الحلقة دى رائعة و أفادتنى قوى فى فهم كثير من الأفكار الملتبسة.
@moomens
Жыл бұрын
الف شكر يا استاذه
@ألفةفرح
Жыл бұрын
شكرا صديقي على الحلقة 🌹 يحدث أني مهتمة بهذا الموضوع تحديدا منذ فترة . خلينا نتفق أن الاسلاميبن اختصاص صيد في كل المياة مستعدين ببراغميتهم الرخيصة يتبنوا أي قول ويحطوا ايديهم في أي ايد . هذا ليس غريبا عنهم . ولكن ذلك لا يمنع وجود ارتباك حقيقي على أرض الواقع بسبب مابعد الحداثة التي بدأت تتغلغل في كل تفاصيل حياتنا . أنت إن عاديتها وتمسكت بالمفاهيم المحددة والأطر الواضحة ستجد نفسك في مأزق الوصاية وستجد نفسك متناقضا مع الكثير من مبادئ الليبرالية مثل الأكتفاء بتصنيف رحل وإمرأة الذي يتنافى مع اتجاهات حقوق الإنسان اليوم ومثل تحديد الهويّة أو سلطة قراءة واحدة وحيدة للتاريخ .. قد تُعتبر المراجاعات الحاليّة من قبيل زلزلة الثوابت .. فضلا عن الاتجاهات في العلم والطب .. اليوم لدينا أطباء فعلا يروون سرديات مختلفة إلى درجة تشتيت ذهن المريض .. فهل نتعامل معهم بالقمع مثلا ؟ أم كيف كي أجمل .. المسائل معقدة جدا ومتشابكة ومتداخلة اليوم إلى درجة يصعب فيها الحسم جدااا . وهذه طبعا أفضل أجواء تلائم الاسلاميبن يلعبون فيها ويمرحون براحتهم خاااالص 😊 وآسفة على الإطالة
@moomens
Жыл бұрын
الف شكر يا صديقتي
@سالممحمود-ه2ج
Жыл бұрын
التعميم احياننا يبعدنا عن التفكير الموضوعي ويثبت علينا أن لدينا موقف مسبق من الإسلام والمسلمين والاسلاميين والمتاءسلمين
@gamalelgamassy2115
Жыл бұрын
شكرا
@moomens
Жыл бұрын
شكرا لحضرتك
@lilaalgerienne3330
Жыл бұрын
شكرا لك يا مايسترو
@moomens
Жыл бұрын
الف شكر لحضرتيك
@khaledmahmoud2337
Жыл бұрын
اسلوبك حلو جدااااااااا تسلم
@moomens
Жыл бұрын
الف شكر أ/ خالد
@ألفةفرح
Жыл бұрын
تقليدك للمسيري أضحكني جدا 😊 يومك جميل
@mohamedaboulhanna
Жыл бұрын
تحية لك أستاذ مؤمن. استوقفني حديثك عن الوزير الكندي عمر الغبرا، الذي وصفته بالإخواني. هذا الموضوع أثير من بعض النواب الكنديين دون أن يقدموا دليلا واضحا على ذلك. أنا مهتم بالموضوع وأتسائل إن كانت لديك معلومات إضافية تربط الوزير بالإسلام الساسي. شكرا!
@SpiritOfEgypt1
Жыл бұрын
شرح هايل، الف شكر يا مؤمن حلقة عظيمة انا كنت منتظرها ❤
@moomens
Жыл бұрын
ألف شكر يا صديقي
@BasemGalaxy
Жыл бұрын
الله يرحمك يا ادولف H
@OScube
Жыл бұрын
بخصوص موت المؤلف، في بعض الاحيان القارئ ممكن يثير فيه العمل مشاعر أو افكار أو انعكاسات لم يقصدها المؤلف بسبب خبرة القارئ الشخصية، انا بتكلم من منظور أدبي
@عبيرالاقحوان-ك4ه
Жыл бұрын
ألف تحية أخي الحبيب مؤمن سلام عاش يا أخي عاش حلقة رائعة 😍
@moomens
Жыл бұрын
ألف شكر أ/ عبير
@tonysaba2330
Жыл бұрын
امي كانت بتقول انه عندما وزع الله الارزاق كل الناس اعترضت ولكن عندما وزع العقول كل واحد اخذ عقلة وطار.
@سالممحمود-ه2ج
Жыл бұрын
والله ياطوني سابا جءت باظرف تفسير واحدث مفهوم للتطبيقات المسلكية عند الناس المتخلفون...بوركت أنت وأمك
@tonysaba2330
Жыл бұрын
اصحاب العقول في راحة
@SamehAyoub1
Жыл бұрын
قولی یا عمنا , ممكن نربط ما بعد الحداثه و لو من بعید بنظریااااااات الموامره شكرا علی الحلقه تحیاتی للجمیع 🌹
@moomens
Жыл бұрын
ما بعد الحداثة ترى كل شيء بعين المؤامرة ولكن ليس من العدو الخارجي ولكن من السلطة، فالسلطة عندهم في حالة تأمر دائم على الناس للسيطرة عليهم وتسخرهم لمصالحها لا يفرقون بين سلطة مستبدة وسلطة ديمقراطية منتخبة من الشعب
@adiljadii1987
Жыл бұрын
تمام يا أستاذ مؤمن.. الألاضيش دول لو طبقت المابعد حداثة على ثراتهم الفقهي والاسلامي حينتفضو ويقعدو يزمجرو ويعملو زي العيل لو خدت لعبة من ايدو.. ما بعد الحداثة ليس منهجا تحليليا، بل تفكيكيا والرجوع للأصل اللغوي وغيرها.. لو طبقتها على القرآن وتاريخهم المزور حيستنجدو بالحداثة، عشان الحداثة مش بتقوم بتشريح الدين وتفرتكو، بل بتقرأه بمنطق عقلي عشان تحافظ عليه في مساحته الشخصية... دول عالم ألاضيش.
@عبيرالاقحوان-ك4ه
Жыл бұрын
هههههههههههههه سأقوم بتأليف كتاب فلسفي بيتنجاني وفق عقلية ما بعد الحداثة سيكون عنوانه أسس الفكر المنطوي ضمن منحنيات البنيوية المتفاعلة
@mohamedb737
Жыл бұрын
خليني نقلك حاجة. الإسلام ليس فقط معتقدات إنما هوية. أنا غير مؤمن بالله و لكن أعتبر نفسي مسلم ثقافيا. يعني أتبول على الغرب و معتقداته لأنه عدونا الأزلي و حلمه تدمير بلداننا.
@adiljadii1987
Жыл бұрын
@@mohamedb737 مافيش حضارة قامت بمعزل عن حضارات غيرها.. الي بتقولو يسمى انتحار ثقافي وحضاري...
@عبيرالاقحوان-ك4ه
Жыл бұрын
@@mohamedb737 أنا هويتي ذاتية فردية مركبة هي عبارة عن مزيج من الهوية الفكرية العلمانية و الهوية الوطنية العراقية و الهوية القومية العربية المتحررة عروبتي غير مؤدلجة بعيدة عن أي رفض للثقافات الأخرى أو كره لأي قومية مغايرة أنا لست ضد الكرد و لا الأمازيغ
@عبيرالاقحوان-ك4ه
Жыл бұрын
أنا مدرك تماما لحقيقة كون الأسلام قد مسخ جميع الهويات في الشرق الأوسط الكبير ولم تبقى من هوية سوى الهوية المسلمة فقط لهذا نجد أن هنالك من تحرر بصدق من الأسلام لكه مايزال يعتمد على الأسلام كمصدر وحيد ليستمد منه هويته و هذه مشكلة كبيرة لكونها تعبر عن مدى عمق أستلاب الهوية الأصيلة للأنسان الشرق أوسطي
@عبيرالاقحوان-ك4ه
Жыл бұрын
بلدي العراق ليس لديه سوى عدو واحد فقط و هو الأرهاب التكفيري الوهابي المجرم المدعوم و الممول من دول الخليج العربي التي جعلت العراق ساحة لتصفية حسابات دينية مريضة ماضوية تمثل أمتداد لصراع أجنحة قريش على السلطة بين عمر و علي و علي و معاوية و هو صراع المفترض به أن يكون جزءا من ماض بعيد لو كنا نعيش في بيئة أجتماعية تعمل العقل و تنظر لصراعات التاريخ بنظرة عقلانية محضة - أنا شخصيا كمسلم شيعي سابق و علماني ملحد حاليا أعتبر تلك الصراعات مجرد عركة بدو على السلطة و النفوذ و لست أعتبر نفسي معنيا لا بعلي و لا عمر و لا معاوية فكلهم عندي مجرد أبناء عشيرة صحراوية عاشت في زمن غابر بعيد في ظلمات القرن 7 الميلادي
@سالممحمود-ه2ج
Жыл бұрын
وكذلك العلمانيون وكذلك الديمقراطيين والاسلامين واليبراليين لا يقدمون آليات واولويات التحقق...لكل مايطرحون ولا يقدمون القوانين الغاءيةوالبرامج التنفيذية أكثر من آلية الانتخاب الحر كما يدعون والحقيقة مفيش آليات انتخاب حر طالما أن المال السياسي والاقتصادي قادر على إستغلال حالات الخوف والجهل والفقر والبطالة والامية ولا احد يقدم حلا علميا لجدلية الحرية والعدالة والأمن والأمان والكفاءة والاكتفاء الذاتي
@سالممحمود-ه2ج
Жыл бұрын
يااخ مؤمن سلامة....خلصونا من التخلف والفقر والبطالة والتشرد والامية والطبقية والعنصرية والصراع على السلطة والحاكميةلامة اصيبت بالاختلاط الزجاجي في عيون مثقفيها وعلماءها ومشايخها ومفكريها...تتكلمون عن الحداثة ومابعد الحداثة والخوف يملؤنا من تفشي قانون الغاب وعودةقيم الغزو والغنيمة وسوق النخاثة وسوق الرق والعبودية والعنصرية وتفشي الحروب الأهلية...فلا حداثة ولاحرية ولا مساواة ولا ديمقراطية سليمة مع وجود نظام قانون إقتصاد السوق الحر واسواق البورصة والسوق السوداء والسماسرة والاحتكارات والمجتمعات الطبقية والعنصرية
@ZungaBungalunga
Жыл бұрын
ما بعد الحداثة هي حركة رجعية لإجهاظ الحداثة المبنية على قيم الثورة الفرنسية المنطوق بها و التي أفرغتها البرجوازية من كل محتوى حتى تظل السيطرة لرأس المال على حساب الشعوب و حقها في ديموقراطيات حقة مبنية على العدالة و المساوات و الحرية و العقل و مراقبة السلطة و فصل السلط...و هذا لا يوجد اليوم في أي مكان...كل ما هناك هي لعبة إنتخابات بدون طعم تخرج لك دائما,و إن اختلفت أسماء الأحزاب, من ينهج نفس السياسات المنحازة لرأس المال...
@محموداسماعيل-ط4ب
Жыл бұрын
الاسلاميين متحالفين مع اليسار الغربى لان فيه بينهم مصالح مشتركة 1- يشترك الطرفان في خصم وجودي مشترك ويوضح جالواي هذا بقوله : "للحركة التقدمية حول العالم والمسلمين نفس الأعداء" ، ويقصد بذلك الحضارة الغربية ، وعلى وجه الخصوص بريطانيا العظمى والولايات المتحدة وإسرائيل ، بالإضافة إلى اليهود والمسيحيين المؤمنين والرأسماليين، ويرى سانشيز بأن "تحالف الماركسيين والإسلاميين فقط هو القادر على تدمير الولايات المتحدة." 2- يشترك اليسار والإسلاميون في أهداف سياسية محددة: مثل معاداة الإمبريالية (ولكن ضد الغرب فقط) ، إيقاف الحرب على الإرهاب ، نشر العداء ضد أمريكا ، والقضاء على اسرائيل. بالمقابل ، فهم يتفقون على الحاجة إلى الهجرة الجماعية والتعددية الثقافية في الغرب. 3-يستفيد الجانبان بشكل متبادل من العلاقات الجيدة. الإسلاميون يكتسبون من اليسار الشرعية والمهارات، واليساريون يكتسبون ذخيرة للمدافع. دوغلاس ديفيز من سبيكتاتور يسمي التحالف "هبة من السماء للجانبين". اليسار، من الشيوعيين والتروتسكيين والماويين والكاسترويين، بلا أنصار، لكنهم متمسكون برواسي قضية، بينما يملك الإسلاميون الأنصار والعاطفة، وإن كانوا بحاجة إلى وسيلة تمنحهم أرضية تمدد على الساحة السياسية. هنا أصبح التحالف التكتيكي ضرورةً عملياتية. 4-بعكس تنبؤات ماركس أمست الطبقة العاملة " البروليتاريا" أكثر ثراءا ولايبدوا أن ثمة ثورات فى الافق، لذا لم يكن هناك من بديل آخر أمثل من الاسلاميين.
@سالممحمود-ه2ج
Жыл бұрын
فهمونا إزاي نتخلص من الإرهاب الديني والاديولجي قدموا لنا حلول اسعافية سريعة تؤسس المنظور الحداثي والمنظور العملي لتحرر الشعوب الفقيرة فهل يمكن تحقيق الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان بدون تحقيق التنمية والعدالة والكفاية وبدون مكافحة السوق السوداء والسماسرة والاحتكارات وبدون تغيير جذري لقوانيين إقتصاد السوق الحر واسواق البورصة سؤال بلا جواب
@adnansoussi1746
Жыл бұрын
الحقيقة أن كلامك أيضا ما بعد حداثي. لم أفهم منه شيئاً. 🤔🤔
@adiljadii1987
Жыл бұрын
المابعد حداثة مناهج فكرية.. يتم تسييسها لأغراض معينة... وهي أصلا امتداد للحداثة ولا تلغيها، بل تطرح إشكالات وتناقضات الحداثة ليتم تجاوزها، ووضع العقل كمكون أو كمعطى فالتحليل بدل مايكون هو الجوهر الأوحد، وليس نفيه تماما ونقعد نستمني بالأفكار ونميعها...
@adnansoussi1746
Жыл бұрын
@@adiljadii1987 شكر أخي الفاضل على الشرح ( رائع). الحقيقة أني أفهم ما معنى الحداثة ولكن تعليقي على الأستاذ مؤمن سلام كان لأجل الفكاهة فقط. بمعنى أنه كان يُمطط في الكلام كثيرا إلى درجة أنه يتيه معه المعنى و القصد المراد إيصاله. فعوض أن يستهدف الفكرة مباشرة تجده يدور و يدور إلى أن يصيبك الغثيان. هو طبعا يُصيب كثيرا فيما يريد قوله ولكن ما قاله في ساعتين من الزمن كان يستطيع أن يقوله في ساعة واحدة. شكرا 🤝🤝👍🏻
@adiljadii1987
Жыл бұрын
@@adnansoussi1746 تحياتي.. أنا كذلك غرضي النقاش وليس حكم القيمة عليك... فقط خمنت من خلال كلامك انك بالفعل لم تفهم المحتوى فحاولت اختصاره مع إضافة ما لم يتم التطرق إليه فمحتوى الأستاذ مؤمن، ليس لعدم درايته، وإنما لأن موضوعه هو نقد الناس لي بتميع مناهج ما بعد الحداثة.. لتصيغ أفكارا تغرق في الفردانية الغير محددة في قيمة الإنسان الذي يسعى لتحرير نفسه من واقعه الفيودالي(مجتمعاتنا وأنظمتها) وهذا كله له أبعاد اقتصادية وسياسية بالأساس، من أجل تمييع التفكير والنقد للسيطرة الاقتصادية على المجتمعات التي لم تبني قيم حداثية رأسمالية حقيقية.. مافيش أفكار بيتروج لها كدا وخلاص...
Пікірлер: 43