В среду вечером проходит служба с народным названием «Мариино стояние».
На самом деле это утреня четверга, но традиционно ее служат накануне - в среду вечером. Судя по всему, когда-то это был праздник в честь преподобной Марии Египетской, и ее грандиозный покаянный подвиг оттеняется тем грандиозным и по замыслу, и по размеру покаянным каноном прп. Андрея Критского, который помещен в службе этого дня.
Важно до службы (или наоборот - после нее) освоить «технический уровень», прочесть Великий канон как детектив, разбираясь в образах и персоналиях, чтобы затем можно было просто иметь в виду переплетения смыслов и более свободно прозирать сквозь утонченность византийской поэзии спрятанный в ней покаянный смысл.
Каждая песнь канона завершается двумя тропарями в честь прп. Марии Египетской, и еще одним - в честь самого Андрея Критского. Конечно, они были добавлены в более позднее время - возможно, прп. Феодором Студитом или другими составителями Постной Триоди.
Трогательный кондак «Душе моя, душе моя, востани, что спиши?» - это начало поэмы прп. Романа Сладкопевца «На распятие». Он настолько поразил прп. Андрея, что как раз по мотивам этого кондака была составлена 4-я песнь Великого канона, а сам этот кондак занял в нем почетное место после 6-й песни и ныне торжественно поется в то время, как все собравшиеся в храме стоят на коленях.
Что такое вообще канон в богослужении? Канон как гимнографический жанр - это поэма в девяти частях, в которой личность какого-нибудь святого или какое-либо событие, которому посвящен канон, осмысливается через призму Священного Писания.
Еще со времен Ветхого Завета, в богослужении особое значение имели библейские песни - поэтические и даже эпические фрагменты, взятые из книг Ветхого Завета. В ветхозаветной Церкви их пели просто так, а христиане однажды стали прибавлять к ним стихи собственного сочинения, как будто принимая от дней ветхих эстафету мысли. Как раз преподобного Андрея Критского считают одним из создателей этого жанра, а в более поздние времена жанр церковного канона развили преподобные Иоанн Дамаскин, Косма Маиумский и другие песнописцы.
В настоящее время библейские песни, служившие «скелетом» для построения канона, вышли из употребления, а стихи-тропари остались и ни одна утреня теперь не обходится без канона.
Свой Великий канон преподобный Андрей (которого, впрочем, можно называть и святителем - ведь он был архиепископом на острове Крит) написал уже на склоне лет, будучи умудренным старцем. В нем отразился его колоссальный духовный и жизненный опыт, а также - высокий уровень бытового владения Священным Писанием.
Как понять такой текст, в котором само действующее лицо только подразумевается:
«Священника Божия, и царя уединена, Христово подобие, в мире жития, в человецех подражай»
Священник, царь, один из ветхозаветных прообразов Христа… - конечно, это Мелхиседек, царь Салимский (то есть Иерусалимский), вышедший навстречу Аврааму с хлебом и вином (Быт. 14:18).
Архиепископ Ионафан (Елецких) так перевел этот тропарь:
Подражай, душе моя, Мелхиседеку, священнику Божию и Царю уединенному - подобию жизни Христовой посреде людей. (Быт. 14:18; Евр. 7:1-3)
Негізгі бет Мариино стояние Среда пятой седмицы Великого Поста
Пікірлер