أول جزء سوف أقدم فيه أربع محاور: فرويد و الباطنية اليهودية. هل فعلا فرويد ملحد معادي للأديان أو كان يخفي شيء؟ إنشقاق يونج عن فرويد و انتقاده التحليل النفسي و نظرة فرويد المحدودة في اللاوعي. الغوص في كتب يونج السرية (كتاب الأسود و الأحمر اللذي لم ينشرهم في حياته) و نظرته في اللاوعي و او الرموز و النماذج في الأحلام في هذه الكتب و من بعدها. ما علاقة هذه الكتب و رحلة يونج في اللاوعي في الخيمياء؟ ثم الغوص في تشابه أفكار يونج في الغنوصية المسيحية و كتابه الغنوصي السري وهو العظات السبعة. هل يدعو يونج إلى عبادة الإله الغنوصي أبركساس؟ هل الإنسان ينجب الله (الطفل المقدس) في نفسه؟ هذا في الجزء الأول فقط. الجزء الثاني سوف ندخل فيه في تشابه يونج مع اليهودية الحسيدية و الشامانية و التاوية - النسطورية (حركة الوردة الذهبية السرية في الصين). ثم في كاريجتون (زميل آخر كان متقرب من فرويد) و أعماله في تفسير باطن الأحلام. و من بعدها جولة عميقة في أبرز الرموز الباطنية في الأديان القديمة و الحديثة و إختصار تاريخها و معانيها.
#
الروابط
#
أرشيف الحلقات القديمة
archive.org/de...
رابط ملفات مجالس الحكمة
drive.google.c...
رابط ملفات وساوس الشيطان
drive.google.c...
للتواصل
/ abu.lebnan.official
#####################################################
الشيخ هرمس
/ @poimandres2034
حسين الكويتي
/ channel
ZORO 313
/ @zoro-et6fm
الفيلسوف العدمي
/ @user-iy3nk6mz2b
Sin Harib
/ @sinharib352
Tamer Allawi
/ channel
channel M Arafa
/ @channel.mhmad.arfh1
Ahmad Ismael
/ @life10122
Sam junior سام جونيور
/ @samjunior1975
شك و يقين
/ @shak.w.yaqeen
##########################################
إعتبر أن قبل الكون كان هناك عتمة أزلية ( فوضى و عبث أزلي و غالبها سكون أو سكينة). ولأنها فوضى مطلقة فإن بإمكانها أن تأتي في شئ دون أن تدري و كل نظام عبثي فيه دوائر أو حلقات إنتظام (متكررات) تكون صغيرة و تبدو منتظمة ولا تعبر عن النظام بأكمله. المؤمن و الربوبي يرى إنتظام فيعتقد أنه وجد الخالق أو المنظم. لكن يقتصر نظره على متكررات هي في نفسها نقيضة القاعدة و قوة إنتظام ضعيفة في الكون. المسبب الأول يحتاج مسبب له إذا كل شيء في الوجود له سبب. فهو حلقة مفرغة . أما نقيضة السببية و الإنتظام (الفوضى اللامتناهية) لا تحتاج منظم أو مسبب ولا تبدأ أو تنتهي.
إله الإبراهمية هو "يهوا" أي "الهو" أو "الذي هو". فهو عبارة عن الأنا و في المسيحية "الكلمة" اللذي تخص كل فرد. فلا تسطيع أن تقول "أنا" لغير شخص و كل شخص يستعملها لنفسه. ولأنه "الأنا" يعتبر نفسه هو الخالق و الفرد و الصمد ولا أحد غيره. فيما هو ليس غير الفردية و الأنانية اللذي نفكر و نخاطب فيها اللذي مكنت الإنسان من التميز عن الحيونات و إعتقدت اليهودية الباطنية أنها سر الوجود.
##########################################
الإسلام المسلمين الإلحاد الملحدين الكفار الكافرين المشركين أهل السنة و الجماعة البخاري التراث الإسلامي الأديان الإبراهيمية المسيحية المسيح المسيحيين العلوية العلويون الدرزية الدروز الربوبية الربوبوبين اللادينية اللادينين الحشاشين التطور البيولجي الخلق الله القرآن دعاء نقد ديني دين باطني غنوصية ماسونية شيعة الإثنعشرية الكابالا كابلاه مصر القديمة اليونان الهند الهندوسية البوذية أديان الشرقية التبتية الثيوصفيا الأنثروصوفيا كارل يونج فريود علم النفس السياسية اللبنانية لبنان العربية الفينيقية اليهودية إسرائيل القوميات فلسفة نيتشه فتجينستين فلسفة الأخلاق اللغة المادية التاريخية العلمانية الوحدة العربية المثالية النسوية المدنية الماركسية الشيوعية الرأسمالية التصوف الصوفية حركات سرية أسرار أبحاث دراسات محاضرات تحليل حوار مفتوح يوتيوب هانكوت بثوث مباشرة أصدقاء محادثة مقابلات ليف نقاش لاهوت ثيولجيا ميتافيزيقيا إنفجار كبير ضبط دقيق إعجاز علمي تاريخ أديان قديمة حضارات شعوب اهرامات هرمس تحوت إيزيس هرمز المولى العقل النفس الإسماعيلية الجد الفتح الخيال اليمنية الوثنية الجاهاية الأصنام العزة العبادة هيجل ماركس هيوم عريف أحمد العقلانية بايز الرياضات الإحصاءات مناظرة تحدي دعوة مجالس حكمة أناشيد
Негізгі бет مجالس الحكمة 15: كارل يونج و قراءة باطنية للأحلام (جزء الأول)
No video
Пікірлер: 41