اذا ابا ذر ﻻ يستطيع كتمان الحق ..فلماذا عثمان امره بكتمانه
@youyouyoucef4385
4 жыл бұрын
لانه اذا تكلم براحته سوف يشعل الفتنة ورضي الله عن أبا ذر الغفاري
@kzm5131
4 жыл бұрын
@@youyouyoucef4385 هل الحق فتنه؟
@youyouyoucef4385
4 жыл бұрын
@@kzm5131 لا لكن في ذلك الوقت كانت الكثير من الاضطرابات و الصراعات الداخلية والخارجية ومن يتكلم عن الحق في ذلك الوقت يقتل أو يعدم أو ينفى أو الناس لاتحترم ذلك الشخص
@kzm5131
4 жыл бұрын
@@youyouyoucef4385 لو لم يجد الباطل فيهم وما يناقض الحق هل يوجد داعي ان تولد اقواله اضطرابات وفتنه ؟
@youyouyoucef4385
4 жыл бұрын
@@kzm5131 من تقصد فيهم هل هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
@Mus.74
5 жыл бұрын
يخرب بيتك يا التعيس ... طلع الصحابي ابو ذر رضي الله عنه هو من طلب الموت وحيدا في الصحراء وحيدا !!! أسأل الله العفو والعافيه وان يحشرني ووالدي ْ مع النبي وآل بيته واصحابه ممن صدقوا وما انحرفوا قيد انمله.
@Waleed74418
7 ай бұрын
كذبت انت والله هذه شيخ اشرف من جدادك
@nesrineriahi3237
6 ай бұрын
والله ما في اكذب منك انت وشيخك @@Waleed74418
@احمد-د3ع4خ
5 ай бұрын
رضي الله على معاوية وابو ذر
@محمدقاسم-ز1ب4ف
7 жыл бұрын
رحم الله ابا ذر الغفاري الصحابي الجليل المخلص في اسلامه والثابت في ايمانه المرضي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعن الله الظالمين له.
@bdhdhdhdhd2172
4 жыл бұрын
رضي الله عن ابي ذر ومن الذي ظلمه عثمان رضي الله عنه في الجنه رغب أنفك وانف أبيك عثمان رضي الله عنه عند أهل السنه أفضل من ابي ذر وهذا لاينقص من قدر ابي ذر رضي الله عنه بل هو صحابي جليل وانت خبيث
@aliali-oq3rc
3 жыл бұрын
@@bdhdhdhdhd2172 لعن الله عثمان
@سيدهالجنه-و7ص
2 жыл бұрын
@@bdhdhdhdhd2172 لعن الله عثمان ابن عفان ولعن آلله عمر وابو بكر
@Mo3alim2020
2 жыл бұрын
@@bdhdhdhdhd2172 لن ينفعك تهجمك على الناس يوم القيامة ولن ينفعك دفاعك عن الذين ظلموا أبا ذر الغفاري رضوان الله عليه والذي قال بحقه رسول الله صلى الله عليه وآله: : (ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء ذا لهجة أصدق من أبي ذر)
@Mo3alim2020
2 жыл бұрын
@أسامة الفقير الى الله كيف تلعن الرجل ثم تنصحه لأن يستغفر إذا كنت قد لعنته؟ ما هذه اللهجة التي تلازموها يا أتباع معاوية؟
@عبداللهخضراوي-ر6م
6 жыл бұрын
لم يخطئ أبو ذر رضوان الله عليه حين قال بأنّ الآية فينا وفيهم عثمان الخميس لم يركّز على هذا لماذا ؟
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
3 жыл бұрын
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) فقد جاء في الحديث: [أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني : (حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة ، حديث 1749 . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون . ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا ، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ثلاثة وعشرون عاما من جهاد الرسول r وأصحابه ، وما قدموه من دماء وتضحيات ، في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب . ثم ثلاثة وعشرون عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين ، وما قاموا به من إسقاط دول عظمى ، وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله . كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان ، وأعطاها ابنه يزيد . وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري رحمه الله (أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة : انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف ، حتى أخذ الأمر من غير مشورة ، وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة . واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير . وادعاؤه زياداً ، . وقتْله حجراً وأصحاب حجر ، فياويلاً له من حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد r ، ويختارون الأصلح في دينه ، كما جرى يوم السقيفة ، ويوم اختيار الفاروق ، ويوم اختيار سيدنا عثمان ، ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين ، يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين . فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم . ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام ، وقد بينه لنا رسول الله r ، فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) .رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304(. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال : "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد r ، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". . قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد r ، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله r ، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة . وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية ، فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله ، وغُزيت مدينة رسول الله r ، وقُتل أبناء الصحابة والتابعين ، وجرى حصار مكة ، في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة ، فقد أخرج البخاري في صحيحه عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة: فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان. قال حبيب: حفظت وعصمت) . انتهى وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر ، مخالفاً بذلك وصية رسول الله r في علي وأهل بيته (أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) . وعلى أهل العلم أن يتقوا الله في دينهم ، وألا يجاملوا معاوية على حساب دين الإسلام ، فإن رسول الله r لم يجامل ابنته وهي سيدة نساء أهل الجنة ، فقد قال u (ولو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها) . وقد سرق معاوية الخلافة الراشدة وأسقطها بتنصيب ابنه يزيد ، واستمرت هذه السرقة في حياة ابنه يزيد ، إلى يومنا هذا . وقد سن معاوية سنة سيئة في الإسلام ، قال r (من سنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيءٌ، ومن سنَّ في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيءٌ ) رواه مسلم وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول : فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية ، ومعاوية مثلهم في باب الرواية ، فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا عن النبي r ، حتى المنافقون في عهد النبي r لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية ، لأن الصحابة متوافرون ، وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بأنه ليس خالا للمؤمنين ، وقال: هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف ، والظاهر لي أنه لا يقال ، بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة . وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب بعنوان : ماذا قال الشيخ ابن عثيمين عن معاوية بن أبي سفيان) . وأما مسألة صُحبة معاوية : فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي ، مِمن صحب النبي r ، وقد وصفه النبي r بأنه من أصحابه فقال: ( مَعَاذَ اللهِ ، أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنِّي أَقْتُلُ أَصْحَابِي، إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنْهُ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ) . وأما كتابة الوحي : فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله r ، وارتدا بعد إسلامهما ، وهما عبدالله بن أبي سرح ، وعاد للإسلام يوم فتح مكة ،وهو أول كاتب وحي لرسول الله ، وآخر نصراني أسلم ثم ارتد
@rta3890
3 жыл бұрын
لأنه منافق من اتباع بني أميه لعنهم الله
@ss11ss88
3 жыл бұрын
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ معاويه مالحق عاليوتيوب وجلس يكتب مثلنا .. وهو اول من ركب البحر بالمسلمين وهو اول من حاصر القسطنطينيه وهو الي تنازله الحسن رضي الله عنه بالخلافه
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
3 жыл бұрын
@@ss11ss88 نعم تنازل له الحسن بن علي ، وبايع الناس معاوية ، و وجبت طاعة معاوية ، واستطاع معاوية أن يسير أمور الدولة ويستيعيد هيبتها . وليس في هذا مشكلة ، ولكن المشكلة الكبرى ، قبيل وفاة معاوية أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، وحولها إلى كسروية وهرقلية ، وأكره الناس على بيعة ابنه يزيد . ومن يزيد ؟ قال الذهبي رحمه الله عن يزيد : وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة . انتهى ، سير أعلام النبلاء ، ترجمة يزيد بن معاوية . وبسبب هذا القرار الجائر الذي رفضته الأمة ، حصلت مآسي وكوارث ودماء سُفكت ، فقد قتل الحسين بن علي ومعه نحو عشرين نفسا من آل بيت رسول الله ، وحدثت وقعة الحرة وغزو مدينة رسول الله، وتم قتل بعض الصحابة وقتل أبناء المهاجرين والأنصار ، واستباحة المدينة لمدة 3 أيام ، وغزو بلد الله الحرام مكة وحصارها وحصار ابن الزبير رضي الله عنه ، وقصف الكعبة بالمنجنيق ، وحصل قتل جيش التوابين الذين تجمعوا للأخذ بثأر الحسين ، وعلى رأسهم الصحابي سليمان بن صُرد رضي الله عنه ، ومصائب عظيمة ارتكبت بسبب معاوية الذي غش رعيته . انتهى . نعم تنازل لهم الحسن فكافأوه بتسميمه ، سمموا ابن بنت رسول الله وحبيبه وريحانته من الدنيا وسيد شباب أهل الجنة ، سمموه عُبّاد السلطة قاتلهم الله أنى يؤفكون فصل (ومن جرائم النواصب تسميم الحسن بن علي رضي الله عنه) قال ابن كثير رحمه الله : قال محمد بن سعد: وأنا يحيى بن حمال أنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن أم موسى أن جعدة بنت الأشعث بن قيس سقت الحسن السم، فاشتكى منه شكاة، قال: فكان يوضع تحته طشت ويرفع آخر نحوا من أربعين يوما. انتهى والله أعلم بمن كان وراء هذه الجريمة ، وما تزال التهمة قائمة ، وعند الله تجتمع الخصوم . وقد اتُّهم يزيد بتسميم الحسن لئلا تعود الخلافة للحسن بعد معاوية ، لأن الصلح تم على أن تكون الولاية للحسن بعد معاوية ، كما في فتح الباري ، ما نصه :"ذكر محمد بن قدامة في " كتاب الخوارج " بسند قوي إلى أبي بصرة أنه سمع الحسن بن علي يقول في خطبته عند معاوية إني اشترطتُّ على معاوية لنفسي الخلافة بعده . وأخرج ابن أبي خيثمة من طريق عبد الله بن شوذب قال : لما قُتل علي سار الحسن بن علي في أهل العراق ومعاوية في أهل الشام فالتقوا ، فكره الحسن القتال وبايع معاوية على أن يجعل العهد للحسن من بعده فكان أصحاب الحسن يقولون له يا عار المؤمنين ، فيقول العار خير من النار ". انتهى ، فتح الباري ، شرح صحيح البخاري ، كتاب الفتن ، باب 20 (باب قول النبي للحسن إن ابن هذا سيد ... ، وقيل إن المتهم بها معاوية ، والله أعلم ، وعند الله تجتمع الخصوم ويظهر كل أمر خفي
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
3 жыл бұрын
@@ss11ss88 الشبهة التاسعة : هي أن معاوية كان أمير أول جيش يغزون البحر ،كما في صحيح البخاري عن الأسود العنسي (أنه أتى عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحة حمص وهو في بناء له ومعه أم حرام قال عمير فحدثتنا أم حرام أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا ) . والجواب عن هذه الشبهة من وجهين : الوجه الأول : هو أن معاوية لم يكن أمير هذا الجيش ، وإنما انعقد هذا الجيش في زمن إمارة معاوية ،إما زمن إمارته على الشام ،وإما زمن ولايته العامة ، ولم يكن معاوية معهم . قال بعضهم : (رابعاً: أمير الجيش المنذر بن الزبير وليس معاوية : إن أمير الجيش فيما يبدو هو المنذر بن الزبير لا معاوية بن أبي سفيان فقد روى إسحاق بن راهويه في مسنده (1/147) والإمام أحمد المسند (6/435) كلهم من طريق عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ورواه الطبراني (25/134) وابن عبد البر في التمهيد (1/239) كلاهما من طريق حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار (أن امرأة حدثته ، قالت: نام رسول الله “صلى الله عليه وآله وسلم” ثم استيقظ وهو يضحك فقلت: تضحك مني يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن من قوم من أمتي يخرجون غزاة في البحر مثلهم مثل الملوك على الأسرة، قالت: ثم نام ثم استيقظ أيضاً يضحك، فقلت: تضحك يا رسول الله مني؟ قال: لا، ولكن من قوم من أمتي يخرجون غزاة في البحر فيرجعون قليلة غنائمهم مغفوراً لهم؟ قالت: أدع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها. قال: فأخبرني عطاء بن يسار قال: فرأيتها في غزاة غزاها المنذر بن الزبير إلى أرض الروم وهي معنا فماتت بأرض الروم). قلت: أخرجه أحمد في المسند ، وسنده صحيح. وقال ابن حجر سنده على شرط الصحيح (فتح الباري 11/76). فهذه الرواية تبين أن الأمير لم يكن معاوية وإنما كان المنذر بن الزبير ويدل عليه روايات البخاري ومسلم التي تقول: (في زمان معاوية..) فلعلها في عهده وهو ملك أو في عهد إمارته ولو كان أمير الحملة لما قيل في (زمن معاوية) ولصرح الرواة بأنه كان قائد الحملة. انتهى (بحث منشور في شبكة الأنترنت) والوجه الثاني : هو أنه لا يختلف أهل العلم أن قوله (مغفورٌ لهم) مشروط بأن يكونوا من أهل المغفرة حتى لو ارتدَّ واحدٌ ممن غزاها بعد ذلك لم يدخل في ذلك العموم اتفاقا ، فدل على أن المراد مغفور لمن وُجد شرط المغفرة فيه منهم ، قال ابن حجر في شرح الحديث في فتح الباري :قوله : (يغزون مدينة قيصر) يعني القسطنطينية .قال المهلب : في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر ومنقبة لولده يزيد لأنه أول من غزا مدينة قيصر .وتعقبه ابن التين وابن المنير بما حاصله : أنه لا يلزم من دخوله في ذلك العموم أن لا يخرج بدليل خاص إذْ لا يختلف أهل العلم أن قوله صلى الله عليه وسلم (مغفورٌ لهم) مشروط بأن يكونوا من أهل المغفرة حتى لو ارتدَّ واحدٌ ممن غزاها بعد ذلك لم يدخل في ذلك العموم اتفاقا فدل على أن المراد مغفور لمن وُجد شرط المغفرة فيه منهم . انتهى قال المناوي في فيض القدير (3/84): لا يلزم من قوله: (مغفور لهم) كون يزيد مغفوراً له لكونه منهم إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ، ويزيد ليس كذلك لخروجه بدليل خاص؛ ويلزم من الجمود على العموم أن من ارتد ممن غزاها مغفور له وقد أطلق جمع من المحققين حل لعنة يزيد، حتى قال التفتازاني: الحق أن رضى يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل البيت مما تواتر معناه وإن كان تفاصيله آحاداً فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه، قال الزين العراقي وقوله (بل في إيمانه) أي بل لا يتوقف في عدم إيمانه بقرينة ما قبله وما بعده)أهـ. وعلقّ عليه بعضهم بقوله : فظلم يزيد على الأقل كان كافياً لإخراجه من العموم. وكذلك معاوية كان من أهل البغي بالنص المتواتر والبغي هو الظلم وقد جاءت الدلائل الكثيرة والقرائن العديدة على رضاه بهذا البغي وإصراره عليه وإتيانه بلوازمه وهذا مما بسطه أهل الأخبار وله دلائل من الأحاديث النبوية الصحيحة التي فيها ذم للملك العضوض ، والعضوض هو الظالم وفيها تخصيص لمعاوية على الأرجح بأنه أول من يغير سنة النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” إضافة إلى رضاه بقتل عمار ، وقاتلُهُ وسالبُهُ في النار إضافة لاتهام كبار البدريين له كعبادة بن الصامت بأنه (من أمراء السوء) الذين حذر منهم النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” بل ورد عن عمار بن ياسر أيضاً ما يدل على اتهامه لمعاوية بأنه من المنافقين . على أية حال: ما يزيد إلا سيئة من سيئات معاوية وصنعة من صنائعه التي ابتلى بها الأمة وأكرههم على بيعته وهو يعلم فسقه وظلمه ووجود من هو أولى منه أعدل لكنه الملك العضوض وزينة الدنيا التي قاتل عليها معاوية من قبل، حتى قال عبدالرحمن بن أبي بكر عن ملك معاوية ويزيد ( سنة هرقل وقيصر) - راجع الآثار الصحيحة في ذلك التي ذكرها الحافظ ابن حجر في شرحه لتفسير سورة الأحقاف من صحيح البخاري. وقد أجاب الحافظ ابن حجر أيضاً على هذا الحديث بقوله: (ومشروعية الجهاد مع كل إمام لتضمن الحديث الثناء على من غزا مدينة قيصر وكان أمير تلك الغزوة يزيد بن معاوية ويزيد يزيد! وثبوت فضل الغازي إذا صلحت نيته) . أقول: هاهو الحافظ يستثني من ساءت سيرته كيزيد ويشترط ثبوت الفضل بصحة النية ونحن علمنا أن معاوية ممن ساءت سيرته بالأحاديث الصحيحة والآثار الصحابية وإنما الذي منع من ذلك كونه تولى فترة طويلة وعمل بدهائه على إظهار أنه مجتهد صالح النية لكن سوء النية كان لها دلائل ظاهرة. انتهى كلامه (بحث منشور في شبكة الأنترنت) قلت : على فرض صحة القول الآخر ، وأنه نال المغفرة في الآخرة برحمة الله وبحسنات أخرى له ، وأن الله سبحانه سيجازي ويعوّض كل مَن ظُلم منه ، فنقول : هذا مِن حُسن حظه أن الله عز وجل غَفَرَ له في الآخرة ، ولله أن يتصرف في ملكه كما يشاء . ولكن هذا لا يمنعنا في الدنيا مِن أن نبيِّن جرائمه لِيحذره الناس وتحذره الأجيال اللاحقة فلا تقتدي به ، ولا يمنعنا مِن أن نتبرأ مِن أفعاله ، لأن هذا واجب شرعي .
@ارضالرافدين-ث3ظ
5 жыл бұрын
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه شر البلية مايضحك يختار الربذة الصحراء القاحلة مع زوجته وابنته ليموت هناك وحيدا؟! ثم لمَ لم تذكر قضية مشايعة الامام علي بن أبي طالب "عليه السلام "لإبي ذكر وقوله: ياأبا ذر أنما غضبت انت لله فأرجوا من غضبت له عجيب والله امرك عجيب ياعثمان ؟!
@youssefgabr4051
4 жыл бұрын
اين ذكر هذا ؟
@khalidwaleed8920
4 жыл бұрын
تكذبون على عثمان كثيرا وهو زوج ابنتي رسول الله عز وجل والله ان علي بريء منكم
@aliwq
3 жыл бұрын
@@khalidwaleed8920 بطلو هل اسطوانة المشروخة. و اذا يعني زوج بنات الرسول. خلص يعني عندة صك بدخول الجنة ؟؟ منطق عقيم. اسيا بنت مزاحم كانت امراة فرعون و هي من سيدات اهل الجنة و فرعون افتح القران و تعرف من هو فرعون
@أبوحيدر-س4د1ج
2 жыл бұрын
@@aliwq عثمان بن عفان رضي الله عنه هو من العشرة المبشربن بالجنة
@sami1922
5 жыл бұрын
قال رسول الله ص ما أقلت الغبراء وأظلت السماء اصدق لهجه مت ابي اذر
@محمدحميد-ن3ص8ز
5 жыл бұрын
اسمع لرؤية الشيعة لأبي ذر الغفاري في هذه المحاضرة kzitem.info/news/bejne/xaZ7l6xnfH2Kq3Y
@ابوبلقيس-ص9ط
5 жыл бұрын
يبدو أن اسمك الحقيقي هو عثمان ابن تيمية لأنك تبرر مثالب الامويين أكثر من ابن تيمية بخ بخ لك على هذا التضليل للسذج من اتباعك وستقف يوم القيامة أمام الله حينها يخسر المبطلون
@khalilalsady2011
5 жыл бұрын
المتحدث كذاب..والمستمعين بهائم..ولم يعرف احد منهم بسأله..ولماذا كان عثمان يطلب منه ان لا يتكلم ولا يفتي بأمور الدين؟؟؟وتسمع لو ناديت حياً..ولكن لا حياة لمن تنادي
@aliali-oq3rc
3 жыл бұрын
فعلا
@Osamah.ALnahary
3 жыл бұрын
لأن عثمان يرى رأيا مخالف لأبي ذر وأبو ذر يرى أن هذا هو الحق فلا يكتمه فهمتم؟
@aliwq
3 жыл бұрын
@@Osamah.ALnahary يعني بالنتيجة ابى ذر قد نفي مثل ما رحتي جيتي
@mohamedbenabid5094
4 жыл бұрын
هذا المتكلم حتى لا أذكر إسمه كلما أراد أن ينفي حقيقة يبدأ ب: هذا غير صحيح أو هذا لم يثبت... وكأنه ملك للحقائق...
@ahmedKadhim-t3r
4 жыл бұрын
والله صحيح
@ahmedCh-om3bv
4 жыл бұрын
الشيخ عثمان الخميس لا يتكلم من هواه ، بل بالحجة و البراهين من الصحاح .. و له وجهة نظر مخالفة لكم أحترمه فيها .
@mohamedbenabid5094
4 жыл бұрын
@@ahmedCh-om3bv ذالك قولك.
@سالممحسن-ث6م
3 жыл бұрын
كلامك صحيح وهذا أنا ملاحظه فعلا، ،،
@adamtaiss6833
3 жыл бұрын
والله صدقت كل مره يقلك هذا لم يثبت قصة مكذوبه فيها مقال 😂😂
@dockhaled
5 жыл бұрын
كيف لامير المؤمنين ان يرفض شخصا يقول الحق ...... انت يا امام منجم و مخفي للحقيقة ...والمستمعين من فصيلة البقر
@حسنسويد-ذ8ح
4 жыл бұрын
😂😂😂😂
@شيعه_القطيف
3 жыл бұрын
كفو والله ابو ذر بل جنه الفردوس أنشأ الله
@thewisequran3807
2 жыл бұрын
هذا خلاف بين الصحابه رضي الله عنهم وجميعهم في الجنه الفردوس الاعلا
@tgh9960
4 жыл бұрын
ابو ذر رضي الله عنه وغيره من صحابتي نبي الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يكن لديه مذهب كانو مسلمين
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
3 жыл бұрын
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) فقد جاء في الحديث: [أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني : (حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة ، حديث 1749 . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون . ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا ، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ثلاثة وعشرون عاما من جهاد الرسول r وأصحابه ، وما قدموه من دماء وتضحيات ، في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب . ثم ثلاثة وعشرون عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين ، وما قاموا به من إسقاط دول عظمى ، وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله . كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان ، وأعطاها ابنه يزيد . وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري رحمه الله (أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة : انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف ، حتى أخذ الأمر من غير مشورة ، وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة . واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير . وادعاؤه زياداً ، . وقتْله حجراً وأصحاب حجر ، فياويلاً له من حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد r ، ويختارون الأصلح في دينه ، كما جرى يوم السقيفة ، ويوم اختيار الفاروق ، ويوم اختيار سيدنا عثمان ، ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين ، يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين . فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم . ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام ، وقد بينه لنا رسول الله r ، فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) .رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304(. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال : "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد r ، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". . قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد r ، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله r ، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة . وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية ، فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله ، وغُزيت مدينة رسول الله r ، وقُتل أبناء الصحابة والتابعين ، وجرى حصار مكة ، في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة ، فقد أخرج البخاري في صحيحه عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة: فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان. قال حبيب: حفظت وعصمت) . انتهى وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر ، مخالفاً بذلك وصية رسول الله r في علي وأهل بيته (أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) . وعلى أهل العلم أن يتقوا الله في دينهم ، وألا يجاملوا معاوية على حساب دين الإسلام ، فإن رسول الله r لم يجامل ابنته وهي سيدة نساء أهل الجنة ، فقد قال u (ولو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها) . وقد سرق معاوية الخلافة الراشدة وأسقطها بتنصيب ابنه يزيد ، واستمرت هذه السرقة في حياة ابنه يزيد ، إلى يومنا هذا . وقد سن معاوية سنة سيئة في الإسلام ، قال r (من سنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيءٌ، ومن سنَّ في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيءٌ ) رواه مسلم وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول : فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية ، ومعاوية مثلهم في باب الرواية ، فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا عن النبي r ، حتى المنافقون في عهد النبي r لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية ، لأن الصحابة متوافرون ، وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بأنه ليس خالا للمؤمنين ، وقال: هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف ، والظاهر لي أنه لا يقال ، بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة . وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب بعنوان : ماذا قال الشيخ ابن عثيمين عن معاوية بن أبي سفيان) . وأما مسألة صُحبة معاوية : فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي ، مِمن صحب النبي r ، وقد وصفه النبي r بأنه من أصحابه فقال: ( مَعَاذَ اللهِ ، أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنِّي أَقْتُلُ أَصْحَابِي، إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنْهُ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ) . وأما كتابة الوحي : فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله r ، وارتدا بعد إسلامهما ، وهما عبدالله بن أبي سرح ، وعاد للإسلام يوم فتح مكة ،وهو أول كاتب وحي لرسول الله ، وآخر نصراني أسلم ثم ارتد
@ahmedothman9549
2 жыл бұрын
ابا ذر غني عن التعريف. ولا ينفى صاحب كلمة حق في عهد خليفه عادل.. اجماع القوم وقتها هم من عملو على نفيه و الخليفه عثمان رضي الله عنه لم يعترض أو يوقف النفي عن ابا ذر. لكن إذا ذر يكفيه دعاء الإمام علي له بعد أن اختلف الإمام علي مع مروان ابن الحكم. اتمنى من الاستاذ، عثمان الخميس ان يشرح دعاء الإمام علي لابا ذر. عند ذكر نفي ابا ذر و عدم ذكر دعاء الرسول له و جوابه عليه أمر غريب جدا و يدعو للسؤال عن عدم ذكره.
@salahhespiro4636
Жыл бұрын
تشعر ان عثمان الخميسي من بني امية 😊😅
@الوردهالبيضاءالورود-و3ت
5 жыл бұрын
السلام على الصحابة الاخيار سلمان وابي ذر وعمار والمقداد وحجر وميثم وكل من لم يحدث بعد النبي صلى الله عليه وآله
@سالممحسن-ث6م
3 жыл бұрын
هؤلاء هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم وأرضاهم
@sabahsaad8567
5 жыл бұрын
كتمان الحق تكذب والله
@قاسممحمدالحمدان
4 жыл бұрын
رحم الله أبا ذر الشهيد الغريب لم ينفي معاوية ابى ذر رضي الله عنه ومن نفاه عثمان بن عفان
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
3 жыл бұрын
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) فقد جاء في الحديث: [أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني : (حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة ، حديث 1749 . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون . ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا ، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ثلاثة وعشرون عاما من جهاد الرسول r وأصحابه ، وما قدموه من دماء وتضحيات ، في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب . ثم ثلاثة وعشرون عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين ، وما قاموا به من إسقاط دول عظمى ، وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله . كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان ، وأعطاها ابنه يزيد . وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري رحمه الله (أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة : انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف ، حتى أخذ الأمر من غير مشورة ، وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة . واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير . وادعاؤه زياداً ، . وقتْله حجراً وأصحاب حجر ، فياويلاً له من حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد r ، ويختارون الأصلح في دينه ، كما جرى يوم السقيفة ، ويوم اختيار الفاروق ، ويوم اختيار سيدنا عثمان ، ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين ، يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين . فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم . ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام ، وقد بينه لنا رسول الله r ، فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) .رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304(. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال : "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد r ، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". . قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد r ، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله r ، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة . وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية ، فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله ، وغُزيت مدينة رسول الله r ، وقُتل أبناء الصحابة والتابعين ، وجرى حصار مكة ، في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة ، فقد أخرج البخاري في صحيحه عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة: فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان. قال حبيب: حفظت وعصمت) . انتهى وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر ، مخالفاً بذلك وصية رسول الله r في علي وأهل بيته (أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) . وعلى أهل العلم أن يتقوا الله في دينهم ، وألا يجاملوا معاوية على حساب دين الإسلام ، فإن رسول الله r لم يجامل ابنته وهي سيدة نساء أهل الجنة ، فقد قال u (ولو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها) . وقد سرق معاوية الخلافة الراشدة وأسقطها بتنصيب ابنه يزيد ، واستمرت هذه السرقة في حياة ابنه يزيد ، إلى يومنا هذا . وقد سن معاوية سنة سيئة في الإسلام ، قال r (من سنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيءٌ، ومن سنَّ في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيءٌ ) رواه مسلم وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول : فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية ، ومعاوية مثلهم في باب الرواية ، فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا عن النبي r ، حتى المنافقون في عهد النبي r لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية ، لأن الصحابة متوافرون ، وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بأنه ليس خالا للمؤمنين ، وقال: هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف ، والظاهر لي أنه لا يقال ، بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة . وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب بعنوان : ماذا قال الشيخ ابن عثيمين عن معاوية بن أبي سفيان) . وأما مسألة صُحبة معاوية : فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي ، مِمن صحب النبي r ، وقد وصفه النبي r بأنه من أصحابه فقال: ( مَعَاذَ اللهِ ، أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنِّي أَقْتُلُ أَصْحَابِي، إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنْهُ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ) . وأما كتابة الوحي : فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله r ، وارتدا بعد إسلامهما ، وهما عبدالله بن أبي سرح ، وعاد للإسلام يوم فتح مكة ،وهو أول كاتب وحي لرسول الله ، وآخر نصراني أسلم ثم ارتد
@abobakralotabi
3 жыл бұрын
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ يا حبيبي الشاهد من هاذا كله انه مجرد آراء راى ابا ذر برايه فتنازع هو ومعاويه رضي الله عنهم في فهمهم وآرائهم وفاذا كان الموضوع حكما ف هذا كان موجوداً في زمن عمر رضي الله عنه فلماذا لم ينكر عليه ابو ذر رضي الله عنه وعثمان رضي الله عنه طلب ابا ذر ان يأتي اليه ولم ينفى رضي الله عنه
@عبدسعودسعود
2 жыл бұрын
ابا ذر الغفاري محق وهو على حق برأيه وفكره .... ولكن ليس كل البشر يستطيع تحمل هذه العقيدة الا الأنبياء والاولياء والصالحين
@cr7rm346
8 жыл бұрын
من جهل المسلمون بعد وفات الرسول وهو المساوات بين الصحابة حتى اصبح معاوية يجادل ابي ذر الغفاري (ض)
@hadegedan1498
9 жыл бұрын
اتقو الله يا مشايخ التظليل ابوذر خامس رجل يدخل الاسلام كذلك ان كلام النبي ص في ابوذر ينفي كل ما يقوله عثمان الخميس لكن انا بدأت أتأكد واتيقن من كذبك وافترائك على الكثير من الصحابة وآل البيت الاطهار في سبيل تبيض صفحة معاوية والله ان كذبك انت ومن على شاكلتك من اللذين يدعون العلم والدين خلقت صحوة عندنا اهل السنة وجعلتنا اليوم اقرب ما نكون من اخوتنا الشيعة وانا اقولها لله تعالى والله اننا نحب الشيعة والشيعة يحبوننا ولا فرق بيننا إلا في ما ابتدعه بعض مشايخ الضلال والفتنة عند الطرفين من أمثال عثمان الخميس وأخيرا انا ادعو كل مسلم يستمع لكلام مشايخ الضلال ان يبحث بنفسه ويقرأ دون تحيز وبأذن الله سيجد الحقيقة
@الشمس-د6ط
9 жыл бұрын
Hade Gedan رافضي رائحتك (النتنة) تفضحك ..
@hadegedan1498
9 жыл бұрын
أشكرك اخي ابوخالد على أخلاقك العالية وتربيتك النبيلة ولكن دع عنك الروائح وما تدعيه كذبا فقط اثبت لنفسك ولي ولكل من يقرأ ويشاهد تعليقاتنا هذه اثبت صحة كلامك وكذب كلامي عندها سيتبين للناس من هو صاحب الرائحة الطيبة ومن هو صاحب الرائحة النتنة !!!!!! اخي اطلاق التهم جزافا على الناس شئ سهل جداً وهو دليل ضعف وافلاس
@Mohanndsamtube
9 жыл бұрын
اخي الكريم هل ابي ذر الغفاري رضي الله عنه ذهب مجبرا الى الربذة بسبب الخلاف الذي وقع بينه وبين معاوية ام باختياره ؟
@hadegedan1498
9 жыл бұрын
بل مجبرا منفيا وقد اخبر عنه نبينا الكريم وعن الذي سوف يحدث معه
@Mohanndsamtube
9 жыл бұрын
Hade Gedan لاحول ولا قوة الا بالله
@thedamagedealer
27 күн бұрын
ابو ذر الصحابي الجليل رضي الله عنه و أرضاه يريد الذهاب الى الصحراء و يموت وحيدا ؟
@أويسالجنوبي
6 жыл бұрын
في وصيته الى ابي ذر رضوان الله عليه قال الامام امير المؤمنين عليه السلام يا أبا ذر إنك غضبت لله فارج من غضبت له، إن القوم خافوك على دنياهم وخفتهم على دينك، فاترك في أيديهم ما خافوك عليه، واهرب منهم بما خفتهم عليه، فما أحوجهم إلى ما منعتهم، وما أغناك عما منعوك، وستعلم من الرابح غدا، والأكثر حسدا، ولو إن السماوات والأرضين كانتا على عبد رتقا ثم اتقى الله لجعل الله له منهما مخرجا، لا يؤنسنك إلا الحق، ولا يوشنك إلا الباطل، فلو قبلت دنياهم لأحبوك، ولو قرضت منها لامنوك دليل على ظلم عثمان وحصره على الدنيا وهو ومعاويه وان كنتم تتدافعون عن الصحابة كما تدعون هذا تاريخ خليفتكم
@murolb2705
6 жыл бұрын
الحقيقة ان ابو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله نفى نفسه إلى الربذة وانتحر عطش وجوعا باختياره وعثمان ومعاوية ومروان مظلومين 😢 وعلي ابن ابي طالب عليه السلام نصحه بالانتحار هذه هي الحقيقة 😉 أتمنى ان تظلوا على ما انتم لكي لا نجتمع بكم يوم الحساب
@bakeralkhazraji8338
5 жыл бұрын
عثمان من نفى ابو ذر الى الربذة إقروا التاريخ جيدا ولا تكتموا الحقائق
@ahmedCh-om3bv
4 жыл бұрын
توجد روايات أخرى تقول بأن ابا ذر الغفاري هو الذي إختار العزلة بنفسه ، إختار منهج الزهد في الحياة و البعد عن حياة الترف و الرفاهية .. يبقى في الأخير العلم لله وحده و يوم القيامة تكشف كل الحقائق و يظهر الحق جليا للعالمين .
@bakeralkhazraji8338
4 жыл бұрын
ahmed Ch دائماً هناك من يحاول تزييف الحقائق ! ولكن الله يُظهر الحق ولو كره الكاذبون ! والحق واضح ولكن المشكلة في الانسان الذي لا يريد تقبله ! اي عاقل لا يصدق هذا الكلام ولكن ماذا نفعل لغير العاقل !! كل المسلمون يعملون أن عثمان نفى ابا ذر قصراً الى الربذة لان ابا ذر نطق بالحق في وجه عثمان .. ومنها كان قد أعطى عثمان خمس افريقيا الى احد اقرباءه .. فلم يستطيع السكوت عن ذلك ابا ذر .. واخيرا نفاه الى الربذة وامر أن لا يودعه احد
@ahmedCh-om3bv
4 жыл бұрын
@@bakeralkhazraji8338 نعم أبي ذر رضي الله عنه لا شك أنه كان من المعارضين لبعض سياسات عثمان بن عفان ، لكنه ظل دائما ينظر إليه نظرة احترام و تقدير و مودة و يعرف له قدره و مكانته في الإسلام .. حتى أنه لما قدم إليه المتمردون من الكوفة يطل ن منه المشاركة معهم في قتل عثمان رفض رفضا قاطعا و نهاهم عن ذلك وقال كلمته الشهيرة المعروفة ..
@ahmedCh-om3bv
4 жыл бұрын
@@bakeralkhazraji8338 يا أهل الاسلام، لا تعرضوا علي ذاكم ولا تذلوا السلطان ; فإنه من أذل السلطان، فلا توبة له، والله لو صلبني على أطول خشبة أو حبل، لسمعت وصبرت ورأيت أن ذلك خير لي
@bakeralkhazraji8338
4 жыл бұрын
ahmed Ch وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب سينقلبون
@احبكمنصدوك-ن9ر
7 жыл бұрын
إذاً عثمان ليس بخليفه ههههههه
@السيدابومحمد-ح2ق
6 жыл бұрын
ياناس اريد اعرف الصحابه كلهم مامكفيكم مجلبين بمعاويه النجس ابن النجس ابن النجس ابو النجس ......لانه يكره ال البيت ...مهو مقرب عندكم والعاقل يفهم
@zanofaris9334
5 жыл бұрын
عاش ابي ذر ومات معاوية الصعلوك الماكر.
@Ali_ALNAJFI
2 жыл бұрын
كان ذنب " أبا ذر " انه كان يصر على قراءة الأحاديث التي لم تكن المصالح تقتضي روايتها ليثير غضب كبار الصحابة اصحاب المراكز القوية في السلطة فاتهموه بالكفر والعصيان ونفوه فسار وحيداً...ومات وحيدا د.علي شريعتي
@ALi--DZ
7 жыл бұрын
هذه الرواية الصحيحة والروايات الأخرى رواها بعض علماء السنة باسانيدها مثل الطبري وذلك ليعلم الناس أنها روايات مكذوبة في إسنادها ولا ينخدع بها المسلمون
@حسينالصوري-ز2ل
4 жыл бұрын
ولكن كيف تقنع الشيعة البلهاء!!!
@Mo3alim2020
2 жыл бұрын
@@حسينالصوري-ز2ل كيف تسب الناس وأنت تدعي الإيمان والله تعالى يقول : ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَديدًا﴾
@عليجميل-ك9م
5 жыл бұрын
راد يكحلها عماها 😂😂 يعني طلعت الشيخ الشنقيطي يغشش بالدين ومن غشنا فليس منا عجيب أمركم ياعداء ال البيت
@youssefgabr4051
4 жыл бұрын
هو رد علي هذه قصة
@dheyaakadhim5433
7 жыл бұрын
رضي الله عنه كان يريد نظام ليس اشتراكي ولاكن متكافل الغني والفقير
@amaffraeh4892
7 жыл бұрын
لماذا ابوذر اختار حسب زعمك الخروج بنفسه لان الظلم والظالمين قد تكالبوا على الاسلام وضيعوه فلعن الله عثمان ومعاويه ولماذا لم ينهى الرسول ابوذر في وقته ان يسكت ولايحدث الناس بالاسلام انتم والله اشر علماء على الاسلام وخصمكم يوم القيامه رسول الله لانه قال قد ملئ ابا ذر ايمانا من راسه الى قدمه وعثمان وبامر ابناء الطلقاء الذين لطالما حاربهم الرسول وبصحبته ابا ذر يتسيدون بعد وفاة رسول الله على صحابته الاتقياء امثال ابا ذر التقي النقي ويستشكلون عليه وينفوه لانه صادق القول والفعل
@Anime_Anime-zu7gx
5 жыл бұрын
الي فهمته من خلال كلامك عثمان يكتم الحق وأبا ذر يجهر بالحق باله سويلنه مقارنه منو افضل حسب رأيك بينهم الي يكتم الحق افضل او الي يجهر بالحق افضل
@حسينالصوري-ز2ل
4 жыл бұрын
حسبي الله على غباءك ... طيب عثمان لا يرى بأن هذا هو الحق بأن الواجب فالمال الزائد أن يتصدق به... بل هوا مستحب والمسلم مخير بهذا يارافضي يامخبول
@aliwq
3 жыл бұрын
@@حسينالصوري-ز2ل يعني ابى ذر هوة الذي طلب ان يذهب الى الصحراء و يموت هناك ؟؟ طيب هوة هذا الطلب بحد ذاته يطعن في عقيدة ابى ذر الي هية عدم كتمان الحق. بطلبه هذا هو يفر من الحق. يعني شلون ما ترقعها ما تفيد
@@حسينالصوري-ز2ل و من قال لك انا عندي زائد ؟ على اساس تفحمني بجوابك؟؟ و لماذا يطلب منه عثمان ان يسكت؟؟ هل يطلب عثمان من ابى ذر ان يكتم الحق؟ ترقيييييييعاااااات. يا اخي قول عثمان اخطء و السلام ليش لازم تبريرات
@asdfhdnmrasdfhdnmr886
Жыл бұрын
ابو ذر الغفاري أصدق لسان من عثمان ومعاوية كما قال الرسول صلى الله عليه واله (ما أظلت الخضراء وأقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من ابي ذر)
@AliAli-qb1hu
4 жыл бұрын
(حدِّث العاقل بما لا يُعقل فإن صدّق فلا عقل له)الله يحشرك مع معاوية ويحشرنا مع أبا ذر.
@حسنينالميساني-ش5ل
6 жыл бұрын
كذبت والله معاويه وعثمان هم من نفو ابا ذر الصاحبي ومات من الجوع خلافاء قتله ومجرمين والله
@ahmedromantic1
Жыл бұрын
سبحان الله كيف يختار صحراء قاحلة منقطعة ليسكن بها هو وزوجته ويموت وحيداً غريباً مظلوماً؟؟!!!! العقل لا يستوعب هذا الاختيار الا اذا كان مكرهاً رحم الله ابا ذر دفع ثمن كلمة الحق لاناس لبسوا الحق بالباطل فكانوا اول من انقلب على الاسلام ونبيه الكريم وبدلوا الدنيا بالاخرة فقد غرتهم بزينتها..
@ابوطهالهاشمى-ل1ن
6 жыл бұрын
سبب ورود حديث لا تسبوا أصحابى أخرج الإمام أحمد في مسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف كلام، فقال خالد لعبد الرحمن بن عوف: تستطيلون بأيام سبقتمونا بها، فبلغنا أن ذلك ذُكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: (دعوا لي أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحد أو مثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم). وأخرج ابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وقع بين عبد الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد بعض ما يكون بين الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (دعوا لي أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا لم يدرك مد أحدهم ولا نصيفه). وفي لفظ أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان بين عبد الرحمن بن عوف وبين خالد بن الوليد شيء، فسبه خالد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تسبوا أحدا من أصحابي، فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه).
@سنفوراوكذا-ق2ر
8 жыл бұрын
رغم ان النصوص واضحة في انه نفي وهجر بأمر عثمان بن عفان ؟ منها قال الألباني في كتاب ( ظلال الجنة ، ج 2 ، ص ،513 ، ح رقم 1079 ) نقلا عن ابن أبي عاصم وواضعاً لحكم الرواية : ( حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْبَزَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنِ ابْنِ حَلْبَسٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: لَمَّا خَرَجَ أَبُو ذَرٍّ إِلَى الرَّبَذَةِ لَقِيَهُ رَكْبٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالُوا: يَا أَبَا ذَرٍّ قَدْ بَلَغَنَا الَّذِي صُنِعَ بِكَ ؟؟فاعقد لواء يأتيك رِجَالٌ مَا شِئْتَ ؟؟قَالَ: مَهْلا يَا أَهْلَ الإِسْلامِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "سَيَكُونُ بَعْدِي سُلْطَانٌ فأعزوه مَنِ الْتَمَسَ ذُلَّهُ ثَغَرَ ثُغْرَةً فِي الإِسْلامِ وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ تَوْبَةٌ حَتَّى يُعِيدَهَا كَمَا كَانَتْ" ) إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح غير ابن حلبس وهو يونس بن ميسرة وهو ثقة. وللحديث طريق أخرى يرويها الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ رجل عن أبي ذر نحوه أتم منه . وكذلك أخرجه أحمد بن حنبل 5/165. فاذا لم يكن منفي بامر عثمان قهراً الى الربذة ,فماهو الداعي لاستنفار الجيوش من قبل الركب العراقي فلابد من ان خروجه كان عن إكراه لذلك استدعى قولهم بلغنا الذي صنع بك ؟؟ ثم ان خروج ابو ذر الغفاري الى الربذة قهراً حتى الموت ملعوم لديه وذلك عهدا له من رسول الله صلى الله عليه واله بدليل يروي الالباني : أتاني رسولُ اللَّهِ وأنا في مَسجدِ المدينةِ فضَربَني برجلِهِ وقالَ : ألا أَراكَ نائمًا فيه فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ غلَبَتني عَيني قالَ : كيفَ تَصنعُ إذا أُخرِجتَ منهُ فقلتُ إنِّي أرضَى الشَّامَ الأرضَ المُقدَّسةَ المبارَكَةَ قالَ : كيفَ تَصنعُ إذا أُخرِجتَ منه قالَ : ما أصنَعُ أضرِبُ بسَيفي يا رسولَ اللَّهِ وقالَ رسولُ اللَّهِ : ألا أدلُّكَ علَى خَيرٍ مِن ذلِكَ وأقربَ رَشَدًا قالَها مرَّتَينِ تَسمعُ وتُطيعُ وتُساقُ كَيفَ ساقوكَ _وفي رواية اخرى تكلمة_ حتى تلقاني ؟ الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1074 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح أقول :لماذا لا يدافعون السلفية عن الصحابي الجليل ابو ذر الغفاري(رحمة الله عليه ) وهم يزعمون الدفاع جميع صحابة رسول الله ؟ ولماذا يسكتون عن من تسبب له في النفي للربذة قهراً حتى توفى رحمة الله عليه . ومعلوم سبب تهجير وأبعاد ابو ذر الغفاري الى صحراء الربذة هو لانه كان يكلم الناس بالاحاديث التي سمعها من رسول الله (صلى الله عليه واله) في أحقية علي بن ابي طالب عليه السلام بالخلافة وان الأخرين مغتصبين لها ؟وعلى هذا هجر الى الربذة لكي لا يسمعه احد ولكي يتخلصون منه ويموت . ولأحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق و العصيان والطغيان،.. أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.
@ksa3090
6 жыл бұрын
احمد المصري يا احمق اكثر السلفية يقولون ان ابي ذر اكثر الصحابة تمسكاً بدين الله ورسوله في عهد الخليفة عثمان
@عبدالله1989-خ7ث
6 жыл бұрын
كلمة حق اريد به باطل وماادراك ان اباذر كان يتكلم في احقية علي رضي الله عنه للخلافة كان الاجدر بعلي وهو الشجاع البطل ان يقاتل هؤلاء ان كان يريد الخلافة ولكنكم قوم تجهلون تحبون الطعن بالصحابة وتجبنون عليا كرم الله وجهه
@djelloulboubakar4104
6 жыл бұрын
أخي كيف لهم أن يدافعو عنه أعطنا مثالا لنفترض ان ماتقوله حديث صحيح وأنت ثقة وأن الخليفة عثمان نفاه فماذا تريد أن يفعل المشايخ ان يقوم بسب عثمان بن عفان رضي الله عنه مثلا. هل نفيه أو عدم نفيه يغير من الدين شيء
@فائدةبريم
4 жыл бұрын
"يسألونك ماذا ينفقون قل العفو" . صدق الله العظيم ابو ذر رضي الله عنه كان يفهم كتاب الله بكل بساطة قول ربنا يفيد ان كل ما زاد عن النفس والاهل والقرابة ينفق ولا يكنز صدق ابو ذر واخطأ معاوية وعثمان رضي الله عنه إذا انكرا
@bdhdhdhdhd2172
4 жыл бұрын
تكذب كل ماأدي زكاته جاز جمعه والصحابه رضي الله عنهم كانو تجار مثل عبدالرحمن بن عوف وعثمان وابي بكر فلم بأمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن لا يكنزو ولم ينكر عليهم أحد
@أبوسعدمحمود-ي3ك
5 жыл бұрын
مصيبة أهل السنة والجماعة اعتمادهم على كتاب ضلالة هو كتاب العواصم من القواصم لابي بكر بن العربي المالكي القرطبي الأندلسي والتعبد به من دون الله وتقديمه على حقائق التاريخ وأحاديث رسول الله وحتى على القرءان الكريم.
@حجرجيري
3 жыл бұрын
لا تكاد تجد أحدا من أهل العلم يقول بقول أبي ذر رضي الله عنه لأن الأدلة من الكتاب والسنة بخلاف قوله، لكنه اجتهد في رأيه هذا واعتقده حقا، والمسلم مأمور بالتعبد بالكتاب والسنة وليس بأقوال الرجال مهما عظمت مكانتهم لأن هذا دين، فإن رأى الصحابي الجليل أبو ذر أن هذا هو الحق فذاك رأيه، لكن أن نقول أن من لم يقل بقوله فهو ضال كاتم للحق فهذا من أعجب العجب، بل لن يرضى بهذا القول عامة الناس لأنه مخالف للفطرة التي جبلت على حب المال، فالواجب في شرع الله إخراج زكاة المال وليس إخراج ما زاد عن حاجة المرء
@mokhtarwala5103
4 жыл бұрын
هل كان ابو ذر مصيباً أم مخطئا؟؟ إن كان مصيباً فالمصيبة في عثمان وإن كان مخطئا فالمصيبة في النبوّة لأن النبي يكون قد أخطأ التقدير في أبي ذر في وصفه بأنه أصدق لهجة .
@nassersaeed4424
4 жыл бұрын
هههههه كمل كمل ياصفوي وقل هو معصوم والا تدري قل أن ابا ذر نبي رقم ٢ ههههههههه
@aliwq
3 жыл бұрын
@@nassersaeed4424 اجب على سواله و لا تلف و تدور ولا لان اتى على معصومك عثمان اتهمته بالصفوية يا ناصبي
@randivojak7513
3 жыл бұрын
@@aliwq أصدقكم لهجة لا تعني أنه رضي الله عنه معصوم عن الخطأ لأن صدق اللهجة والنية لا يكفي إصابة الحق وإنما يكفي في العذر فهو إذا أخطأ فهو معذور كما أن دعاء الرسولﷺ لابن عباس بالفقه والتأويل لا يعني عصمته عن الخطأ بل يعني تفضيله في الجمله لا في أعيان المسائل تحديدا كما تقول فلان أفقه من فلان ولا يعني أن الآخر لا يصيب في فقهه وأن الممدوح معصوم عن الخطأ الخلاصه أن فهم أبي ذر رضي الله عنه مخالف لفهم غيره من الصحابة ويدل عليه أن الرسول ﷺ أقر الأغنياء على فضل أموالهم ولم يوجب الله عليهم الا الزكاة التي هي حق المال وقد روى جَابر عن رسول الله ﷺ مَرْفُوعا: (أَيّمَا مَال أدّيت زَكَاته فَلَيْسَ بكنز) وعن أم سَلمَة مَرْفُوعا: (مَا بلغ أَن تُؤَدّى زَكَاته فَزكِّي فَلَيْسَ بكنز) وفي البخاري (بابٌ مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ) وهذا الذي أجمعت عليه الأمة بعد ذلك وأما موقف أبي ذر رضي الله عنه فهو من حرصه وورعه ولم يصب فيه مع صدق لهجته ونصحه والله أعلم
@abobakralotabi
3 жыл бұрын
يا اخوان الشاهد من هاذا كله انه مجرد آراء راى ابا ذر برايه فتنازع هو ومعاويه رضي الله عنهم في فهمهم وآرائهم وفاذا كان الموضوع حكما ف هذا كان موجوداً في زمن عمر رضي الله عنه فلماذا لم ينكر عليه ابو ذر رضي الله عنه وعثمان رضي الله عنه طلب ابا ذر ان يأتي اليه ولم ينفى رضي الله عنه
@سياتيالصباح-ح5ق
6 жыл бұрын
اي اي اي سمكرة وصبغ تمام هههههه يرقع جانب ينفتق جانب هه ركيك طرح ركيك .احترم عقلك
@روحوريحان-ه9د
6 ай бұрын
يقول شبهات عدنان ابراهيم! هذا الباحث والمفكر المنصف وعلى قولك ياعثمان ان اباذر اختار الموت في الصحراء وحيدا لان كان يقول الحق حشرك االه مع معاوية
@aliwq
3 жыл бұрын
يا خميس انت تقول ان ابى ذر هو الذي طلب ان يذهب الى الصحراء طيب ماشي و تقول ان عقيدة ابى ذر انه لا يكتم الحق طيب بطلبه هذا هوة اصلا يفر من الحاق شلون ما ترقعها لا تنفع
@NS-fy8jp
Жыл бұрын
انا مسلم احب الله و رسوله و احب آل البيت و . أبغض الفئة الباغية . واسأل الله العظيم ان يحشر الذين يحبون معاوية بن أبي سفيان معه يوم الحساب . قل آمين. يا شيخ !
@ahmedeidan7079
2 жыл бұрын
عجيب هذا الشيخ كيف يضحك على عقول الجاهلين ويكذب ويدلس الحقائق الثابتة ..رحم الله ابا ذر الغفاري رضي الله عنه وارضاه
@user-rb6rc9kz7f
2 жыл бұрын
انت الكاذب و ما دليلك علي خطأ الشيخ ان كان لك دليلا
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
3 жыл бұрын
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) فقد جاء في الحديث: [أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني : (حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة ، حديث 1749 . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون . ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا ، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ثلاثة وعشرون عاما من جهاد الرسول r وأصحابه ، وما قدموه من دماء وتضحيات ، في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب . ثم ثلاثة وعشرون عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين ، وما قاموا به من إسقاط دول عظمى ، وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله . كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان ، وأعطاها ابنه يزيد . وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري رحمه الله (أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة : انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف ، حتى أخذ الأمر من غير مشورة ، وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة . واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير . وادعاؤه زياداً ، . وقتْله حجراً وأصحاب حجر ، فياويلاً له من حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد r ، ويختارون الأصلح في دينه ، كما جرى يوم السقيفة ، ويوم اختيار الفاروق ، ويوم اختيار سيدنا عثمان ، ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين ، يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين . فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم . ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام ، وقد بينه لنا رسول الله r ، فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) .رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304(. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال : "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد r ، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". . قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد r ، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله r ، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة . وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية ، فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله ، وغُزيت مدينة رسول الله r ، وقُتل أبناء الصحابة والتابعين ، وجرى حصار مكة ، في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة ، فقد أخرج البخاري في صحيحه عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة: فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان. قال حبيب: حفظت وعصمت) . انتهى وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر ، مخالفاً بذلك وصية رسول الله r في علي وأهل بيته (أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) . وعلى أهل العلم أن يتقوا الله في دينهم ، وألا يجاملوا معاوية على حساب دين الإسلام ، فإن رسول الله r لم يجامل ابنته وهي سيدة نساء أهل الجنة ، فقد قال u (ولو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها) . وقد سرق معاوية الخلافة الراشدة وأسقطها بتنصيب ابنه يزيد ، واستمرت هذه السرقة في حياة ابنه يزيد ، إلى يومنا هذا . وقد سن معاوية سنة سيئة في الإسلام ، قال r (من سنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيءٌ، ومن سنَّ في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيءٌ ) رواه مسلم وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول : فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية ، ومعاوية مثلهم في باب الرواية ، فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا عن النبي r ، حتى المنافقون في عهد النبي r لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية ، لأن الصحابة متوافرون ، وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بأنه ليس خالا للمؤمنين ، وقال: هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف ، والظاهر لي أنه لا يقال ، بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة . وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب بعنوان : ماذا قال الشيخ ابن عثيمين عن معاوية بن أبي سفيان) . وأما مسألة صُحبة معاوية : فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي ، مِمن صحب النبي r ، وقد وصفه النبي r بأنه من أصحابه فقال: ( مَعَاذَ اللهِ ، أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنِّي أَقْتُلُ أَصْحَابِي، إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنْهُ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ) . وأما كتابة الوحي : فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله r ، وارتدا بعد إسلامهما ، وهما عبدالله بن أبي سرح ، وعاد للإسلام يوم فتح مكة ،وهو أول كاتب وحي لرسول الله ، وآخر نصراني أسلم ثم ارتد
@abdullahaltamemy8958
3 жыл бұрын
رضي اللَّـــــہ عنهم وأرضاهم وجمعنا بهم في جنات النعيم
@abaasmeokaka3108
7 жыл бұрын
لا اله الا الله . طيب كيف عثمان خليفة ومايعرف هذا الحكم ليش ماعمل بي مثل ما امر الله في الانفاق .
@a-basria-raqi8751
5 жыл бұрын
الروايه غير صحيحه. أنتم الان كتمتو الحق وماتكلمتو بالحقيقه وحجيتوا الروايه صح
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
3 жыл бұрын
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) فقد جاء في الحديث: [أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني : (حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة ، حديث 1749 . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون . ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا ، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ثلاثة وعشرون عاما من جهاد الرسول r وأصحابه ، وما قدموه من دماء وتضحيات ، في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب . ثم ثلاثة وعشرون عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين ، وما قاموا به من إسقاط دول عظمى ، وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله . كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان ، وأعطاها ابنه يزيد . وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري رحمه الله (أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة : انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف ، حتى أخذ الأمر من غير مشورة ، وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة . واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير . وادعاؤه زياداً ، . وقتْله حجراً وأصحاب حجر ، فياويلاً له من حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد r ، ويختارون الأصلح في دينه ، كما جرى يوم السقيفة ، ويوم اختيار الفاروق ، ويوم اختيار سيدنا عثمان ، ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين ، يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين . فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم . ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام ، وقد بينه لنا رسول الله r ، فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) .رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304(. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال : "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد r ، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". . قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد r ، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله r ، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة . وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية ، فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله ، وغُزيت مدينة رسول الله r ، وقُتل أبناء الصحابة والتابعين ، وجرى حصار مكة ، في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة ، فقد أخرج البخاري في صحيحه عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة: فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان. قال حبيب: حفظت وعصمت) . انتهى وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر ، مخالفاً بذلك وصية رسول الله r في علي وأهل بيته (أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) . وعلى أهل العلم أن يتقوا الله في دينهم ، وألا يجاملوا معاوية على حساب دين الإسلام ، فإن رسول الله r لم يجامل ابنته وهي سيدة نساء أهل الجنة ، فقد قال u (ولو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها) . وقد سرق معاوية الخلافة الراشدة وأسقطها بتنصيب ابنه يزيد ، واستمرت هذه السرقة في حياة ابنه يزيد ، إلى يومنا هذا . وقد سن معاوية سنة سيئة في الإسلام ، قال r (من سنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيءٌ، ومن سنَّ في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيءٌ ) رواه مسلم وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول : فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية ، ومعاوية مثلهم في باب الرواية ، فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا عن النبي r ، حتى المنافقون في عهد النبي r لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية ، لأن الصحابة متوافرون ، وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بأنه ليس خالا للمؤمنين ، وقال: هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف ، والظاهر لي أنه لا يقال ، بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة . وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب بعنوان : ماذا قال الشيخ ابن عثيمين عن معاوية بن أبي سفيان) . وأما مسألة صُحبة معاوية : فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي ، مِمن صحب النبي r ، وقد وصفه النبي r بأنه من أصحابه فقال: ( مَعَاذَ اللهِ ، أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنِّي أَقْتُلُ أَصْحَابِي، إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنْهُ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ) . وأما كتابة الوحي : فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله r ، وارتدا بعد إسلامهما ، وهما عبدالله بن أبي سرح ، وعاد للإسلام يوم فتح مكة ،وهو أول كاتب وحي لرسول الله ، وآخر نصراني أسلم ثم ارتد
@Serviteur313
6 жыл бұрын
وهابية نواصب لا يحبون الحق ولا أهله. حشركم الله مع معاوية وابيه وابنه قاتلي ال بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم. قال الواقدي: ثم إن عثمان حظر على الناس أن يقاعدوا أبا ذر ويكلموه ، فمكث كذلك أياما، ثم أتى به فوقف بين يديه. فقال أبو ذر ويحك يا عثمان! أما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله ورأيت أبا بكر وعمر؟ هل هداك كهداهم؟ أما إنك لتبطش بي بطش جبار. فقال عثمان: اخرج عنا من بلادنا، فقال أبو ذر: ما أبغض إلي جوارك ! فإلى أين أخرج ؟ قال: حيث شئت، قال: أخرج إلى الشام أرض الجهاد ؟ قال: إنما جلبتك من الشام لما قد أفسدتها أفأردك إليها ؟ قال: أفأخرج إلى العراق؟ قال: لا، إنك إن تخرج إليها تقدم على قوم أولي شقة وطعن على الأئمة والولاة ، قال: أفأخرج إلى مصر؟ قال: لا، قال: فإلى أين أخرج؟ قال: إلى البادية ، قال أبو ذر: أصير بعد الهجرة أعرابيا ! قال: نعم، قال أبو ذر: فأخرج إلى بادية نجد ؟ قال عثمان: بل إلى الشرق الأبعد أقصى فأقصى، امض على وجهك هذا، فلا تعدون الربذة ، فخرج إليها. شرح النهج لابن أبي الحديد: ج 8 ص 257، و ج 3 ص 55. و قاموس الرجال: ج 6 ص 262.
@anwarsika
2 жыл бұрын
كان لأبي ذر مذهب كيف يا شيخ اذن لمعاوية كذلك مذهب. مؤسف ان تجد من يبرر أخطاء معاوية في حق هذه الأمة .ابو ذر أفسد علينا الناس يعني انه كشفهم وفضح حبهم للذهب والمال
@osmanahmed902
7 жыл бұрын
والله ماشاالله الواحد قلبه يتيقن وصدره ينشرح في تفسير بعض نقاط السيره لاخوف علي السيره والتوحيد مدام ربنا جاعل فينا امثالك الشيخ الخميس
@سيفالناجي-ن1ف
7 жыл бұрын
Osman Ahmed ينشرح وهو يستهزء بخامس الذين اسلموا ويجعل الحضور يضحك عليهم اتقي الله
@الفباء-ش1ت
6 жыл бұрын
شيخ قندره ابن زربه خوش يحجي
@محمدحميد-ن3ص8ز
5 жыл бұрын
اسمع لرؤية الشيعة لأبي ذر الغفاري في هذه المحاضرة kzitem.info/news/bejne/xaZ7l6xnfH2Kq3Y
@abderrahmanidbaskit7390
3 жыл бұрын
كذاب و يعرف انه يكذب وغدا يقف امام ربه ،يوم لا ينفع مال ولا بنون، يشرعنون الظلم ،أبا ذر كان مثالا يدرس في مواجهة الظالمين المستبدين بالحكم
@user-xf1nw5xl8b
7 жыл бұрын
والله يا عثمان الخميس حاب تضحك الناس على أبو ذر ، أيش تقول لله يوم القيامة عندما اضحكت الناس على اصدق الناس لهجة بعد الرسول
@احبمساعدةالاخرين
5 жыл бұрын
هل انتم اعرف من ابا ذر بتكليفه الشرعي ونسيتم اقوال الرسول صلى الله عليه واله وسلم في أبا ذر(ما اضلت الخضراء ولااقلت الغبراء على ذي لهجه اصدق من أبى ذر) وثانيا تبررون بما فعله عثمان ومعاويه والفيه وصيه من رسول الله( ص واله )تخطئونه مالكم كيف تحكمون
@حسيناللامي-ط7ث
3 жыл бұрын
انت بنفسك تكول البخاري كتاب صحيح ومن تشوف روايه لاتعجبك تكول كاذب لو ظعيفه. لله واكبر عليكم
@حسينالصوري-ز2ل
3 жыл бұрын
الشيعة النصابين لو تطلب منه يعطيك ريال تضارب معاك والآن مسويين انهم يؤيدون ابو ذر في مذهبه فالمال الزائد
@عمررمضان-ب7س
6 жыл бұрын
فضل عثمان على أبي ذر جليا جدا وان كره الشيعة ....موتوا بغيظكم يا شيعة يا أتباع مسيح الدجال ويا أتباع عبد الله بن سبأ ...عثمان في الجنة ..ما ضر عثمان ما فعل بعد غزوة تبوك
@yassenhussain5586
2 жыл бұрын
الناس لها عقول الخبر موجود في كتب التاريخ
@hasnenadnan1188
7 жыл бұрын
يا أهل السنة هؤلاء الوهابية ينسبون نفسهم اليكم ليدلسو على الناس ما هذه العقول المتحجرة علماؤهم هكذا عقولهم الله يستر من عوامهم
@ابوعلي-ح9ز6ذ
5 жыл бұрын
سبحان الله مااقبحكم من قوم لعن الله من ظلم اباذر الغفاري رضي الله من الاولين والآخرين
@مهديالمشعشعي
4 ай бұрын
اخرج مرغم من مدينة رسول الله الم يودع ايوذ سوى الامام علي والحسن والحسين وعقيل ابن ابي طالب وعمار
@عتزلمايؤذيكتنعمبراحهبال
3 жыл бұрын
العنه الله على الكذبين
@عمرالسحلي-ض4ج
3 жыл бұрын
ابناء نرجس كثار جدا في التعليقات حاقدين على اسد السنة عثمان الخميس حفظه الله تعالى ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@tyvo1558
3 жыл бұрын
ونته أبن عائشه 😂😂😂 وهند أكل الكباد 😂😂😂
@عمرالسحلي-ض4ج
3 жыл бұрын
@@tyvo1558 نعم وبكل فخر انا ابن عائشة وذلك لقول الله تعالى (النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) و هند لم تأكل كبد حمزة وهذي القصة ضعيفة لا تصح
@اخوجزلا-ت4ض
6 жыл бұрын
والله ما استفت شي من كلامك والله ما ادري منين تجيبون هذه القصص ابن باز وابي ذر
@riomacile4318
2 жыл бұрын
نسمع كلامكم نندب بلقرذاش. واحد يدعوا الى كتمان الحق و بنفي قائله. و الثاني يغشش الطلبة في الامتحان ويدعي انه لا يكتم العلم . . تجي تفهم يحبس راسك . والناس تضحك و يعجبها الحال من الحكايات هذي.
@Plooooooohhfyf
9 жыл бұрын
يالله عليكم هذا تزوير الحق والكذب على الصحابه !!! بن الخميس!!!! هذا المتوعظ الافلاطوني تاتي بمصدر في كتاب البخاري وهل البخاري قران منزل!!! الم تعلم بالتاثير السياسي الذي قام به معاوية وبني اميه على الصحابه بالتهديد الصحابه واجبارهم بالكذب على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ام تعلم ان الروايات والاحاديث ليست حكر على كتاب البخاري ..فالقارى للوضع السياسي انذالك يدرك بان عثمان لم يكن كاعمر!!! فإنه قام بتوزيع المناصب والامو ال على اقاربه واهله وهذا مما سبب غضب الناس والثوره عليه وقتله بالنهايه! مع فضله منزلة بين الصحابه !! ثم ياتي هذا الابله الذي لم يقرا التاريخ من كله جوانبه السياسية والاجتماعيه والنفسيه والاقتصادية! يتكلم ويتفلسف على الناس ان كلامك الناس كله خطا والصوابه هو الذي يقوله ...فتبً لك وتبً للعقول الفاارغه التي تسمع لك .
@iwan_1897
3 жыл бұрын
هذا دليل على عبث عثمان وعصابة ومعاوية اصدق الناس فلا يستطيع السكوت عن الباطل ولهذا نفي اباذر ومات منفياً وخلي معاوية الباغي يفنع عثمان وعند الله تجتمع الخصوم
@song.o.k703
8 жыл бұрын
انتم لا تفهمون لم يسب ولم يدافع ذكر القصه كما هي ولكنكم تحرفون حتى القرآن فكيف ترضون بالبخاري. ثم نحن لا ندافع عن معاوية فقط بل عن كل الصحابة رضي الله عنهم ولكن يتركز ويتضح دفاعنا عن أي صحابي تنالون منه .
@cr7rm346
8 жыл бұрын
ومن هم الصحابة حتى تغالي فيهم
@alifadel6109
5 жыл бұрын
معنى كلامك لاخلاف بين علي ابن ابي طالب ومعاوية ابن ابي سفيان وان كلاهما اصحاب وكلاهما اصلحا وكلاهما بالجنة اجب
@gfgf1784
4 жыл бұрын
اين انت من حديث الرسول (ص) ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخظراء رجلا اصدق من ابي ذر .. اذا كان اصدق رجل قولا وانت تقول اختلف مع معاويه ومع عثمان وكانا يعلمان صدقه ..اي تدلييس هذا ..ويذهب لربذه لصحراء جرداء ..ويحكم كيف تحكمون
@youssefgabr4051
4 жыл бұрын
هو اختار ان يذهب شو دخلك انت
@mohammadissa9646
4 жыл бұрын
انما نفو ابي زر (ر) لانه لا يحكي غير الحق للناس ولنشره لفضائل علي (ك) والشاهد على أنه لا يحكي غير الحق لقول الرسول (ص) ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء عل ذي لهجة (اصدق) ابي زر
@youssefgabr4051
4 жыл бұрын
وأخرج البخاري أيضاً من طريق أم حرام بنت ملحان قالت: سمعت رسول الله يقول: (أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا). قالت أم حرام: قلت: يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: ((أنت فيهم)). ثم قال النبي: (أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر ((أي القسطنطينية)) مغفور لهم). فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: ((لا)). البخاري مع الفتح (6|22). ومسلم (13|57). ومعنى أوجبوا: أي فعلوا فعلاً وجبت لهم به الجنة. قاله ابن حجر في الفتح (6|121). قال المهلب بن أحمد بن أبي صفرة الأسدي الأندلسي (ت 435هـ) معلقاً على هذا الحديث: (في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر). فهكذا رسول الله صل الله عليه و سلم بشر أمير المؤمنين سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه بالجنة فكيف يقوم ناس بتكفيره
@طريقالحق-ل8و
Жыл бұрын
رحم الله إبا ذر ... قد نفاه عثمان هو وزوجه أنت وزوجك . حين بعث معاوية أبا ذر بعد محاسبته على بذخ أموال المسلمين بغير حق . حين أتا أبا ذر لعثمان سأله نعثله ما أحب الأماكن عليك قال مدينة رسول الله ، وقال نعثله لأبي ذر أي الأماكن أبغض إليك قال الربذه والربذه لا ينبت حتى فيها الشوك ... فأمر أبو ذر منفياً إلى الربذه . لعن الله كل من ظلم أبا ذر .
@حسنالمالكي-ض7ظ
3 жыл бұрын
الربذه هي صحراء تقريبا مثل ابا ذر وصحابي جليل هكذا يفعل به وجعله في هكذا المكان سؤال ثاني لماذا الرسول امر ابا ذر الى الربذه ولم يامر الامام علي وباقي الصحابه
@ابراهيمالموح-ر2ق
Жыл бұрын
يعني أبي ذر كان على الحق في بيان أمور الدين
@ksa3090
6 жыл бұрын
كذبت ياشيخ معاوية غفر الله له ليس معصوم عن الخطأ فله أخطاء جمة ومنها نفي الصحابي أبي ذر الغفاري الذي نصحه بالزهد وإنتقد قصوره وطالبه بصرف بيت مال المسلمين لمن استحق ومن المعروف عن أبي ذر أنه أكثر الصحابة تمسكاً بدين الله ورسوله وقال عنه رسول الله ولاكن أيضاً معاوية رضي الله عنه له محاسن ومنها تعريب الدواوين ونشر الإسلام في بلاد السند والهند وتوحيد صفوف المسلمين
@حسينالربيعي-ض9ب
6 жыл бұрын
ksa3090 يضحك على أبا ذر الغفاري رضي الله عنه شيخك لعنه الله ولعن معاوية
@mohmadtarq3175
3 жыл бұрын
اولا مقارنتك بعيده عن الحق ابا ذر كان يرى منكرا ويجاهد ضده ثانيا من يختار الصحراء ليعيش فيها اختارها انت لو كنت صادقا في دينك وتجاهد ضد الفساد
من معاوية أو عثمان مع أبي ذر وهل مجرد فهم وسوء فهم آية يترتب عنه هذا كله لا تكذب على الناس وقولوا الحقيقة أباذر نفي ومات في منفاه ولم يجد حتى من يغسله ويدفنه هكذا هم العظماء يموتون ولا يعلم لهم حتى قبر مثل علي وفاطمة الزهراء فالظلم يتبين هنا لمن ألقى السمع وهو شهيد
@algra1410
3 жыл бұрын
يتهم ابو ذر بالاشتراكية ليحسن وجه معاوية وعثمان
@maheralnafakh1527
3 жыл бұрын
ماقيمه معاويه الى ابي ذر وماقيمه عمر الى ابي، ذر مااقلت مااضلت الخضراء افضل من ابي ذر ياابي تقنل وحدك وتدخل الجنه وحدك
@lakhdarboufarma637
2 жыл бұрын
يضحكون. على. أنفسهم الشعراوي قال. نفس. الكلام الذي قالها. عدنان انت تكذب. ياشيخ
@amj6598
4 жыл бұрын
رسول الله قال عنه يعيش وحده ويموت وحده ومن يختار الوحدة الا عن ظلامة ونفي قسري فمن وقتها يقوى على نفي صحابي الا الحاكم بالعقل بالروايات وبالمنطق ومن نفاه نشكره كان غبيا سياسيا اراد اسكات ابو ذر فأوصل التشيع وحب علي حتى جنوب لبنان وانتصر ابو ذر على الطاغية النافي للصحابة لليوم الشيعة بالجنوب فلا يهمنا من كان فإن نور علي وشيعته غلب الحاكم.
@hamidious
8 жыл бұрын
ههه عثمان الخميس يكتب التاريخ على كيفه
@حسينزكي-ت9ف
2 жыл бұрын
وبالنسبة للرفسة التي رفسها عثمان لابا ذر وعلى اثرها تمرض ومات في صحراء الربذة... وانت ياشيخ اي عظيم عذاب ستلقى لتلفيقك الحقائق.. وهولاء المجتمعين حولك كالانعام يتلقفون العلم الخليط بالكذب ولايقرئون... اقرئوا ولاترجع أ إلى هولاء الشيوخ الكذبة اقرئوا التاريخ وجميع الأحداث التي تخص اباذر وعثمان ومعاوية وستجدون العجائب... افتحوا أعينكم وعقولكم ولاتكونوا كالاغنام التي تتبع الحمار... اضحك قليلا وابكي كثيرا ياعثمان الخميس حسابك عظيم يامن تدلس الأحداث حسب هواك
@abdullahessa4448
7 жыл бұрын
((مَا أَظَلَّتْ الْخَضْرَاءُ, وَلَا أَقَلَّتْ الْغَبْرَاءُ مِنْ ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ, وَلَا أَوْفَى مِنْ أَبِي ذَرٍّ شِبْهِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام.. النبي يقول هذا في حق ابي ذر ومع ذالك كله تضربون هذا الحديث عرض الجدار رضى الله عن الصحابي الجليل ابا ذر ولعن الله نعثل بني اميه ومعاويه
@عبداللهعلاءحسينمطلك
2 жыл бұрын
ياسلام عل عثمان الخميس لمن يوضح شيء من صحيح البخاري يتكلم كلام هو مامقتنع بي .
@عقيلكاظم-ل6ز
5 жыл бұрын
بس اريد اعرف شنو الي عندكم صحيح اذا نص كتبكم تنافي ما قلت
@أويسالجنوبي
6 жыл бұрын
مع الاسف تاريخنه مبكي بسبب ذول التفاهات يعني ابو ذر يخرج الى الربذه بدون اي بسبب والامام علي عليه السلام يقول لهفي وصيته الى ابي ذر رضوان الله عليه قال الامام امير المؤمنين عليه السلام يا أبا ذر إنك غضبت لله فارج من غضبت له، إن القوم خافوك على دنياهم وخفتهم على دينك، فاترك في أيديهم ما خافوك عليه، واهرب منهم بما خفتهم عليه، فما أحوجهم إلى ما منعتهم، وما أغناك عما منعوك، وستعلم من الرابح غدا، والأكثر حسدا، ولو إن السماوات والأرضين كانتا على عبد رتقا ثم اتقى الله لجعل الله له منهما مخرجا، لا يؤنسنك إلا الحق، ولا يوشنك إلا الباطل، فلو قبلت دنياهم لأحبوك، ولو قرضت منها لأمنوك
@محمداليامي-ن8ل5ث
2 жыл бұрын
قال معاوية افسد علينا الناس لانه تكلم بالحق ودلل بالآيات القرأنيه صار يفسد الناس عجباً له ولكل من يدافع عن الطاغية معاوية !
@HUSSAINAlhumbani
6 ай бұрын
رحم الله أبا ذر الغفاري واللعنه على من ظلمه
@layanjoe
8 жыл бұрын
ومن أين المال الزائد لمعاويه أفيدونا من أين جاء بها
@gehadoooalhosen3687
6 жыл бұрын
من بيع الاكباد
@tiromini6526
3 жыл бұрын
بعد كل هذا الحي كل المهم طرده بطريقة غير مباشرة او طرد نفسه وعزل نفسه وخلاص وحدث خلاف بينهم فهمنها المهم حدثت مشكلة بينهما كل جماعة كيف يقرؤن احداث
@maherelmasri8016
7 жыл бұрын
فعلا أن الله ينصر الدين بالإنسان الفاجر واذا تلاحظ الخميس أفضل مصداق, ,والله انه يكشف بنفسه قبح الكذب والتدليس التي يتخذها دين وهكذا ينفضح أمام الناس ولذلك معظم التعليقات من أبناء السنه تذمه وتسبه وتلعنه وتسخر منه
@سالممحسن-ث6م
3 жыл бұрын
الحين مسوين فيها درس وجلسه علميه وتريقة على خلق الله!!!! عجيب والله، ، أنت يالي تقرء من الورقة إلي أمامك روح أول شي تعلم القراءة بعدين تفلسف، ، والسخرية على يازلمه والضحك إلي ماله سنع ما هي في المجالس ذي أنت ، ، الدكتور عدنان ابراهيم والله ما تصلون قامته وعلمه أبدا، ، الدكتور عدنان ابراهيم حفظه الله يتكلم بإسناد ما هو كلام في الهواء بس يطلقه
Пікірлер: 611