نفس افكار الاستاذ محمد شحرور ، اتمنى ان تلتقي به و تخرجان لنا كتب توحد افكاركما لكي لا نضل الدا باااااارك الله فيك. و الله يطول في عمرك يا انسان يا راقي ، اختك من الجزاءر
@zainopanoor3924
5 жыл бұрын
Samia Rawda صحيح لانو هذا هو التفسير الحقيقي للدين اصحاب عقول
@emadsalloum2135
5 жыл бұрын
@@zainopanoor3924 هل فهم الدكتور وامثاله للقران اصح من فهم رسول الله صلوات ربي عليه واصحابه . ؟ هل تزوج الصحابة اكثر من زوجة ..الجواب نعم .هل فهمو القرآن غلط وفيهم نبي الله الذي انزل عليه القران من عند الله سبحانة مثل هذا الدكتور وامثاله بتفلسفون ويتشدقون بالتفسير الذي يناسب هواهم ليس الا لانخم لن يفهمو القران مثل رسول الله وصحابته وهم قدوتنا واسوتنا . وليس امثال الدكتور
@zainopanoor3924
5 жыл бұрын
Emad Salloum اولا هذا رأيي فلا دخل لك به وثانيا هذه الافكار مقتنعه بيها فلا دخل لك بها .
@fettoumhakim1266
4 жыл бұрын
@@emadsalloum2135 بل العكس شيوخكم من استولو ووعل ل التفسير و الدين و شرحو التعدد وحسب اهواءكم الجنسيه ترون في المراه وعاء جنسي لإشباع الرغبات الحيوانيه ز هذا ليس بالغريب عل المجتمع العربي قبل الاسلام وهل تعتقد وان الرسول بعث لكي يحي ز يمجد عادات العرب ام أنهم بعثت من أجل التغيير ز الترقيه بالإنسان إلى القمه ز الأخلاق
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
@@emadsalloum2135 لا تقل الرسول لو سمحت الرسول المصطفى بريئ من أحاديثكم المؤلفة قصة الف ليله وليله
@mohamedshahary3322
5 жыл бұрын
السلام عليكم جميعا حقيقة هذا المستشار خير من تجده يتفقه في كتاب الله لقد سمعت الكثير ولكن احمد عبده ماهر نور من انوار الله ع الارض بلا مبالغه نفع الله به وزادنا من فيض علمه اللهم بارك له وبارك لنا فيه
@bousinachabli5355
5 жыл бұрын
صحيح 100 % والدليل كمان انه الله سبحانه وتعالى ذكر بأكثر من سورة بأنه المرأة يجب ألا تحزن .. فإذا ربنا خاف على زعلنا كيف فسرو انه الرجل يستطيع يتزوج على مراته ويتركها تحزن وهي كتلة مشاعر واحاسيس ؟؟؟
@numberone361
5 жыл бұрын
اين كان السلف من شرح هذه الايات ؟!نحن الان فهمنا ان رخصة الزواج ب4 مشروطة بالزواج بام الايتام فقط. واول من شرح الاية النابغة محمد شحرور اللهم زد في علمه
@gourichelmostafa8893
7 жыл бұрын
أمة محمد محتاجة لمثل أحمد عبده ماهر والدكتور شحرور
@tstu2096
4 жыл бұрын
( آية اليتامى ) الذي سمية ب آية التعدد الآية نزلة بعد حرب اوحد بعد ما قُوتل اكثر المسلمين و زُعم ان الرسول مات ماذا كان الحل الإسلام لسه في بدايته الأمة أكثرها نساء و أطفال الرجل المصدر الوحيد للقمة العيش النساء في سن العشرينات أرامل هل يتركن الإسلام للزواج من الكفار . وماذا عن أولادهن الآية نزله لمعالجت مشكلة نادره . و لمصلحة المجتمع و الأمة قال الله تعالى وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُواالْ خَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3)النساء آلاف العُلَماء قالو العدل يخص الأولاد موش النساء أولاد الرجل و أولاد زوجاته العدل المطلوب في الآية بين الأولاد اليتامى ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3)النساء ومعا ذالك الله تعالى يحذّر من الزواج بأكثر من امرأة لعدم العدل . أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ملك اليمين النساء الغير مسلَمات زوجات المُسلمين الذي لم يدخلن الإسلام بعد مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ النساء المؤمنات الصالحات الطيّب عكس الخبيث . كما قال تعالى الطيّبين للطيبات و الخبيثون للخبيثات الآية لها أهداف سامية جداً ولاكن سيّء فهمها لإرضاء الأهواء معا انها واضحه مثّل الشمس الله تعالى رخص التعدد لأجل الارامل و اليتامى وليس لأجل الرجال الله تعالى لا يحل شي عبث او بِلا هدف
@mawafaqtaher9412
8 жыл бұрын
لقد تكلم الدكتور محمد شحرور عن هذا الموضوع إستمعوا له. شكرا جزيلا لك
@mohabou3105
4 жыл бұрын
نفس الافكار الدكتور محمد شحرور،برك الله فيك ياستاذ احمد
@mahmoudelnagar2373
5 жыл бұрын
لو حد اتجوز بنت شيخ مش هيخليه يتجوز تاني انما الشيوخ هما بيتجوزوا كتير عادي😢👌
@rajarajrojq9280
5 жыл бұрын
احسنت
@touriyalagrich787
5 жыл бұрын
صحيح الرسول منع على علي بن ابي طالب التزوج على ابنته
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
@badr mohamad والله جاهل غيرك ماف
@kondalina4156
2 жыл бұрын
و بتبكي ليه ههههه هو انت متجوز بنت شيخ
@samytheking9336
5 жыл бұрын
فكر الاستاذ احمد قريب لفكر الدكتور القدير محمد شحرور شوفوا كمان فيديوهات الدكتور محمد بعنوان النيآ العظيم 29 حلقة.
ألاترون أثر فقد الامة لنبينا الكريم اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا ... كان هناك شيخ يشرح لماذا البشرية بحاجة للمعصوم وكان كلامه راقي جداً يقول ....الله خلق بشرا عاقلا العاقل يسأل والذي يسأل يريدجوابا فعليه ان يسأل ثلاثه اما جاهل او عالم اومعصوم لارابع لهم ....ف الجاهل باطل أما العالم فأي عالم فقدكثرو واختلفو واتهمو وكل واحد يتكلم برأيه واغلب كلامهم ظني ... أما المعصوم هوه صاحب الكلمة الحقه الصحيحه التي لالبس بها
@manalmhmd9857
8 жыл бұрын
جزاك الله خيراً علي التوضيح
@nasseralbeik5669
5 жыл бұрын
سيدي الكريم : كم هي نسبة من يرعى اليتامى ؟ وكم هي نسبة من يرعى اليتامى وهو محرج الدخول عليهم ؟ ( هو الدخول عليهم ليه اصلآ ) ، وبعدين يا نور العين ممكن ( ممكن ) يتزوج تاني ؟ ، باين مراتك مش نكديه بتمنى لك حياة زوجية سعيدة
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
اتقي الله ممكن تطلقها وتتزوح أفضل منها لاكن تتزوج عليها حرااام والدليل من القران قال تعالى {وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [النساء : 20] .أفضل من تطبق عليها ضره
@najateouladlarbi7812
4 жыл бұрын
ياريت يادكتور كل الشيوح امثالك جزاك الله خيرا
@nabilaelfassi1879
5 жыл бұрын
تفسير مقنع. جزاك الله.
@محمدمحمد-ك1ع3م
5 жыл бұрын
ابن باز رحمه الله معناها أن الرجل يشرع له نكاح اليتيمة التي عنده إذا كانت مناسبة له، ويعطيها مهرها الواجب وينكحها بالوجه الشرعي، كبنت عمه اليتيمة عنده أو بنت خاله اليتيمة يشرع له أن يتزوجها إذا رغبت فيه، إذا وافقت على ذلك، وعليه أن يعطيها المهر المعتاد وألا يظلمها، فإن خاف ألا يقوم بالواجب وألا يقسط في حقها؛ لأنها تحت يده فليزوجها غيره وليتزوج من سواها حتى لا يظلمها، إما أن يعطيها حقها كاملًا إذا رضيت به وإما أن يزوجها غيره، ولا يتساهل يقول: هذه يتمتي ويكفيها نصف المهر، لا. ما يصلح، قد تستحي ولا تطلب لكن ينصفها يعطيها حقها كاملاً وإلا فليزوجها غيره، فإذا لم يتزوجها يلتمس سواها النساء كثير، وله السعة في هذا إن شاء تزوج ثنتين، إن شاء تزوج ثلاث، وإن شاء تزوج أربع. وهذه الآية تعطي أن نكاح الثنتين والثلاث والأربع أفضل لأن الله قال: فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ[النساء:3]، ما قال: فانكحوا واحدة، قال:فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ [النساء:3]، فدل على أنه يختار ويتأمل، يتزوج ثنتين، يتزوج ثلاث، يتزوج أربع؛ لأن في ذلك إعفافاً له وإعفافاً لهن أيضاً، وفي ذلك أيضًا طلب الولد فإن وجود زوجتين أو ثلاث أو أربع في الغالب يكون أكثر للأولاد وأكثر للأمة، مع إعفافه نفسه ومع إعفافه هؤلاء النسوة ثنتين أو ثلاث أو أربع، فيه مصالح كثيرة، تزوج بثنتين أو ثلاث أو أربع فيه مصالح كثيرة. فلا ينبغي للمرأة العاقل، ما ينبغي للمؤمنة أن تأبى ذلك، ولا أن تكره ذلك والحمد لله، إذا عدل فيها وأدى الواجب فالحمد لله، أما إذا جار وظلم لها الحق أن تأبى وأن تطلب العدل، ولهذا قال سبحانه: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً [النساء:3]، إذا خاف ألا يقوم بالواجب يكتفي بواحدة والحمد لله، أما إذا كان عنده قدرة في بدنه وفي ماله يستطيع أن يقوم بالثنتين أو بالثلاث أو بالأربع فالسنة له أن يعدد وأن يصبر ويقوم بالواجب كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم فإنه عدد عليه الصلاة والسلام، تزوج في المدينة تسعاً جمع بين تسع، وفي مكة خديجة وحدها ثم تزوج بعدها سودة وعائشة ثم في المدينة تزوج بقية نسائه حتى بلغن تسعاً، والله يقول: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21]. لكن الأمة تقصر على أربع، الرسول ﷺ قصر الأمة على أربع، وأمر من كانت عنده خامسة أو أكثر أن يفارق الزائدة، لما أسلموا، أمرهم أن يمسكوا أربعاً وأن يفارقوا ما زاد على أربع، فاستقرت الشريعة على أن الرجل من الأمة له أن يجمع أربعًا فأقل، أما التسع فهذا خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام ليس للأمة بل هذا من خصائص النبي عليه الصلاة والسلام. وإذا خاف الرجل ألا يعدل اكتفى بواحدة وإذا تزوج ثنتين أو ثلاثاً أو أربع فالواجب عليه العدل في القسمة والنفقة وما يستطيع من العشرة الطيبة والكلام الطيب وحسن البشر وطيب الكلام، يعدل في ذلك، وأما المحبة فهذا إلى الله ليس في قدرته أن تكون المحبة سواء، وهكذا الجماع ليس في قدرته ذلك، فإن الجماع تبع المحبة وتبع الشهوة، فيجتهد في العدل مهما أمكن ويعفو الله عما عجز عنه، في الحديث الصحيح يقول ﷺ..: كان يقسم بين نسائه ويعدل.. كان يقسم ﷺ بين نسائه ويعدل، ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك. فالمؤمن يقسم ويعدل حسب الطاقة يسوي بينهن في قسمته وفي وجهه وكلامه، وبشره لهن ومعاشراتهن الطيبة، أما المحبة فهذا بيد الله ليس بيده هو، قد تكون هذه أحب من هذه ولكن لا يجوز أن يحمله على الجور، وهكذا الشهوة قد يشتهي هذه للجماع أكثر فلا يضره هذا؛ لأن هذا ليس باختياره وليس في قدرته، بل هذا يتبع المحبة والشهوة، إنما الواجب العدل في القسمة هذه ليلة وهذه لها ليلة، هذه لها يوم وهذه لها يوم، ينفق على هذه ما يليق بها وهذه ما يليق بها وأولادها كل على حسب حالته هذه عندها ولدان هذه عندها ثلاثة عندها أربعة، هذه ثوبها طويل، وهذه طويلة وهذه قصيرة، كل واحدة لها كفايتها، نعم. وكفاية أولادها، نعم.
@gfgggfh9525
7 жыл бұрын
انتى رجل فعلا تفكيرك وثقافتك وتفكبرك سليم فعلا
@قانةسوكفزو
7 жыл бұрын
الدكتور محمد شحرور هو الأول هد اواخرون تلامد شحرور
@عسلدوعن-ط9ف
6 жыл бұрын
Ayoub Aqmi كيف يكونوا تلامذته و هم في نفس العمر ؟ هههه كلهم اخوة ، بارك الله فيهم
@مارينيتجوسيالقاضيه
5 жыл бұрын
بل تلاميذه في العلم العمر لاعلاقه له الدكتور محمد شحرور اكثر انسان قريب على العقل قبل القلب ''له منا كثير الموده
@ابوالاثيرٌُ-ح8ف
Жыл бұрын
عقول الرجال الأذكياء تلقح بعضها وهؤلاء اذكياء لاكن لا تأخذ منهم كل ما يقولون لا تأخذ الا ما وافق القراءن والذي يوافق القراءن يوافق الفطرة والعقل
@heartwhispers.
4 жыл бұрын
الذكور غير راضين عن هاد التفسير
@yemken8220
5 жыл бұрын
ابداعك فاق التصور تحية لك استاذنا
@mahmoudelnagar2373
5 жыл бұрын
قال تعالى ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر👌 تسلم
@hawjymaryoul6705
6 жыл бұрын
او ما ملكت ايمانكم فان لم تملك يمينك فلاتمتلك لانك لم تؤمر وامرت بالتحرير وعدم المسافحة، الحمد لله على نعمة الاسلام وكتاب الاسلام
@douniazaki5768
5 жыл бұрын
ما شاء الله بارك الله فيك يا سيدي لطالما سعيت لفهم هذه الآية دون جدوى لأن كل التفاسير تغض البصر عن جملة الشرط و تفسر بس جواب الشرط الحمد لله أنني فهمتها من سيادتك
@wisewise7396
8 жыл бұрын
مع كل احترامي للشريعة المسيحية فهم يشكون من ميلهم او حبهم لأخرى ويضطرون لعمل العلاقة ف السر ومع هذا فالله لم يقصر الاأمر على ما تقول فليس من منطق العدل والمساواة ان يسمح لبعض من جنس الذكور بالزواج ب٢ و٣ و٤ على ان تكون حجتهم تربية الأيتام فقط ولأجل الحفاظ عليهم وليس لسبب الحب والمودة والأخرين يحرم عليهم !!!ا
@liliqueen205
8 жыл бұрын
كلام متناقض الحب الحقيقي والمودة تجبر الرجل و المراه على الوفاء ... اما ان كانا على خلاف وانعدام الحب و المشاعر فقد حلل الله الطلاق وهو اكرم لهما... فيما يخص من يقيم علاقه مع امراه و هو متزوج.. اقول لك انه من وجهة نظر المراه لا فرق ان يقيم زوجها علاقه مع امراه بدون زواج او ان يتزوج امراة اخرى فهو نفس الشعور الفضيع بالاهانة و الخيانه .. الزواج ميثاق غليظ وعلى الرجل و المراه الصبر و غض البصر وحفظ الفرج و هذا هو اعظم جهاد امرنا الله به .ام ان الله طلب هذا من المراه فقط دون الرجل؟. الرجل الحقيقي هو من يصبر و يجاهد نفسه.. اما النفس البشريه فهي امارة بالسوء و ان اتبعتها فلا تكفيك نساء العالم وليس اربع.. لانك ستبحث عن التجديد.. بالمناسبه .. المراه ايضا بشر ولها نفس وتحب التغيير و التجديد.. لذا على المؤمن رجلا كان او امراه ان يجاهد نفسه ويحفظ زواجه و عاءلته واولاده الا اذا حدث امر ضروري يستدعي الطلاق او شيء اخر
@عسلدوعن-ط9ف
6 жыл бұрын
wise wise بالمقابل ، الزوجة يحق لها الحب مثل الزوج ! القرآن ساوى بين الزوجين في الحقوق و الواجبات
@rajarajrojq9280
5 жыл бұрын
انا اعرف رجل مسلم تزوج بامرأة يحبها لكنها عاقر لا تنجب وامه قالت له تزوج ابنة خالتك والا سخط عليك وكانت بنت خلتوا ايه من الجمال وتحبه لكنه رفض وقال لاموا انا احب زوجتي ولن اضلمها واكسر قلبها واجعلها تكرهني بالرغم ان زوجته بنفسها قالت له تزوج لكنه قال انا اعلم انها تتالم ولا اريد ان تراني مع غيرها طما انا اكره ان اراها مع غيري واخد طفل من دار الايتام وتبناه وسبحان الله زاد الله في رزقه حتى اصبح غني جداااا وزوجته انحلت بعد عشرين سنه من الانتظار والصبر والحب والفاء
فعلاا وعن تجربه لن تعدو ولن تعدوو رغم ان هو كان يحبني لاني الصغيره ولكنه كان يميل كل الميل للاولى ف زي ماقال الله والله صادق ديما بما يقوله فهو عارف مخلوقاته لن تعدوو
@samirdebsi6807
4 жыл бұрын
الآية تلمح إلى اليتاما الزواج مت الثانية الأرملة الي عندها أولاد والعدل هنا بين الأولاد يعني اولادك وأولاد الأرملة
@abdennacerkhaldi627
5 жыл бұрын
وان خفتم الا تعدلوا يقصد بها العدل بين اولادك والايتام او ايتام الازواج فيما بينهم لان العدل بين النساء فصل فيه الله في آية أخرى
@mohammedkarim3885
7 жыл бұрын
يبقى حقوق الانسان هو الحل
@DrHalaFouad
2 жыл бұрын
فعلا أمام كلام الشيوخ ، حقوق الإنسان هو الحل
@حكايةالعمر-ع3ث
5 жыл бұрын
يعني يتزوج الرجل بالثانيه اذا وفقط اذا كانت متزوجه ومات ابو اولادها انا هيك فهمت ؟! صح ولا خطأ
@rajarajrojq9280
5 жыл бұрын
من شان الايتام .
@حكايةالعمر-ع3ث
5 жыл бұрын
@@rajarajrojq9280 اه يعني فهمت صح
@حكايةالعمر-ع3ث
5 жыл бұрын
@@rajarajrojq9280 يسلمو
@rajarajrojq9280
5 жыл бұрын
+حكاية العمر طبعا فهمت صح ياشطره انا اختك من المغرب تحيه ليكي يا اختي الغاليه
@بالعلمأرتقيوأضعبصمتي
5 жыл бұрын
العدل هنابين الاولاد كما قال شحرور ما رايك يا استاذ
تعدلو الثانية في اليتامى (أولادك و اولاد الرجل الذي توفى) و ليس في النساء لان مسألة النساء محسومة (ولن تعدلو بين النساء ولو حرصتم) بارك الله فيك مستشار.
@naserrakhees3182
4 жыл бұрын
من انت حتى يكون عندك راي في الاية
@moon-ro1li
3 жыл бұрын
لو ينزل جبريل عليه السلام ويقول ما تتزوجو ال واحده المسلمين مارح يقبلووووو ورح يررفضو
@mtahaipnet7809
Жыл бұрын
اللهم ابعد عند الحلال وقرب منك الحرام كما تبعد الحلال بفهمك الزور عن الناس
@pixelcode7750
3 жыл бұрын
ممكن نقاش عن مراة التي لاتقوم بواجبات زوجها او واجب بيتها .
@mhddrg
18 күн бұрын
يا استاذ قبل قليل شاهدت لك مقطع على قناة تقول ان الشيعة يعتقدون ان المهدي في السرداب منذ 1200 عام وهذا غير صحيح لأن هذا كان في الغيبة الصغرى وانتهت منذ قرون والامر الثاني قلت ان بعض الشيعة يعتقدون ان جبريل اخطاء بالرسالة بين النبي وعلي وهذا غير صحيح الخير يخص والشر يعم وهذا سيعم الشيعة كلهم
@ليبياالآن-ص1ر
5 жыл бұрын
الخطاب موجه لليتامي فقط
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
صحيح 🙌🏻
@thetruth5131
5 жыл бұрын
كلام صحيح بارك الله فيك
@khaleelbarakat9479
7 жыл бұрын
من هو الحد التاني الذي يقول عنه الفقيه هل هو من المسلمين؟ وإذا كان من المسلمين فهو ينطبق عليه شرع الله
@aaaa-bb7mi
5 жыл бұрын
بالنسبة لليتامى ذكر بالآية ولكن مسألة مشاعر المرأة لم تذكره الاية ، فما هو الدليل على ان مشاعر المرأة مقصود الاية ؟ وما هو الدليل على انه مقدم على اليتامى ؟
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
الموضوع كله عن مال اليتامى أن تحافظ عليهم.. لا يجوز التعداد افهمو.. حرام حتى إذا أراد الزواج يطلق الأولي والدليل من القران الكريم ({وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [النساء : 20] . هنا مكتوب استبدال زوج مكان زوج... يعني التطبيق لا يجوز على الزوجة
نداء لجميع المسلمون والمسلمات هناك اامة الجنة وهناك اامة النار..ماد نقول لمن يقول المسيح ليس كافر نقول له داعية جهنم. وهاد الداعية عغوا الداهية قال لنا المسيح ليس كافر ماد نقول له كلب من كلاب النار احدروا منه ايها المسلمون وايتها المسلمات.
@للحديثبقية-ب7م
4 жыл бұрын
كلام منطقي ومفهوم وواضح
@mukhtaralgamali7060
8 жыл бұрын
سؤال ثاني مامعنى القسط في اليتامى
@HAPPYHAPPY-ym2jl
6 жыл бұрын
Mukhtar Algamali العدل
@mohameddjoudi6560
5 жыл бұрын
اه هذا التفسير غاب عن كبار الصحابة مثل ابو بكر و عمر و عثمان و علي و الزبير و غيرهم رضي الله عنهم لكن الغريب ان الصحابة عددو في حضرت رسول الله صلي الله عليه و سلم في هذه الحالة يكون اما ان هذا التفسير غاب عن رسول الله عليه الصلاة و السلام ( اعوذ ب الله من الكفر) او ان رسول الله لم يبلغ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
@zainabzona
2 ай бұрын
معلومة يجب إن نصل على آل النبي ايضا لتكمل الصلاة فَنقول أللهُم صل على مُحمد وعلى آل مُحمد ❤️
@ggvvhb3556d
7 жыл бұрын
جميييييييل
@Sahohsan-fz1is
8 ай бұрын
استفسار علي بن ابي طالب كان عارف هل شي لماذا تزوج تسعه وهل كلهن ارامل
@ayoubidress2656
5 жыл бұрын
من أين لك هذا التفسير ؟
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
تدبر القرآن الكريم
@zak-kar-5436
4 жыл бұрын
تفسير منطقي ❤️
@mohamedhamadache7407
3 жыл бұрын
الدين ليس هوى يا سيدي هل تفهمه خير مما فهمه سيدنا علي عليه السلام أم ماذا؟
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
من هو سيدنا عليه السلام...؟
@zainabzona
2 ай бұрын
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9جزوج فاطمة الزهراء عليها السَلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
@ramiahmad488
4 жыл бұрын
يطلق الأولى ويتزوج بأخرى... عادي؟
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
ايوه لاكن لا تطبق عليها لان في ايه من سوره النساء تثبت ذلك قال تعالى {وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [النساء : 20] .لا يجوز قهر المرأه لأن الله خلقنا من نفس واحدة
@حمزةالسليماني-ز3ب
5 жыл бұрын
هناك يتامى النساء ايضا و هم من ضمن اليتامى المذكورين في الآية .. فما تفسيرك لهذا اليتم الخاص بهولاء النساء يا سعادة المستشار؟
@marocolola2076
5 жыл бұрын
تبحثون على الضعيف لكي تصطدون في المياه ال عكره انت مالك ومال يتامى النساء
@دنياالوله-ع2ط
5 жыл бұрын
@@marocolola2076 مافي شي احد ينطبق عليه مصطلح يتيمه وبنفس الوقت ينطبق عليها مصطلح نساء لأن اليتيم من هو دون البلوغ والنساء هن البالغات فيتامى النساء هم اطفال النساء اللذي مات عنهم والدهم
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
يعني همك في اليتامي النساء...؟ و اليتيم الولد فين يروح نرمي في البحر....؟ اتقو الله
@حمزةالسليماني-ز3ب
3 жыл бұрын
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج متى ترضى "زينة" بأن زوجها يتزوج عليها ؟! الاجابة :ولا مرة .. صح؟
طيب جميع الصحابه وقبلهم رسول الله ص واله قد عددوا فهل معقول هؤلاء كلهم لم يفهموا القران الكريم وانت وحدك يا مستشار فهمتوا احسن منهم ؟؟؟!!! ياشيخ كل المذاهب الاسلاميه تبيح التعدد لغايه اربعه سنه اشعريه وماترديه وسلفيه وشيعه جعفريه واسماعيليه وزيديه و حتى الخوارج اباضيه وغيرهم وانت عندك لايجوز ؟؟
@zainabzona
2 ай бұрын
معلومة يجب إن نصل على آل النبي ايضا لتكمل الصلاة فَنقول أللهُم صل على مُحمد وعلى آل مُحمد ❤️
@limonlimone1571
5 жыл бұрын
تفسير منطفي جدا جدا جدا .
@Miloudddannasi
2 жыл бұрын
من هو اليتيم يا هذا حتى تكمل الموضوع
@الحر-د4و
3 жыл бұрын
يعني اللي تزوج اكثر من وحده عياله حرام ولا ايش؟!
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
إذا كان بتدبر القران الكريم ما كان اتزوج على مرته...
@الحر-د4و
3 жыл бұрын
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج سؤالي هو ماحكم الزواج بالثانيه هل يعتبر زنا " حرام" والابناء ابناء زنا وغير شرعيين ولا لا ؟ على شان نحذر المسلمين ونخليهم يطلقو زوجاتهم الثانيه بسرعه
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
@@الحر-د4و محمد عليه الصلاة والسلام في حياته قال لربه واشتكى أن قومي أتخذو هذا القرآن مهجورا.. ليش قال كده في سوره الفرقان..؟ علشان ما يجي يوم على الامه الاسلاميه وتحرف وتخرف من راسها قبل الوقوع في التهلكة.. ايات سوره النساء واضحة و ربنا ليحافظ على اليتامى قال واتو اليتامى أموالهم ولا تتبدلو الخبيث بالطيب الخ... حتى بعدين قال انحكو ما طاب لكم من النساء ليش..؟ لأجل سلامه اليتامى فقط عرفت ليش باقي الأديان يقولو دين ذكوري..؟ لأننا فسرنا القرآن على هوانا..
@الحر-د4و
3 жыл бұрын
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج انا مقتنع بكلامك وبالحكم هذا ولكن بعد هذا الاقتناع وردت علي اسأله شرعيه ومنها السؤال السابق والسؤال الحالي وهو اذا كان الزواج بالثانيه ارمله هو الحلال هل يكمل معها حتى النهايه ام تنتهي مدة الزواج عند بلوغ ايتامها ولابد ان يطلقها والا كانت حرام عليه وتعتبر علاقتهما زنا ؟
@thefistofiron4306
2 жыл бұрын
اتقي الله تقول ابناء زنى
@saidalasady565
2 жыл бұрын
المرأة المومنة لا تزعل عند تزوج زوجها امرأة ثانيه
@zainabzona
2 ай бұрын
*المؤمنة
@freesyria5234
3 жыл бұрын
مع الاحترام هون العدل مطلوب بين اولادك و اولاد الزوجة الثانية اي اليتامى والله لم يطلب منك العدل بين النساء
@محمدمحمد-ك1ع3م
5 жыл бұрын
ابن باز رحمه الله معناها أن الرجل يشرع له نكاح اليتيمة التي عنده إذا كانت مناسبة له، ويعطيها مهرها الواجب وينكحها بالوجه الشرعي، كبنت عمه اليتيمة عنده أو بنت خاله اليتيمة يشرع له أن يتزوجها إذا رغبت فيه، إذا وافقت على ذلك، وعليه أن يعطيها المهر المعتاد وألا يظلمها، فإن خاف ألا يقوم بالواجب وألا يقسط في حقها؛ لأنها تحت يده فليزوجها غيره وليتزوج من سواها حتى لا يظلمها، إما أن يعطيها حقها كاملًا إذا رضيت به وإما أن يزوجها غيره، ولا يتساهل يقول: هذه يتمتي ويكفيها نصف المهر، لا. ما يصلح، قد تستحي ولا تطلب لكن ينصفها يعطيها حقها كاملاً وإلا فليزوجها غيره، فإذا لم يتزوجها يلتمس سواها النساء كثير، وله السعة في هذا إن شاء تزوج ثنتين، إن شاء تزوج ثلاث، وإن شاء تزوج أربع. وهذه الآية تعطي أن نكاح الثنتين والثلاث والأربع أفضل لأن الله قال: فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ[النساء:3]، ما قال: فانكحوا واحدة، قال:فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ [النساء:3]، فدل على أنه يختار ويتأمل، يتزوج ثنتين، يتزوج ثلاث، يتزوج أربع؛ لأن في ذلك إعفافاً له وإعفافاً لهن أيضاً، وفي ذلك أيضًا طلب الولد فإن وجود زوجتين أو ثلاث أو أربع في الغالب يكون أكثر للأولاد وأكثر للأمة، مع إعفافه نفسه ومع إعفافه هؤلاء النسوة ثنتين أو ثلاث أو أربع، فيه مصالح كثيرة، تزوج بثنتين أو ثلاث أو أربع فيه مصالح كثيرة. فلا ينبغي للمرأة العاقل، ما ينبغي للمؤمنة أن تأبى ذلك، ولا أن تكره ذلك والحمد لله، إذا عدل فيها وأدى الواجب فالحمد لله، أما إذا جار وظلم لها الحق أن تأبى وأن تطلب العدل، ولهذا قال سبحانه: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً [النساء:3]، إذا خاف ألا يقوم بالواجب يكتفي بواحدة والحمد لله، أما إذا كان عنده قدرة في بدنه وفي ماله يستطيع أن يقوم بالثنتين أو بالثلاث أو بالأربع فالسنة له أن يعدد وأن يصبر ويقوم بالواجب كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم فإنه عدد عليه الصلاة والسلام، تزوج في المدينة تسعاً جمع بين تسع، وفي مكة خديجة وحدها ثم تزوج بعدها سودة وعائشة ثم في المدينة تزوج بقية نسائه حتى بلغن تسعاً، والله يقول: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21]. لكن الأمة تقصر على أربع، الرسول ﷺ قصر الأمة على أربع، وأمر من كانت عنده خامسة أو أكثر أن يفارق الزائدة، لما أسلموا، أمرهم أن يمسكوا أربعاً وأن يفارقوا ما زاد على أربع، فاستقرت الشريعة على أن الرجل من الأمة له أن يجمع أربعًا فأقل، أما التسع فهذا خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام ليس للأمة بل هذا من خصائص النبي عليه الصلاة والسلام. وإذا خاف الرجل ألا يعدل اكتفى بواحدة وإذا تزوج ثنتين أو ثلاثاً أو أربع فالواجب عليه العدل في القسمة والنفقة وما يستطيع من العشرة الطيبة والكلام الطيب وحسن البشر وطيب الكلام، يعدل في ذلك، وأما المحبة فهذا إلى الله ليس في قدرته أن تكون المحبة سواء، وهكذا الجماع ليس في قدرته ذلك، فإن الجماع تبع المحبة وتبع الشهوة، فيجتهد في العدل مهما أمكن ويعفو الله عما عجز عنه، في الحديث الصحيح يقول ﷺ..: كان يقسم بين نسائه ويعدل.. كان يقسم ﷺ بين نسائه ويعدل، ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك. فالمؤمن يقسم ويعدل حسب الطاقة يسوي بينهن في قسمته وفي وجهه وكلامه، وبشره لهن ومعاشراتهن الطيبة، أما المحبة فهذا بيد الله ليس بيده هو، قد تكون هذه أحب من هذه ولكن لا يجوز أن يحمله على الجور، وهكذا الشهوة قد يشتهي هذه للجماع أكثر فلا يضره هذا؛ لأن هذا ليس باختياره وليس في قدرته، بل هذا يتبع المحبة والشهوة، إنما الواجب العدل في القسمة هذه ليلة وهذه لها ليلة، هذه لها يوم وهذه لها يوم، ينفق على هذه ما يليق بها وهذه ما يليق بها وأولادها كل على حسب حالته هذه عندها ولدان هذه عندها ثلاثة عندها أربعة، هذه ثوبها طويل، وهذه طويلة وهذه قصيرة، كل واحدة لها كفايتها، نعم. وكفاية أولادها، نعم.
@MonaMohamed-ev5ho
8 жыл бұрын
اكثر الله من أمثالك يا استاذي بس نعمل ايه في الجهلاء الجبناء اللذين شوهوا الدين وعاملين نفسهم رجال دين وهمه زي الكاسيت بس يرددوا كلام السابقين ،السابقين فكروا واجتهدوا طيب احنا مش زيهم ليه مقلدين بس ليه حاجه تجنن
@mahmoudmohamed-ft9cj
5 жыл бұрын
لو أكثر الله من أمثاله لامتلات الأرض شنط يا تابع أبو شنطة kzitem.info/news/bejne/yIGVy6F7mqaogIY
@Black_Stone
2 жыл бұрын
الصراحه تفسير في منتهي الغباء . يعني بدل ان يكون تشريع برعاية الأيتام من طرف الدوله او الحكومه. يعمل تشريع للرجل ان يتزوج ام الأيتام؟؟ طب ماذا لو لم يرد الرجل ان يتزوجها؟ كلام ترقيع
@raydenredha7798
2 жыл бұрын
يعني العرب الاقحاح لي قبلك فاتت عليهم الحاجة دي؟ انت بتهترف بما لا تعرف
@تفاعلاتكمتهمنا
2 жыл бұрын
يعني جميع لي تزوجوا متزوجون في الحرام يعني زنا محلل الكلام كبير وخطير
@thetruth5131
5 жыл бұрын
فهم انت شيوخ البطاطا لا حياة لما تنادي
@janetmel230
5 ай бұрын
الكل يسرق واقول يسرق من بحوث محمد شحرور.
@zhrnn2769
5 жыл бұрын
و ماذا عن المطلقة ؟ و البكر ؟ و الأرملة بدون أولاد ؟ ألم يتزوجوا بهن ! و هن ليس لهن يتامى!
@ابوالاثيرٌُ-ح8ف
Жыл бұрын
صحيح لكن الاولى امهات اليتامى لأن حاجتهن ملحة لمن يرعى ابنائهن ويلبي إحتياجاتهم
@سلكالغسالة
5 жыл бұрын
طيب ليش ما يخلي زوجته هي يلي ترعى اليتامى ما هو الداعي ان يتزوج انهم!
@سلكالغسالة
5 жыл бұрын
امهم
@lilijacomo8713
5 жыл бұрын
ali ibn abi talib اظن لان المراه ليست ملزمه بالعمل والله خلق بنيان الرجل اقوى كي يعمل ويعيل وحسب الظروف والاطفال حقا حقا يحتاجون لاب يعيلهم والله يعلم طبعا انه كان وسياتي زمن يصعب فيه كل شي من طعام ولباس وتعليم اذا فالمراه ممكن لظروف لم تتعلم ولا تعمل فمن يطعمهم؟ والله تعالى اعلم واجل هذا تدبر متواضع من عندي ولا نزكي انفسنا على الله والحمدلله على كل حال
@ابوالاثيرٌُ-ح8ف
Жыл бұрын
زوجته ترعى اولادها والامور كويسة والزواج من ام اليتامى لأجل رعاية الاولاد اليتامى وتلبية احتياجات الاولاد من تربية وتعليم وكسوة ومأكل ومشرب والرجل هو المصدر الوحيد للقمة العيش فبذلك يتحقق الهدف السامي وكذلك لا تنسى ان ام اليتامى بشر وتحتاج أيضاً لمن يرعاها ويعطف عليها ويحميها ويحمي ابنائها من انحراف السلوك
@nouhaevent1309
5 жыл бұрын
أقسم انو لا أحد من الرجالة قادر يراعي أولاد الآخرين فقط لحاجة في نفس يعقوب ههههههه االي معه المال يمشي يفتح خيرية أحسن كفاكم من التلاعب بالدين
@hamisaab4955
5 жыл бұрын
اين السنة النبوية ??...
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
السنه النبويه قصص الف ليله وليله من تأليف الانامل اليهودية 💔🤮
@wisewise7396
8 жыл бұрын
انا اتقبل هذا الرأي من إمرأة لكونها تستشعر الغيرة على الرجل او الإبن الغيور على أبوه ولكن ذلك شعور بشري يحمي به كل مخلوق وجوده وحقوقه ولو خيرت اي رجل لقال لك انه مع التعدد ولو خيرت اي إمرأة ستجدها كارهه حتى لو كان بدافع عمل الخير والحفاظ على اليتامى كما تقول
@Elqabany
6 ай бұрын
هلاس ابن النظام الفاسد
@ahmadmajdoo130
4 жыл бұрын
يعني الدين في السعوديه غير مصر يخرب بيتك
@yassinchrifi2871
4 жыл бұрын
الله يطول عمرك و ينصرك على الجاهلين أحمد عبده ماهر
@ياربيارب-م6ي
4 жыл бұрын
الاستاز عايز يعمل دين لوحده ربنا
@buodes.y5094
5 жыл бұрын
8456 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: " وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طابَ لكم من النساء "، فقالت: يا ابن أختي، هي اليتيمة تكون في حِجر ولِّيها، فيرغب في مالها وجمالها، ويريد أن ينكحها بأدنى من سُنة صداقها، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن في إكمال الصداق، وأمروا أن ينكحوا ما سواهُنَّ من النساء. (40) يعني انا اسدقك واترك السنة ولا انت جايب تفسير جديد ع كيفك وخلاص
@sissidjg2375
Жыл бұрын
خرافة العرب من يربي يتيمة كإبنته ثم يطمع فيها هههههه حالة لا توجد على الإطلاق 😂😂😂
@احمدابومحمد-ل5ذ
5 жыл бұрын
بدي اعرف من ناقص الدين هيك بشر
@ts3784
4 жыл бұрын
تفسيرك غلط العرف هو ان تعرف زوجتك
@khaleddalia2348
3 жыл бұрын
اولا غلط حتت انه يخاد موفقة مراته علشان الايام دي لو كل واحد عايز يتجوز تاني اكيد مراته مش هتوافق ممكن التوافق ١ من كل مليون وحده الله يسترك متخدش الأيات من نحيه غير المتفق عليها من العلماء
@amgadessamhammam1526
5 жыл бұрын
تفسير خاطئ عقلا وشرعا انفرضنا ان المقصود من الزواج في الايه بالزواج من ام اليتمى فلماذا قال الله فنكحوا ما طاب لكم من النساء اي ما اعجبكم من النساء كان الاولى فنكحو ام اليتامى
@ramzilwafi2798
4 жыл бұрын
هههههههه يا سبحان الله هراء في هراء
@maryamabdallah8424
4 жыл бұрын
اقسم بالله انت ما فااهم ايه حاجه'ة ولا فااهم القرآن اناا عندي 25 و حافظه كتاب الله بالتفسير اما عنگ انت ف الله يهدي كلام هري وخلاص انت اصلا مش عاالم بتحكي اي كلام وخلاص هتتحاسب ع كل كلمه انت و منصور الكياالي كلامكم واحد واسلوبكم واحد لدرجه اني حاسه اني في دين تاني نزل واحنا مش واخدين بالنا 😂😂😂 ارحمونااا ياشويه جاهلين ماشين ع الارض 👊😂
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
الهمجيه تتحدث 😂 أفضل لك ساكت
@maryamabdallah8424
3 жыл бұрын
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج ههه انت من اعوانه 😂😂😂مش تقلق هتتحشر معاه ف نار جهنم ان شاءالله
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
@@maryamabdallah8424 اتمنى اكون معاه ومع أمثاله والله ☝🏻
@maryamabdallah8424
3 жыл бұрын
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج الطيور ع اشكالهاا تقع
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
@@maryamabdallah8424 هلا بالطيور 🙌🏻
@qaisrtheking2715
4 жыл бұрын
مين قال ماينفع الزواج من اكثر من مرأة ...الله لم يقل ذلك...... تفسير خنفشاري ..... كفاية يا ابو جهل ضلال......
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
اتقي الله
@روائعالإسلام-ه4د
5 жыл бұрын
الآية تقول (وعاشروهن بالمعروف) البيه أسقط ال التعريف وقال وعاشروهن بمعروف يا أخي تعلم القرآن اولا
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
انت اللي لازم تتعلم القرآن والله
@adelashour2167
3 жыл бұрын
لانأخذ الدين من محارب لله ورسوله ومحارب للسنة ياسباب الأئمة اتق الله فعمرك 76 سنة وأنت على شفير القبر....
@استغفراللهواتوباليه-ك5ر
7 жыл бұрын
علماء الدجل وكهنة الدين فرقوا بين الزوجين اصبح الزوج ينظر لزوجته انها ربع انسان ولازم يتزوج ثلاث علشان يكتمل امامه انسانه كاملة غير انها ناقصة عقل وعورة وعار وفتة وانها اكثر اهل النار ولازم تطيع زوجها حتى لو صلت وصامت وزوجها مش راضي فهي من اهل النار دين ظلم دين ذكوري بحت وربي كنت عارفة ان الله سبحانه وتعالى مش بيفرق بين عباده ذكر وانثى بس خزعبلات العلماء خلت الانثى تحقد على الدين وعلى الرجالة كلهم واولهم زوجها وتبدا الكراهية بين الزوجين والتشتت الاسري وعدم المحبة بين الزوجين .. ربنا يسعدك ياشيخ شلتوا عننا يالنساء هم وصرت وربنا بعد كلامكم عن عدل ربنا اصبحت بحب دين ربنا دين العدل والرحمة والالفة والتسامح والمحبة ربنا يجعلها في ميزان حسناتكم
@fkr_mn_gded-...2465.
6 жыл бұрын
والله يا أختي أن كلامك يعادل كلام الاستاذ احمد ماهر في رقيه ونفعه للناس
@HAPPYHAPPY-ym2jl
6 жыл бұрын
استغفر الله واتوب اليه الحمد لله بس ودي النساء يعرفون حقوقهم
@buodes.y5094
5 жыл бұрын
احمدي ربك لما تعرفي حقيقة المرأة قبل الاسلام بس انتو اليوم طلع صوتكم اعملي الي بدك اياه ونالي جزائك من ربك .. الشرع شرع وهذا هو الاسلام غصب عنك وعن مستشارك هذا والله كرم الاسلام وعفها مماكانت ماقبل الاسلام انتي عاوزة ايه عاوزة تجوزي اربعة كمان ولا عاوزة جوزك لك وحدك مافيش بمخك الا الفراش الرجل لايعدد الزوجات فقط بسبب الفراش وان كان دا بيحصل فا منك اما ان تكوني قد دخلتي سن اليأس او انك مريضة او انك مقصرة او او الخ واذا كنت عكس ذلك ورأى ام ليتماء ارملة من هذه الحروب يحق بل ويؤجر لزواجها .. انتو عايزين كل واحد يعمل قناة وتفتتو الاسلام فشرتو اساسا انتن اغبياء لان الله قال في بداية ذورة النساء يا أيها الناس اتقو ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء قال وبث منهما رجالا كثيرا ونساء لماذا لم يقل نساء كثيرا .. انا راح اجاوبك لانه على مر العصور قبل الاسلام وبعد ومن بداية ما قتل الاخوين احداهم للاخر اولاد ادم وقتلت من اجل امرأة لانها فتنة وهادا موضوع تاني على مر العصور هناك حروب تقتتل فيها الرجال مع العلم ربنا ذكر انه يولد الرجال اكثر من النساء وهادا كلام ربنا ومع ذلك ركزي لو عملتي احصائيات على مر القرون حتلاقي تعداد الستات اكثر فهميني انتي ومستشارك المعادلة من الخالق دي سبحانك ربي تبتدي بان الرجال اكثر وتامر ان ينكح ماطاب له من النساء مثنى وثلاث ورباع كل العلماء والمفسرين طلعو مفسرين الايه غلط واجا المستشار الي يفسرها صح لاء والي زيك لاقيت شمعه تعلق عليها الي في قلبها ولا ايه
@محمدمحمد-ك1ع3م
5 жыл бұрын
ابن باز رحمه الله معناها أن الرجل يشرع له نكاح اليتيمة التي عنده إذا كانت مناسبة له، ويعطيها مهرها الواجب وينكحها بالوجه الشرعي، كبنت عمه اليتيمة عنده أو بنت خاله اليتيمة يشرع له أن يتزوجها إذا رغبت فيه، إذا وافقت على ذلك، وعليه أن يعطيها المهر المعتاد وألا يظلمها، فإن خاف ألا يقوم بالواجب وألا يقسط في حقها؛ لأنها تحت يده فليزوجها غيره وليتزوج من سواها حتى لا يظلمها، إما أن يعطيها حقها كاملًا إذا رضيت به وإما أن يزوجها غيره، ولا يتساهل يقول: هذه يتمتي ويكفيها نصف المهر، لا. ما يصلح، قد تستحي ولا تطلب لكن ينصفها يعطيها حقها كاملاً وإلا فليزوجها غيره، فإذا لم يتزوجها يلتمس سواها النساء كثير، وله السعة في هذا إن شاء تزوج ثنتين، إن شاء تزوج ثلاث، وإن شاء تزوج أربع. وهذه الآية تعطي أن نكاح الثنتين والثلاث والأربع أفضل لأن الله قال: فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ[النساء:3]، ما قال: فانكحوا واحدة، قال:فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ [النساء:3]، فدل على أنه يختار ويتأمل، يتزوج ثنتين، يتزوج ثلاث، يتزوج أربع؛ لأن في ذلك إعفافاً له وإعفافاً لهن أيضاً، وفي ذلك أيضًا طلب الولد فإن وجود زوجتين أو ثلاث أو أربع في الغالب يكون أكثر للأولاد وأكثر للأمة، مع إعفافه نفسه ومع إعفافه هؤلاء النسوة ثنتين أو ثلاث أو أربع، فيه مصالح كثيرة، تزوج بثنتين أو ثلاث أو أربع فيه مصالح كثيرة. فلا ينبغي للمرأة العاقل، ما ينبغي للمؤمنة أن تأبى ذلك، ولا أن تكره ذلك والحمد لله، إذا عدل فيها وأدى الواجب فالحمد لله، أما إذا جار وظلم لها الحق أن تأبى وأن تطلب العدل، ولهذا قال سبحانه: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً [النساء:3]، إذا خاف ألا يقوم بالواجب يكتفي بواحدة والحمد لله، أما إذا كان عنده قدرة في بدنه وفي ماله يستطيع أن يقوم بالثنتين أو بالثلاث أو بالأربع فالسنة له أن يعدد وأن يصبر ويقوم بالواجب كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم فإنه عدد عليه الصلاة والسلام، تزوج في المدينة تسعاً جمع بين تسع، وفي مكة خديجة وحدها ثم تزوج بعدها سودة وعائشة ثم في المدينة تزوج بقية نسائه حتى بلغن تسعاً، والله يقول: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21]. لكن الأمة تقصر على أربع، الرسول ﷺ قصر الأمة على أربع، وأمر من كانت عنده خامسة أو أكثر أن يفارق الزائدة، لما أسلموا، أمرهم أن يمسكوا أربعاً وأن يفارقوا ما زاد على أربع، فاستقرت الشريعة على أن الرجل من الأمة له أن يجمع أربعًا فأقل، أما التسع فهذا خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام ليس للأمة بل هذا من خصائص النبي عليه الصلاة والسلام. وإذا خاف الرجل ألا يعدل اكتفى بواحدة وإذا تزوج ثنتين أو ثلاثاً أو أربع فالواجب عليه العدل في القسمة والنفقة وما يستطيع من العشرة الطيبة والكلام الطيب وحسن البشر وطيب الكلام، يعدل في ذلك، وأما المحبة فهذا إلى الله ليس في قدرته أن تكون المحبة سواء، وهكذا الجماع ليس في قدرته ذلك، فإن الجماع تبع المحبة وتبع الشهوة، فيجتهد في العدل مهما أمكن ويعفو الله عما عجز عنه، في الحديث الصحيح يقول ﷺ..: كان يقسم بين نسائه ويعدل.. كان يقسم ﷺ بين نسائه ويعدل، ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك. فالمؤمن يقسم ويعدل حسب الطاقة يسوي بينهن في قسمته وفي وجهه وكلامه، وبشره لهن ومعاشراتهن الطيبة، أما المحبة فهذا بيد الله ليس بيده هو، قد تكون هذه أحب من هذه ولكن لا يجوز أن يحمله على الجور، وهكذا الشهوة قد يشتهي هذه للجماع أكثر فلا يضره هذا؛ لأن هذا ليس باختياره وليس في قدرته، بل هذا يتبع المحبة والشهوة، إنما الواجب العدل في القسمة هذه ليلة وهذه لها ليلة، هذه لها يوم وهذه لها يوم، ينفق على هذه ما يليق بها وهذه ما يليق بها وأولادها كل على حسب حالته هذه عندها ولدان هذه عندها ثلاثة عندها أربعة، هذه ثوبها طويل، وهذه طويلة وهذه قصيرة، كل واحدة لها كفايتها، نعم. وكفاية أولادها، نعم.
@heartwhispers.
4 жыл бұрын
@@buodes.y5094 خليني صححلك معلوماتك. و بقلك انو ابن ادم قتل اخاه بسبب قربان فتقبل من احدهما و لم يتقبل من الاخر . فقال له اخاه ان الله يتقبله من المتقين . فسولت له نفسه قتل اخيه انت شكلك مو قاري كلمة واحدة من القرآن و جاي تتفلسف يا ذكر لانو حرام فيك كلمة رجال
@عسلدوعن-ط9ف
6 жыл бұрын
ملايين البيوت المسلمة تدمرت بسبب التعدد العشوائي
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
3 жыл бұрын
اي والله راحو ضحايا. 💔
@عليبكر-ر7ص
6 жыл бұрын
يا قاهر ذوي اللحى لان الله عادل بين الراجل والمرأة ولا يحب ان تكون المرأة مغبونة ومقهورة والراجل مكيف ومبسوط
@emadsalloum2135
5 жыл бұрын
لا تأخذ المسألة بكلام الناس بل من رسول الله . هل الدكتور فهم القرآن اكثر من رسول الله ومن الصحابة . هل تزوج الصحابة اكثر من زوجة .. نعم ... عمر فعل ذلك وعلي فعل بعد موت فاطمة رضي الله عنهم جميعا فهل فهم الصحابة ورسول الله للقران ام فهم الدكتور وامثاله .
@talaatmostafa1625
4 жыл бұрын
@@emadsalloum2135 الكلام اللى وصلنا من السلف صدق او لا تصدق واقوال الرسول التى حاءت الينا لم تصدر من رسولنا الكريم بل تقولوا عليع بدليل ان لا يستطيع اي شىه ولا اى فقيه ان يقسم بالله ان الرسول قال هذه الاحاديث واتحدى
انت فين كنت وين كنت يا نعم التفكير والشرح والابلاغ والفهم.!؛ والله اموت في تفسيرك لكتاب الله المقدس. ونعم التفسير ....الله يكثر من امثالك يا دكتور ماهر ويجازيك خير يارب. ويعينك على كل لحيات الشياطين الظالين اهل داحش... امين يارب.. فسرو القران على هواهم ومصالحهم مما جعل الكثير يبتعد عن الطريق المستقيم وجعل الواحد يشكك ويتسائل في كثير من الاشياء.. .الله ينتقم منهم. .والله بارتاح لتفسيرك وكل مرة اتقرب اكثر من الله عز وجل.. الله يجازيك خيرا..... يارب..
@عليالبصراوي-ت5ه5ع
4 жыл бұрын
نسبت النساء اكثر بضعف من نسبه النساء ف ماذنب التي لاتتزوج بسبب قلت الرجال
@nabilismail5231
7 жыл бұрын
جزائري حياك الله يا استاذ استطيع الان ان اقول جاء عصر التنوير واصلاح التنقيل من الفكر الهجين
@mukhtaralgamali7060
8 жыл бұрын
هل ممكن ان نقول ان المقصود بأن خفتم ان لاتعدلو فواحده ان المقصود الخوف من عدم العدل بين الاولاد اليتامى الذي تزوجت امهم وبين ابناءك الذين من صلبك وصلب زوجتك الاساسيه الاولى. لانه لو تزوجت مثلا مثلا ارملتين وكل واحده معاها مجموعه اطفال وستعيلهم الى جانب اولادك هنا سيكون معك جيش من الاطفال وستزيد احتمالية عدم العدل بينهم وهنا اذا خفتم من هذا خليكم بواحده التي هي الاولى. نرجو الافاده
@شهدالشهري-ل2ت
6 жыл бұрын
Mukhtar Algamali العدل بين الايتام اكيد هو الصحيح
@ba7ebahamoot
5 жыл бұрын
اعتقد ذلك أن المقصود هو العدل بين الاولاد من الزوجة وامهات اليتامى..
@nouhaevent1309
5 жыл бұрын
أحسن واحد في الدنيا اللي يعول اليتامى ويربيهم هي أمهم فقط هي أصلا مش محتاجة لراجل لاولادها اكيد مليار في المية لا يريد الرعاية... بل النكاح
@HAPPYMEGALO
3 жыл бұрын
هذا تفسير محمد شحرور
@Miloudddannasi
2 жыл бұрын
@@nouhaevent1309 وهل اليتامى تقال للأولاد
@MonaMohamed-ev5ho
8 жыл бұрын
اكثر الله من أمثالك يا استاذي بس نعمل ايه في الجهلاء الجبناء اللذين شوهوا الدين وعاملين نفسهم رجال دين وهمه زي الكاسيت بس يرددوا كلام السابقين ،السابقين فكروا واجتهدوا طيب احنا مش زيهم ليه مقلدين بس ليه حاجه تجنن
Пікірлер: 393