ملخص مدخل إلى علوم الحديث | من الدقيقة ٤٨:٥٠ الى الدقيقة ١:٤٣:١٥ 🔸فقة الحديث فى طبقة التابعين ▪️كانوا متخصصين فى السنة يعملون و يبلغون و يفقهون ▪️من أشهرهم: محمد بن سيرين - الحسن البصرى - قتادة - الإمام الزهرى و الفقهاء السبعة فى المدينة 🔸طبقة أتباع التابعين و بداية ظهور التصانيف ▪️باب النقل ▫️التصنيف: ترتيب الأحاديث المكتوبة لتكون بحسب الأبواب و الموضوعات ▫️من أبرز الكتب كتاب "الموطأ" للإمام مالك بن أنس و يتضمن قسما النقل المجرد و الفقة ▫️قسم الفقة من حيث التطبيق العملى أي تطبيق أفضل معايير التثبت و التدقيق 🔸منهج الإمام مالك فى موطئه و بعض الأمثلة ▪️الإسناد ▫️مالك عن نافع عن بن عمر ▫️مالك عن الزهرى عن سعيد عن أبى هريرة ▫️مالك عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة 🔸خدمة العلماء لموطأ الإمام مالك ▪️موطأ الإمام مالك هو الأصل ▪️شرحه ابن عبدالبر فى "موسوعة التمهيد" و رتب الموسوعة على أسماء شيوخ الإمام مالك مرتبةً حسب المعجم ▪️شرحه ابن العربى شرحين، شرح مختصر و شرح مطول 🔸التوسع فى طريقة النقل و التثبت فيها فى زمن أتباع التابعين ▪️طريقة النقل ▫️شعبه بن الحجاج بن الورد أخذ يدقق فى الرواية و الحديث و تأسيس المنهج النقدى ▫️"كان شعبه أحد الأمناء على سنه المصطفى" ▫️من تلاميذ شعبه: يحيى بن سعيد القطان ▫️من تلاميذ يحيى بن سعيد القطان: أحمد بن حنبل - على بن المديني و يحيى بن معين 🔸نضج علم الحديث من ناحية الكلام عن الرواة فى طبقة أتباع التابعين ▪️بدء نقد الرواة ▪️كان النقد شفهيًا أي يسأل طلاب الحديث مشايخهم و يدونون آراء العلماء الكبار المتقدمين فى رواه الحديث و العلل و الأسانيد 🔸تفرغ الجهابذة لتنقيح الأحاديث و الذب عن السنة ▪️السبب: تضخم الروايات و اتساعها و كثرتها و تدخل الكذابين بها ▪️منهم الزنادقة و كانوا يطعنون فى الدين و يفترون و يكذبون و يخترعون الأحاديث ▪️من أشهر الجهابذة: شعبة بن الحجاج - يحيى بن سعيد القطان - عبدالرحمن بن مهدى - عبدالله بن المبارك - سفيان بن عيينه - أحمد بن حنبل - يحيى بن معين - على بن المدينى - الإمام البخارى - أبو حاتم الرازى - أبو زرعه الرازى - يعقوب بن شيبه السدوسى - عمرو بن على الفلاس - أبو داوود السجستانى و الإمام الترمذي 🔸الطريقة المميزة للجهابذة فى تنقيح الأحاديث و جوانب النظر فيها ▪️كانوا ينظرون نظرة معنوية ▪️بدأوا بتتبع الأخطاء ▪️أولًا: النظر إلى الإتصال و الانقطاع ▫️"سمع أو لم يسمع" كتاب المراسيل لإبن أبى حاتم ▪️ثانيًا: تميز الرواة ▫️تميز أصلى و تميز نسبى ▫️معلومات مفصلة عن الراوي، كتاب الأسماء و الكُنى ▪️ثالثًا: النظر إلى الرواة من جهة التوثيق و التضعيف ▫️هل الراوي ثقة أم ضعيف ▪️رابعًا: النظر إلى الأخطاء فى بواطن الروايات ▫️ظاهر الرواية صحيح لكن أسفله فيه خطأ ▫️علم العلل لتميز أخطاء الثقات 🔸نشأة مصطلح الحديث ▪️عبارات و ألفاظ للتعبير عن أحوال الرواية و الرواة ▪️ثقة - لا بأس به - ليس بالقوى - ليس بقوى - ضعيف - ضعيف جدًا - متروك و كذاب. 🔸بداية التدوين فى هذه الجوانب فى القرن الثالث ▪️كتاب علل الحديث لعلى بن المديني ▪️كتاب العلل الكبير للترمذي ( أسئلة الترمذي للإمام البخارى عن علل أحاديث معينة) ▪️كتاب ثلاث رسائل فى علم مصطلح الحديث لأبى داوود دفعة البشائر🤍
@آيةأمقتيبة
4 ай бұрын
الله يكرمك لسا بدور ع تلخيصك،، ربي يسهل طريقك إلى الجنه
@shimaaibrahim1756
4 ай бұрын
تسلم ايدك❤ لسه بدور ع الجزء دا ف انتظار اخر جزء
@غالية-ف2ب
4 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@marinosho7816
4 ай бұрын
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
@روعةالدرفيل
4 ай бұрын
ربي يرضى عليك اريده pdf منشان الطبع ما اقدر انقل كل هذا
@Mohammed-jf2sp
4 ай бұрын
علم الحديث يصحح لك النقل، وعلم أصول الفقه يسدد لك الفهم، فهما كجناحي طائر للشريعة. وقد قيل: لولا علم الحديث لقال من شاء ما شاء، ولولا أصول الفقه لفهم من شاء ما شاء.
@3lhm0
3 ай бұрын
جزاكم الله خيرًا علم الحديث يصحح المنقول، وعلم الأصول يصحح المعقول .
@moed23
3 ай бұрын
شكرا
@مَيمُونةمَلاذ
3 ай бұрын
حقيقة بعد هذه المحاضرة الإنسان يشعر نفسه قطرة أو أقل منها في وسط بحر أمام هؤلاء العِظام الذين كرّسوا حياتهم لحفظ الدين، لعل حبي لله ورسوله ينجيني يوم القيامة💔
@alsayyed_ah
3 ай бұрын
الله أكبر
@سلمىامعمر
2 ай бұрын
وأنا كذلك والله استحييت من الله لعِظم جهلي و لقلة عملي وضعف همّتي اللهم ارحمني برحمتك التي وسعت كل شيء
@azizwasmi6689
Ай бұрын
@@مَيمُونةمَلاذ ههههههههههخه قال عظام قال !!!! نعم عظام اموات وحيوانات لا اقل ولا اكثر . افيقوا مناسباتكم المنغمسين فيه . تتبعون البشر آلذين يخدعونكم باساليبهم الخادعة ، سؤال لكم : هل الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم جلبوا لنا هذا السخف والحماقة ؟ طبعاً لا وكلاّ اتبعوا ماتناقله وحدّث به الصحابة العشرة المبشرين بالجنة قطعاً رضي الله عنهم وأرضاهم. لأنهم ينقلون مايفعله نبيّنا نبي الإسلام ☪️ والأمّة اجمعين . لو فعله النبي كان تناقلوه الصحابة وعلماء السنّة الحقيقين والتابعين الأولون والآخرون مثل ابو هريرة والترمذي وابن حنبل وغيرهم الكثير واتبعناه ، الى متى تستمعون وتصدّقون الضالون الذين يضلّونكم وسيأتي يوم الحساب ولن تنالوا شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم مهما فعلتم في حياتكم من البدع والخرافات والتوسل بغير الله سبحانه وتعالى الذي هو اقرب لكم من حبل الوريد .
@suad717
4 ай бұрын
لايشغلنكم الحرص على حفظ أسماء الكتب والتقسيمات العلمية للموضوع واسماء العلماء الأجلاء عن الاستمتاع بالمحاضرة والهدف الأساسي منها وهو معرفة مابذله هولاء العلماء في سبيل حفظ سنة نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم، والوقوف في وجه كل مشكك ومحارب لسنته، وتوقير علم الحديث واعطاءه حقه.
@gamalhafez1351
4 ай бұрын
هنيئًا لمن اصطفاه الله لمعرفته وهو في أوجِ شبابه، يتفاخر زملاؤه بمغامراتهم العاطفيّة وهو كالماء الزلال طهرًا لا يستهويه بريق اللّذات المؤقتة لأنّ محبّة الله تشعّبت في وديان قلبه، أرجوك يا صاحبي؛ لا تتحسّر على شبابك الذي قضيته عفيفًا مصونًا، فقلبك الطاهر هو أعظمُ هِبات الله لك
@bniban9954
Ай бұрын
ماشاء الله تبارك الرحمان ربي يثبتك على الحق ويجعلك سببا في رجوع ابناءنا و بناتنا إلى الالتزام بالاسلام و نصرة هذا الدين العظيم
@ندى-هشام
3 ай бұрын
كنت أفكر فى ترك البناء المنهجي لتأخرى فى سماع المحاضرات ولكن بعد هذه المحاضرة أدركت أنى لا أفقه شئ نكمل والله المستعان
@benattoustarek2696
4 ай бұрын
ومع كل درس نكتشف مقدار جهلنا بديننا 😢 مالنا إلا أن ندعوا: اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
@haneenhammadhh
4 ай бұрын
اه والله صدقت اللهم ولاحول ولاقوة الا بالله اللهم اغفر لنا ما فاتنا من اعمارنا
@yasminMontaser-yj8np
4 ай бұрын
🌸يا أخوات لاتنسو وضع لأيك بنية أن هذا العلم ينتشر ويبقي هذا الفضل وهذا اقل ما نقدر نشكر به شيخنا ....تلك الفيديوهات حقا من تستحق أن تصل لملايين..وليس أهل الباطل .....نية عظيمة تعظم عملك 🌸
@yassinebachar6633
4 ай бұрын
@@tigergamer7753لم يبقى مقيد
@yasminMontaser-yj8np
4 ай бұрын
@@tigergamer7753 أقصد احنا كطلاب البناء علي الاقل يقدر هو الشيخ ينتفع بهذا العلم ويأخذ اجر علي تلك الفيديوهات لأني عدم وضع لايك كده بتخلي الشركه تظن إنه ليس له قيمة بتالي النسبة من الأجر بتكون أقل
@MouadT10
4 ай бұрын
جزاك الله خيرا هذه نية حسنة كنت غافلا عنها
@fatmaalzahraatarekali4368
4 ай бұрын
صح اوي 🤍
@sarahh8429
4 ай бұрын
صحيح وأيضا التعليق مفيد لانتشار المقطع.
@user-danyah62
3 ай бұрын
جزى الله القائمين على العناية بهذه المحاضرات الجنة... لو يعلمون قدر التسهيل الي نلحظه في التلخيص بسبب تقسيمات الحلقة والعناوين التي على اليسار.. اسأل الله ان يكتب اجورهم وأجر الشيخ أحمد
@muhannedelhamwi7403
4 ай бұрын
1:21:54 خطييير الشيخ يتعدى على الرياضيات ويتكلم عن المضاعفات الأسية
@mohamedbakrialmasre3315
4 ай бұрын
°• الأم الصالحة تصنع من أبنائها الرجال والأب الصالح يصنع من بناته النساء وإن اجتمعوا صلحَت العائلة والأمة بأكملها 💚
@r00r
4 ай бұрын
شارفت المرحلة على الانتهاء.. اللهم سددنا ووفقنا
@MuhammedHan-l5o
3 ай бұрын
نسأل الله أن يجزي شيخنا أحمد الاجر العظيم ❤
@maryamanwar_binaa
3 ай бұрын
صراحة لا يسعني إلا أن أبتسم لما قال الشيخ عن الإجازة التي حازها من شيخه رحمه الله.. وبدا في نفسي خاطر, انظروا كيف هؤلاء حفظوا السنة وبذلوا ثم انظروا إلى حالنا ونحن نتمنى الفردوس وما بذلنا لها حق بذلنا.. اللهم اجعل شيخنا واجعلنا أهلًا للفردوس
@سرالحياة-د6ت
4 ай бұрын
يارب اجعلنا من المجاهدين في طلب العلم ونشره ونصرة دينك ولا تحرمنا اجر الجهاد والاجتهاد وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين
@samar-mahmoud
4 ай бұрын
لما دخلت البناء ودرست علم الحديث كنت اول مره اتعرف على هذا العلم الجليل وأحببته كثيرا سبحان الله وانوى باذن الله التسجيل في أكاديمية الحديث للتوسع اكثر في هذا العلم ،ومن اكثر المجالس قربا لقلبي غيث السارى كنت احفظ الاسانيد والرجال واكتبها جزاك الله خيرا ياشيخ أحمد
@RaghedAbdelaziz
4 ай бұрын
اللهم بارك اللهم بارك وفقكِ الله وسددكِ ❤ اللهم حقق لها ما تريد حتى ترضيك وتعبدك حق عبادك جل جلالك🤲
@madihsanaa5186
4 ай бұрын
وأنا أحب هذا العلم جدا وسبحان الله حتى طريقة الشيخ تحببك فيه طريقة مبسطة جزاه الله خير الجزاء
@علياءعلي-م6ك
4 ай бұрын
دفعة البشائر ١٧ ذو القعده ١٤٤٥ ه . ٢٥/٥/٢٠٢٤ م . 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
@aliagohar6538
4 ай бұрын
و ١٨ ذو القعده ❤
@MhmadalhseenAlrezj
4 ай бұрын
اول وصول للبناء المنهجي ❤❤❤😂
@romamora2020
4 ай бұрын
دفعة البشائر... الحمد لله على نعمة العلم بدين رب العالمين والحمد لله على البناء المنهجي ثم الشكر لشيخنا السيد أحمد السيد... اللهم آته سؤله
@huzifamahadi6857
4 ай бұрын
دفعة البشائر حياكم الله ❤
@MaysMajed
4 ай бұрын
عندما ترى هذا الإقبال على مثل هذه الدروس الثمينة والغنية بشرح شيق، رغم محاولات إضاعة الشباب بالتفاهات والضلالات ومحاولات الطعن في سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم،تحمد الله على حفظه سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وتطمئن على هذا الدين وتخشى ألّا يستعملك الله في هذا الميدان الشريف حفظ الله من يسعى خادمًا لسنة المصطفى ورزقه الإخلاص والقبول وجعل ما يعلّمه للناس نورًا له يوم القيامة ،آمين
@salwasadek9614
4 ай бұрын
سبحان الله إن للعلم الشرعي لذة لا اجدها في اي فروع العلم الاخري.. وخاصة اذا كان المعلم في مستوى الشيخ احمد بارك الله لك وزادك من فضله
@hammoalaraby
3 ай бұрын
اللهم بارك في المُربي أحمد بن يوسف السيد وجازهِ بكل خير وبارك له وأطل عمره واجعله من الصالحين والمصلحين وأسكنه الفردوس آمين يا رب ولكل من تعاون معه وتعلم منه واستمع له ولكل من قرأ تعليقي🤲
@عصفورةالزمان-ه4ب
Ай бұрын
آمين
@latifaahmed249
4 ай бұрын
تحس في هذا المقطع بحماس شديد للشيخ... هناك معلومات كثيرة ومهمة...وصدق الشيخ كلما يقول للطلبة لتكون ضيعتوا ..فعلا تحس ان في كل مرة تقول وقف يا شيخ انتظر قليلاً... فانصح نفسي وكل الطلبة ان يعيدون المقطع على الاقل مرتين وجميل لو احضرت ملخصاتك لدروس لمدخل لعلم الفقه اللي اخذناه مع الدكتور عامر بهجت خاصة عندما تحدث عن عصر التابعين ذكر الشيخ كثير من الاعلام التي ذكرت في ذلك المقطع.. وجزاك الله خيرا شيخنا ونفع بك واعانك..لسد هذا الثغر . واعاننا لحسن الفهم والعمل بمقتضى الفهم
@madihsanaa5186
4 ай бұрын
نعم صحيح أنا أيضا عندما كان يذكر بعض الأسماء كنت أقول نعم هذا أخذناه في مدخل مادة الفقه فجزاهم الله عنا خيرا
@Shaimaaq19
4 ай бұрын
صحيح والله لما يحكي عن معلومة ماخذينها ارجع للتلخيصات الاولى
@owedyan
4 ай бұрын
مدخل إلى علوم الحديث (2) 🔴 نكمل تلخيص من الدقيقة 49 إلى الدقيقة 1:43 ✨طبقة أتباع التابعين من ناحية التاريخ تقريبا بعد 100 ( يعني وسط القرن الهجري الثاني تقريبا... يعني 140 _150 _160 _170 _ إلى مابعد ذلك ✨تميزت طبقة أتباع التابعين بالتصنيف ⁉️ماهو التصنيف؟ يعني ترتيب الأحاديث المكتوبة لتكون بحسب الأبواب والموضوعات فصار عندنا كتب مصنفة أي مؤلفة على الأبواب فتجد كتاب الطهارة _ كتاب الصلاة _ كتاب الحج _ كتاب النكاح _ كتاب الحدود.... الخ ✨ من أبرز وأهم الكتب المؤلفة في ذلك الزمن ( زمن أتباع التابعين) ✅ كتاب ( الموطا) للإمام مالك بن أنس 💡سؤال : المتن هل هو خاص بكلام النبي صلى الله عليه وسلم الجواب: لا، يدخل في علوم الحديث حتى كلام الصحابة وكلام التابعين ✨ موطا الإمام مالك يشمل الباب الأول بقسميه نقصد بالباب الأول : المتن النبوي : ١_ نقل المتن كماهو النقل المجرد ٢_ التفقه في المتن ✨ الإمام مالك لا يعلق في كتابه على الباب الثاني يعني لايقول الحديث صحيح أو ضعيف 💡 نقصد بالباب الثاني : الباب المتعلق بطريقة النقل و الضبط ✅ معني كلمة أسند الحديث : يعني رواه بإسناد متصل، فإذا أسند الحديث فاعلم أن الحديث صحيح ✅ أما إذا أرسله : يعني لم يروه بإسناد وإنما قال بلغني أن رسول الله فعل كذا... مثلا ، هذا إسمه رسل أو يسمونها في الموطا بلاغات، دائما الإمام مالك يستعمل في المراسيل لفظ البلاغ 💡يوجد كتاب أو رسالة اسمه وصل بلاغات الموطا ✨ الأحاديث المسندة في الموطا تجدها في البخاري ومسلم ليس الكل لكن الغالب ✨ أهم شخصية في زمن أتباع التابعين اعتنت بالباب الثاني : شعبة بن الحجاج ✨ سنة المصطفى عليها أمناء ( شعبة بن الحجاج) أحد الأمناء على سنة المصطفى وقام بتأسيس المنهج النقدي ✨ هناك أسماء كبرى في نقد الحديث والرواة أشهر الأسماء الثلاثة : _ أحمد بن حنبل _ علي بن المديني _ يحيى بن معين 💡نهاية القرن الثاني للهجرة وبداية القرن الثالث، عامة رواة الحديث قد تم تناولهم بالنقد إما بتوثيق الأسماء.. توثيق الكنى.. توثيق تاريخ الوفيات.. وقضية ثقة أو غير ثقة ✨ النقد كان شفهيا ثم بدأ التدوين للباب الثاني فبدأت هذه الكتب تكون موجودة ( يعني كتب في نقد الرواة والجرح والتعديل) ✨ أتت مرحلة أصبح هناك أئمة كبار تخصصهم تتبع واقع الرواية وإكتشاف الأخطاء لأن الروايات أتسعت وكثرت ودخل الضعفاء والكذابين فيها 💡الزنادقة هم : قوم يطعنون في الدين وبعضهم يفتري ويكذب ويخترع أحاديث ✨ الطريقة المميزة للجهابذة في تنقيح الأحاديث وجوانب النظر فيها : ١_ النظر في قضية الإنقطاع والاتصال ٢_ تميز الرواة ٣_ النظر الى الرواة من جهة التوثيق والتضعيف ٤_ النظر إلى الأخطاء الباطنة في الرواية 💡علم العلل : يميز أخطاء الثقات ✅ معنى مصطلح الحديث : العبارات الألفاظ التي أصطلح النقاد على استعمالها للتعبير بها عن أحوال الرواية والرواة ✨ الكتب المؤلفة في الباب الثاني : _ علل الحديث : لابن المديني _العلل الكبير : لأبي عيسى الترمذي _ ثلاث رسائل في علم مصطلح الحديث : لأبي داود ................................. 🔴 وللتلخيص بقية بإذن الله.
@owedyan
4 ай бұрын
...
@rayhana-jaber
4 ай бұрын
جزاك الله خير الجزاء و بارك فيك انتظر التلخيص الثالث
@ebtesamalsaadi
3 ай бұрын
وأنا اسمع كيف اجتهد العلماء عشان يوصل لنا كلام وسنة رسولنا بكيت … يارب اللهم ارزقهم الفردوس الأعلى يارب واحفظ معلمنا أحمد السيد اللي وصل لنا هذا العلم 🤍
@karaza2654
3 ай бұрын
آمين 🥺
@ayoubmaourid4949
4 ай бұрын
اللهم بعزتك و جلالك، و بصدق من صدقك من عبادك المخلصين، يسر لهذا الشيخ تقديم سلسلة عن البخاري، و بارك له فيها و اجعلها له خالصة جارية في ميزان حسناته إلى يوم البعث، اللهم آمين يا رب العالمين
@أسحارالبغدادي
3 ай бұрын
رضي الله عنك ورفع قدرك وجزاك الجنّة
@kee2o
3 ай бұрын
لم اكمل المحاضرة حتى الان لكن اود ان اقول عمل جبار ان شا الله يظل مرجع لأجيال قادمة نفع الله بكم وجعله في ميزان حسناتكم
@hebashawky6382
4 ай бұрын
زادك الله من فضله وشفاك وعافاك من كل مكروه سبحان من وضع لك القبول والمحبه في الله ... اتذكر كثيرا قولك بكيف من كان النبي هو معلمه ومن كان النبي جليسه والعجب بانك بالنسبه لجيل جديد قدوتنا وشيخنا الفضيل وكيف لك منا كل التقدير والفخر و المحبه في الله .... فكيف بحب رسولنا الكريم ... حقا كيف لمن ينقل لنا كلامه وله منا الكثير من التقدير والعرفان فما بالك برسولنا الكريم وعظمه محبته ... شكرا من القلب لمن علمنا وايقظ الكثير من القلوب الغافله وفقهنا في الدين ببساطه الأسلوب وسرد العلم في سلاسه شكرا شيخنا الكريم ... دفعه البشائر 5
@u00010619
4 ай бұрын
٣٠ سنة يؤلف كتابا في شرح الموطأ ونحن لا نفرغ سويعات لقراءة الكتاب
@yasminmagdi8617
4 ай бұрын
كل ما تعمقنا في الدراسة ندرك مدى تقصيرنا وغفلتنا وجهلنا. كم تعبوا هؤلاء العلماء كي يصل إلينا هذا العلم نفعنا الله به وبارك في جهدكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء
@MariamAntar-fz1kz
4 ай бұрын
وأخيرا خلصتها الحمد لله جزاكم الله خيرا
@norah-fi1eu
4 ай бұрын
اتمنى ان استشعر قيمة الاسناد كما يستشعره الشيخ الله يفتحلنا بس
@زكريانشوانالمقطري-ع9ل
4 ай бұрын
الله يحفضك ياشيخ احمد ويحفض كل من المشرفين ولمدرسين ولمصورين ولطلاب
@toryalhatmi7
3 ай бұрын
سددك الله يا شيخ و نصر بك دينه
@al27.72
4 ай бұрын
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد❤
@rmalkhatiri205
4 ай бұрын
اللهم انصر أهل غزة
@al3anod
4 ай бұрын
اللهم أعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا و اهدنا و يسر الهدى لنا💜
@noussous
4 ай бұрын
يا لها من مفاجأة تبتهج لها النفوس والقلوب متع الله بكم أيها الشيخ الحبيب ❤❤❤
@Okba159
4 ай бұрын
الحمد لله اني وجدت شيئا عند الشيخ احمد موجود عندي..❤ وهو كثرة شرب الشاي 🎉🎉🎉🎉
@anasbadaoui854
4 ай бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا. و الله برنامج البناء المنهجي نعمة
@bakerdweikat5391
3 ай бұрын
بعد هذه المحاضرة وفهم الجهد العظيم المبذول من العلماء في ذلك العصر ندرك اهميه احياء العلم ولكن في هذا الزمن , ما أحوجنا لمثل هذه الحلقات و السلاسل ! . جزاك الله خير الجزاء
@محمد-ي3ط8ص
4 ай бұрын
2:02:52 هذه خطوة جميلة اسأل الله ان يوفقك لعملها
@monakabbani3132
4 ай бұрын
اللهم بارك للشيخ احمد بعلمه ووقته وزده من نعيمك وأفتح قلوب وعقول عبادك ليفقهوا هذا العلم الذي يرضيك عنا يا رب العالمين
@Ghaith-Darwish
29 күн бұрын
من الستة الذين تدور عليهم أسانيد الحديث 1 الزهري 2عمرو بن دينار 3 أبو إسحاق السبيعي 4 يحيى بن أبي كثير 5 قتادة 6 الأعمش
@محمدباسم-و9ر8ص
4 ай бұрын
اللهم فرج كربة المسلمين في كل مكان
@عبدالرحمنمحمد-ط1ط1ص
Ай бұрын
جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع بكم وتقبل منكم 🤲❤️❤️🤲
@sosoosos7734
3 ай бұрын
كتب الله أجرك شيخنا وأجر كل من شارك لإيصال هذا العلم لنا وتسهيله ، الحمدلله والله رغم دراستي إلا أني الآن أستمع وأنا مستمتعة جدا وكأني أتشرب عذا العلم تشربا ، فاللهم وفقنا وسددنا وانفعنا بنا تعلمنا وأعنا على العمل بما تعلمناه وتزكية هذا العلم وتعليمه لمن بعدنا ، يارب بارك في الجهود واجز عنا علمائنا وأئمتنا السابقين الذين اهتموا بنفاصيل هذه العلوم وبذلوا الغالي والنفيس لجمعها وشرحها وحفظها وإيصالها لأكبر عدد من المسلمين فاجزهم عنا خيرا وأعظم أجرهم
@SalahEldinMKamal
4 ай бұрын
حاجة تفرح القلب والله بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل وزادك علما واخلاصا
@rojsis204
29 күн бұрын
ياليت في ملخص لما قال كلام جدا جميل اللهم بارك
@BigBangMemo
4 ай бұрын
تلخيص من البداية للنهاية : المفتاح الأول: قسما علوم السنة الباب 1: متن الحديث القسم 1: النقل المجرد للمتن (أي يصل المتن كما هو) القسم 2: فقه المتن (معنى الحديث والأحكام الواردة فيه) الباب 2: طريقة نقله --- هل تكلم النبي ص عن هذه الأقسام؟ نعم تكلم عنها كلها عن المتن جاء الحديث التالي > **نضَّرَ اللَّهُ امرأً سمِعَ منَّا حديثًا فحفِظَهُ حتَّى يبلِّغَهُ غيرَهُ فرُبَّ حاملِ ( كذا ) فقهٍ ليسَ بفَقيهٍ ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى من هوَ أفقَهُ منهُ** ثلاثُ خصالٍ لا يُغلُّ عليهنَّ قلبُ مُسلِمٍ إخلاصُ العملِ للَّهِ والنَّصيحةُ لولاةِ الأمرِ ولزومُ الجماعةِ فإنَّ دعوَتَهُم تُحيطُ مَن وراءهم > وعن النقل جاء الحديث > إنَّ كَذِبًا عليَّ ليس ككذبٍ على أحدٍ ، فمن كذب عليَّ مُتعمِّدًا ، فلْيتبوَّأْ مقعدَه من النَّارِ > --- الإمام مسلم جمع في مقدمة كتابه الصحيح أحاديث متعلقة بباب النقل، منها > كَفَى بالمرءِ كذِبًا أن يحدِّثَ بِكُلِّ ما سمِعَ > > سَيَكونُ في آخِرِ أُمَّتي أُناسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ ما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ ولا آباؤُكُمْ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ > > يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الأحادِيثِ بما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ، ولا آباؤُكُمْ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ، لا يُضِلُّونَكُمْ، ولا يَفْتِنُونَكُمْ. > وأضاف بعض آثار أئمة القرون كابن سيرين وفصل الإمام مسلم في بعض القواعد في التثبت من صحة الحديث --- حرص النبي ص على اعتناء الأمة بسنته > فإنَّه مَن يَعِشْ منكم فسيَرَى اختِلافًا كثيرًا، **فعليكم بسُنَّتي** وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ المَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ، وإيَّاكم ومُحدَثاتِ الأُمورِ؛ فإنَّ كُلَّ بِدعةٍ ضَلالةٌ > وكما قال في حجة الوداع “ليبلغ الشاهد منكم الغائب” أي انقلوا ما شهدتم > أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقولُ في خطبتِه يومَ الجمعةِ : أما بعدُ، فإن خيرَ الحديثِ كتابُ اللهِ **وخيرَ الهديِ هديُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ** وشرَّ الأمورِ محدثاتُها وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ[ورد بزيادةٍ]: وكلَّ ضلالةٍ في النارِ > > يؤمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ اللهِ فإن كانوا في القراءةِ سواءً **فأعلمُهم بالسُّنةِ** ، فإن كانوا في السُّنَّةِ سواءً فأقدمُهم هجرةً ، فإن كانوا في الهجرةِ سواءً فأقدمُهم سِنًّا > > أنَّ الأمَانَةَ نَزَلَتْ في جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ القُرْآنِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ > وتشجيعه ص لأصحابه على الحديث كما كان مع أبو هريرة وعبد الله بن عمر بن العاص السنة بها ما كان يقوله الرسول ص وما كان يفعله --- أقسام السنة باعتبار موضوعاتها - 1- أحاديث الأحكام (الأمر والنهي) منها المبين للقرآن، كما جاء في تبيان الصلاة ومنها الزائد على النص القرآني، كما جاء في النهي عن الجمع بين المرأة وأختها في الزواج - 2- أحاديث المواعظ - 3- أحاديث الآداب - 4- أحاديث الأخبار المستقبلية - 5- أحاديث أخبار الأمم السابقة - وغيرها الكثير --- بعد وفاة النبي ص اعتنى أصحابه بتبليغ الدين عن طريق البابين السابقين أي منهم من اعتنى بتوصيل المتون، كأبي هريرة ومنهم من اعتنى بتفقيه الناس فيها كما في الفتوى كعمر بن الخطاب وعلي وزيد وابن مسعود لم يكن لدى الصحابة إشكال في ضبط الأحاديث لكونهم عاصروا الرسول ص إلا أن هناك من شدد في الرواية كما حرص عمر بن الخطاب فكان أحيانا يقول لمن يروي الحديث من يشهد معك، وذلك ضبطاً للرواية فالزيادة في الدين كالنقص منه --- ثانياً: زمن الصحابة زمن الصحابة على قسمين: -زمن الخلفاء الراشدين -زمن ما بعد الخلفاء الراشدين زمن الصحابة بعد الرسول ص امتد لمدة طويلة، ما يقارب 90 إلى 100 سنة ثالثاً: زمن التابعين في زمن التابعين ازداد عدد الرواة، وهم على 3 طبقات 1- كبار التابعين اللذين كانوا في زمن الخلفاء الراشدين مثل من روى عن أبي بكر أو عثمان أو عمر مثال: قيس ابن ابي حازم 2- أواسط التابعين: من أدركوا نهاية زمن الخلفاء الراشدين مثال: ابو اسحق السبيعي 3- صغار التابعين: من أدركوا أواخر زمن الصحابة مثال: الزهري (هو من كلفه الخليفة عمر بن عبد العزيز بجمع السنة) - قتادة ابن دعامة السدوسي الإمام ابن حجر قسم الطبقات بالتفصيل إلى 12 طبقة --- ازدهر التدقيق في الرواية والنقل في زمن التابعين أولهم ابن سيرين أسباب التدقيق: تأخر الزمن ودخل في الرواية من ليس من أهل الرواية --- السنة في زمن التابعين كانت تكتب وتنقل شفهياً والأصل كان النقل الشفهي الكتابة لم تكن مصنفة فكانت تكتب مجموعة دون تقسيم كان الحفظ معيارهم الأساسي للنقل وهو ما لا يستوعبه المستشرقون حول رواية الأحاديث فيقولون مثلاً أين النسخة الخطية لصحيح البخاري أو لسيرة ابن اسحق --- ابن سيرين كان في البصرة حيث نشأت مدرسة حديثية له عبد الله بن عون أخذ عنه وغيره الكثير --- ازدهر التفقه في الدين في زمن التابعين منهم الزهري -الحسن البصري - ابن سيرين --- رابعاً: طبقة أتباع التابعين (وسط القرن الهجري 2) ظهر التصنيف : أي ترتيب الأحاديث حسب الأبواب والموضوعات من أهم الكتب في ذلك الموطأ للإمام مالك بن أنس وهو من أقدم الكتب في السيرة هو يشمل المتن في قسميه، النقل المجرد والتفقه فيه المتن يشمل كلام الصحابة كذلك أما في باب النقل، فلم يعلق عليه الإمام مالك إلا أنه اعتنى به فكان يتحرى في الرواية فإن أسند الحديث فهو صحيح (أي ذكر أسماء الرواة) وإلا أرسله (فيقول بلغني أن الرسول قال كذا وكذا)
@BigBangMemo
4 ай бұрын
--- ثم ظهرت مصنفات متفرعة خدمت هذا الكتاب وغيره في شرحها أو ترتيبها أهم شخصية في هذه المرحلة ممن اعتنى بباب النقل: شعبة ابن الحجاج فدقق في الرواية والرواة --- في هذه الفترة نضج علم الحديث من ناحية الرواة المعلومات حول الرواة كانت تتداول شفهياً في هذه الفترة في منتصف القرن 2 حيث كان الطلاب يسألون شيوخهم عن رأيهم في الرواة ويكتبونها فظهرت هذه الكتب مع نهاية القرن 2 --- وهنا ظهر أئمة متفرغين للرواية منهم: سفيان ين عيينة - أحمد بن حنبل - البخاري - الرازي - الترمذي وظهر الزنادقة الذين اخترعوا أحاديث لافساد الدين --- هنا كانت الأسانيد كثير بالآلاف فبدأ العلماء يتبعون الأخطاء التي قد ترد في نقل الحديث سواء سهوا أو عمدا ، وذلك عن طريق: 1- النظر إلى الاتصال والانقطاع معرفة إن كان الراوي قد سمعها عن من استند عليه أم لا في حال الإشكال ينظر إلى التاريخ مثل كتاب المراسيل لابن أبي حاتم 2- تمييز الرواة أي تحديدهم من أسمائهم لكون الأسماء قد تتشابه فيها كتب كثيرة 3- توثيق الرواة وتضعيفهم فيها صعوبة بحيث يتم القيام بمقارنات فتخصص في ذلك العلماء 4- الأخطاء الباطنة في الرواية فحتى إن كان الراوي ثقة فقد يخطئ وهنا نشأ مصطلح الحديث ونشأت معه ما لقب به الرواة الدرجات كالتالي: - ثقة - لا بأس به - ليس بالقوي - ليس بقوي / ضعيف - ضعيف جداً - متروك - كذاب وهنا بدأ تدوين كل ما يتعلق بالرواية والعلل مثل كتاب علل الحديث لعلي بن المديني وكتاب الترمذي العلل الكبير، وهو أسئلة وجهها للإمام البخاري --- ابن عبد البر أخذ 30 سنة لتأليف شرح الموطأ في كتابه التمهيد وكتاب الاستذكار يوجد ما يقارب 130 شرح للموطأ بعد الإمام مالك ظهرت كتب في كثيرة النقل أقسام النقل: - نقل كلام النبي ص فقط وكلام غيره إضافة لا أكثر - جمع بين نقل كلام النبي ص و كلام الصحابة والتابعين ومنه كتاب الموطأ كتب عبد الله بن المبارك ككتاب الزهد وهو من أئمة المسلمين الكبار في القرن 3 كتاب المصنف للصنعاني وابن أبي شيبة وهو من شيوخ البخاري وله مؤلف ضخم مسند الإمام أحمد بن حنبل وسنن الدارمي الذي يحوي أغلبه الأحاديث المرفوعة مع بعض الآثار --- ثم جاء صحيح البخاري الكثير يظن أن الجمع بدأ مع الإمام البخاري وهي من الشبهات حول مدى صحة علم الحديث إلا أن الاعتناء بالأحاديث كان قد بدأ قبله بكثير، وفي ذلك كتاب حديث بعنوان من النبي ص إلى البخاري وكتاب السنة قبل التدوين وكتاب دراسات في الحديث النبوي وتاريخ تدوينه لللدكتور مصطفى الأعظمي جمع البخاري كتابه بعدما عمل في العلم كتاب التاريخ الكبير عن كافة رواة الحديث وبعد ذلك كتب كتاب الصحيح كتابه فيه نقل مع تفقه لا نقل مجرد شرح العلماء كتابه بشكل كبير إلا أنه ظل دون شرح جامع حتى قال ابن خلدون أن على الأمة دين للبخاري لم تسدده حتى جاء ابن حجر بكتابه فتح الباري في 25 سنة شرحاً للصحيح درجة العنابة بكتب بخاري ومسلم وصلت لدرجة علم المستخرجات، وهي رواية أحاديث البخاري ممن سمعها معه، فتختلف الأسانيد إلى أن تلتقي وهو ما يدل على أن كل أحاديثه لم يتفرد بها بل سمعها معه غيره --- ثم صحيح مسلم ثم سنن أبي داوود وفيه زيادات كثيرة عن ما قبله وخاصة في الأحكام ولذلك لقي اهتمام كبير وعناية الإمام الخطابي شرح البخاري وأبي داوود في كتابين ثمينين مركزين --- ثم جاء جامع الترمذي تشابهت طريقته مع أبي داوود في تقديم الحديث مع إسناده وترتيبه على أبواب الفقه واختلف في كونه جاء بمذاهب العلماء بعد الأحاديث وإضافة لحكمه على الحديث فهو نقل مع تفقه مع رواية وفي كتاب الترمذي العلل الصغير بين طريقته التي استعملها في كتابه الجامع وشرحه الإمام ابن رجب في كتاب --- ثم جاء كتاب سنن نسائي الكبرى ب11949 حديث وهو ليس من الكتب 6 بل المجتبى منه وهي حوالي 5000 حديث --- ثم سنن ابن ماجة وهي أضعف من الكتب 9 وفيه أحاديث موضوعة ومتروكة فأخرجه البعض من الكتب 6 --- ثم جاء ابن جرير الطبري بكتاب لشرح السنة النبوي بترتيب الطبري نفسه ولكنه لم ينته منه وتوفي في بداية القرن 4 القرن 2 و3 من أهم قرون علم الحديث ففيه تأسس وبلغ الذروة فما جاء بعدها يدور حول ما تم تأليفه في هذه الفترة --- الكتب 6: - البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - المجتبى من النسائي - ابن ماجة الكتب 9 هي ما سبق إضافة لـ: - الموطأ للإمام مالك - مسند الإمام أحمد بن حنبل - سنن الدارمي وهذه 3 سبقت الأخريات في الزمن
@طيف-ق3ط
3 ай бұрын
@@BigBangMemoرر
@abuyazid22
4 ай бұрын
جزاك الله خيرا يا شيخنا وكل من ساهم واجتهد في نشر دين الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
@rewannabil
3 ай бұрын
بارك الله فيك يا شيخنا وأدام ضحكتك و أطال في عمرك بالأعمال الصالحة وجعلنا معك من الصالحين المصلحين يارب❤❤❤
@asmaael7157
3 ай бұрын
محاضرة في قمة الروعة ممتعة جدا جدا جزاكم الله خيرا كثييرا يا شيخنا الجليل
@naimisamira9986
4 ай бұрын
جازاكم الله كل خير شيخنا الفاضل ❤
@Sugar.2
4 ай бұрын
الله، ساعتين اللهُمّ بارك أفضل شيء🤍!!.
@w0nd3rfuLL633
4 ай бұрын
ماشاء الله كم تقتني من الكتب الدينية والشرعيه اللهم بارك زنفع بك
@Abdullah-KAK
4 ай бұрын
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
@AGT2011
4 ай бұрын
اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا في الأولين والآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين... 💐🌹🌸🌺🌷⚘❤ #دفعة_البشائر...
@brahim3125
4 ай бұрын
اللهم سدد شيخنا وبارك فيما يقدمه
@suhaibalsamarraie6369
4 ай бұрын
لله درّك يا شيخ وعلى الله أجرك يشهد الله أننا استمتعنا وانتفعنا بفضل الله رغم طول الدرس ، ولو زدت لما جزعنا وهل يُملّ الحديث عن كلام خير البشر وسنته صلوات ربي وسلامه عليه ؟! وقد استحضرني عظم فضل الله على الصحابة رضوان الله عليهم وهم ينهلون مباشرة هذه الدرر والنفائس منه بابي هو وامي ونفسي دون فاصل زمني أو حاجز مكاني هنيئا لهم والله . والحمدلله رب العالمين الذي هدانا لهذا السبيل من طلب العلم وجعلني من دفعة البشائر اطمع بدعواتك شيخ ودعوات الأخوة بالاخلاص والعون
@Zakaria_alzaq_1997
4 ай бұрын
بارك الله فيك يا شيخ أحمد وجزاك الله كل خير ونصرك الله وأيدك ماهذه العظمة اللهم بارك يارب
@mustafa_alubaidy
3 ай бұрын
تثبت لك هذه المحاضرة أنه من يطعن بالسنة النبوية الشريفة لا يخرج من وصفين : ١- جاهل جهل مركب بحيث لم يقرأ أي شي عن السنة النبوية ولا عن جهود العلماء في نقل الأحاديث والحكم عليها والسفر في طلب الحديث . ٢- حاقد كل همه التشكيك في السنة النبوية من أجل تضليل الناس ، وهذا إما أن يكون كافر اصلي وهذا معروف هدفه وما يريد أو خائن يعمل لأجندة خارجية همها هدم الإسلام لأنها لم تستطيع أن تشكك بالقرآن فاتجهت إلى السنة النبوية . والله تعالى أعلى وأعلم دفعة البشائر
@مريم-س6ط4ز
4 ай бұрын
بعد إذنكم ياشيخ ممكن تفعلون الترجمة لأنها تساعدنا جدا في التلخيص وجزاكم الله خيرا
@firyalkhalifa8813
4 ай бұрын
لو تريدين طريقة اسهل هناك بوت بتيلجرام يحول الصوتي لنص هذا هو اسمه " Voice Transcriber Bot " فقط ضعيه بالبحث وستجدينه ان شاء الله.
@مريم-س6ط4ز
4 ай бұрын
@@firyalkhalifa8813 انا الخص بنفسي ولكن ايضا احتاجه لغير محاضرات جزاكِ الله خير الجزاء
@firyalkhalifa8813
4 ай бұрын
@@مريم-س6ط4ز وإياك أختي. وفقك الله.
@يارب-ت3ر
4 ай бұрын
مفعلة أختى
@مريم-س6ط4ز
4 ай бұрын
@@يارب-ت3ر لم تكن مفعلة وفعلوها بعد ذلك جزاهم الله خيرا
@mohamedhamdy1130
3 ай бұрын
جزاك الله خيرا ، رحمهم الله تعبوا كتير عشان يوصلولنا الدين
@OubiOubi-h3r
24 күн бұрын
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
@د.سلمىعبدالله
2 ай бұрын
لاحول ولا قوة الا بالله... اللهم منك العون
@انفالمحمداسماعيل
4 ай бұрын
ابداع شيخنا جزاك الله عنا كل خير
@Hafsa-w3j
3 ай бұрын
اللهم علمنا مانفعنا وانفعنا بما علمتنا
@OmMohamed-lb1vr
4 ай бұрын
الحمد لله على هذه النعمة
@ShadeOtree
3 ай бұрын
الله يجمعك مع محمد صل الله عليه وسلم
@خالدالفرحان-ث3ن
4 ай бұрын
ألحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أستغفر الله العظيم
اللهم اجعله طريقا لنا للجنةواحشرنا مع انبيين والشهداءوالصالحين
@sidraakkari
3 ай бұрын
ياريت ياريت بس لو تُترجم هذه المحاضرات للانجليزي و الالماني و الفرنسي و الصيني !!! ياريت لو في حدا فيه يتطوع و يساهم بالترجمة و انا جاهزة ساعد بالترجمة للالماني 👍🏽 والله والله أنو لو تُترجم هذه المحاضرات ستُدرس في جامعات و مساجد و مجالس الأعجميون 👌🏽حتى لو لم يكونوا مسلمين 🫡
@MrLOUZOU
4 ай бұрын
اللهم بارك.. حفظكم الله و بارك فيكم و سددكم
@w0nd3rfuLL633
4 ай бұрын
ماشاء الله الله يفتح عليه
@فاطمةفهد-ف4ث
3 ай бұрын
مختصر لأهم ما ذكر في الدرس يفيد من تأخر في الاستدراك ولا يغني عن سماع المحاضرة كاملة: 🍃 علوم الحديث تنقسم إلى قسمين : ١/ متعلق بالمتن ( نقل مجرد - فقه النقل) ٢/ متعلق بطريقة النقل ( الصنعة الحديثية وضبط النقل ) كلا الأقسام أشار لها النبي .. لم تكن عند الصحابة مشكلة في ضبط النقل لقصر المسافة بينهم وبين الرسول ولأن الصحابة كلهم عدول ومع ذلك كان هناك تشديد في الرواية خاصة في زمن عمر بدأ الحاجة لزيادة التثبت في الرواية بعد زمن الخلفاء الراشدون بسبب زيادة المسافة بينهم والرسول ولدخول التابعين بطبقاتهم في الرواية فصار هناك زخم في الرواة 🍃أول من فتش في الأسانيد وتتبعها ، وصاحب مقولة ( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم هو: ( محمد بن سيرين) 🍃 من أشهر تقسيمات طبقات الرواة تقسيم ابن حجر قسمها إلى ١٢ طبقة في كتابه تقريب التهذيب
@فاطمةفهد-ف4ث
3 ай бұрын
🍃 كلما كثرت التحديات ومداخل الإشكال في الرواية ازداد الاحتياج إلى التدقيق فيها 🍃 من الصحابة الذين عرفوا بنقل الحديث ( أبو هريرة) 🍃 من الصحابة الذين عرفوا بالتفقه في المتن وشرحه ( عمر بن الخطاب - علي بن أبي طالب - زيد بن ثابت - عبد الله ابن عمر - عبد الله بن عباس - عبد الله بن مسعود - عائشة ) 🍃 أول من فتش في الأسانيد ( التابعي محمد بن سيرين) 🍃 أهم النقاد هم الذين اتصلوا بمدرسة محمد بن سيرين 🍃 أهم تلاميذ محمد بن سيرين : ( أيوب السغتياني- عبد الله بن عون) 🍃 ازدهر التفقه في الحديث في زمن التابعين ومن أبرزهم ( الزهري - الحسن البصري - محمد بن سيرين - قتادة) 🍃النقل في زمن التابعين كان بالأصل مشافهة 🍃 بعض التابعين كان يعتني بالكتابة 🍃 الكتابة في زمن التابعين ( غير مصنفة يعني غير مبوبة) 🍃 التنصيف بدأ في زمن ( أتباع التابعين وتميزت هذه الطبقة بذلك) 🍃 أوثق طريقة للنقل في زمن التابعين ( المشافهة)
@فاطمةفهد-ف4ث
3 ай бұрын
🍃 شبهات المستشرقين حول تدوين الحديث : الدراسات الغربية والإستشراقية يركزون على المخطوطات والوثائق التاريخية المكتوبة أما بالنسبة للمحدثين فالأساس النقل واتصال السند أما النسخ الخطية فتحصيل حاصل 🍃تميزت طبقة أتباع التابعين في باب النقل ب ( التصنيف ) ومن أبرز الكتب المؤلفة في ذلك الزمن ( موطأ الإمام مالك) 🍃 موطأ الإمام مالك يصنف في الباب الأول بقسميه ( النقل - الفقه) 🍃علاقة الموطأ بالباب الثاني( ضبط النقل): على المستوى النظري : لم يعلق على الحديث على المستوى العملي: طبق أفضل معايير التثبت والتحري 🍃 الموطأ فيه كلام النبي وفتاوى الصحابة كذلك 🍃إذا أسند الإمام مالك الحديث فاعلم أنه صحيح لأنه كان متحريا ومتثبتا أما إذا أرسله ( يعني ذكره بغير إسناد ) ف… لم يكمل الشيخ 🍃 أغلب الأحاديث المسندة في الموطأ أخرجها البخاري ومسلم 🍃خدمة العلماء للموطأ : لا حصر للكتب المؤلفة فيما يتعلق الموطأ.. شروحات الموطأ قرابة ١٣٠ ممن شرح الموطأ ( ابن عبد البر - وابن العربي - أبو الوليد الباجي) - ابن عبد البر : شرح الموطأ في كتابين : ١/ التمهيد : غير مرتب على أبواب الموطأ إنما رتبها على أسماء شيوخ مالك اعتنى بالصنعة الحديثية لم يشرح الموقوفات بل اعتنى بالمرفوعات ألفه في ٣٠ سنة ٢/ الإستذكار : مرتب بنفس ترتيب الموطأ اعتنى بالصنعة الفقهية اعتنى بشرح كامل الموطأ - ابن العربي شرح الموطأ في كتابين ١/ القبس ( مختصر) ٢/ المسالك ( واسع) - أبو الوليد الباجي : (كتاب المنتقى)
@فاطمةفهد-ف4ث
3 ай бұрын
🍃 في زمن أتباع التابعين توسع الباب الثاني ( ضبط النقل ) بشكل كبير جدا وأهم شخصية في هذه المرحلة وهو أول من وسع الكلام في العلل ، وكان أحد الأمناء على سنة الرسول ، وله دور في التأسيس المنهجي النقدي ( شعبة بن الحجاج بن الورد ) 🍃 الرموز فيما يتعلق بضبط النقل : - من التابعين ( محمد بن سيرين) أول من فتش الأسانيد والتدقيق في الرواة - من أتباع التابعين ( شعبة بن الحجاج بن الورد ) توسع معه باب ضبط النقل وانفجر - نقاد يرجع نسبهم إلى شعبة بن الحجاج : ( أحمد بن حنبل - علي المديني - يحيى بن معين) 🍃 بدأ التدوين للباب الثاني ( ضبط النقل ) في النصف الثاني من القرن الثاني عن طريق الأسئلة 🍃 مع تضخم الروايات وسعتها وكثرتها اختلط بالسنة مما ليس فيه إما عن طريق الكذابين الزنادقة أو عن طريق الخطأ والسهو ، فتفرغ الجهابذة لتنقيح الأحاديث والذب عن السنة وأبرز هؤلاء الجهابذة : ( ١٥ اسما يرجع لها في المقطع الدقيقة ١:٢٣) طريقة هؤلاء الجهابذة في تنقيح السنة : ينظرون إلى واقع الرواية ويتتبعون الأخطاء بأربع نقاط : ١/ النظر إلى الاتصال والانقطاع: ( سمع أم لم يسمع) ٢/ تمييز الرواة: إذا قال حدثنا سفيان ، هل يقصد سفيان بن عيينة أم سفيان الثوري ؟ فيضبطون الأسماء والكنى ٣/ عدالة الرواة : النظر إلى الرواة من جهة التوثيق والتضعيف عن طريق المقارنات ٤/ الأخطاء في باطن الرواية: ( علم العلل ) يدرس أخطاء الثقات بداية التدوين لهذه الجوانب في القرن الثالث .. 🍃 مصطلح الحديث : العبارات التي اصطلح النقاد على استعمالها للتعبير بها عن أحوال الرواية والرواة ( ثقة - لا بأس به - ليس بالقوي - ليس بقوي - ضعيف - ضعيف جدا - متروك - كذاب ) 🍃 أمثله على كتب في الباب الأول ( النقل- الفقه) : موطأ مالك 🍃 أمثله على كتب في الباب الثاني ( ضبط النقل ) : علل الحديث لعلي بن المديني - العلل الكبير للترمذي - ثلاث رسائل في علم مصطلح الحديث 🍃 أمثلة على كتب اعتنت بالقسم الثاني من الباب الأول ( الفقه): شروحات الموطأ ( التمهيد- الإستذكار - القبس - المسالك - المنتقى) 🍃أمثلة على كتب اعتنت بالقسم الأول من الباب الأول ( النقل المجرد ): مسند الإمام أحمد
@فاطمةفهد-ف4ث
3 ай бұрын
🍃 ناقلي السنة على قسمين: ١/ قسم لم ينقلوا فيه إلا كلام النبي فقط مثل: مسند الإمام أحمد ٢/ قسم نقلوا كلام النبي وغيره من الصحابة والتابعين مثل: الموطأ - كتاب الزهد لعبد الله ابن المبارك - مصنف عبد الرزاق الصنعاني - مصنف أبي بكر ابن أبي شيبة 🍃 مسند أحمد نقل فقط 🍃 الموطأ: نقل - تفقه 🍃 الكتب التسعة هي في ( نقل الحديث) ١. صحيح البخاري: نقل وتفقه ٢. مسلم: نقل ٣. سنن أبي داوود: نقل ٤. جامع الترمذي: نقل - تفقه - ضبط النقل ٥. سنن النسائي: نقل - وضبط ٦. سنن ابن ماجه: نقل 🍃 صحيح البخاري اول الكتب الستة : 🍃 حميع ما سبق هو ما قبل ( البخاري) ، وبعض أصحاب الشبهات يسمع عبارة ( أول من حمع الصحيح هو البخاري ) ويعتقد أن الفترة الزمنية ما بين الرسول إلى البخاري كانوا الناس نايمين وفحأك طلع واحد اسمه البخاري فيقولون ( لو كانت الأحاديث صحيحة فأين كانت ٢٠٠ سنة قبل البخاري؟) بالمناسبة يوجد كتاب معاصر اسمه ( من النبي إلى البخاري) 🍃 صحيح البخاري في الأصل أنه في باب النقل ولكنه مرتب ترتيبا للتفقه ومع تعليقات يسيرة شارحة فيصنف على أنه ( نقل - تفقه) 🍃 البخاري ألف في باب ( ضبط النقل : كتاب ( التاريخ الكبير) 🍃 اعتنى العلماء بصحيح البخاري بشتى الجوانب : ١/ شروح: فتح الباري لابن حجر ، وفتح الباري لابن رجب ، أعلام الحديث للخطابي ٢/ روايات البخاري ونسخه ٣/ المستخرجات 🍃 قال ابن خلدون: (على الأمة للبخاري دين لم تسدده) إلى أن جاء ابن حجر وشرح صحيح البخاري في فتح الباري ، فقالوا : ( الان قضت الأمة دينها تجاه البخاري) 🍃 سنن أبي داوود : فيها زوائد على البخاري ومسلم خاصة في أحاديث الأحكام الفقهية 🍃 اعتنى العلماء بسنن أبي داوود وشرحوها مثل: تهذيب سنن أبي داوود لابن القيم معالم السنن للخطابي 🍃 إذا أخذت أعلام الحديث ومعالم السنن للخطابي تكون قد أخذت شرحا لكثير من احاديث في غاية النفاسة 🍃 مميزات جامع الترمذي: ١. بعد ذكر الحديث يذكر مذاهب العلماء فيها باختصار ٢. الحكم على الحديث ٣. يذكر شواهد الحديث بدون المتون 🍃 في اخر جامع الترمذي تكلم عن كتابه في وريقات سميت ب ( العلل الصغير) وهي في الباب الثاني ( الصنعة الحديثية) 🍃 جامع الترمذي يشمل الأبواب كلها ( نقل - تفقه - ضبط النقل) 🍃جاء الامام ابن رجب الحنبلي شرح جامع الترمذي كامل ومن بينهم هذه الوريقات في اخر الجامع ففقد الشرح كله الا شرح هذه الوريقات 🍃 سنن النسائي معلل وصعب لا يفهمه إلا ذوو الفهم 🍃 سنن ابن ماجه : أضعف كتب التسعة وسبب إدخالها فيها أن فيها زوائد ، وابن الأثير عنده كتاب حمع فيه الكتب السته ولم يذكر فيه سنن ابن ماجه 🍃تهذيب الاثار للطبري: شارك الطبري في التفسير والحديث وكتابه هذا شرح السنة النبوية 🍃 القرن الثاني والثالث اهم القرون في سلسلة علوم الحديث وماحاء بعد ذلك فهو يدور في فلكه
@tagwahamad5280
3 ай бұрын
بارك الله فيك يا شيخ ونفع بك وزادك علماً
@Abu93-93
4 ай бұрын
ربي يبارك فيك وبعلمك وبصحتك شيخنا الغالي ❤️
@ملاكالشحومي
3 ай бұрын
اللهم ثبت شيخنا ❤☘️
@كليومفائدة-ج1م
3 ай бұрын
اشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله
@Sara-pj9kg
4 ай бұрын
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا بوركت جهودكم
@chahrazedtroum9939
3 ай бұрын
بارك الله في علمك يا شيخنا الفاضل
@ikhlasmohamed7502
4 ай бұрын
جزاك الله الف خير
@monajibara7787
4 ай бұрын
نسأل الله الإخلاص #دفعه البشائر 🤲🏼
@HadeiSunnah
3 ай бұрын
اعتناء الأمة بصحيح البخاري: شرح ابن حجر في فتح الباري في 25 سنة
@montahashahwan1140
4 ай бұрын
الله يحفظك من شر ما خلق يا شيخ
@anaheedkhaldoon5011
3 ай бұрын
جزاك الله عنا خيراً يا شيخنا
@faresamer606
3 ай бұрын
اليوم 36❤ استدراك 😢
@nadamohamed-cb6uq
3 ай бұрын
جزاكم الله خيرا و يسر امركم و نفع بكم
@hagargaber2625
3 ай бұрын
ويجزيك عنا خيرا شيخنا
@Alaa.7
4 ай бұрын
نسأل الله الثبات
@abdelouahedmchaar3053
4 ай бұрын
بارك الله فيك شيخنا الحبيب
@rashamahmoud-jf1nz
4 ай бұрын
الله يجازيك خير و يسعدك و يفرج همك و كرب الأمة يا شيخ .. مش عارفة للنقطة دي هتتغطى فالمحاضرات و لا لأ لآني انا ماشية عالجدول فالدفعة الخامسة .. لكن آردت أن آقول جاء في بالي الأحاديث الي الناس بتنشرها على وسائل التواصل عن بعضهم البعض دون التثبت من صحتها فقط لأن منطوقها أعجبهم و أحس أنه مهم نكون حذرين في هذا المقام لكل لا نشارك في انتشار الأخطاء أو ما ضعف أو وضع من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. و هذا نتعلمه من عناية الصحابة و التابعين بالحديث و تصنيف و تتبع الرواة.،.أتمنى التصحيح لي لو كنت مخطئة في تفكيري..
@محمدعمروسعد
Ай бұрын
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاك الله عنا كل خير يا شيخ احمد وبارك الله فيك اريد نصيحه منك يا شيخ هل بعد انتهاء من علوم الحديث احفظ معالم السنه النبويه للشيخ الشيخ صالح الشامي ام لا
@Omhamza-ui6xg
3 ай бұрын
كيف السبيل للتبرع لكفالة طلاب علم صادقين في خدمة الاسلام نرجو نشر تفاصيل جزاكم الله خيرا وكتب اجركم
Пікірлер: 821