قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنَّ ربَّكَ يعجَبُ من عبدِه إذا قالَ اغفِر لي ذنوبي يعلَمُ أنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ غيري
@Kheirud-DeenAl-Diri-zu3bs
8 күн бұрын
حفظ الله الوزير العلامة و رزق البلاد الإسلامية جميعا وزيراً للأوقاف مثله
@aiadtkalah2831
21 күн бұрын
كنز من كنوز الجنة لاحول ولا قوة إلا بالله
@manaawajih6632
2 күн бұрын
جزاك الله خيرا
@scholar151
10 күн бұрын
جزاكم الله خيرا اللهم ثبتنا على التوحيد وألا ندعو غيرك لا إله إلا أنت
@mohdalmadani9057
4 күн бұрын
سبحان الله الآن أدركت قوة دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب فجزاه الله خيرا وجزى الله ولاة أمورنا وأسلافهم خير الجزاء على ما بذلوه وقاموا به في الدعوة إلى التوحيد الخالص ونبذ الشرك
@علىالعهدالقديم
4 күн бұрын
ابن كثير رحمه الله والذهبي وغيره يذكرون مثل هذا ويسكتون
@user-tamimirn
Күн бұрын
لا يتشددون في مثل ذلك والدكتور حاتم العوني له بيان حينما رد على حسن الحسيني وبين فيه حال ابن كثير والذهبي مع الأشاعرة حينذاك
@سلطانالقانوني
5 күн бұрын
في زمن ابن كثير ماكان يقرأ الكتب الا طلاب العلم وطلاب العلم ليسوا بحاجة لوعظهم ولكن في زمننا هذا تجد طلاب العلم ينكرون على العلماء وهم غير مدركين لفظاعة انكارهم (( من أنت ))
@assadahfiaddareen
21 күн бұрын
سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله وبحمده رضا نفسه سبحان الله وبحمده زنة عرشه سبحان الله وبحمده ومداد كلماته
@محمدابوعبدالله-ش1ظ
21 күн бұрын
جزاكم الله خيرا
@tarekalmansore2118
20 күн бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
@RaoufmRaouf-wr4tw
14 күн бұрын
رحمة الله عليه
@sultanalbloushi6166
20 күн бұрын
إن الله يزع بالسلطان ما لايزع بالقرآن ..
@Xcutioner82
18 күн бұрын
طيب اذا كان ابن تيمية اشتهر بمحاربة أهل البدع فهذا يعني أن جميع الذين تبركوا بجنازته سلفيين ولايُعقل أن يحضر جنازته أهل البدع الذين يحاربهم ... أو أن آل سعود قاموا بتشويه صورة ابن تيمية وجعلوه وهابي مختص بمحاربة البدع وهو لم يكن كذلك
@abuomraliabdoulhaq
20 күн бұрын
بارككم الله شيخنا
@Amjad.muhammed
17 күн бұрын
قلت قولا جهولا
@قاهرالشيعة-ف2د
19 күн бұрын
لان هذا كان جائز عندهم وليس بالأمر المحرم وهو التبرك بآثار الصالحين
@Normal_user_coniven
18 күн бұрын
الحماقة أن صاحب القبر نفسه نهى عن ذلك وألف كتابا في ذلك.
@Kheirud-DeenAl-Diri-zu3bs
8 күн бұрын
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان اشد خلق الله في محاربة التبرك و الاستغاثة بغير الله و مع ذلك بنشر الصوفية جواز الاستغاثة به@@Normal_user_coniven
@ahmethurmuzlu1619
Сағат бұрын
من اين أتيت بهذا القول البس الصحابة كانوا يتبركون بكل ما يخص الرسول صلوات ربي وسلامه عليه @@Kheirud-DeenAl-Diri-zu3bs
@نوافالشمري-ث5ن
20 күн бұрын
الحمدلله على نعمة التوحيد ثم الحمدلله على نعمة ولاية آل سعود الذين حافظوا ولا يزالون يحافظون على عقيدة التوحيد... نشكرك ربنا ونحمدك
@HasniHasni-nq4op
20 күн бұрын
نعم هو كذالك حافظو ا على التوحيد بكثرة المهرجانات وجلب كل مغنية قحبة الى بلا د التوحيد الهالووبن الذي لم تسبقها اي دولة عربية او اسلا مية اليه ناهيك عن سياسة ال سعود والتطبيع مع الصهاينة والقادم سيكون اشنع
@Pearls_of_scholars
21 сағат бұрын
جزاكم الله خير
@فؤادفواد-ش6س4ه
19 күн бұрын
عدم انكاره يعني ان الامر مباح وليس شركا . اما قوله الولاية فهو يقصد ان التبرك يمنع بالسيف و القتل كما فعل في عهد محمد بن عبد الوهاب.
@عبدالعزيزالضرغام-س7ط
19 күн бұрын
جزاه الله خير. اخرج نجد والجزيره العربيه من الشركيات والبدع
@فؤادفواد-ش6س4ه
19 күн бұрын
@@عبدالعزيزالضرغام-س7ط عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا، فقالوا: وفي نجدنا يا رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا، فقال الناس: وفي نجدنا يا رسول الله؟ قال ابن عمر: أظن أنه قال في المرة الثالثة: الزلازل والفتن هناك: وهناك يطلع قرن الشيطان" صحيح البخاري
@Miloud.Mekheldi
18 күн бұрын
@@فؤادفواد-ش6س4ه المكتبة الشاملة كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب المجدد المفترى عليه [أحمد بن حجر آل بوطامي] الرئيسيةأقسام الكتب التراجم والطبقات فصول الكتاب مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب الشبهة الحادية عشر: قال المبتدعون: أن النبي صلى الله عليه وسلم ذم نجد وامتنع أن يدعو لهم + - التشكيل معنى نجد في اللغة مصدر معناه الرفعة والعلو, يقال لكل شيء عال نجد, ولكل قطعة من الأرض مرتفعة عما حواليها وهذا مذكور في جميع كتب اللغة كالقاموس ولسان العرب وتاج العروس والمنجد وغيرها. قال الكرماني في شرح البخاري: وأصل نجد ما ارتفع من الأرض وهو خلاف الغور, وكذا قال الحافظ ابن حجر والقسطلاني: واتفقت كلمة شراح الحديث وأئمة اللغة أن نجدا ليس اسما لبلد خاص ولا اسما لبلدة بعينها, بل يقال لكل قطعة من الأرض المرتفعة عما حواليها. ونجود العرب كثيرة منها نجد البرق, نجد أجاء, نجد العقاب بدمشق, نجد اليمن, نجد الحجاز, نجد العراق وهو يقع جهة الشرق من المدينة المنورة. قال صاحب تاج العروس: كل ما وراء الخندق على سواد العراق هو نجد. قال الكرماني في شرح حديث يطلع منها قرن الشيطان: هو الأرض المرتفعة من تهامة إلى العراق, وأصرح من هذا قوله: ومن كان بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام كان نجد بادية العراق وهي مشرق أهلها. وقال الخطابي: نجد من جهة المشرق ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها. ومما أوردناه تعلم أيها الواقف أن الذم الوارد في نجد في قوله صلى الله عليه وسلم هنالك الزلازل والفتن, وبها يطلع قرن الشيطان, فليس المراد نجد اليمامة بل نجد العراق.
@louayalhashme
18 күн бұрын
@@عبدالعزيزالضرغام-س7ط قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين بلفظ متقارب : إذا رَأَيْتَ الحُفاةَ العُراةَ الصُّمَّ البُكْمَ مُلُوكَ الأرْضِ، فَذاكَ مِن أشْراطِها، وإذا رَأَيْتَ رِعاءَ البَهْمِ يَتَطاوَلُونَ في البُنْيانِ، فَذاكَ مِن أشْراطِها ... قد علمنا متى أستولى البدو الأعراب الحفاة العراة رعاة الأبل والشاء على ملك جزيرة العرب نزعوها من الهاشمين الحجازيين بعد ألف سنة فيهم اصبح الاعراب البدو النجديين الملوك الصم البكم عن الحق والغدر والخيانة إلى اليوم مع البريطان والأمريكان ..تطاول في البنيان بعد أظهرت لهم أمريكيا نفط منابعه .أصبحت جزيتهم السنوية ومادة نشر الوهابية في العالم ستخرج الدواعش وتنظيم القاعدة وبوحرام وغيرها كثير ممن ينهل من معين قرن الشيطان ..هبوا للجهاد في أفغانستان بطلب الامريكان تعموا عن فلسطين تبعد عنهم مئات كيلو مترات ..ولا تنقضوا مياثقكم الأول مع البريطان وما أفرزته معاهدة دارين كما نقضه الملك فيصل رحمه الله تعالى كان جزاءه رصاصتان
@عمر-و6خ
4 күн бұрын
ليس عدم إنكاره دالًأ على أنه يراه مباحًا، إنما لأنه في سبيل الإخبار لا بسبيل الرد فابن كثير يُخبِر، كما تُخبِر أنت، فتقول مثلًا: وجدتُ فتاة تزني فهل عدم إنكارك دال على إباحتك له؟
@SavndaizSavndaiz
20 күн бұрын
الشعوب على ديني ملوكها إذا كانوا أصحاب عقارات ودنيا إتبعوهم وصاروا يتنافسون فيها وإذا كانوا ملوكهم أصحاب قيام الليل وقرائة للقرآن إتبعوهم وإذا كان ملوكهم أصحاب خمر وسفاهة وصعاليك إتبعوهم إلا ما رحم ربي وفتح عليه بالعلم والعمل واليقين
@عابرةسبيل-ر9ف7خ
20 күн бұрын
كيفما تكونوا يولى عليكم
@khengari77
20 күн бұрын
لعلك تقول الملوك على دين شعوبها قال تعالى (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون)
@arabialakhdar4564
20 күн бұрын
العكس ،فعثمان وعلي رضي الله عنهما من خير البشر بعد الأنبياء قتلهم الخوارج الذين هم شعبهم ، والصحيح هو كما تكونو يولى عليكم
@SavndaizSavndaiz
20 күн бұрын
@@arabialakhdar4564 فكل مكان وزمان يوجد قلت تخالف حكم ملوكها والخوارج فزمن عثمان بن عفان وعلي رضي الله عنهم كانوا قلت بالنسبة لأتباعهم
@صفوان-و3ض
12 күн бұрын
@@arabialakhdar4564 بسم الله الرحمن الرحيم (أسباب الثورة على سيدنا عثمان بن عفان الأموي) لقد ثارت الرعية على عثمان ، لأنه كان يولي أقاربه ليتألفهم وجعلهم أمراء ، وكان هؤلاء الأمراء مِن الطلقاء وممن ليس له سابقة،وكانوا لا يهابونه ويظلمون الرعية ، مستغلين قرابتهم من سيدنا عثمان ومستغلين طيبته وحياءه فقد كان رجلا حيِيّاً. قال الزهري: ولي عثمان الخلافة اثنتي عشرة سنة يعمل ست سنين لا ينقم الناس عليه شيئًا، وإنه لأحب إلى قريش من عمر بن الخطاب، لأن عمر كان شديدًا عليها، فلما وليهم عثمان لانَ لهم ووصلهم، ثم توانى في أمرهم واستعمل أقرباءه وأهل بيته في الست الأواخر وكتب لمروان بخمس إفريقيه، وأعطى أقرباءه وأهل بيته المال، وتأول في ذلك الصلة التي أمر الله بها، وقال: إن أبا بكر وعمر تركا من ذلك ما هو لهما، وإني أخذته فقسمته في أقربائي، فأنكر الناس عليه ذلك. أخرجه ابن سعد. وأول هؤلاء الأمراء (الوليد بن عقبة) أخُ عثمان لأمه ، فقد عزل سيدنا عثمان سعدَ بن أبي وقاص من أمارة الكوفة وعيّن الوليد ، الذي صلى بالناس الفجر وهو سكران أربعا ، ولما فرغ من الصلاة قال للناس : آزيدكم ؟ وكان في القوم حبر هذه الأمة : عبدالله بن مسعود ، فقال ابن مسعود : مازلنا في زيادة من اليوم . وهذه القصة رواها البخاري في صحيحه وكان الوليد يأتي بالساحر في مجلسه أمام الناس،ويزعم الساحر أنه يُحي الموتى ، وقام الصحابي الجليل جندب بن عبدالله الأزدي ، بقتل هذا الساحر،وقال (فليحيي نفسه إن كان صادقا) فقام الوليد بن عقبة بسجن الصحابي جندب رضي الله عنه . والثاني من العُمال/مرون بن الحكم الأموي (ابن عم سيدنا عثمان) ، الذي كان كاتبَ ديوانِ الخليفة وأخذ خمس مال غنيمة أفريقية (500 ألف دينار) ، قال أبو الأعلى المودودي:مثال ذلك أنه أعطى خُمس مال غنيمة أفريقية (500 ألف دينار) إلى مروان ، ويقول ابن الأثير عن هذه الواقعة : (وحمل عبدالله بن سعد بن أبي سرح خمس أفريقية إلى المدينة ، فاشتراه مروان بن الحكم بخمسمائة ألف دينار ، فوضعها عنه عثمان ، وكان هذا مما أُخذ عليه ، ، وظهر بهذا أنه أعطى عبدالله خمس الغزوة الأولى ، وأعطى مروان خمس الغزوة الثانية ، التي افتُتحت فيها جميع أفريقيا) . والثالث من الأمراء: عبدالله بن أبي السرح (أخ عثمان من الرضاعة) ،الذي أسلم في عهد النبي وكتب شيئا من الوحي ثم ارتد ، وكان يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويفتري عليه الكذب بقوله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبدل في القرآن بحسب ما يملي عليه ابن أبي سرح ، وأهدر النبي دمه يوم فتح مكة ، ثم شفع له عثمان رضي الله عنه ، فقبل رسول الله شفاعته . وقد أنكر بعض الناس على سيدنا عثمان تعيين ابن أبي السرح في هذا المنصب مع وجود مَن هو أولى منه ، جاء في تاريخ للبلاذري : وكان ابن أبي حذيفة يعيبه ويعيب عثمان بتوليته إياه، ويقول: استعمل عثمان رجلا أباح رسول الله صلى الله عليه وسلم دمه يوم الفتح ونزل فيه " ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا، أو قال: أوحي إليَّ ولم يوحَ إليه شئ، ومن قال: سأنزل مثل ما أنزل الله وجاء أهل مصر إلى المدينة يشكون من ابن أبي سرح، فكتب إليه كتابًا يتهدد فيه، فأبى ابن أبي سرح أن يقبل ما نهاه عنه عثمان، وضرب بعض من أتاه مِن قِبَلِ عثمان من أهل مصر ممن كان أتى عثمان فقتله، فخرج من أهل مصر إلى المدينة وطالبوا بالقصاص من ابن أبي السرح ، ثم بعد ذلك حاصروا سيدنا عثمان وقتلوه . والرابع من الأمراء:سعيد بن العاص الأموي،قال الذهبي في ترجمته : قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: تُوُفِّيَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَلِسَعِيْدٍ تِسْعُ سِنِيْنَ أَوْ نَحْوُهَا, وَلَمْ يَزَلْ فِي صَحَابَةِ عُثْمَانَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ، فولَّاه الكُوْفَةَ لَمَّا عَزَلَ عَنْهَا الوَلِيْدَ بنَ عُقْبَةَ، فقَدِمَها وَهُوَ شَابٌّ مُتْرَفٌ، فأضرَّ بِأَهْلِهَا، فَوَلِيَهَا خَمْسَ سِنِيْنَ إِلاَّ أَشْهُراً, ثُمَّ قَامَ عَلَيْهِ أَهْلُهَا وَطَرَدُوْهُ، وأمَّروا عَلَيْهِم أَبَا مُوْسَى، فَأَبَى أبوموسى وجدَّد البَيْعَةَ فِي أَعْنَاقِهِم لِعُثْمَانَ، فولَّاه عثمان عليهم. انتهى سير أعلام النبلاء والخامس من الأمراء:معاوية بن أبي سفيان الأموي،وقد فعل معاوية أفعالا جعلت كبار الصحابة كـ عبادة بن الصامت ينكر عليه ومن ذلك أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، مَرَّتْ عَلَيْهِ قِطَارَةٌ وَهُوَ بِالشَّامِ تَحْمِلُ الْخَمْرَ ، فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ أَزَيْتٌ؟ قِيلَ: لَا بَلُ خَمْرٌ تُبَاعُ لِفُلَانٍ فَأَخَذَ شَفْرَةً مِنَ السُّوقِ فَقَامَ إِلَيْهَا وَلَمْ يَذَرْ مِنْهَا رَاوِيَةً إِلَّا بَقَرَهَا وَأَبُو هُرَيْرَةَ إِذْ ذَاكَ بِالشَّامِ فَأَرْسَلَ فُلَانٌ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ: أَلَا تُمْسِكْ عَنَّا أَخَاكَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ: إِمَّا بِالْغَدَوَاتِ فَيَغْدُو إِلَى السُّوقِ فَيُفْسِدُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ مَتَاجِرَهُمْ، وَإِمَّا بِالْعَشِيِّ فَيَقْعُدُ بِالْمَسْجِدِ لَيْسَ لَهُ عَمَلٌ إِلَّا شَتْمُ أَعْرَاضِنَا وَعَيْبُنَا فَأَمْسِكْ عَنَّا أَخَاكَ، فَأَقْبَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَمْشِي حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُبَادَةَ فَقَالَ: يَا عُبَادَةُ مَا لَكَ وَلِمُعَاوِيَةَ؟ ذَرْهُ وَمَا حَمَلَ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ}. قَالَ: قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، إِنَّكَ لَمْ تَكُنْ مَعَنَا إِذْ بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ - على الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ , وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ، فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ : إنَّ عُبَادَةَ قَدْ أَفْسَدَ عَلَيَّ الشَّامَ وَأَهْلَهُ، فَإِمَّا تُكِنُّ إِلَيْكَ عُبَادَةَ وَإِمَّا أُخَلِّي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ رَحِّلْ عُبَادَةَ حَتَّى تُرْجِعَهُ إِلَى دَارِهِ مِنْ الْمَدِينَةِ، فَبَعَثَ بِعُبَادَةَ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ، وكذلك أنكر أبوذر رضي الله عنه على معاوية بعض الأمور والسادس من الأمراء / عبدالله بن عامر ، ابن خال عثمان ، فقد عزل عثمان أباموسى الأشعري عن أمارة البصرة وولّى عليها ابن عامر قال الذهبي في ترجمته : عَنْ زِيَادِ بنِ كُسَيْبٍ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي بَكْرَةَ تَحْتَ مِنْبَرِ ابْنِ عَامِرٍ وَهُوَ يَخْطُبُ، وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ. فَقَالَ أَبُو بِلاَلٍ: انْظُرُوا إِلَى أَمِيْرِكُم يَلْبِسُ ثِيَابَ الفُسَّاقِ. فمثل هذه الأفعال من أمراء عثمان جعلت الناس تثور على سيدنا عثمان
@الموسوي-و1ش
20 күн бұрын
أجرك على ربك الشاب الامرد أبو الاطيط
@عبدالرحمنالزهراني-ط5ق
20 күн бұрын
الشاب الأمرد في دينك وفي كتبك المنسوب زوراََ لأهل البيت الأطهار عليهم السلام لكنك لا تقرأ كتبك ولا تعرف من الدين إلا ما سمعته من زنادقة مذهبكم على منابر الحسينيات.
@iraqstar5726
20 күн бұрын
البركة و التبرك موجود وهو من الدين وثابت وصحيح بالأدلة التي لا ينكرها الا سفيه او جاهل او محرف للدين مثل الفرقة الوهابية التكفيرية الخبيثة ، وهذا الأمر لن يستطيع الوهابية محوه من الدين ولو تطلع برأس أحدهم نخلة، ملاحظة انا اقصد التبرك بالانبياء صلى الله عليهم أجمعين والصحابة رضي الله عنهم والصالحين رحمهم الله جميعا ولا اقصد التبرك بابن تيمية وأمثاله.
@thesunshine5289
21 күн бұрын
هل قصائد شريط (الدمعة البازية) فيها غلو يا شيخ وهل القصائد المنشودة في شريط (الدمعة البازية) هي المقصودة في كلامك؟
@مساعدالهمامي-ظ4ح
19 күн бұрын
حفظك الله إمام العصر نحسبه ولا نزكي على الله أحدا
@TahaTaha-qn3gm
20 күн бұрын
ماجاوبت عن السؤال لما لم ينكر ابن كثير؟!!!!!!
@EngAhmed1412
20 күн бұрын
ذكر الجواب: لأن في كتب التاريخ يذكر الواقع دون التنبيه على الخطأ
@newyorkcity76
20 күн бұрын
الإنكار غير مباشر من ابن كثير تكفي عند ذكر القصة
@عبدالرحمنبنخالد-ض1ب
20 күн бұрын
ليس شرطًا في كتب التاريخ أن يقلبه المؤرخ درسًا عقديًا أو فقهيًا، فلم يشترطوا في ذلك إلا النقل والتوثيق من حيث الأصل.
@bandaralsultan9004
20 күн бұрын
الإمام الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى توفي وجميع العلماء الافذاذ وعلى رأسهم في زمانه الشيخ العلامة محمدبن عثيمين والإمام المحدث الشيخ الألباني والعلامة عبدالله بن جبرين و الشيخ عبدالله بن قعود والعلامة عبدالله بن غديان وغيرهم لم يقولوا بهذا القول وينكروه !!!!؟؟قصائد شركية وغلوا كفري ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم الدليل الدليل الدليل والا الكلام مرسل لاقيمة له ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
@mohamedbenali8930
20 күн бұрын
جاوب
@alawi605
2 күн бұрын
تكلف في الجواب
@bandaralsultan9004
20 күн бұрын
قصائد في ابن باز رحمه الله تعالى فيها غلو شركي أين هي حتى يحذرمنها!!??
@fa_lcon93
20 күн бұрын
مثل إيش أي قصيدة؟
@simusnassim5883
15 күн бұрын
اعرف التوحيد و ما يضده من الشرك و الغلو الشركي يكفيك ، لو كانت فيها شرك خفي ربما كان الأفضل نشر التحذير عنها
@أبوأويس-ص5ز
19 күн бұрын
سأل عن ابن كثير فراح يحكي على العامة...
@MohammedMustafa330
15 күн бұрын
ذكر الجواب: لأن في كتب التاريخ يذكر الواقع دون التنبيه على الخطأ
@محمديونس-م8ي8م
21 күн бұрын
حفظ الله الشيخ صالح آل شيخ وجزاكم الله خيرا .
@عمادالصحاف-ش6خ
3 күн бұрын
بل هذا يدل على إبن تيمية أخطأ خطاء عظيما
@louayalhashme
20 күн бұрын
قال الحافظ الذهبي في كتابه (سير أعلام النبلاء، ج11، ص212، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الحادية عشر 1422 هـ/2001م) في ترجمة أحمد بن حنبل: (ومن آدابه: قال عبد الله بن أحمد: رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي -صلى الله عليه وسلم- فيضعها على فيه يقبلها، وأحسب أني رأيته يضعها على عينه، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به، ورأيته أخذ قصعة النبي -صلى الله عليه وسلم- فغسلها في حب الماء، ثم شرب فيها، ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به، ويمسح به يديه ووجهه. قلتُ - الحافظ الذهبي -: أين المتنطع المنكر على أحمد، وقد ثبت أن عبد الله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويمسُّ الحجرة النبوية، فقال: لا أرى بذلك بأساً. أعاذنا الله وإياكم من رأي الخوارج ومن البِدَع). من هم الخوارج يا الحافظ الذهبي من هو المتنطع لماذا تلمح ولا تصرح يا الحافظ الذهبي ...أخبر المرقع صالح ال شيخ.
@alquran-1
2 күн бұрын
اتقارن نفسك بالنبي ﷺ يا جاهل!! وبهذا يتضح جهلك، نقلوا ذلك التبرك بالنبي ﷺ، والنبي ﷺ مبارك بإقراره وبلسانه، وهم نقلوا ذلك عن النبي ﷺ السؤال نقلوا ذلك عن النبي ﷺ فلماذا لم يُنقل لنا التبرك بأصحابه!!؟ سبحان الله الجهل داء عظيم!
@alquran-1
2 күн бұрын
بل الدليل خلاف ذلك فلما تبركوا كثير من العوام بشجرة بايع الصحابة تحتها شجرة الرضوان ، أتدري ما فعل بها عمر رضي الله عنه؟ قطعها عمر رضي الله عنه، ولو كان التبرك جائز، لم يقطع عمر تلك الشجرة التي وقع تحتها من أعظم المبايعات في تاريخ الإسلام، التي ذكرها الله عز وجل في القرآن.
@louayalhashme
2 күн бұрын
@@alquran-1 من الخوارج قصدهم الحافظ الذهبي .؟؟؟؟
@alquran-1
2 күн бұрын
@@louayalhashme النبي ﷺ بركة مجزوم بها بقوله وإقراره، وأما غيره فمن أين جزمت هذا أولا، ثانيا الأصل في العبادات التوقف حتى يرد الدليل على ذلك، ثالثا الذي نقل التبرك بأثاره لماذا لم ينقل التبرك بأصحابه ﷺ حال حياتهم، ثالثا قولك هذا رده كثير من العلماء.. وارجع إلى كتب أهل العلم منهم النووي رحمه الله وابن قدامه وغيرهم، ومن أين جزمت ببركة هؤلاء وأنه مشروع وليس عندك دليل واحد؟!
@louayalhashme
2 күн бұрын
@@alquran-1 نرد لاتخشى .لكن أراك تلف وتدور من الذي قصدهم الحافظ الذهبي بالخوارج والمتنطع .لماذا الخوارج
@حمدح-ك6ت
11 күн бұрын
التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم في حياته او بشيء من جسده بعد مماته جائز بالاتفاق ومن تسمونهم الوهابية لاينكرون ذلك هؤلاء يتبعون الدليل والأثر والسلف ولا يتبعون الهوى والعواطف وخرافات الصوفية عقيدتهم نقية يحرصون على ان يكونوا من الفرقة الناجية التي على مثل ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ونبزهم بالوهابية لايضرهم.... والتبرك بتراب قبره صلى الله عليه وسلم او بالتوسل به بعد مماته لايجوز نصر النبي صلى الله عليه وسلم هو باتباع سنته وإحياء عقيدته الصافية ... والشيخ وفقه الله أجاب عن السؤال مرتين .
@AlepoOviedo
19 күн бұрын
هل هذا وقت مثل هذه الأمور يا شيخنا أو يامن انزل التسجيل ..المسلمون يقتلون ومليكك مشارك في التقنيل
@rachid9641
19 күн бұрын
لو أو قفنا مجالس العلم هل سيتغير الوضع الحالي السيء مع الأسف ؟
@محبوبرزاقي
16 күн бұрын
السلفين كلهم يدعون انهم ينتمون لابن تيميه واحمد بن حنبل عليهم رحمة الله وهم لم يعرفوا ايش قال بن تيميه او احمد بن حنبل بس يشلو ويخبطو 😅
@ابومحمد-ط2ح4ر
10 күн бұрын
بتعرف تعد للعشرة
@louayalhashme
3 күн бұрын
@@محبوبرزاقي قال حضرة جنازته مهيبة وهو صحيح ..ضيف عليها مشركين ..هههههه
@ghalusha
19 күн бұрын
الأمين العام لهيئة مكافحة البدعة كان مبتدع متناقض مخالف لعلماء الامة
@عبدالهاديمحمدالعتيبي
21 күн бұрын
حفظ الله الشيخ صالح وبارك فيه ، بيان واضح لنا يذكره بعض العلماء
@yasserf8809
14 күн бұрын
حفظك الله ياشيخ. القبورية زعلوا من المقطع.
@saedissa
18 күн бұрын
لأن ابن كثير يرى جواز التبرك بالصالحين بغض النظر عن موقفه من حال ابن تيمية
@OumUwais-w1c
15 күн бұрын
لا تحكي سوالف من رأسك اتق الله
@saedissa
15 күн бұрын
@@OumUwais-w1c انتم تعتبرون التبرك شركا ، كأن ابن كثير يقول ان من مزايا وكرامات ابن تيمية أن الناس عبدته 'على زعمكم ' لو كان التبرك حراما وشركا كيف لا ينكره ابن كثير وقد أنكر ابن كثير على المناظرين لابن تيمية أثناء سرده التاريخي للأحداث
@OumUwais-w1c
13 күн бұрын
@@saedissa اعد مشاهدة الفيدو فالظاهر انك لم تشاهده سرد التاريخ شيء والإقرار بما سرده شيء آخر ابن كثير لم يبين حكم ما وقع ولكن فقط ما وقع
@م4د
21 күн бұрын
هذا الفرق بين شيخ الإسلام ابن تيمية و الامام مجدد محمد بن عبد الوهاب لأن المجدد طبق ما كان بنشر و يدافع عنه شيخ الإسلام ابن تيمية رحم الله الشيخين
@DrAbbas-g8f
21 күн бұрын
شيخ الإسلام كان مضطهدا من قبل الأشعرية وكان مسجون بينما الإمام المجدد أيده الله بالسلطان .. و الإمام المجدد من بركات شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم رحم الله الجميع فهم منارات ساطعة في تاريخ الإسلام
@newyorkcity76
20 күн бұрын
@@DrAbbas-g8fصحيح. اصابت
@louayalhashme
20 күн бұрын
@@DrAbbas-g8f يعني السلاطين ليسوا على عقيدة صحيحة قصدك من زمن أبن تيمية إلى زمن عبدالعزيز ال سعود
@DrAbbas-g8f
20 күн бұрын
@@louayalhashme الله أعلم لا أدري عن حالهم .. كلامي عن زمن ابن تيمية وبعد الامام المجدد
@louayalhashme
20 күн бұрын
@@DrAbbas-g8f بل تدري ..لأنك قيدت عدم أنتشار ما تراه الحق بعدم وجود سلطان ..لماذا تتهرب هل تخاف أن يترتب على ذلك أحكام أخرى
@a.alsaeed
19 күн бұрын
انصح الشيخ يترك الحديث عن ان تيميه رحمه الله، ويتفرغ لانكار المنكر في مهرجان الرياض ومايحصل فيها من منكرات وتعدي على حق الله ورسوله…وحسبي الله ونعم الوكيل.!
@TalibAlQuran-w4n
19 күн бұрын
الله يصلحك.
@Alathry64
19 күн бұрын
انت حقيقة تجهل معنى انكار المنكر فالله يصلح حالك.
@aalganmi35
19 күн бұрын
وهل من شروط إنكار الشيخ للمنكر أن يخبرك أنه انكر ؟ وينتظر رضاك
@a.alsaeed
19 күн бұрын
والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بالْمَعْرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يُسْتَجابُ لَكُمْ . المنكر الذي ظهر في البلاد وفشى بين العباد،، اولى من غيره. والله لا نأخذ من كلامكم قد انمله وانتم لاتستطيعون ان تصدحوا بالحق وتنكروا الباطل الذي رآه البعيد قبل القريب يا شيوخ الأمة (اصحاب اصحاب السلطه).
@a.alsaeed
19 күн бұрын
@@aalganmi35 لاينتظر رضاي ولا اتوقع منه ذلك. بل يسمع كلام الله وامره في كتابه الكريم.
@فرج-ت3ث
59 минут бұрын
تزعمون ان التبرك شرك . وجهلتم ان الشرك هو عبادة غير الله . والتبرك لا ينطبق عليه معنى العبادة في لغة العرب . ثم ادلة التبرك كثيرة ومنها تبرك اسماء بجبة النبي ، واذا قلتم هذا خاص بالنبي فالتخصيص بحتاج الى دليل نقلي ثابت او عقلي قاطع وليس عندكم احدهما . فانتم جهلتم معنى العبادة ومعنى التبرك .
@جامعالأقلام
23 сағат бұрын
لم ينكر الإمام ابن كثير التبرك..لأنه مقر ومعتقد بالتبرك بالقبر النبوي الشريف وخالف ابن تيميه علما بأنه تلميذه وأخذ منه بعض العلوم ولكن ترك فكره الخطأ التكفيري ورجع لمنهج أهل السنة والجماعة بجواز التبرك بالقبر الشريف..بل جاء بالنص عن الإمام أحمد جواز تقبيل القبر الشريف تبركا.
@MrAlsail2006
Күн бұрын
وينك ياوزير اول ماعرفناك الا يوم تقاعدت الدين مايؤخذ الامن اهل العلم العباد الزهاد
@Zheer-sq6hj
9 сағат бұрын
بن تيمية ليس بشيخ الإسلام بل هو شيخ القدم النوعي والتجسيم
Пікірлер: 185