبالرغم من ذلك فقد كانت ايضأ تعتبر توحيدية بالنسبة لبعض المتعبدين الذين كانوا يرون آلهة محددة أرفع مقاماً من البقية. وكان هؤلاء المتعبدون في كثير من الأحيان من مدن معينة أو دويلات مدنية صغيرة كانت ترى الإله كحامي لها كان شعب بلاد ما بين النهرين القديمة يؤمنون بالآخرة التي يعتبرونها أرضاً تحت عالمنا. وكانت هذه الأرض المعروفه بأرالو و قانزير واركالو، وتعني الأخيره "آخر أرض سفليه"، حيث يذهب جميع الناس إليها بعد الموت، بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي أو الأعمال التي يؤدونها خلال الحياة. لم يكن شعب بلاد ما بين النهرين يعتبر العالم السفلي ثواباً أو عقاباً على عكس جحيم المسيحية. ومع ذلك فإن وضع الموتى لم يكن يعتبر كوضعهم سابقاً في الحياة بتمتعهم على وجه الأرض ; فهم كانوا يعتبرون مجرد أشباح ضعيفة وعاجزة. فأسطورة هبوط عشتار إلى العالم السفلي تروي أن "الغبار هو طعامهم والطين هو قوتهم، فهم لا يرون الضوء حيث يسكنون في الظلام مردوخ (مرْدُوك أو " نمرود " باللغة العربية)، كان كبير آلهة قدماء البابليين، وكان أساسًا إلهًا لمدينة بابل. ولما كانت بابل أهم وأقوى مدينة في العصور القديمة، فقد أصبح مرْدُوك أهم إله في هذه الحقبة، وقد سمَّاه أصحاب السِّيادة المولى الأعظم، مولى السماء والأرض، وزعموا أن قوته كانت تكمن في حكمته التي كان يستخدمها لمساعدة النَّاس الأخيار على معاقبة النَّاس الأشرار. كانت له عدة صفات خارقة لكن أبرز صفتين كانتا أنه يرى بزاوية 360 درجة وأنه يلقي كلمات سحرية. وبسبب العلاقات السياسية بين بابل وإريدو، كان مردوك يُعتبر بكر انكي أو آيا رب المياه السفلى (كأوقيانوس تحت الأرض يسمى افسو) الذي يُعبد في اريدو. حين أسّس الأموريون حوالي سنة 1830 ق.م أول سلالة بابلية ستسيطر في ايام حمورابي على كل بلاد الرافدين، صار الاله مردوك اله المملكة. وكان لهذا التبديل نتائج على اللاهوت. فاستطاع علماء بابل أن يبرِّروا ارتفاع شأن مردوك. كان للإله مردوخ ابن واحد وهو الإله نابو إله بورسبا، وتوضح أسطورة الخليقة إن مردوخ تزوج صاربانيتوم وانجبا نابو. وعُرف هذا الإله كشفيع لفن الكتابة وللكتبة. ففي القرن 6 ق.م، ومنذ بداية القرن 8 ق.م تطورت عبادة الإله نابو فنقرأ مدوّنة أشورية لـ أدد نيراري الثالث :" ثق بنابو ولا تثق بإله آخر". وزوجة نابو هي "تاشميتيوم" أي المستجيبة، ولأبن مردوخ دور كبير في أنقاذ أبيه مردوخ في أعياد رأس السنة الجديدة التي يُحتفل بها في الربيع (نيسان) وتتميّز بطواف احتفالي إلى اكيتو (بيت الاعياد) الواقع خارج المدينة. وكان يتم الاحتفال بتلاوة ملحمة الخلق وتنصيب مردوك كخالق الكون وملكه. وكانوا يعلنون أن هذا اليوم يثبّت مصير البشر والالهة للسنة القادمة وان الذكر القديم لعيد السنة الجديدة كعيد الخصب، ظلّ حيا في طقس زواج مردوك مع زوجته صربانيتوم (يجمع تمثاله وتمثالها أو يتجامع الملك مع إحدى الكاهنات). وكان هذا الطقسُ الشرطَ الضروري لحفظ الحياة على الأرض. وفي اليوم السادس من عيد الأكيتو يإتي موكب الإله نابو ليخلص أبيه مردوخ من الأسر (العالم الأسفل) بعد أن يقتل الوحوش والخنازير الوحشية والشياطين التي تحتجز مردوخ
@mokhtarsharkawy9757
4 жыл бұрын
اذا ذهبت للمحكمة للشهادة فى قضية ما،سيسألك القاضى "هل رأيت بنفسك؟" فاذا اجبته بأنك قد سمعت من شخص آخر، سيعتبر شهادتك كشهادة سماعية ،وسيأخذها كبينة وليست دليلا يؤخذ به الا اذا ايدته ادلة اخرى. وهنا اتسائل على أى أساس ينطق المؤمن بالشهادتين وهو لم يشاهد شيئا؟ أى شاهد ماشفش حاجة ،سوى انه موروث يدعوه لأن يبحث وينقب عن ادلة تؤكد صحة ما يؤمن به،ومع ذلك نجد المؤمن يتعصب لدينه الموروث دون بحث ودون دليل ،وغالبا لا يقرأ كتابه المقدس ،واذا قرأ لايفهم ولا يحاول البحث عن الفهم بل كما قال الشيخ عطية عاشور "يكفى ان تتبرك به" وقال بذلك شيوخ آخرين!!
@onemoment4166
4 жыл бұрын
حلقة ممتعة جداً 🌹🍁☘ التعدد تسامح وسلام والتوحيد تكفير وكراهية وقتل باسم الرب الأوحد ورسوله .
@رشديشاكر-ر1ت
4 жыл бұрын
شكرا صديقي استاذ احمد لك مني اجمل تحية لجهودك في نشر ثقافة التسامح ،اكثر شي نفتقده .
@Adrianolegend
4 жыл бұрын
كلام جميل و راقي.. خفف اعلانات شوية الله يخليك مش كده 😂
@لالهوةإلالهوتي
4 жыл бұрын
التعددية خطوة للامام. التعددية تعايش. هذا ينطبق على كل شيء ليس فقط العقيدة. التوحيد: توحيد العنصر توحيد العقيدة كلها مبدائها الاقصاء. والنظام الاقاصئي نتيجته بينقلب على نفسه يقصي بعضه بعضاً
@samicherif8796
4 жыл бұрын
منتظرين الكتب، و لو انو اسلوبك ممتاز في الفيديوهات لكن كل ما يتأتى منك رقيه اكيد، و هدفه الافادة و "شحذ الذهن"
@humanisthumanist8299
4 жыл бұрын
ليس المشكلة في أن يعتبر الشخص فكرته هي الحق المطلق. المشكلة أن يعتبر أنه لا يحق للاخرين عدم التصديق بها، ويعتبر عدم تصديقها شر مطلق. اعتقاد أن الاخرين أشرار لاختلافهم هي المشكلة الرئيسية. اذ تجعل صاحبها لا يتعايش مع الاخرين الا مجبرا. وان تفوق عليهم في القوة فانه يخضعهم أو يقتلهم.
@samiaziz8141
4 жыл бұрын
💐♥️💐♥️💐♥️💐👍💐👍💐👍💐
@foulshoul2592
4 жыл бұрын
هل حروب النازيه كانت دينيه توحيديه ؟ كم قتل فيها ؟
@darkmatter4132
4 жыл бұрын
الاله بس فكرتني بعادل امام 😂😂😂😂
@foulshoul2592
4 жыл бұрын
طول التاريخ والحروب لم تتوقف قبل اليهودية وبعد المسيحيه لاباس ان تقول ان المسيحيه وقعت في نفس الخطأ ولكن ان تقول بدأ العنف مع اليهوديه لايوجد اي شيء يدل على ذلك
@ahmedsaadzayed
4 жыл бұрын
صحيح أوافقك لكن المقصود يا عزيزي بنية النص اليهودي شديدة العنف والتاريخ للأسف هو ما نعرف أو نعتقد اكثر مما حدث
@foulshoul2592
4 жыл бұрын
@@ahmedsaadzayed تحياتي استاذ احمد وشكرا على الرد ... اتمنى مثلك واكثر ان يعم السلام العالم سواء باله او بدون اله ... برغم ايماني المسيحي ... لا ارغب بوجود الالم في الحياه اصلا وان قلت غير هذا اكذب على الله وعلى الناس ... من ناحيتي سأصلي الى الرب ان تعبر عنا هذه الكأس وليكن السلام هو مشيئة الله ... تحياتي لك
@fadhlalagdal879
4 жыл бұрын
يااسفى على العقلية التي لاتحترم الانسان
@aliber5510
4 жыл бұрын
نحن في شمال افريقيا نعاني من جراء التضحية بلغتنا وحضارتنا لصالح كل ماهوعربي مسلم للاسف
@khalidmohamed217
4 жыл бұрын
♥️
@monaelshaarawy8540
4 жыл бұрын
ليه شايفه الصوره السلبيه فقط يادكتور ربنا يهديك ويصلحلك الحال ياااااااااارب
@rezzikoziko8521
4 жыл бұрын
على فكرة الفيديو فيه كثير من المغالطات التاريخية التي تظهر ان المتكلم لم يفهم الكثير ما قرأه
@mohammedhalim1839
4 жыл бұрын
على سيرة حقوق المرأة..استاذ احمد..من هي المرأة التي جاءت بعد امنا حواء؟؟ هل هناك ذكر لها ولو حتى باالاسم كما الرجال مثل قابيل وهابيل وشيت؟؟ يعني اسماء بعض الذكور وبعض القصص مذكورة ل ابناء ادم وحواء..طيب ماذا عن الاناث؟؟!! ولا الذكورية حضرتك بدأت من مهد البشرية. تحياتي ومودتي لك .
@لالهوةإلالهوتي
4 жыл бұрын
نحن فعلاً بنعبد الموبايل ههههه
@otmanovanony8206
4 жыл бұрын
من يستطيع أن ينكر جمال و فنية و التحدي الزمني لروعة قناع توت على سبيل المثال لا الحصر ...الا متخلف حضاريا أو منكر لهذه الحضارة أم الثلات آلاف سنة
@truefalse9961
4 жыл бұрын
اكو شخص اسمه ياسر الحبيبب ابحث عنه باليوتويب وله سلاسل جميله ارجو متابعته
@MRRakeshBapat
4 жыл бұрын
هههههههههه , نعم كل كلامه حكم و ثقافة و وعي , عندما تسمع له تحس أن حياة البشرية توقفت في مكان يدعى سقيفة بني ساعدة , لا يسمع له إلا المجانين و ضعاف العقول
@azzouzi1b-salem657
4 жыл бұрын
انت تعمل دعاية لواحد يدعو في كل خطاباته للكراهية وتكفير الرموز الدينية المخالفين لتوجهاته..!!!
@mohammedhalim1839
4 жыл бұрын
سلاسل نعم ولكنها ليست جميلة..سلاسل من فولاذ تقيد العقل والقلب في آن معآ..اذا كنت كاتب هذا التعليق بحسن نية وتريد الخير للموجودين هنا ..شكرالله سعيك..اما اذا كان مرادك غير هذا فلا تتعب نفسك واشفق عليها لان اغلب الموجودين هنا يعرفون جيدآ من هو ياسر الحبيب.
@zarzorzarzor8965
4 жыл бұрын
لا يمدح ياسر الحبيب إلا شخص قبيح. آنا شيعي المذهب، وأعلم مدى سوء خطاب ياسر الذي لا يقول إلا شتمًا و إستهزاءً برموز إسلامية والذي لا ينتج عنه إلا الفتنة.
@hfhl694
4 жыл бұрын
ت
@rezzikoziko8521
4 жыл бұрын
النصوص لا تمنع التعايش مع الديانات الاخرى المتطرفون هم من يفعل ذلك بفهمهم الخاطئ للنصوص او بمحاولة تأويلها واخراجها عن حقيقتها لاهداف سياسية او غيرها أما ادعاءك بانك تملك الحقيقة المطلقة لا يعني عدم التعايش مع المخالفين نحن نحتقر الكفر ولا نحتقر الكافر نكره الكفر والظلم ولا نكره الكافر والظالم لاننا نؤمن ان الذوات فيها سر النفخة الالهية "ونفخت فيه من روحي" هذا هو الاسلام وله نماذج طبقت فقط اقرء عن الحضارة الاسلامية ونماذج اخرى لا تملثله بصلة اما الجزية فعلماء المسلمين اغلبهم يقول انها كانت للحماية وليس كما قلت انت ضريبة التدين فالاسلام كان يحمي الديانات الاخرى ولا يطالب معتنقيها بالدفاع او الجهاد كما انها لا تؤخذ الا من الاغنياء يعني لم يحدث وان طولب فقير بدفع الجزية وهؤلاء يسمون في الاسلام اهل الذمة اي ان لهم ذمة الله ورسوله والرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح: من آذى ذميا فقد آذاني واما قضية الجهاد فاقرء بارك الله فيك الجهاد لا يكون الا فيمن رفع عليك السيف اقرء كيف دخل الاسلام مصر وهل اعتنق المصريون الاسلام بالسيف كما يدعي البعض ام انهم اعتنقوه بالحب والقناعة كيف وعدد المسلمين (اوالفاتحين سمهم ما شئت) في ذلك الوقت لا يتجاوز 8 الاف مسلم ومصر كان فيها اكثر من 2 مليون مصري والكثير من المسائل لا يسعني ان اجيب عليها كلها فالفيديو طويل ما شاء الله لكن انصحك بمشاهدة برنامج امنت بالله للحبيب علي الجفري يستضيف فيه المخالفين وشاهد ادب الحوار الذي يقيمه معهم وأسأل الله لك الهداية
@billbenz1189
4 жыл бұрын
خلاصة قولك انت حاب تمرر خرافة الالحاد والوثنية..!! طريق ستندم عليه عندما لا ينفع الندم..؟؟!!
@mansourawazel
4 жыл бұрын
عكس كلامك صحيح بل الوثنية لم تكن متسامحة مع محمد صلى الله عليه وسلم
@mansourawazel
4 жыл бұрын
نفس القصة من عدم تسامح الوثنية تكررت عبر العصور مع جميع الأنبياء وفي القرن الماضي عدم تسامح الهندوس مع المسلمين في القصة المعروفة .
@Lucian_of_Samosata
4 жыл бұрын
ان القضاء على الاديان التعددية في الشرق الأوسط هو أكبر جريمة ابادة ثقافية حدثت في تاريخ البشرية. فهذه الاديان التعددية تحمل ميراث تاريخي محلي لهذا البلد او ذاك عمره الالاف السنين من نصوص وطقوس وقوانين وغير ذلك. حيث أن كل دين تعددي يمثل ثقافات البلاد الأصلية. فالدين المصري القديم يمثل الميراث المصري والدين الرافديني القديم يمثل ميراث بلاد الرافدين والدين الروماني القديم يمثل الميراث الروماني وهلم جرا ... ومن حسن حظ الشعوب في جنوب اسيا وشرقها انها امتلكت من المناعة الداخلية ما يحميها من الاديان الابراهيمية واستطاعت ان تحافظ على اديانها التعددية. وردا على البعض بخصوص العصر الروماني انه لم يحدث اية اضطهاد حقيقي للمسيحيين في العصر الروماني وانما هي من مبالغات الدعاية المسيحية اللاحقة لغسل الأدمغة وافتعال المظلوميات والمتاجرة بها لخداع السذج والبسطاء. ما حدث في العصر الروماني انما كانت عقوبات تنفذ تحدث بين عصر واخر على المخالفين من بعض المسيحيين ومبنية على القانون الخاص بالامبراطور وهذا شمل جماعات متعددة، وكان بعض الاباطرة يتجاهلون مخالفات بعض المسيحيين لقانون الامبراطور الخاص. الاضطهاد الحقيقي لأتباع الاديان الاخرى حدث بعد استيلاء المسيحيين على السلطة. حيث قام المسيحيين بتخيير اتباع الاديان الاخرى بين اعتناق المسيحية او الموت وبناء على ذلك ارتكبوا جرائم ابادة جماعية بحق اتباع الأديان التعددية واكراهات واسعة النطاق. ولاحقا قام المسيحيين بقمع بعضهم فيمن يخالف العقيدة الرسمية. ويسجل العهد القديم حرب ابادة دينية واسعة شنها العبرانين ضد اتباع الاديان الاخرى. بخصوص الملك الهندي اشوكا لا يوجد سياسة مستمرة له باضطهاد الاخرين ويوجد له مرسوم باحترام جميع الأديان ويوجد خلاف بين المؤرخين حول مدى اعتماد اشوكا لدين رسمي معين لمملكته. ولكن كما قلت حدثت بعض المشاكل والصراعات المتفاوتة والمختلف حول وقوعها ودوافعها.
الهندوسية أو السانتانية (البراهمانية) كانت قبل اليانية.
@لالهوةإلالهوتي
4 жыл бұрын
@@naramsin1045 صحيح شكراً
@omarm6866
4 жыл бұрын
حاسس اني لو اسدئك اني حقابلك واقابل أبوجهل بالاحضان فالنار وأقول لك ايه دا الي عملتو فيا وانتا تقول وانا مالي دا فهمي ماضربتك على ايدك!!!
@عبيرالورد-ت9خ
4 жыл бұрын
لايوجد أي تفضيل وليس أحدهما افضل من الثاني.سواء تعدد الآله. ام إله واحد كلاهما نفس الشيء. انظر إلى الهند الاف الآلهة وانظر كيف يضطهدون المسلمين وانظر إلى بوذية ماينمار وكيف يضطهدون المسلمين. وكما كانت المسيحية تضطهد السعودية والمسيحية أيضا هناك حركات إسلامية تضطهد الأديان الأخرى بل وتصطهد المذاهب الأخرى انظر إلى ايران والعراق كيف يضطهدون السنة. ...الخ كل الأديان نفس السلوك
الله سبحانه وتعالى خلق السماوات والأرض بالحق، دين المولى عز وجل التوحيد الذي هو العهد الذي اتخذه الله تعالى على خلقه بعد عرض الأمانة على السماوات والأرض، فالتوحيد دين الأنبياء ودعوتهم وهو الغاية من إرسال الرسل وبعث الأنبياء. نوح، إبراهيم، موسى، عيسى، محمد عليهم السلام دعوتهم واحدة دعوة سماوية تجديدا للتوحيد الذي تنحرف عنه البشرية من فترة لأخرى. أخطاء البشر في التطبيق لا تحملها على النبي أو الرسالة الإلاهية حيث الغاية منها هي العدل تجاه الخالق بتحقيق التوحيد وبين البشر بلا إكراه في الدين و لكن يبقى الأصل ثابت ولكل نفس ما كسبت يوم نقف بين يدي الله سبحانه وكل يأخذ حقه ممن ظلمه - التعايش السلمي مطلوب بين البشر. حيرتني يا أحمد إلى أين تريد أن تأخذنا !!! إجلس مع نفسك وراجع أفكارك، أشعر أن تضارب الأفكار حاصل مع الأسف لجمعك بين مصادر متضادة.
@incakhalkhoul
4 жыл бұрын
أستاذ أحمد أأنا واصدقائي من المعجبين فيك و من متابعينك . أريد إن أقول أنك بتصرف من طاقتك كثيراً وبتعيد نفس الأفكار كثيراً ، والله زهقنا . خلاص يعني. بلاش تعيد في البديهيات والمسلمات يلي هي معروفة و واضحة. هم مش عاوزين يفهموا يبقى خلاص مش هيفهمو . كل شي واضح. صارت مواضيعك بايخة بسب كتر التكرار لنفس الأفكار. حرام تنتقص من نفسك وعلمك أكتر من كدا. إطرح أفكار جديدة أو أحكي عن مواضيع مختلفة و أرجع عيد هذه الأفكار.
@marwansrowr2735
4 жыл бұрын
مجرد هبد من هنا و هناك و افتراضات مرسلة بطريقة جدا غريبة ، الأفضل أن يكون عنوان الفيديو ( خبط عشواء)
Пікірлер: 74