Братья скажите мне, а какое отношение ваша церковь имеет к самой библии? Разве ваша организация собрала саму библию в единый канон?
@cerrys8461
Жыл бұрын
Правильное понимание Писания часть Предания. Оно неотъемлемо от текста. Отсутствие Предания, при наличии текста - это тысячи сект, и все они «правы», ибо «sola Scriptura» не полагает границ интерпретации. Все Вселенские Соборы имели тот же характер, однако имеют важнейшее для общехристианской догмы значение и принадлежат ПЦ как и Карфагенские (397-419 гг.), Иппонский (393 г.) и послание Афанасия Александрийского (367 г.), определившие канон. Если Церковь к IV веку имела массу (православных) заблуждений, то она поступила абсурдно, утвердив канон противоречащий ее практике. Получается, Церковь только потому утвердила канон Нового Завета, что не понимала его вполне? Или все же в Писании нет противоречия практике Церкви IV века! Если кто приложит… на того наложит Бог язвы (Откр. 22:18). Сказано об «Откровении», книга написана в 95 г., а Евангелие, и послания Иоанна написаны в 98-105 гг. Что же получается? Бабьих басней отвращайся (1Тим. 4:7). А чтобы от них отвращаться, как раз и надо «стоять и держать предания, которым мы научены» (2Фес. 2:15); «помнить и держать предания» (1Кор. 11:2). И им хранить Писание от вольных интерпретаций. Не мудрствовать сверх того, что написано. Чтобы христиане не превозносились друг над другом (1Кор. 4:6), ибо некоторые спорили об учителях: кто Павлов, кто Аполлосов и т.д. (1Кор. 1:12). В этом же послании: Хвалю вас, братия… (см. 1Кор. 11:2). Чтобы они не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели назидание в вере (1Тим. 1:3-4). Здесь не о апостольском Предании речь, а о языческой и гностической мифологии. Гностики, смешали язычество с христианством, рассказывая о своих богах (эонах) с их бесконечными родословиями (Тит. 3:9). Например, Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было (2Тим. 2:18).
Пікірлер: 3