أهل البيت هم الرسول الأعظم وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام اروح فدوة لأسمكم ياسادتي ربي يرزقني الجنة واقبل أقدامكم يامطهرين
@adelkalbouz69
4 жыл бұрын
وابناء علي الاخرون ؟؟؟؟ البسوا من صلبه؟؟؟؟
@abdulsalamahmadaljadia721
2 жыл бұрын
والله والله والله كذبت لغة وادبا ... لان المخاطب نساء النبي ...تبا لكم ولتحريفكم .......... وهذا دليل على أن اهل تشمل الزوجة .... شاهد ... قَالُوٓاْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ ۖ رَحْمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَٰتُهُۥ عَلَيْكُمْ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ ۚ إِنَّهُۥ حَمِيدٌ
@Jaffar997
Жыл бұрын
و أنا أقبل أقدامهم أيضا
@nooralramly6200
4 жыл бұрын
حققت في كتب اهل السنة والجماعة وخصوصا تفسير روح المعاني الألوسي علامة بغداد وأثبت أن الرجس هو كل ارتكاب النقائص...وأنها خاصة باهل البيت الذين هم محمد ص واله علي ع وفاطمة ع والحسن ع والحسين ع....وان التطهير تطهيرا يجعل صحة كل اجتهاد شرعي من اهل البيت..، بارك الله بك...وهذا الاذهاب الكامل للرجس منهم هو قول الفرقة الامامية لهم بالعصمة وهذا أساس طلب تعالى لهم بالطاعة والولاية والاتباع.
@rasoolaliiraqi1258
7 жыл бұрын
دكتور مصري يثبت عدد الأئمة من القرآن الكريم إعداد / أبو جعفر الصادق " جامعة إب " الدكتور/ مجدي وهبة الشافعي خطيب ودكتـور محاضر في جامع الأزهر متقاعد يكتشف أرقاماً جديدة من القران الكريم أصبحت حديث كل قارئ، مجلة روز اليوسف المصرية تنفرد بنشر الخبر !!!! لاشك ان الاعداد في القران الكريم لها مدلولاتها ولا توجد عبثا اطلاقا فمثلا كلمة يوم تكررت في القران 365 مرة وهو نفس عدد ايام السنة وكذلك كلمة شهر تكررت في القران 12 مرة وهو نفس عدد الشهور والأمثلة كثيرة .. * إن كلمة الإمامة وردت في القران 12مرة وهو نفس عدد ائمة أهل البيت (عليهم السلام) من النبي الأعظم محمد (صلى الله عليه وآله) ثم الإمام علي عليه السلام ثم سيدا شباب أهل الجنة ( الحسن الحسين ) ثم وأولاد الحسين التسعة سلام الله عليهم أجمعين المعترف بهم لدى المسلمين .. والايات وهي : البقره 124 التوبه 12 هود 17 الاسراء 70 الانبياء 72 القصص 5 الحجر 79 السجدة 24 يس 12 القصص 41 الفرقان 74 الأحقاف 12 وهذه النتيجة المذهلة شجعتني أن أقوم وأحسب عدد ورود كلمة ( العصمة ) في القران بكافة الفاظها لان الشيعة تدعي بعصمة أئمتهم ولان عدد المعصومين عندهم [ 14] وهم النبي (ص) والائمة الإثني عشر ( ع ) باالاضافه الى فاطمة الزهراء عليها السلام وكانت المفأجئة هنا فعلاً أن كلمة العصمة قد وردت في القران على عدد المعصومين 14مرة وهي كالتالي : النساء 146 آل عمران 101 النساء 175 المائدة 67 آل عمران 103 يوسف 32 يونس 27 هود ( كلمتان بنفس الآية ) 43 الأحزاب 17 غافر 33 الممتحنة 10 الحج 78 ثم بعد ذلك قمت أحسب كلمة الكساء في القران الكريم بكافة ألفاظها لان أصحاب الكساء كما روي في الصحاح عن أم سلمة وعددهم خمسة وهم النبي محمد (ص) والامام علي وفاطمة الزهراء والحسن والحسين عليهم السلام أجمعين وبعد أن إنتهيت من ذلك وجدت الكلمة وردت في القران خمس مرات أيضاً : البقرة 233 البقرة 259 المائدة 89 المؤمنون 14 النساء 5 فهل هناك من يتدبر او يعقل ؟؟؟؟ أفلا يتدبرون القران أم على قلوب أقفالها. ما رأيك يا موالي بهذا الإعجاز ؟؟؟ ألا يستحق أن كل العالم يرى ويعرف ( أني اثني عشري ) وكلي فخر شيعي موالي ... عدد العيون التي فجرها النبي موسى ليشرب منها قومه 12 عيناً وان الشهور 12 شهرا وان الأسباط 12 سبطاً والنقباء 12 والبروج 12 وان الحواريين 12 وكلمة التوحيد (لا اله إلا الله) 12 حرفاً وان ( محمد رسول الله) 12 حرفاً وان (النبي المصطفى) 12 حرفاً وان ( الصادق الأمين) 12 حرفاً وان الأئمة من أهل البيت 12 إماما وان (أمير المؤمنين) 12 حرفاً وان (فاطمة الزهراء) 12 حرفاً وان (الحسن والحسين) 12 حرفاً وان (الحسن المجتبى) 12 حرفاً وان (الحسين الشهيد) 12 حرفاً وان (الإمام السجاد) 12 حرفاً وان (الإمام الباقر) 12 حرفاً وان (الإمام الصادق) 12 حرفاً وان (الإمام الكاظم) 12 حرفاً وان (الإمام الرضاء) 12 حرفاً وان (الإمام الجواد) 12 حرفاً وان (الإمام الهادي) 12 حرفاً وان (الحسن العسكري) 12 حرفاً وان (القائم المهدي) 12 حرفاً وان (خليفة النبيين) 12 حرفاً (وخاتم الوصيين) 12 حرفاً ( وهؤلاء العترة) 12 حرفاً و(سادة أهل الجنة) 12 حرفاً و(محبهم مؤمن تقي) 12 حرفاً و(عدوهم كافر شقي) 12 حرفا ً " وأن كان رفضا حب آل محمد فليشهد الثقلان اني رافضي " لاحظوا الاعجاز الرقمي في آية التطهير ؟ إحسب عدد حروف آية التطهير : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) فستجدها 47 حرفا .. وأحسب عدد أحرف أهل البيت فاطمة 5 علي 3 حسن 3 حسين 4 علي 3 محمد 4 جعفر 4 موسى4 علي3 محمد 4 علي 3 حسن 3 محمد 4 المجموع 47 اذا كانت تستحق النشر لديك لكل العالم بالكامل يرى هذا الإعجاز فلا تقف عندك نسالكم الدعاء ببركة الصلاة على محمد وال محمد.
@كلناعبادالله-ض5غ
6 жыл бұрын
Rasool Ali iraqi الله يكرمك في الدنيا والآخرة و يحشرك مع النبي و آل بيته الطاهرين الطيبين صلوا على الحبيب المصطفى
@furynight1593
4 жыл бұрын
اية التطهير كما سميتها لكن انت اخذت جزء فقط منها و اخرجته عن السياق قال تعالى ( وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا (٣٣) اما الارقام الذي اخرجتها فلا معنا لها لأنك اخرج الكلمات من الأيات التي بدورها هي في سياق خاص لكن و بما انك تحب الارقام بقررت ان اساعدك : عدد لاعبي كرة القدم +المدرب = 12 عدد الآلهة اليونانية =12 عدد الآلهة الرومانية =12 عدد الأعياد الكبيرة عند المسيحيين = 12 عدد ساعات النهار =12 عدد ساعات الليل =12 عدد ايام الشهر 12+18 عدد اسنان الفك العلوي =12 عدد اسنان الفك السفلي =12 سأكتفي بهذا القدر و الله المستعان
@محمودمحمود-غ9ك2د
3 жыл бұрын
طول حالك
@marwany313
11 жыл бұрын
سيدنا ... لا تتعب نفسك ... فقط إبرء ذمتك أمام الله .. لأن الجماعة ما يقتنعون حتى لو اخبرهم الرسول بنفسه
@ابوامل-ش1ج
5 жыл бұрын
love is all احسنت
@abuwssal4774
3 жыл бұрын
بل انتم من لا تقتنعون مع أن الله أخبركم بأن الزوجة هي من أساس أهل البيت كما حصل في قصة زوجة إبراهيم عليه السلام و زوجة موسى عليه السلام بالزغم انهم لم يكونو لديهم أبناء عندما خاطبهم هذا من غير إخراج ليس الاآية من سياق الآيات بل أخرجتم جزء من الآية يعني انتم تخرجون الاية من سياق الآيات ثم تخرجون جزء الاية المخرجة حتى تستدلو بها على هواكم ونرجع إلى الآيات التي أثبت الله فيها بالدليل الدامغ أن الزوجة هي أساس أهل البيت بعد الزوج وقوله تعالى عن سارة زوج سيدنا إبراهيم عليه السلام : (قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ) وأهل بيت سيدنا إبراهيم عليه السلام هنا هي زوجته سارة، و قصة سيدنا موسى عليه السلام مع بنت شعيب عليه السلام في قوله تعالى : (إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ [النمل 7] وأهل سيدنا موسى عليه السلام في الآية هي زوجته لأن الغرض هو إثبات أن الزوجة داخلة في أهل البيت وهذا بأدلة من القرآن الكريم
@teiunycky7633
Жыл бұрын
😂😂😂😂😂
@11np
11 ай бұрын
بعدك حي؟
@hadihussein5826
Жыл бұрын
الله يكثر من امثالك
@o2xray
6 жыл бұрын
نعم اية التطهير محكمة وقطعية الدلالة فما بالكم لاتفقهون قولا اليكم تفسير آية إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ . ومن هم اهل البيت ؟ اولا يجب ان نفهم طريقة الخطاب الالهي ...والمرسل اليه . كما يجب التفريق بين الامر والنهي وبين المشيئة والارادة .. وبين شاء و الا ان يشاء .. وبين اراد و يريد ؟ الإرادة، طلب حصول شيء بمعنى الرغبة إلى حدوث شيء) والمشيئة إيجاد الشيء، قول الله - إِنَّمَا (( يُرِيدُ )) الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ . الشيطان لا يستطيع ان يوقع بيننا العداوة لمجرد انه يريد - الا عن طريق (استجابتنا ) له, نحن نحقق له ما يريد بمشيئتنا أي شئنا العمل بما طلب منا - فالارادة تحتاج الى وسيلة لتكون شيئا ونحن الوسيلة. وبما ان الله في خطابه خرج من سياق نون النسوة بتوجيه خطابه الى رب البيت وبطريقة الطلب بقوله انما ((يريد ))الله ! وليس اراد الله . فحينما يقول الحق اراد الله او شاء الله ليس هنا لاحد ان يختار فقد قضي الامر . ولكن الله وجه خطابه الى رب البيت بصيغة الطلب (يريد) وعلى رب البيت ان ((يستجيب )) بما طلب الله منه؟ فحينما اقول فلان اراد ان يذهب فذهب . اما حين اقول يريد ان يذهب فهو لم يذهب يعد . اذا الله سبحانه وتعالى اعطى رب البيت حق الاختيار تكريما لنبيه وعليه ان يجيب الله بما يختار هومن اهل بيته ليقدمهم لله ليفعل بهم ما يريد . ولذلك كل الاحاديث تبين ان الذي اختارهم محمد (ص )هم اهل الكساء فقط الذي قال فيهم : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . نعم ان اهل البيت هم كل الذين يسكنون فيه مضاف اليهم زوجاته . وبهذا الاختيار يبين من اختصهم من اهل بيته ص . وهم الاربعة الذين اختارهم ليقدمهم الى الطالب ليتم تطهيرهم .؟ ولا يدخل احد معهم بهذا التكريم . اما العصمة فهي من الرجس والرجس هو كل شيء يعمل لغير الله وبهذا التطهيراصبحوا عاصمين انفسهم وقد اعانهم الله على ذلك
@mohammedal-basrawi775
5 жыл бұрын
السلام عليكم ممكن سؤال /يأتي مخالف ويسأل فيقول ...هل كان بهم رجس من قبل حتى يطهرهم بآية التطهير؟؟ كيف يكون جوابي مقنع لمثل هكذا عقلية ؟
@mosasy6214
2 жыл бұрын
عجيب يقارن إرادة الله بل شيطان كمية الإفلاس التي وصلتم إليها الله يقول إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ و انت قلت لماذا لم يقل أراد و قال يريد اقول انا انت لو تمعنت في الآية الله قال عنكم ولم يقل منكم عندما قال عنكم يقصد به منذ الولادة او منذ القدم و لو قال منكم يقصد به حاضرا او مستقبلا ر هاذ الكلام موجود في كتب اللغة ابحث اذا اردت تأكد
@Emman-t2s
3 жыл бұрын
بارك الله ياسيد يابن رسول الله(ص).
@neamlaiby8401
8 жыл бұрын
احسنتم
@johnabraham3803
6 жыл бұрын
الرجس تشمل كل شيء وهذا يدل ع العصمة المطلقة
@sidahmedseba3101
5 жыл бұрын
وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ. سؤال هل الصحابة معصومون لأن الله اذهب عنهم رجز الشيطان؟!!
@dfggfd5215
3 жыл бұрын
@@sidahmedseba3101 الصحابة ليسو معصومين
@gojosaturo7806
2 жыл бұрын
@@sidahmedseba3101 ما تعرف تقرا؟ الرجس وين والرجز وين
@هذاطبعيموبيدي
5 жыл бұрын
اللهم صلي على محمد وال محمد
@بسمالله-ت2ن
2 жыл бұрын
حديث الكساء يثبت امرين ١ ان اهل البيت هم علي وفاطمة والحسنان.... ٢ انهم معصومين لان الله اذهب عنهم الرجس.. نقطة راس سطر
@wathiqmazeid1788
3 жыл бұрын
رضوان الله على انفاسك يا ابن العلم والعلماء يا سيدي الحيدري …
@johnabraham3803
6 жыл бұрын
الرجس يشمل الشرك النجس الذنب والبدع والشيطان
@kaiskarim5505
Жыл бұрын
لو خطاءوا في الاجتهاد الشخصي فهل تبقى العصمة!! ؟ مثل تنازل الامام الحسن ع للخلافة الى معاوية فهل تبقى اي عصمة.....
@kaiskarim5505
Жыл бұрын
هل الخطء بالاجتهاد في الموضوعات يمنع العصمة؟ نعم 😮😮😮
@Bless_for_strangers
3 жыл бұрын
السلام عليكم .. سنوضح لكم شبهة يستخدمها المقلِّدون على أنها احاديث تنص على الاجتهاد بمعنى الاستنباط أو استخراج الحكم ... قبل الشروع في التوضيح ننوه أن هنالك نوعان من الاجتهاد :- ١- اجتهاد ممدوح ✅ وهو الاجتهاد في الطاعة بأمر المعصوم ٢- اجتهاد مذموم ❌ وهو بمعنى ( الاستنباط + الاستحسان + الرأي + القياس ... الخ ) الذي يكون بدون أمر المعصوم الاجتهاد الممدوح✅ هو الاجتهاد الذي يكون من أهل البيت عليهم السلام في الطاعة ولا يشير إلى القياس أو الرأي أو الاستحسان و من الروايات على هذا النوع من الإجتهاد (الممدوح) :- ١- عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال : “أعينوني بورعٍ 👈واجتهاد👉 وعفةٍ وسداد” ٢- رسول الله (صلى الله عليه وآله): من طلب العلم لله لم يصب منه بابًا إلا ازداد به في نفسه ذلًا، وفي الناس تواضعًا، ولله خوفًا، وفي الدين 👈اجتهادًا👉 .... ٣- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): يا مؤمن إن هذا العلم والأدب ثمن نفسك 👈فاجتهد👉 في تعلمهما ... هذه الأحاديث الثلاث لا تدل على الاجتهاد بمعنى الاستنباط وإنما تدل على الاجتهاد بمعنى الطاعة بأمر المعصوم فالحديث الأول يشير إلى أعينوني بالاجتهاد في الطاعة لا اجتهاد بمعنى استخراج و الا لو كان قصد امير المؤمنين عليه السلام الاجتهاد بمعنى الاستنباط فما منفعة وجوده سلام الله عليه .. أو لكان أولاده الحسن و الحسين عليهما السلام اجتهدا أيضا من بعده تنفيذًا لأمر والدهما ... لكن هذا ليس المعنى الذي قصده امير المؤمنين انما عنى به الاجتهاد في الطاعة و الأمر نفسه في الحديث الثاني و الثالث ✅✅ اما الإجتهاد المذموم❌ وهو الاجتهاد الذي نفاه امير المؤمنين عليه السلام كما في الرواية الشريفة المنقولة في كتاب تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة للحر العاملي المجلد التاسع ص ٤٣١ - ٤٣٥ و هذا نص الرواية :- قال أمير المؤمنين بعد كلام (( ......ونحن انما ننفي القول 👈 بالاجتهاد 👉 لأن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الأمور التي نصبها الله تعالى و الدلائل التي أقامها لنا كالكتاب والسنة والإمام الحجة و لن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ... هذا الاجتهاد ❌ الذي ذكره أمير المؤمنين عليه السلام هو الاجتهاد المذموم لانه يستعمل الرأي والقياس و هذا ما يعمل به المجتهدون الحاليون ... إذ أنّ اغلبكم اذا مو كلكم تعلمون إنّ المراجع عندما يعطون حكم ما يقولون على رأيهم و هذا ما نسمعه من طلاب الحوزة إذ يقولون على مسألة ما حسب رأي الفقيه س أو على رأي الفقيه ص أو على رأي الفقيه هـ تعريف الاجتهاد عند المراجع هو : استنباط الحكم الشرعي من مداركه المقرّرة ... و هذا كما أوضحنا لكم مذموم عند المعصومين عليهم السلام
@alibahrani8310
4 жыл бұрын
اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد . واذا كانت هذه الايه نازله بحق زوجات الرسول لماذا الايه القرانيه تنزل على زوجات الرسول بسم الله الرحمن الرحيم يانساء النبي قرنه في بيوتكم ولاتتبرجنه تبرج الجمالي صدق الله العظيم
@user-vv8rh3wu4l
9 жыл бұрын
عائشه وحفصه اخطات لاكن تابتا الدليل الرسول لم يطلقهن
@johnabraham3803
6 жыл бұрын
عهد الاصدقاء طلق حفصة وارجعها و لم يطلق البقية لاسباب سياسية والدليل ان عمر يقسم ان النبي لايحب حفصة وارجعها لاسباب سياسية
@noja_18
3 жыл бұрын
@@johnabraham3803 وااااااه هل الرسول صلى الله عليه وسلم ربي ارسله من أجل السياسة ام من أجل نشر الديييين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بسكم طعن وكذب
@abdulsalamahmadaljadia721
2 жыл бұрын
والله والله والله كذبت لغة وادبا ... لان المخاطب نساء النبي ...تبا لكم ولتحريفكم .......... وهذا دليل على أن اهل تشمل الزوجة .... شاهد ... قَالُوٓاْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ ۖ رَحْمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَٰتُهُۥ عَلَيْكُمْ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ ۚ إِنَّهُۥ حَمِيدٌ
@0789-Sid
Жыл бұрын
🤣😂😛
@ALHARTHY1
8 жыл бұрын
الحيدري يدلس يامطبرين ويعلم انكم لا تستطيعون كشفه لانكم لا تبحثون عن الحق بل عن انتصار مدرسة على اخرى.
@majedfa2880
7 жыл бұрын
ALHARTHY1 بین لنا التدیس قل هاتو برهانکم ان کنتم صادقین
@ALHARTHY1
7 жыл бұрын
لا اعرف اخ مجيدي مستواك العلمي حتى ابدا في الشرح، ولكن حتى تفهم معنى التدليس قبل ان ابين موضعه، سوف اضرب لك مثل لتفهم المعنى وبعد ذلك ابين لك اين دليس الحيدري، هب انك قمت بتأليف كتاب عن مشروعية المتعة وادلتها..ومن ثم قمت انا بتأليف كتاب اخر ارد فيه على كتابك..ففي هذه الحالة سوف اورد ماذكرته انت في كتابك لكي ارد عليه...فمثلا انت تقول المتعة حلال...وانا نقلت قولك ذاك في كتابي وقلت قال مجيد ان المتعة حلال ..والجواب هو..ان المتعة حرام..ففي هذه الحالة اذا جاء اثني عشري وقال الحارثي يقول في كتابه ان المتعة حلال فهو هنا مدلس وكذاب..لاني لم اقل المتعة حلال بل نقلت قولك لكي ارد عليه !!! اتمنى ان تكون فهمت الان ماهو التدليس المقصود هنا..وهو ذاته الذي وقع فيه الحيدري..فلو عدت الى كتاب الروضة، ستجد الطوقي كتب..قالوا : وذكر ابن عطية في تفسيره....لاحظ كلمة (قالوا)..المقصود هنا الشيعة ..وبعد ذلك قال الطوفي في كتابه ( والجواب) ..وكتاب ابن عطية عرضه الحيدري امعان في التدليس على من لا يفهم...بالمناسبة كتاب الروضة متاح على شبكة الانترنت على هذا الرابط ia800203.us.archive.org/23/items/waq58115_701/03_58117.pdf لكي تتأكد بنفسك..او حاول ان توقف المقطع على الدقيقة 14.13...وعندها سوف تتمكن من رؤية كلمة (قالوا)..وكذلك قول الطوفي ( والجواب)...وايضا من باب الامانة العلمية..اقول لك ان الحيدري تراجع عن كل كلامه هذا واقر بشكل واضح ان سياق الايات، واللغة العربية، وكذلك الاستخدام القراني لا تدعم قولهم في ان اية التطهيرالمقصود منها علي وفاطمة وبنيها..ولهذا لم يجد اكثر من القول هي فتنة !!!!..
@ALHARTHY1
7 жыл бұрын
لا اعرف اخ مجيدي مستواك العلمي حتى ابدا في الشرح، ولكن حتى تفهم معنى التدليس قبل ان ابين موضعه، سوف اضرب لك مثل لتفهم المعنى وبعد ذلك ابين لك اين دليس الحيدري، هب انك قمت بتأليف كتاب عن مشروعية المتعة وادلتها..ومن ثم قمت انا بتأليف كتاب اخر ارد فيه على كتابك..ففي هذه الحالة سوف اورد ماذكرته انت في كتابك لكي ارد عليه...فمثلا انت تقول المتعة حلال...وانا نقلت قولك ذاك في كتابي وقلت قال مجيد ان المتعة حلال ..والجواب هو..ان المتعة حرام..ففي هذه الحالة اذا جاء اثني عشري وقال الحارثي يقول في كتابه ان المتعة حلال فهو هنا مدلس وكذاب..لاني لم اقل المتعة حلال بل نقلت قولك لكي ارد عليه !!! اتمنى ان تكون فهمت الان ماهو التدليس المقصود هنا..وهو ذاته الذي وقع فيه الحيدري..فلو عدت الى كتاب الروضة، ستجد الطوقي كتب..قالوا : وذكر ابن عطية في تفسيره....لاحظ كلمة (قالوا)..المقصود هنا الشيعة ..وبعد ذلك قال الطوفي في كتابه ( والجواب) ..وكتاب ابن عطية عرضه الحيدري امعان في التدليس على من لا يفهم...بالمناسبة كتاب الروضة متاح على شبكة الانترنت على هذا الرابط ia800203.us.archive.org/23/items/waq58115_701/03_58117.pdf لكي تتأكد بنفسك..او حاول ان توقف المقطع على الدقيقة 14.13...وعندها سوف تتمكن من رؤية كلمة (قالوا)..وكذلك قول الطوفي ( والجواب)...وايضا من باب الامانة العلمية..اقول لك ان الحيدري تراجع عن كل كلامه هذا واقر بشكل واضح ان سياق الايات، واللغة العربية، وكذلك الاستخدام القراني لا تدعم قولهم في ان اية التطهيرالمقصود منها علي وفاطمة وبنيها..ولهذا لم يجد اكثر من القول هي فتنة !!!!..
@ALHARTHY1
7 жыл бұрын
لا ارى تعليقك ظاهرا في الصفحة ؟!!!
@ALHARTHY1
7 жыл бұрын
لقد كررت التعليق لعلمي لان فيه الجواب على ماطلبت ولقد وضعت لك رابط الكتاب، فكل ما عليك الا ان تقوم بتحميله اذا كنت باحث عن الحق وتقارنه بالصفحات التي عرضها الحيدري، اتمنى فقط ان تخبرنا بما وصلت اليه، ولكن اخشى ان تصمت كما فعل الاخ مجيدي.
@mohsab4351
4 жыл бұрын
معنى الرجس المطلق ... لكن ماهو الرجس بمعنى الكلمه
@ayman-8455
4 жыл бұрын
الرجس مو الخطا
@user-qh1hn2iq3e
4 жыл бұрын
ما هو اذن فسرها
@hyderiraqi5835
4 жыл бұрын
نعم الرجس هو الذنب وزوجات النبي والسيد عائشة قاتلة وخرجت على الإمام علي وهو ذنب ندمت عليه اذن زوجات النبي غير مشمولات
@noja_18
3 жыл бұрын
@@hyderiraqi5835 والاية اساسها وبدايتها بدأت بشنو ؟؟؟😂😂😂😂 نون النسوة تُطلق على المؤنث لو المذكر ؟؟
@gojosaturo7806
2 жыл бұрын
@@noja_18(انمايريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) وين نون النسوه؟
Пікірлер: 52