Allah (CC) razı olsun ve ömrünüz boyunca razı olacağı işler yaptırsın , Cem'î Muhammed Ümmetine de inşâallah ; âmin . Elinize, dilinize, yüreğinize sağlık Hocam .
@iremgok9469
5 жыл бұрын
İffetli olmak sanırım herkese çok lazım yaşadığımız devirde herkonuda her açıdan iffetli olmak
@bilirbilo6258
5 жыл бұрын
Rabbim ilmimi artır.
@tugceicintek2139
5 жыл бұрын
Amin
@serdarkulekci3754
5 жыл бұрын
Bravo hocam süper anlatım yine bu yorum anlatım tarzı sadece size mahsus sanırım bir piskolok gibisiniz agzım acık dinliyorum
@muhammedahmet3584
3 ай бұрын
aslinda isanin yetişkin oldugu o kadar belli ki...bi çocuk nasil zekat versin,nasil zorba olsun,annesine nasil iyi davrandin...
@mehmetsenyigit
5 жыл бұрын
Kuran'a göre "sünettullah" İsrâ suresi 77. ayet , Fâtır suresi 43. ayet, Fetih suresi 23. ayet ve Enfal suresi 38. ayetler... ışığında; Allah'ın ezelden beri toplum ve insanla olan ilişkisinde koyduğu değişmez kurallar/prensipler. Mesela bir insan ya da toplum kendinde olan gidişat neyse iyi ya da kötü, neticeleri de Allah'ın koyduğu prensiplere göre şekillenir. Örneğin; "Allah bir topluma elçi göndermedikçe o toplumu helak edici değildir"... gibi. Kaldı ki, fizik yasaları/kuralları da Allah'ın kanunlarıdır/yasalarıdır. Sünnetullah'ın(değişmez yasalar) içine girse bile, mucizeler bunun değiştiğini göstermez. Çünkü mucize ancak var olan değişmez kanunların dışına çıktığında mucize olur. Yani bu mucizenin gösterilebilmesi için Allah tarafından aşılan bir o anlık oluşan istisnadır. Artı Kuran gelecekte yaşanacak olayları anlatırken de bu olayları yaşanmış gibi anlatır. Yani bu kuran üslubudur. Bu konulara tekrar bakmanızı tavsiye ederim. Selamlar.
@sukruyildizel422
5 жыл бұрын
Hüseyin Kemal Gürger hocam size ulaşabileceğim bir mail adresi var mı bir kaç sorum olacak?
5 жыл бұрын
hkgurger@hotmail.com
@duygukaya7816
3 жыл бұрын
Hüseyinkemalgürger hocam selamlar bir şey sormak isterim doğum sonrası anlatılmayan bir süreç var dediniz ya 26. ve 27.ayet arası peki geçen o süreçte ki yıllar geçti konuşma orucu devam mı ediyor?oruç o doğum anından hemen sonrası için değil mi?
3 жыл бұрын
İnsan ve beşer ayrımından dolayı bazı kişilerle konuşmaması ve orucunu devam ettirmesi muhtemel.
@duygukaya7816
3 жыл бұрын
@ anladım hocam teşekkür ederim
@mustafasenol161
2 жыл бұрын
Konuşur göklerde, yerde, Anne rahminde, beşikte, Yaşlılıkta diyor bir de, Bak şu Kur’an sana, gördüm. 96 Ehlime vahiy yoluyla, Herkese insan diliyle, Konuştum Rabb’ın izniyle, O zaman - bu zaman gördüm. 97 Rahminden geliyor Hurma; Çek dalını Meryem durma. Altında, serada Hurma; Mâide doğuyor gördüm. 98 Altında su arkı varmış; Doğum anında akarmış. “Hurma ağacı” Meryem’miş, Dalı da Mesih’miş gördüm. 99 Hâcer yalnız idi çölde; Gözü yardımcıda, yolda; İsmâil tepinir suda, Rahminde - serada gördüm. 100 Hâcer, Hicirde doğurdu. Doğum suyu akıyordu. “Zem zem” diye ağlıyordu. İsmâil doğuyor gördüm. 101 Gökten geldi vallahi de, Meryem’den doğdu Mâide! Göklerden aynı Mâide, Gelip tekrar doğdu gördüm. 102 Meryem bir defa doğurdu. Mesih bin defa doğurdu. Yoruldu “Babam” yoruldu, Bu sırlardan Mesih gördüm! 103 Allah’ın sofrası bu ya, Topraktan gelir sofraya. Ottan, etten oluyor ya, Bedenler, sofralar gördüm. 104 Yağmur yağmasa göklerden, Ne sofra olur, ne beden. Cümle mahlûkât hep birden, Allah’ın sofrası gördüm. 105 Gökten sofra, börek, çörek, Meyve, balık, yufka, ekmek, Ve hattâ şarap ve yemek, Geldi sanır bunlar gördüm! 106 Söyletiyor bu sırları; Kudurtuyor şeytanları; Kestiriyor kurbanları, O zaman - bu zaman gördüm. 17
@nurdancesme
2 жыл бұрын
Sabi demelerini asagilamalari olarak anlarsak.Hz.İsa nin Hz. Meryem le kavmine döndüğünde buluğ çağına girmiş olduğunu anladım.zaten 30 yıllık bir süreninde geçmesi lazım recm edilmemesi için.yanlismi düşünüyorum
@bilgin7890
3 жыл бұрын
Hocam 29. ayette beşikteki çocuğu işaret etti diyor. 30. ayetin ise işaret ettiği anın devamı olduğu , bence daha mantıklı. Bir de eski zamanda beşikler hep bebek sığabilecek boyutta . 5-6 yaşında çocuk beşikte olması bence mantıksız. Son olarak bebek iken veya 5-6 yaşında bile olsa ona bana kitap verildi demesi çok ilginç. Bundan anladığım Hz. İsa küçükken kitap verilmiş kendisine. Bu ayetlerin mealleri hatalı olabilir mi? Kitap verdi değil de , kitap verecek olabilir mi ?
@fahrikulekci341
4 жыл бұрын
Hocam çok teşekkürler .Hz isanin besikte konuşmasını çok güzel anlattıniz ama kafama birsey takıldı maide süresi 110 âyetleri biz seni hem besikte hem olgunken konusturduk ifadesini nasıl tefsir edersiniz....
@gabrielbatistuta9867
5 жыл бұрын
Necm suresine bakinca bilindik cibril i de yanlis anladigimiz ortaya cikiyor lutfen iyice ustunden tekrar gecerek necm suresi videosu yapin ama ustunden kesinlikle tekrar gecin
5 жыл бұрын
kzitem.info/news/bejne/r31uqnt8kntknY4
@emelka11
4 жыл бұрын
Sayın hocam anlayamadığım bir husus var. eğer Hz.İsa 4-5-6 yaşlarında bir çocuksa ona peygamberlik nasıl verildi. İlerleyen kısımlarda peygamberlik verildiği için büluğa ermiş yetişkin olabilir dediniz. Küçük bir çocuk muydu yetişkin miydi ? Anlayamadım .
@osmanbahadirilhan
3 жыл бұрын
29 ile 30. ayet arasında yıllar geçmiş olabilir denildi sanırsam. 29. ayette Hz. Meryem tarafından işaret edilen 5-6 yaşlarındaki Hz. İsa ile 30. ayette konuşan Hz. İsa arasında zaman farkı var yani Peygamberliğini ilan ettiği ifadeleri yetişkin olarak söylüyor şeklinde anladım. Lakin 29 ile 30. ayetlere bakınca da birbirinin devamı gibi görünüyor. Hz. Meryem tarafından işaret edildikten sonra Hz. İsa konuşmaya başlıyor gibi. Bir de Hz. Meryem Hz. İsa'yı gösterdikten sonra hiçbir şey demeyecekse bu işaret etmenin anlamı nedir, neyi ifade etmiş oluyor işaret ederek. Bu kısım izaha muhtaç biraz.
@insaf6765
9 ай бұрын
Öncelikle güzel yorumlarınız için teşekkür ederim... Bebek/çocuk İsa'nın konuşması mu'cizevi bir konuşma olmayabilir... Eyvallah, ama görüşünüzü temellendirme kısmında bence gözden kaçan hatalar var. Allah tarafından konuşturulan biri değil de bebek/çocuk duyarlılığı ile normal konuşuyor olsaydı evet o zaman annesini savunma üzerine bir konuşma yapardı... Yorumunuza aslında katılıyorum ama "bebekken konuşmuş olsaydı annesini savunma üzerine konuşurdu" demenizi çok doğru bulmuyorum. Zira mucizevi bir konuşturulma ise o zaman bir bebeğin/çoğun yapacağı konuşma olmayacaktır bu konuşma... Bu konuşma ileride yetişkin olacak peygamber İsa'yı tanımlıyor denebilir... Lakin böyle bir olağan üstü konuşma olsaydı bunu yankıları olmalıydı denebilir... Dahası sonra ne olmuştur bu konuşan bebeğe... Herkesin dikkati üzerinde olan bu çocuğun yetişkin bir peygamber olarak ortaya çıkması arasında izahata muhtaç pek çok şey var. Yani daha çocukken onun etrafında insan yığınları eksik olmayacak ve normal bir yetişme süreci yaşamayacaktı. Büyük tehlikeler de barındıran bu sürecin açıklaması zordur. İyi ama Yahudiler Hz Meryem'e ne yaptılar. Recm cezası uygulamaya kalkmadılar mı. Hz. Meryem bu badireyi nasıl atlatıp normal yaşam sürecine geçti... Belki kavmi sadece uzaklaştırma cezası verdi içlerinden... İşte bu gibi sorular için sahih tarihe ihtiyaç var... "Mucizevi konuşma" olayı bu badireyi atlatmayı açıklama bakımında tutarlı ama sonrası için sıkıntılı...
@goktugberkbagc7807
4 жыл бұрын
Hocam sabi ifadesi sütten kesilmemiş çocuk değil mi
4 жыл бұрын
Günahsız çocuk demektir.
@mustafagol9720
2 жыл бұрын
U
@ishk3941
5 жыл бұрын
Mescidde yanında yiyecek bulan Meryem as ma doğum esnasında niye hazır yiyecek bulunmuyorda , hurma ağacı silkele deniyor
5 жыл бұрын
Yanında yiyecek manasındaki azık değil rızık vardır. Farkı yeri geldiğinde anlatacağız.
@tugceicintek2139
5 жыл бұрын
Hurmanın insan sağlığına ve anneyi bebek için besleyici duruma getirdiğine dair zamanımızda ancak ortaya çıkmış bulgular var. Yani bu da Allah'ın , Kur'ân-ı Kerîm'de saklamış olduğu mucizelerden biri .
@ishk3941
5 жыл бұрын
@@tugceicintek2139 mevzu hurma değil ki, neden hazır yiyecek gönderilmedi sorusu idi ,
@tugceicintek2139
5 жыл бұрын
@@ishk3941 Güzel Kardeşim , ben de diyorum ki ; Allah (CC) bir mucizeye DIKKAT çekmek istemiş .
@tugceicintek2139
5 жыл бұрын
@@ishk3941 bakın , Siz ne güzel aklınıza takılmış soruyorsunuz . Sizin gibi başkalarının da aklına takılmış " bu hurma da neyin nesi ...ne alâka ?.. " diye , gitmiş araştırmış bulmuş bilim adamları .
@ishk3941
5 жыл бұрын
Beşer kavramını , insan kavramının altıda değerlendirdiniz, ancak Kuran'da Nebiler kendileri için beşer kavramını kullanıyor , itiraz edenlerde nebileri beşer olmakla suçluyor , kaldı ki adem as için de Allah ben bir beşer yaratacağım diyor ???
5 жыл бұрын
Beşer temel alt yapıdır. İnsan o zeminde yükselir. Bu nedenle her nebi ile beşer alt yapısında ortağız. İnsanlıkları bizden üstün olduğumdan karşısındakilere bende sizin gibi bir beşerim der.
@ishk3941
5 жыл бұрын
@ bey, hicr 26-27-28 de insan ve beşer farkı anlatılmış , aynı kanaatte değilim , zira beşer geçen ayetlerde mislikum ifadesi sürekli vurgulanmış , yani sizin benzeriniz bir beseriz ifadesi , buradan çıkan bence beşer Nebi soyudur ,
@tezcandemir8139
5 жыл бұрын
@@ishk3941Soru Hüseyin Kemal hocaya ama ben sizden 26-27-28 de beşer ve insan farkını nasıl anlamalyız diye sorsam?
@ishk3941
5 жыл бұрын
@@tezcandemir8139 Allah kitabında hiç bir kelimeyi rastgele kullanmamıştır. Oysa meallerde anladığı şekli ile meallendirne yapılarak Allah'ın kullanmadığı kelimeler meale yazılmıştır. Mesela meryem 58 de ayette ismi belirtilen kişilerden biri "İsrail " olmasına rağmen meallerde " Yakup" diye çevrilmiştir. Bunun gibi "insan" ve "beşer" kelimesi de aynı şekilde düşünülerek meal yapılmış. hicr 26 da kullanılan kelime "insan" ve insanın yaratılışını anlatır , 27 de cinlerin yaratılışı anlatılır , hicr 28 de ise yaratılışı anlatılan "beşerdir" ki sad 71 de de aynı ifadeler yine "beşer" yaratilisini yani Adem as min yaratilisindan bahseder , ancak meallerde beşer kelimesi insan olarak çevrilmiş , yaratılan ilk insanin adem as olarak algısıdan dolayı ilk insan olarak düşünülmüştür , oysa adem as ilk insan degildir, adem as ilk nebidir , Nebi soyunun atasıdır , Kuran'da bununla ilgili geçen beşer kelimelerinde , tüm nebiler kendilerini beşer olarak , nebilere itiraz edenler de siz bizim benzerimiz bir beşersiniz derken, siz de bizim gibi bir insansınız denemişler, ancak yine meallerde bu ifade siz de bizim gibi etten kemikten bir insansınız diye çevrilmiş, son olarak şunu belirteyim insana ruh uflenmemistir , Kuran'da insan yaratılışında ruh geçmez , sadece adem as yaratilisinda ruh kelimesi geçer, ki bu da adem ve soyunun vahyi alacağı özel bir niteliği , donanımı ifade eder Allahu alem( konu uzun ve detaylı ama yer kısıtlı şimdilik bu kadar)
5 жыл бұрын
@@tezcandemir8139 Hicir 26 da başı toprak sonu kamil bir insan olan süreçten bahsedilerek konuya giriş yapılır. 27 ve 28 de ise insan olmamız için gerekli olan alt yapıdan yani can ve bedenden bahsedilir.
Пікірлер: 52