اس لیکچر میں مولانا مودودی کے تمام فقیدالمثال کارنامے,ان کی نادر وعجوبہ روزگار کتابیں جن کی نظیر تاریخ اسلام میں نہیں ملتی اور ان کی مزید خوبیاں بیان کی گئی ہیں.
اس لیکچر میں اس امرکی وضاحت بھی کی گئی ھے کہ بر صغیر کےباقی دیوبندی, بریلوی اوراہل حدیث علماء کرام بھی ہمارے بزرگ ہیں اورمولانا مودودی بھی ہمارے بزرگ ہیں.
لیکن مولانا اس لحاظ سے ان تمام سےسبقت لےگئے ہیں!
کہ انہوں نے بقیہ علماء کی روش سےہٹ کر اپنی علوم اسلامیہ کی تصنیفات میں بین الااقوامیت اور سارےعالم کےسامنےاسلام کےحقیقی چہرے کوروشناس کرانےکی روش.کو اپنایا ھے.
مزیدمولانا نے وہ اصطلاحات استعمال کی ہیں جو بقیہ علماء کے لٹریچر میں یا کسی کے کلام میں میسر نہیں.
مثال کے طور پر!
غلبہ اسلام کی تحریک.
حکومت الہیہ کا قیام.
اسلامی نظام کا قیام.
فریضہ اقامت دین.
قرآن مجیدکاترجمہ نہیں بلکہ
ترجمانی وغیرہ اصطلاحات.
اسی طرح مولاناکےبےشمار اقوال مثلا!
ایک دن سوشلزم کو ماسکو میں اور سرمایہ داری کولندن اور نیویارک میں پناہ نہیں ملےگی.
اس طرح مولانا نے1959 میں پاکستان میں ایوب خان کےمارشل لاء لگنےکےبعد 1961 میں یہ بات کہی تھی.
اب اسلامی ممالک میں حکومت سازی کے تمام فیصلے فوج کرے گی اور اس سلسلہ میں عوام وخواص کی کوئی حیثیت بھی نہیں ہوگی..
یہ1961 کےقول کی سچائی اور حقیقت آج پاکستان کے 1924والے الیکشن مین پوری طرح نظر آرہی ہے.
مولانا نے جو جو باتیں کی ہیں وہ بین لاقوامی سطح کی ہیں.
لیکن برصغیر کےاکثر علماء کرام چاھےوہ دیوبند مکتب فکرکےھوں یا بریلوی واہل حدیث ھوں ان کی تصنیفات واقوال میں ان کے فرقے کا رنگ غالب ھو گا اوران کی تمام کوششیں ومساعی ان کےفرقہ کی حقآنیت تک یا برصغیر تک محدود ھوں گی.
In this lecture, all of Maulana Maududi's (رح) unparalleled achievements, his unique and extraordinary books that have no equal in Islamic history, and his other virtues are discussed.
This lecture also clarifies that the rest of the Deobandi, Barelvi, and Ahl-e-Hadith scholars of the subcontinent are also our elders, and Maulana Maududi is also our elder.
However, Maulana surpassed all of them in this respect:
He deviated from the usual path of other scholars and, in his Islamic writings, adopted an international approach to present the true face of Islam to the entire world.
Furthermore, Maulana used terms that are not found in the literature of other scholars or in anyone else's words.
For example:
The Movement for the Dominance of Islam
The Establishment of Divine Governance
The Establishment of the Islamic System
The Duty of Establishing Religion
Translation of the Quran not just as a translation but as an interpretation, and other such terms.
Similarly, many of Maulana’s sayings are notable, such as:
"One day socialism will find no refuge in Moscow, and capitalism will find no refuge in London and New York."
In 1959, after the imposition of martial law by Ayub Khan in Pakistan, Maulana said in 1961:
"Now, in Islamic countries, all decisions of governance will be made by the military, and the opinions of the public and the elite will have no significance."
The truth and reality of his 1961 statement can be fully seen in the 1924 elections of Pakistan.
The points Maulana made are of an international level.
But the majority of the scholars in the subcontinent, whether they belong to the Deobandi school of thought or the Barelvi or Ahl-e-Hadith, their writings and sayings predominantly reflect their sectarian color, and all their efforts are limited to the authenticity of their sect or to the subcontinent.
#follow #us #now :
#facebook :
facebook.com/modernsocietyandislam
#instagram :
instagram.com/modernsocietyandislam
#for #any #quires #you #can #contact #us #at :
modernsocietyandislam@gmail.com
#like | #subscribe | #share
#jazakallah
Негізгі бет مولانا مودودی (رح) کا مقام اور مرتبہ || Maulana Maududi (رح) ka maqam aur martaba
Пікірлер: 6