بارك الله فيك شيخنا الحمد الله افدتنا كثيرا نفع الله بك وجعله فى ميزان حسناتك
@اماحمداماحمد-ص3خ
5 жыл бұрын
شفاك الله وعافاك شيخنا الكريم اللهم صل وسلم وبارك علي نبينا محمد
@راجيةعلاءالدين
5 жыл бұрын
جزاكم الله كل خير شرح رائع وقول قاطع نفع الله بعلمكم
@لاالهالااللهمحمدرسولالله-س3و7ص
4 жыл бұрын
راجية علاء الدين وماهو النمص اختي ياريت توضيح حتى لو اخذ القليل من شعر الحاجب ام تعديله كله
@kholoudelattar1244
3 жыл бұрын
عَجب لمن كان أمامه طريق ممهد مكنوس نظيف جميل على أرض بها حقل ألغام 👌 فسار فيه متحججاََ و متعلاََ بأن الطريق الأخر الامن بعيد عن اللغم عليه بعض الغبار و مش مكنوس 🤔 اللعن أي الطرد من رحمة الله
@عليسليمان-خ2ع
2 жыл бұрын
لو ازلام الإعلانات لكان خيرا
@hamza123aboyoseef4
4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@إصنعهابنفسك-ت3ص
4 жыл бұрын
والمكياج وصبغ الشعر فيه تغيير اكبر للشكل فلما لا يقاس به على الحديث ويحرم
@kholoudelattar1244
3 жыл бұрын
ده رأيك، إنما صبغ الشعر مباح و النبي صلى الله عليه وسلم جمع امور في الحديث ووصفهم بالملعونات يغيرن خلق الله كان ضمنها النمص ليست واضعت الحناء ديننا عُرف بالوحي ليس بما ترينه أنتِ تغيراََ للشكل
@إصنعهابنفسك-ت3ص
3 жыл бұрын
@@kholoudelattar1244 اولا انا لا أقوم بالنمص كما خيل اليك ثانيا طرحت تساؤلا ففي الاسلام هناك ما يعرف بالقياس فقدجاء تحريم الخمر لعلة دهاب الخمر ولم تكن المخدرات والسجائر موجودة حينها وقيس على على دهاب العقل والأدى وحرمتا والشيخ يعلل تحريم النمص بتغيير الخلقة كما جاء في الحديث والمكياج المعروف حاليا لم يكن موجودا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكلنا نعرف أنه يغير الملامح تماما لدلك أتساءل لما لايقاس عليه ويحرم هوالاخر
@kholoudelattar1244
3 жыл бұрын
@@إصنعهابنفسك-ت3ص و انا لم يخيل لي ذلك ردي مفاده حبيبتي إنه لا قياس في النقطة نص حديث النبي جمع امور ووصف فاعلها باللعن و العلة التغيير أما عن الصبغة فيقاس عليها الحناء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و هي مباحة و في احاديث ندب كمان لاخفاء الشيب فهي من الزينة المباحة و فيه ما يدل على ذلك و الميكياج يقاس عليه الكحل و خضاب الخدود الامور ديه في ادلة كتير تدل انها كانت موجودة و مباحة بين نساء الصحابة ... فين القياس و إزاي؟؟
@نصرجاسمكاظمالجواري
3 жыл бұрын
للأسف المحاضر في هذا المقطع لم يظهر أدلة المجيزين بشكل واضح وقال إنهم يعللون بالتغرير ويجيزون بشرط اجازة الزوج طيب لماذا؟ علما انهم يعلمون حديث (لعن الله النامصة والمتنمصة...) لكن فيه (المغيرات لخلق الله.) فهل يصح أن تجعل العلة التغيير لخلق الله فإن قلنا نعم.. فما جوابنا في خضاب الشعر الأبيض بالحناء أليس فيه تغيير لخلق الله وكذا حف الشارب... الخ لذا جعلوا العلة أن التغيير لهذه الخلقة لسبب التغرير وفريق آخر من العلماء ذهب إلى مذاهب إليه المحاضر من الحرمة المطلقة لظاهر الحديث... قصدي من التعليق هو ليس لبيان الترجيح إنما لبيان المنهجية العلمية في عرض المسألة الفقهية عند عرضها على وسائل الإعلام
@منعرفاللهأحبه-ث1ق
3 жыл бұрын
والله الواحد فى حيره الخوف من الطرد من رحمة الله
@kholoudelattar1244
3 жыл бұрын
الشيخ فصل في دليل أو استناد مَن يقولون بإنه يجوز بإذن الجوز تفضيل أول مرة أسمعه فهمني الموقف فاصبح في ذهني يقين أن عدم الامانه عند مَن استدل به على رأيه ... فلعل امرأته رضوان الله عليهما كان ظاهرها كأنها تأخذ نها فلما دخلت عليها المرأة سألتها او تحرت النظر وجدت غير ذلك و الله اعلم هذا ظني بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
@kholoudelattar1244
3 жыл бұрын
فيه ناس ظاهرهم كأنها اخذت منها ، هذا خلق الله كما فيه إنسان بأنف صغير هل يجزم العاقلين حينها إنه أجرى عملية تصغير؟ و إذا اتهم احد بهذا و برأ نفسه يعني ذلك إن العملية جاهزة؟؟ أنَّا لكم كيف تحكمون... كيف أخت تأمن أو تطمئن في يومها و هي تشك اهي ملعونة أم خارج اللعن لا تنظر لصغر المعصية لكن انظر لعظمة من عصيت
@shosho4536
3 жыл бұрын
ياذا الزوج اللي ناشب بكل شي 🤦🏻♀️
@mogedaeid4838
4 жыл бұрын
هذه مسألة فقهية لماذا أدخلتها في العقيدة
@mtaots
3 жыл бұрын
يا سيدي دا الطبيعي بتاع المذهب الوهابي العقيدة علم غير منتهي عندهم والخلط بين الفقه والعقيد اصل من اصول مذهبهم
@abdelrhman_noor
3 жыл бұрын
هو قال "كأنها مسيس بالعقيدة" ياحبيبي ولم يدخلها بالعقيدة وهو بالتاكيد يقصد أنك تعترض على خلقة الله لك وهذا ليس من الرضا بقضاء الله وقدره الذي هو من أركان الإيمان
@الشيخأحمدزايد
4 жыл бұрын
هذا كلام عجيب فالمعتمد في مذهب الحنفية والمالكية والشافعية ووجه عندك الحنابلة جواز النمص باذن الزوج فهو قول جمهور الفقهاء فما هذا الكلام وكيف يشك هؤلاء في إيمانهم ياشيخ لو قلت أنا أعتقد قول من يقول بالمنع واكتفيت لاحسنت لنفسك سامحك الله لا ادري كيف أدخلت هذه المسألة في العقيدة
@moushiramoustafa5752
4 жыл бұрын
@الشيخ أحمد زايد وهل فروع الدين والفقه لا تدخل فى العقيدة الدين كله بأصوله وفروعه يدخل فى العقيدة عقيدة التسليم والطاعة والإيمان بما جاء به الله ورسوله والأخلاق عقيدة والسياسة عقيدة ! وإذا لم تكن هذه المسألة عقيدة ويجوز أن تنمص بإذن الزوج هل ممكن أن تجيبنى لماذا لعن الحديث المتنمصة أيضا؟ مع إنه وجب لها الشكر فى مساعدة الزوجة لتتجمل لزوجها ؟! " وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " أقول قال الله وقال الرسول وتقولون قال أبو بكر وعمر؟!
@mtaots
3 жыл бұрын
الوهابيه لفرق عندهم بين الفقه والعقيدة والخروج ع المذاهب ٤ اصل من اصولهم
@kholoudelattar1244
3 жыл бұрын
الحق أحق أن يتبع ، دخولها في العقيدة من باب الاستهانة اللعن فصريح النص لعن الله النامصة ، كيف تتكلم بجواز النمص و لو نقلت عن مين الخلاف بين العلماء في فهم معنى كلمة النمص ليس خلاف في اللعن نفسه فاللعن صريح واقع بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم
@abeedabed2603
3 жыл бұрын
السلام عليكم اخي والله اني تايهه منو اصدك زوجي يريد مني اعدل حواجبي واحفهن هل هذا حرام اذا اذن لي زوجي بذلك
@مروان-ل1ن2ز
3 ай бұрын
بصراحة انت لست عالما ولست صادقا فى عرض ادلة العلماء وهذا شان الوهابية التى منبع الجهل والسطحية كفوا عن التعالم ومادمتم تقولون يعرف الرجال بالحق ولايعرف الحق بالرجال فلماذا تتركو ن كل علماءالمسلمين ولاترون سوى ابن تيمية هل ابن تيميه هذامعصوم والحق ملازم له دون باقى العلماء ان الائمة العظام الذين لايعجبكم كلامهم لم يثبت عنهم ابدا انهم يحكمون اهواءهم اويلوون عنق الادلة مثلما تفعل الوهابية.
@أبوأيمن-ظ1ص
5 жыл бұрын
..وهل العلماء الذين اجازوا النمص و فهموا الحديث على خلاف من فهم منه المنع يشك في إيمانه ؟؟؟ ...وليسوا معظمين للنبي صلى الله عليه وسلم ؟؟ لا يقوله إلا جاهل مثلك لا يعرف قدر العلماء فهل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى يشك في إيمانه ؟؟ لعلمك فلست ممن يذهب مذهب المجيزين ولكن طريقة كلامك تدل على جهلك. ......
@Учительбио-химии
4 жыл бұрын
انت من الجراة بمكان. لله درك ان سكتت او قلت بكلام لين ان لم تسكت.
@mohamedabdallah7508
4 жыл бұрын
يا أخى لعله يقصد النساء اللاتى يحومون حول هذه المسائل-أى يشك فى عقائدهم- وليس العلماء. ولكن بما إنك ترى التحريم أو تقلده ما رأيك فى كلامه دون مسألة العقيدة . بصراحة أرى أنه أصاب واخطأ المجيزون -رحمهم الله-
Пікірлер: 33