ما شاء الله بارك الله فيك وفتح عليك ووفقك لنيل رضى الرحمن في الدنيا والآخرة
@solaymenparfumerie4678
5 жыл бұрын
اللهم اجعلنا من حملة كتابك يا رب
@stoltmuslim0379
4 жыл бұрын
ما شاء الله متن ممتع والصوت أمتع
@kologoismael5992
4 жыл бұрын
ما شاء الله يا شيخنا صوت جميل
@Cabdullaah114
8 ай бұрын
ماشاء الله بارك الله لك شيخنا
@Samiir9Cabdi
9 ай бұрын
جزاك الله خيرا يا شيخ
@abdullahalmaleki9332
6 жыл бұрын
ما شاء الله ، بارك الله في القاري و في الناشر .
@OmMohamed-bm1wt
3 жыл бұрын
ما شاء الله لا قوة إلا بالله بارك الله لك ووفق ولدى لاعظم مما وفقك له وجعله حجة لكم لا عليكم يا أهل القرآن
@abdelwahab4749
3 жыл бұрын
ماشاء الله لاقوةإلابالله.. جزاكم الله خيراً شيخنا الجليل.. متعكم الله بالصحة والعافية.. ونفعنا الله بعلمكم.. نحبكم في الله. تحياتي واحترامي.
@osamatbeishat2867
2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا ورحم الامام السخاوي
@hairanibrahim6767
8 ай бұрын
ماشاءالله تبارك الله
@elfakkak4583
6 жыл бұрын
صوت ماشاء الله
@user-of5kb7xj7t
Жыл бұрын
اللهم بارك لأخي عكاشه وللناشر
@semmmhmmad518
3 жыл бұрын
جزاك الله خيرا ونفع بك يا شيخ عكاشة
@Saffa-gh6ok
3 жыл бұрын
اللهم بارك ايه الجمال ده
@aa14031403
9 жыл бұрын
ما شاء الله تبارك الله.
@faridalovecc-iq2hq
Жыл бұрын
ماشاءالله ❤
@منتصرحامدالعيث-ب1و
5 жыл бұрын
وفقك الله شيخ
@gghhughhh2944
5 жыл бұрын
ما شاء الله تبارك الرحمان
@عبدالرؤفابوضياء
7 жыл бұрын
بارك الله فيكم ياسيدنا
@safwatkalmosh
11 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا ♥
@mahabad3216
10 ай бұрын
بارك الله فيكم وفي حناجركم وجزاكم الله خيرا ❤
@sarahhamed5978
Жыл бұрын
اللهم علمنا ما لم نعلم
@saeedbasabain4188
5 жыл бұрын
ماشاء الله
@asmaakotp2776
4 жыл бұрын
الله الله الله الله اللهم بارك فى عمرك⚘⚘⚘⚘⚘⚘
@bey4667
6 жыл бұрын
ماشاء الله حفظ الله الشيخ والناظم
@عبدالرحمٰنالعطيفي-ع9ص
Жыл бұрын
الناظم مات منذ فتره طويله
@4everfrt
10 жыл бұрын
يا مَنْ يرومُ تلاوة القرآن يا مَنْ يرومُ تلاوة القرآن ويرودُ شأو أئمة الإتقان لا تحسب التجويد مداً مفرطاً أو مدَّ ما لا مدَّ فيه لِوَانِ أو أن تشدّد بعد مدِّ همزةَ أو أن تلوك الحرفَ كالسكرانِ أو أن تفوه بهمزة متهوِّعاً فيفِرَّ سامعُها من الغَثَيانِ للحرف ميزانٌ فلا تَك طاغيا فيه ولاتكُ مُخْسِرَ الميزانِ فإذا همزْتَ فجِئْ به مُتلطِّفاً من غير ما بُهْرٍ وغيرِ توانِ وامددْ حروف المدِّ عند مُسَكَّنٍ أو همزة حُسْناً أخا إحسانِ والمدُّ من قبل المسكَّن دون ما قد مُدَّ للهمزات باستيقانِِ والهاءُ تُخفى فاْلْ في إظهارها في نحو من هادٍ وفي بُهتانِ وجباههم ووجنوبهم مُثْل بلا ثِقَلٍ تزيدُ به على التبيانِ والعين والحا مُظهرٌ والغين قلّ والخا حي تارب الحرفان كا لعِْنِ أفرِغْ لا تُزغْ نَخْتِمْ ولا تخشى وسبُحْهُ وكالإحسانِ والقاف بين جهرها وعلِّها والكاف خلْصها بحُسْنِ بيانِ إن لم تحْقْق جرَ ذاكَ وهمس ذا فما لأجل الرب يختلطان والجيم إن ضَعُفَتْ أتَتْ ممزوجة بالشين مثل الجيم في المَرْجَانِ والعِجْل واجْتنبوا وأخرجََ شطاهُ والرجز مل الرجُسَ في التِبيان والفَجرْ لا تَجْهر كذاك وكاشترى بيِّن تفشيه مع الإسكان وكذا المشدَّد منه نحو مُبشِّراً أو غير ذاك كقوله في شان واليا وأُختاها بغير زيادة في المدّ كالمُوفون والميِزان وبيانُها إنْ حُرِّكتْ كلِسعْيِها وكبغيكم والياء في العِصْيَان وكمثل أحْييْنا ويستحيي مِثْ لِ الغِيِّ مما جاء في القرآن لا تُشْرِبنَّها الجيم إن شددتها فتكونَ معدوداً من اللُّحان في يَوم مع قالوا وهم ونظيرُ ذا لا تُدغموا يا معشَر الإخوان والواو في حتى عَفَوْا ونظيره إدغامُه حَتْمٌ على الإنسان والضادُ عالٍ مستطيلٌ مطبَقٌ جَهْرٌ يَكلُّ لديه كلُّ لسانِ حاشا لسانٍ بالفصاحة قيّمٌ دَرْبٌ لأَحكام الحروف مُعانٍ كَمْ رامَهُ قومٌ فما أبدَوا سوى لامٍ مُفَخَّمة بلا عِرفان مَيُّزه بالإيضاح عن ظاء ففي أطْلَلْنَ أو في غِيضَ يشتبهانِ وكذاك مُحْتَّضَرٌ وناضرةٌ إلى ولا يحضُّ وخذْهُ ذا إذعانِ واَبِنْهُ عند التاء نحو أفضْتُم والطاء نحو أُضْطُرَّ غير جَبَانِ والجيم نحو إخفِضَ جناحك مثله والنون نحو يحِضْنَ قِسْهُ وعانِ والرا كوَ لْيَضْرِبْنَ أو لام ك فَضْ لُ بيْن حيث يلتقيانِ وبيان بعض ذنوبهم واغضُضْ وأَنْ قضَ ظهرك اعرفْه تكن ذا شأنِ وكذا بيان الصاد نحو حَرَصْتُمْ والظاء في أَوعَظْتَ للأعيانِ إذ أظهروه وأدغموا فرَّطْتُ فاتَّ بِع في القرآن أئَمة الأزمانِ واللاَم عند الراءِ أدغم مشبعاً محضاً ّإذ الحرفان يقتربانِ في نحو قلْ رَبي وما عن نافع فيه وعاصم إمَّحى القولانِ وبيانه في نحو فضَّلْنا على يرفق لكل مُفضَّل يقظانِ وبقُل تعالوا قُل سلام قُل نَعم وبمثل قُل صَدَقَ أُعْلُ في التبيانِ والنون ساكنة مع التنوين قد شرحا معاً في غير ما ديوانِ وشرحتُ ذلك في مكانٍ غير ذا فأنا بذاك عن الإعادة غانِ والراءَ صُنْ تشديده عن أن يُرى متكرِّراً كالراءِ في الرحمنِ والدالُ ساكنةٌ كدال حصدْتُم أدغِمْ بغير تعسُّر وتوانِ ولقد لقينا مُظهرٌ ولقدْ رأى والمُدْحضين أبِنْ بكل مكانِ والودْقَ وإدْفعَ يَدْخلون وقَدْ نرى والتاءَ أدغِمْ عند طائفتانِ وكذا أُجيبَتْ واستطعتَ مُبيَنٌ وكنحو أَتْقَنِ فَه بلا كتمانِ والظا لدى فاءٍ ونون مُظهَرٌ يحفظن أظفركم بلا نسيانِ والذال إذْ ظلموا ظلمتم ليس في ال قرآن غيرهما فمدغمانِ وإذ يلاقي الراءَ بيَِن ذا وذا في مثل ذَرْ ونذرتُ للرحمنِ وبمذعنين في أخذنا واذكروا والثاء عند الخاء في الإثخانِ بيّن وأعثَرْنا لبثُنا تثْقَف نهم كذاك وأَيُّها الثقلانِ وصفير ما فيه الصفير فراعِهِ كالقسط والصلصال والميزانِ والفاء مع ميم ك تلقَفْ ما أبِنْ والواو عند الفاء في صَفْوانِ والميم عند الواو والفاء مظهرٌ هُمْ في وعند الواو في وِلدانِ لكن مع الباء في إبانتها وفي إخفائها رأيانِ مختلفانِ وتبيّن الحرف المشدود موضحاً مما يليه إذا التقى المثلانِ كاليمِّ ما والحقَّ قُل ومثال ظلا ظللْنا لنا لكيما يظهرَ الأخوانِ وإذا التقى المهموس بالمجهور أو بالعكس بيِّنه فيفترقانِ والهمسَ في عشر فشخصٌ حثَّه سَكْتٌ وجهرٌ سواه ذو استعلانِ رتّلْ ولا تُسرِف وأتقِنْ واجتنِبْ نُكراً يجيء به ذوو الألحانِ وارغب إلى مولاك في تيسيره خيراً فمنِْهُ عونُ كلِّ مُعانِ أبرزتها حسناءَ نَظْمَ عقودها دررٌ وفُصل درُّها بجُمانِ واعلمْ بأنَك جائرٌ في ظُلمها إن قِستَها بقصيدة الخاقاني ستون بيتاً عُدَّها مع أربع نَظْمُ السخاوي العظيم الشاني ثم الصلاة على النبي وآله ما غرَّد القمريُ على الأغصانِ
@الطيبالطيب-ح7ظ
9 жыл бұрын
الله اكبر
@4everfrt
9 жыл бұрын
يعطيك العافية
@4everfrt
8 жыл бұрын
الطيب الطيب الله يكرمك
@user-fc7jr8qf5b
7 жыл бұрын
ayman mohamed نسخ
@user-xu3ju7cl3o
6 жыл бұрын
ayman mohamed جدا متاز
@AbdulshiAhmed
2 ай бұрын
ماشاءالله
@karimamohamed6651
4 жыл бұрын
ماشاء الله تبارك الله...جزاكم الله خيرا...
@نادرربيعالشافعي
8 жыл бұрын
الله أكبر ...فتح الله عليك
@7aqiqah
7 жыл бұрын
بورك فيك على هذا الإلقاء الرائع
@user-mw2ev7ni8m
3 жыл бұрын
أثابكم الله تعالى ونفع بكم
@hairanibrahim6767
8 ай бұрын
جزاكم الله خيرا
@allahisone6386
4 жыл бұрын
ماشاءالله اطال الله عمرك
@وجيهعسل
Жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@Med-bn8dl
3 ай бұрын
حفظكم الله
@alialhabsha547
3 жыл бұрын
Masha Allah
@user-ko3dw5hn2g
2 жыл бұрын
بارك الله لو كانت الحناجر تباع لشتريت حنجرة الشيخ عكاشة بمليار ..لكن ربنا حكيم يضع الأرزاق في مواضعها فله الحكمة البالغة
@user-cp4ng7lv2d
4 жыл бұрын
سبحان الله
@munaabidaudah7031
4 жыл бұрын
ما شاء الله
@mahamedmahamed3542
6 жыл бұрын
ماشااله
@AbdulshiAhmed
2 ай бұрын
❤😢🎉😊
@shylelkhyl
Жыл бұрын
ياعكاشة إني أحبك في الله
@ekramperfume6665
10 ай бұрын
هل هناك تسجيل للشيخ في متن الجزريه
@user-op4pg8um3l
5 жыл бұрын
عايزين الشاطبية بنفس الصوت
@a.m4980
Жыл бұрын
kzitem.info/news/bejne/sqd_mHWOqJF7aoY
@yousfiabdellatif2353
3 жыл бұрын
لمذا مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم قبل الشعر هل من تعليل او اكمل انتقادي
pls translate into english so that i understand what i have memorized
@stoltmuslim0379
4 жыл бұрын
أبرزتها حسناء نظم عقودها در وفصل درها بجمان
@ابراهيمعبدالله-ط8د1ف
3 жыл бұрын
😓😓🙏
@thrailermaster
7 жыл бұрын
يا شيخنا فيه خطأ دقيقة 5:52 قلت بكل زمان ومكتوب بكل مكان ؟ أيهما الأصح ؟
@asdasd2
5 жыл бұрын
فيه اكثر من خطأ
@sumayya1229
5 жыл бұрын
ربما بسبب اختلاف الطبعات للمتن
@mamadoubadiaga2364
3 жыл бұрын
رب مخطِّأ فهو أخطأُ الخاطئين
@loop201
6 жыл бұрын
بيت ٤٤ قرأ *زماني* ومكتب *مكان*
@basamel-awad8035
3 жыл бұрын
والبيت السادس قال بهز وهي بهر
@emulqi
7 жыл бұрын
هل هذه المنظومة لرواية حفص عن عاصم او غيرها
@macalinmaxamed8925
6 жыл бұрын
عماد منير الملقي نعم ياصديقي
@nuhamansour8699
4 жыл бұрын
أعرف أن أصول أحكام التجويد واحدة للقراءات وان اختلف بعض القراء في بعض الاشياء مثلا المد اللازم كل القراء متفقين عليه اما مد البدل فلورش فقط ثلاثة البدل
@123ouwais
6 жыл бұрын
•┈┈┈••✿ الشعر !! ✿••┈┈┈• {أبغض الحديثِ} ﴿نفث الشيطان} سئلت عائشة ـ عليها السلام ـ هل كان رسول الله ﷺ يتسامع عنده الشعر ؟؟ قالت ﴿كان ((أبغض)) الحديث إليه﴾ الهيثمي - مجمع الزوائد - 8/122 رجاله رجال الصحيح / البوصيري - إتحاف الخيرة المهرة - 6/144 - إسناده صحيح على شرط مسلم
@mouadelghali
5 жыл бұрын
من بجاية رجل قال إتبعوا المرسلين كيف وقد كان لرسول الله عليه الصلاة والسلام ثلاثة من الشعراء هم الصحابة حسان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة، وكعب بن مالك،
@mouhamadgosto3247
3 жыл бұрын
هذا ليس شعر هاذه منظومة
@123ouwais
3 жыл бұрын
@@mouadelghali 1 -------------- ذَمَّ اللـــّه الشُعَرَاء ذَمًا .. وَقَال عَنْهُم .⇣⇣. ﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ﴾ [الشعراء :221 ـ 226] ثُمَّ جَاءَ الإسْتِثْنَاء بِشُرُوط أرْبَعَة ﴿❒¹ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا ❒² وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ❒³ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا ❒⁴ وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾ [الشعراء : 227] 💎سُئِلَت عَائِشَة رَضِي الله عنْهَا هَلْ كَانَ رَسُول الله - صلى الله عليه وآله - يَتَسَامَع عِنْدَهُ الشِعْر ؟ قَالَت كَانَ 👈أبْغَضَ👉 الحَدِيث إلَيْه﴾ الهيثمي - مجمع الزوائد - 8/122 رجاله رجال الصحيح / البوصيري - إتحاف الخيرة المهرة - 6/144 - إسناده صحيح على شرط مسلم 👈كَان أبْغَض الحَدِيثِ إليْهِ👉 💎وَقَال أبُو سَعِيد الخُدْرِي : بَيْنَا نَحْنُ نَسِير مَعَ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وآله - بِالعَرْجِ ، إذْ عَرَضَ شَاعِرٌ يَنْشُدُ، فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وآله وسلم - 👈خُذوا ((الشيطانَ👉 ، أوْ 👈أَمْسِكُوا الشَيْطَانَ👉، 👈لِأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا👉، 👈خَيْرٌ لَهُ مِنْ أنْ يَمْتَلِئَ شِعرًا👉 صحيح مسلم - 2259. 💎" قَالَ إبْن مَسْعود عَنِ النبي - صلى الله عليه وآله - أنَّهُ كَانَ يَتَعَوَذ بِالله مِنَ الشَيْطَان الرَجِيم مِنْ هَمْزِه وَنَفْخِه وَنَفْثِه، قَالَ وَهَمْزِه المُؤْتة، وَنَفْخِه الكِبْر، 👈وَنَفْثِه، الشِعْر👉 " إبْن حجر العسقلاني - الفتوحات الربانية - 2/187 - حسن 💎" نَهىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وآله - أنْ يُسْتَقَادَ فِي المَسْجِدِ وَأنْ يُنْشَدَ فيهِ 👈الأشْعَارُ👉 وَأَنْ تُقَامَ فِيهِ الحُدُودُ " ابن حجر العسقلاني - تخريج مشكاة المصابيح - 1/343 [حسن] / 💎" نَهَى عَنِ الشِرَاءِ والبَيْعِ فِي المَسْجدِ، وأن تُنْشَدَ فِيهِ ضَالَّةٌ، وأنْ 👈يُنشَدَ فِيهِ شِعْرٌ👉، وَنَهىَ عَنِ التَحَلُّقِ قبْلَ الصَلاةِ يَوْمَ الجُمُعَةِ " طَبْعًا اليَوْم مَا شَاءَ اْللّه .. خُطَبَاؤنَا كُلُهُم يَقُولُون الشِعْر لَيْسَ فِي المَسَاجِد فَقَط ... بَلْ عَلىٰ المَنَابِر .. مُخَالَفَة قَبِيحَة لِأمْرِ النّبِيّ - صلى الله عليه وآله - .. صَعَدُوا المَنَابِر بِفَضْل هَذا النّبِيّ .. فلَمَّا اعْتَلَوْهُ تَحَدَثُوا بِــ ﴿ أَبْغَضَ الحَدِيثِ إليْهِ﴾ .. وَ المُسَمُّون بِالعُلمَاء لاَ يَنْهَوْنَهُم !! 💎عَن قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ { وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ } قالَ قِيلَ لِعَائشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وآله - يَتَمَثَّلُ بِشَيٍْئٍ مِنَ ا👈لشِّعْرِ👉 قَالَت 👈كَانَ أبْغَضَ الحَدِيثِ إليْهِ 👉غَيْرَ أنَّهُ كَانَ يَتَمَثَّلُ بِبَيْتِ أخِي بَنِي قَيْسٍ 👈فَيَجْعلُ آخِرَهُ أوَلَهُ وَأوَلَهُ آخِرَهُ👉 فَقَال لَهُ أبُو بَكْرٍ إنَّه ليْسَ هَكَذا فقالَ نبيُّ اللهِ - صلى الله عليه وآله - 👈إنِّي وَاللهِ مَا أنا بِشَاعِرٍ وَلاَ يَنْبَغِي لِي👉 إسناده صحيح لاَحِظ كَيْفَ كَسَّرَهُ وَخَرّبهُ مُتَعَمِداً ... 💎قَالَ رَسُول اللّه - صلى الله عليه وآله - " لأن يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُم قَيْحَاً خَيْرٌ لَهُ مِن أَن يَمْتَلِئ شِعْرًا " صحيح البخاري - 6154 بَلْ إسْمَع مَاذا قال النّبي - صلى الله عليه وآله - لِمَنْ كَلَّمَهُ بِـ 👈الـسَجْعِ👉 الذِي هُوَ دُونَ الشِعْر .. وَالسَجْع ضَرْبٌ مِنْ ضُرُوبِ الشِعْر ... 💎 عن أبو هريرة " إقْتَتَلَتِ إمْرَأَتَان مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْها، وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إلىَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وآله - فَقَضىَ رَسُولُ اللهِ، أنَّ دِيَةَ جَنِينَِهَا غُرَّةٌ عَبْد أوْ وَلِيدَةٌ، وَقضىَ بِدِيَةِ المَرْأةِ عَلىَ عَاقِلَتِها وَوَرَّثَها وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُم، فَقال حَملُ بْنُ النَابغةِ الهُذْليُّ يَا رَسُولَ اللهِ ! 👈كَيْفَ أغْرَمُ مَنْ لاَ شَرِبَ وَلاَ أكَلَ، وَلاَ نَطَقَ وَلاَ اسْتَهَلَّ ؟👉 فَمَثَل ذَلِك يُطَلُّ، فَقال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وآله - إنَّمَا هَذا مِنْ إخْوانِ الكُهان 👈مِنْ أجْلِ سَجْعِه الذِي سَجَعَ👉 " صحيح مسلم - 1686 أمَّا اليَوْم .. فَخُطَباؤنا يَبْدَؤُون الخُطْبَة بِالسَجْعِ وَينْهْوْنَه بِدُعَاء فِيهِ سَجْع !! وَ إلى اللـــّهِ المُشْتَكىَ ! تــَـــــــــــــــــــــــــــابِع
@123ouwais
3 жыл бұрын
@@mouadelghali 2 ـــــــــــــــــــــــــــــــ 💎" وَقَد وَصَّت أمُنَا عَائِشَة (رَضِي الله عَنها) أحَد الخُطَباء فَقَالَت 👈أُنْظُرِ السَّجْعَ مِنَ الدُعَاءِ فَاجتَنِبْه👉، فإنِي عَهِدْتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وآله - وَأصْحَابَه لاَ يَفعَلُونَ إلاَّ ذَلِك " يَعْنِي : لاَ يَفعَلُونَ إلاَّ ذَلكَ الاجْتِنَابَ. صحيح البخاري - 6337 وَخُطَبَائُنا اليَوْمَ مَا بَيْنَ سَجْعٍ وَشِعْرٍ .. وَيَفعَلُونَها فَخْراً بِفَصَاحَتِهم ... 💎وَرَوَت أمُنَا عَائِشَة - رَضِي اللّه عَنها ـ كُنْتُ عِنْدَ أبي بَكْرٍ حِينَ حَضَرَتْهُ الوَفَاةُ، فَتَمَثَّلْتُ بهِذا البَيْتِ ((مَنْ لاَ يَزَالُ دَمْعُهُ مُقَنَّعًا ** يُوشِكُ أنْ يَكُونَ مَدْفُوقًا))، فَقالَ يَا بُنَيَّةُ ! 👈لا تَقُولِي هَكَذا👉، وَلَكِنْ قُولِي { 👈وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ👉 } - صحيح أُنْظُر لِفِعْل أبِي بَكْرٍ رَضِي الله عَنهُ .. أبُوبَكْر أمِّيٌّ .. أغْنَاه اللـــّه بِالقُرآن .. عَرَفَ أنَّ الشِعْر مَقْبُوح .. فَلَمْ يَتَوَرَع عَنْ نَهْي إبْنَتَه حَتَى وَهُوَ عَلىٰ فِرَاش المَوْت .. رَضِي الله عَنهُ ورَضيَ اللهُ عَن إبْنَتِه أُمّ المُؤْمنِينَ وَأرْضَاها 💎أخْرَج ابْن حَبان فِي صَحِيحِه عَن عَائِشَة رَضي اللـــّه عنها قالت " لمَّا نزَلتْ ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ جاءتِ امرأةُ أبي لَهَبٍ إلى النَّبيِّ ـ صلى الله عليه وآله ـ ومعه أبو بكرٍ فلمَّا رآها أبو بكرٍ قال : يا رسولَ اللهِ إنَّها إمْرَأةٌ بَذِيئةٌ وَأخَافُ أنْ تُؤْذِيَكَ فَلَوْ قُمْتَ، قَالَ ﴿إنَّها لَنْ تَرَانِي﴾ فَجَاءَت فَقَالَت يَا أبَا بَكْرٍ إنَّ صَاحِبَك هَجَانِي 👈تعْنِي بِالشِعْر👉، قَالَ لاَ 👈وَمَا يَقُولُ الشِّعْرَ👉 قَالَت أنْتَ عِنْدِي مُصَدَّقٌ وَانْصَرَفَتْ فقُلْتُ يَا رسُولَ اللهِ لَمْ تَرَكَ !؟ قَالَ لاَ، لَمْ يَزَلْ مَلَكٌ يَسْتُرُنِي عَنْهَا بِجَنَاحِه " صحيح ابن حبان - 2120 وَ لِمَنْ يَحْتَّج بِحَسَّان بْن ثَابِت أوْ إبْن رَوَاحَة ـ رَضِيَ الله عنهما ـ أنَّهُم يشْعِرُون بَيْنَ يَدَيِ الرَّســّوْل ـ صلى الله عليه وآله ـ ... 💎فَعَن أنَسٍ قال " دَخَلَ النَّبيُّ ـ صلى الله عليه وآله ـ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ القَضَاءِ وابنُ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ يَقُولُ (خَلُّوا بَنِي الكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِه ، اليَوْمَ نَضْرِبُكم عَلىَ تَأوِيلِِه ضَرْبًا يُزِيلُ الهَامَ عَنْ مَقِيلِه ، ويُذهِلُ الخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِه، فقَالَ عُمَرُ 👈يَا بْنَ رَوَاحَةَ أَفِي حَرَمِ اللهِ، وَبَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ ـ صلى الله عليه وآله ـ تَقُولُ هَذَا الشِّعْر !؟ فَقَالَ خَلِّ عَنْهُ يَا عُمَرُ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِه لَكَلاَمُهُ أشَدُّ عَليْهِم مِنْ وَقْعِ النَّبل " ابن حجر العسقلاني - الإصابة - 2/307 - إسناده حسن * أوَلاً رَكِز عَلىٰ فِعْلُ عُمَر رَضِي الله عَنه لِتَعْرِفَ كَيْفَ كَانُوا يَرَوْنَ الشِعْرَ وَكَيْفَ فَهِمُوا الرَّســّوْل ـ صلى الله عليه وآله ـ، لَوْ كَانَ الشِعْر مَمْدُوحًا فَلِمَ أصْلاً يَنْهَاه عُمَر !؟؟ أنْكَرَ عَلَيْهِ عِنْدَ رَسُولِ اللّهِ ـ صلى الله عليه وآله ـ .. لِعِلْمِه بِشَنَاعَة الشِعْر * ثَانِيًا لاَحِظ تَخْصِيص النَبِيّ خَلِّ 👈عَنْـ(هُ)👉 يَاعُمَر 👈لَكَلاَمُـ(ـهُ)👉 أَشَدُّ عَلَيْهِم مِنْ وَقْعِ النَّبل وَ 👈الهَاء👉 تَعُود عَلىَ ابْنُ رَوَاحَة .. أمَّا بَقِيَة النَاس فَيَبْقُون تَحْتَ الأصْل .. حَتىَ يَنَالُهُم تَخْصِيصٌ مِنْ رَسُولِ اللّهِ ـ صلى الله عليه وآله ـ وَلَوْ كَانَ الشِعْرُ مَمْدُوحًا لَتَرَكَهُ عُمَر .. هُمْ الآنَ فِي حَرْبٍ .. فَيَحْتَاجُون كُلُ مَا يَضُرَ العَدُو وَلَوْ بِالكَلاَم !! وَالرَّســّوْل ـ صلى الله عليه وآله ـ إنَّمَا تَرَكَهُ لِأجْلِ هَذا 👈لَكَلاَمُهُ أَشَدُّ عَلَيْهِم مِنْ وَقْعِ النَّبل👉 وَقَدْ تَرَكَ قَبْلَهُ أبُودَجَانَة رَضِي الله عَنهُ فِي غَزْوَة أُحُدٍ يَعْمَل عَمَلاً يَبْغَضُهُ اللـــّه .. كَمَا رَوىَ الهَيْثَمِي أنَّ أبَا دَجَانةَ يَوْمَ أُحُدٍ أعلمَ بِعصَابَةٍ حَمْرَاءَ فَنَظَرَ إليْهِ رسولُ اللهِ ـ صلى الله عليه وآله ـ وهو 👈مُخْتَالٌ فِي مِشْيَتِهِ👉 بَيْنَ الصَّفَّيْنِ فَقَالَ 👈إنَّهَا مَشْيَةٌ يَبْغَضُهَا اللهُ👉 إلاَّ فِي هَذا المَوْضِعِ " مجمع الزوائد - 6/112 فَتَرَكَهُ ـ صلى الله عليه وآله ـ كَمَا ترَكَ أبُودَجَانَة .. فَلاَ يَحْتَّجَ أَحَدٌ أنَّ عَمَلُ أبُودَجَانَة فِي كُلِ الأحْوَال صَحِيح .. وَيَسْتَشْهِد بِهَذِهِ الوَاقِعَة، فَكَذَلِك الشِعْرَ تــَـــــــــــــــــــــــــــــابِع
Пікірлер: 94