شهدت عليك الفطرة عندما قلت الله مستوى على عرشه توجهت ببصرك وقلبك وراسك إلى جهة العلو أي فوق
@sheikhahmedelhadad
Ай бұрын
@@sssdsrs أنا اعتقد ذلك ، مش بالفطره
@sheikhahmedelhadad
29 күн бұрын
@@sssdsrs وهذا مذهبي
@AliMahmoud-e3s
Ай бұрын
بارك الله فيك و في علمك فضيلة الشيخ و نسأل الله أن يجمع الأمة و نعوذ بالله من الفرقة و الخلاف
@M_u_s.t.a_fa
Ай бұрын
جزاكم الله تعالى خيراً
@user-bd4wl9mb5m
Ай бұрын
جزاكم الله خيرا
@user-xv8xn2ju1m
Ай бұрын
جزاك الله خيرا
@qurandaily100
Ай бұрын
وعقيدتهم في أسماء الله وصفاته، الإيمان بها، وإمرارها كما جاءت، وعدم التكييف والتمثيل، فهم يؤمنون بأن الله هو السميع البصير الحكيم العليم الرحمن الرحيم، وأنه على العرش استوى فوق جميع الخلق، وأنه العلي العظيم وأنه الحي القيوم، وأنه مصرف لعباده كيف يشاء، مدبر الأمور، وخالق الخلق، ورازق العباد، لا شبيه له، ولا مثل له، ولا كفء له... فهو فوق العرش، فوق جميع الخلق، فهو العلي الأعلى، هو فوق العرش، كما قال تعالى: رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ [غافر:15] فهو فوق العرش، فوق جميع الخلق، قد استوى عليه، والاستواء: هو العلو والارتفاع فوق العرش، استواءً يليق بجلال الله، لا يشابه خلقه في استوائهم، ولا في كلامهم، ولا في غير ذلك، فهو العلي الأعلى فوق العرش بلا كيف، أهل السنة والجماعة، وهم أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم لا يكيفون، لا يقولون: استوى كيف استوى؟ بل يقولون: استوى على العرش بلا كيف، يعني: على الكيف الذي يعلمه سبحانه، لا نعلم كيفية صفاته -جل وعلا- بل نقول: استوى بلا كيف، وهو الرحمن الرحيم، وهو العزيز الحكيم، وهو السميع البصير بلا كيف، لكن نعلم يقينًا أن صفاته كاملة، وأنه لا شبيه له، ولا مثل له، قال تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]. فلا يجوز لأحد أن يكيفها، ولا أن يمثلها، فالمشبهة كفار، من شبه الله بخلقه، فقد كفر وكذب قوله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى:11] ومن عطل صفاته، وأنكرها كـالجهمية كفر، أو عطل معانيها كـالمعتزلة كفر فالواجب إثبات أسمائه وصفاته لفظها ومعناها، يجب إثبات الأسماء والصفات لفظًا ومعنى لله فهو موصوف بها وهو له معناها، فهو العلي، وله العلو، رحمان له الرحمة، سميع يسمع، بصير يبصر.. إلى غير ذلك، كلها حق على الوجه اللائق بالله، لا شبيه له في ذلك، ولا كفء له، ولا ند له .
@user-ux5fp5jr9k
Ай бұрын
نعم لا تقل كيف لكن تؤمن بها ولا تاولها وتقول استوى استولى وينزل ينزل ملك أو أمره أو رحمته تؤمن بها بلا كيف كما قال الترمذي عقب حديث النزول : وهو على عرشه كما وصف به نفسه في كتابه ،كذا قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات . ولا يقولون كما تقول المعطلة لا نثبت العلو ولا نقول فوق ولا هو على عرشه
@user-hr8cq5gt6n
Ай бұрын
و هل عقيدة الصحابة في الصفات التي تسميها الاقرار و الامرار كانت بفهمها و معرفة معانيها ام لا ؟
@usertuserb7057
Ай бұрын
إذن من يؤول الصفات قد خالف منهج الصحابة.
@sheikhahmedelhadad
Ай бұрын
@@usertuserb7057 لا من يؤول مجتهد
@usertuserb7057
Ай бұрын
@@sheikhahmedelhadad جميلة هذه ، هدمت الفيديو الذي وضعتَه و ناقضتَ نفسك.
@user-nn3ui3gu1b
Ай бұрын
@@sheikhahmedelhadadيعني الجهميه مجتهدين ؟
@Asdd32144
Ай бұрын
أنا متأكد أنك لم تقرأ كتابا واحدا من كتب السلف المروية بالاسانيد ،وإلا لما قلت ما قلت .
@user-zg8ry5wi8b
Ай бұрын
الرسول كان يخبرهم ان ربنا يضحك واخبرهم في حديث بكتاب مسلم سوف يكشف لنا صورة غير صورة الله التي نعلمها والمنافقين فقط يصدقوا الحافظ و المصدق لكتاب الله بما فيه سوف يقولوا هذا ليس الله ثم يرينا صورته الحقيقيه وهنا المنافقين لا يرونه لانهم لم يعلموا صفاته كلامك ان الرسول لم يخبرهم لانهم كانو يعقلوا ويعلموا كلام الله اصحاب اللغة مش بحاجه حد يفسر لهم غير الرسول لبعض الكلمات ركز اكثر في الاحاديث تجد ان الرسول اخبر كثيرآ عن الله وصفاته وعلمنا ان نعوذ بالله بكلماته التامات من شر ما خلق لو جمعت احاديث الرسول لتيقنت بهذا اكثر وعجبني كلامك على امروها كما هيا الاستواء معلوم و الكيف مجهول او غير معقول لان الله ليس كمثله شيئ اذن في الاخرة لنا لقاء مع الله وسوف نعلم اكثر وان شاء الله ما نحرم من رؤية الله عز وجل ❤
@sd6583
Ай бұрын
أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي!! شلة ذلك المختل صعب جدا التعامل معه ومعهم. لا إدراك ولا فهم ولا أدب
@JamalAbed-ux2jl
Ай бұрын
اسمحلي يا شيخ قوله تعالى (ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام.) هذا معناه ويبقى ربك لذلك قال (ذو الجلال والإكرام) بالرفع لانه نعت الوجه ولو أراد الإضافة لقال ذي الجلال والإكرام بالخفظ والوجه في لغة العرب يأتي بمعان عديدة فقد ورد في القرآن إطلاقه على الله بمعنى الذات وهنا يتعين تفسيره بالذات لانه ورد مرفوعا موصوفا بذو الجلال والإكرام وذو مرفوع أيضا لان الصفة تتبع الموصوف في الاعراب والذات المقدس هو الموصوف بالجلال والإكرام. قال البخاري في صحيحه في تفسير قوله تعالى (كل شئ هالك إلا وجهه) سورة القصص إلا ملكه (اي سلطانه)
@osamaalali4087
Ай бұрын
لا يا دكتور شيخ... لقد ثبت التاويل عن كثير من الصحابة... مشكلتك تطرح كانك تجزم الاطلاع الكامل الشامل لكل احداث السيرة... وكأنك حاضر هناك.. تمت عملية حرق الكثير من الاحاديث منذ عهد ابي بكر وعمر... فرضية ان الصحابة خوافين من السؤال مش بالصورة اللي طرحتها حدرتك.. وقد اسشتهر عن ابن عباس تاويل الساق بالكرب والشدة.. واما التفويض فلو دققت لعلمت انه خطير ومدخل للوهابية ولم يثبت عن الشافعي قوله امروها كماجاءت او تفسيرها تلاوتها... كنت اقول كده لكن مفيش تأكيد لهذه الاقوال..... الثابت القاطع ان يرد المتشابه الى المحكم والسلام
@sheikhahmedelhadad
Ай бұрын
@@osamaalali4087 نشكرك على طرحك ونعوذ بالله من الفتن
@sheikhahmedelhadad
Ай бұрын
@@osamaalali4087 والتأويل مذهب معتبر عند اهل السنة والجماعه لا ينكره إلا جاهل
Пікірлер: 22