0:22 خلاصة الدرس الماضي 1:39 نظرية الاستذكار و إشكاليات 2:11 نظرية المدرسة العقلية 3:08 المدرسة الحسية 3:56 النظرية الفلاسفة المسلمين. الانتزاع 5:07 درس اليوم مصادر المعرفة التصديقية 5:23 اقسام المعرفة التصديقية 7:03 نسأل عن مصدر المعارف التصديقية 7:38 مثل ما سألنا عن مصدر صور التصورات 8:27 هنا الشهيد أكتفى بمدرستين. المدرسة العقلية الذي تبنتها المدرسة الاسلامية؟!، المدرسة التجريبية الحسية الذي تبنتها اغلب المدارس المادية ومنها الماركسية 10:03 المدرسة العقلية 10:54 اذا قلنا ماهي الضروريات التصديقية ؟ 14:27 لفتة جميلة 15:50 القضايا الضرورية تنقسم الى قسمين. الى عامة و خاصة 16:25 التصديقات النظرية 20:32 خصائص المدرسة العقلية في تفسير ولادة ومنشأ المعارف التصديقية 20:46 الخاصية الأولى 23:24 الخاصية الثانية 24:24 مصادر التصديقات 25:41 رأي شهيد في موضوع ☝🏼 26:02 المذهب الحسي التجريبي. وهي في نقاط 26:58 نقطة الأولى 27:23 نقطة الثانية. والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا……. 29:22 نقطة الثالثة. اذا كانت معارف الانسان كله حسية وتجريبية ، لا معنى لوجود معارف ميتافيزيقية 29:49 النقطة الرابعة. تعاكس و تضاد مناهج المعرفة بين المدرستين 31:32 النقطة الخامسة. عقم القياس المنطقي. اشكال التجريبيين المشهور على القياس المنطقي 35:41 خلاصة المدرسة التجريبية 36:29 نقد الشيهد للمدرسة التجريبية.كيف يمكن للتجربة ان تثبت نفسها؟ 39:52 الإشكال الثاني. الحواس/حراس تدرك العوارض ،الظواهر لا الجواهر 42:39 بناءً عليه لا يمكنكم اثبات اصل وجود المادة 44:43 لابد من فرض المادة …….. 45:38 الإشكال الثالث. مفهوم الاستحالة 50:27 مدخل لمبدأ استحالة النقيضين 51:59 فقط دخلنا في مناخ الشك المظلم المطبق 52:56 الاشكال الرابع 56:48 الاشكال الثاني العجز عن إثبات المادة +الاشكال الثالث العجز عن اثبات الاستحالة + الاشكال الرابع العجز عن اثبات العلة(الضرورة) 57:11 تفسير المدرسة التجريبية لمبدأ العلية (ضرورة) 1:02:12 ما هي فكرة العلية (ضرورة) قانون العلية عند هيوم= إلزام عقلي من التكرار ومن شدة التقارب و تلاصق و تلاحق 1:04:10 هذه عملية الإلزام 1:05:24 سؤال 🙋
@محمدخزعل-غ1ص
Жыл бұрын
رحمة الله على محمد باقر الصدر
@akramaliraqi
2 жыл бұрын
بارك الله بجهودكم وجعلها في ميزان حسناتكم
@يااللهياالله-ر4ج
Жыл бұрын
احسنتم جزاكم الله خيرا
@PhAlyaa313
5 жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم المعرفة تارة اولية وتارة ثانوية … البحث من المعرفة الاولية … مصدر المعارف التصورية والتصديقية … التصورية تعرض لاربع نظريات منها نظرية ارسطو ونظرية ديكارت وكانت التي قالت ان مصادر المعرفة هي العقل والفطرية ونظرية جون لوك التي تقول ان الحس ونظرية الاسلاميون يقولون ان هناك نظرية الانتزاع …. الان يوجد نظريات مصدر المعرفة التصديقية وهي تنقسم الى قسمين تارة جزئية واخرى كلية اي تصور للجو وتصور للبرد وبالتالي احكم على الجو بارد ولكن هذه معرفة جزئية …. ولكن الكلية. عندما اقول ان الحديد يتمدد بالحرارة … من اين تاتينا الاحكام من اين اتى هذا الحكم وهذا الاسناد وحالة الحكم هذه من اين جاءت للعقل صورة المادة … هنا من اتت حالة الحكم والاسناد … عندنا عدة فروع … يوجد جوابين الاسلامي العقلي والجواب المادي الماركسي … الاسلامي قالووو المعارف تنقسم الى قسمين ضرورية وبديهية اي القبليات المعرفية والمعارف النضرية …. الضرورية هي مجموعة من التصديقات ولا يسبقها شي ولا يوجد بها عنصر بعد تاتي معه منذ ولادته وبالتالي لا نتحدث عن بعد ولم تاتي للعقل من مكان اخر وهذه المعارف لا يمكن البرهنة عليها … اذا اتينا الى المعارف التصديقية تكون عامه وخاصة … اي تقع قبل المعارف وليس هناك معرفة تصديقية عامة وهي مبدا التناقض واما المعارف التضديقية الضرورية الخاصة اي قاعدة يفرضها العقل تستند الى هذه القاعدة وهو مبدا العلية للتصديق الحاجة … المذهب العقلي قال اقسم القضايا الى ضرورية وهي قبليات وهذه تنقسم الى قسمين الكل اعظم من الجزء وهذه المعارف … وهي عبارة عن تصديقات يحصل العقل عليها … نعطي مثل توجد قضية قال في مادة والحركة الجوهرية وقال المادة متحركة بالحركة … ولدت من قضيتين سابقتين وكل قضيتين من القضايا السابقة والوسيلة التي يتم بها مراكمة القضايا النظرية. … او من معارف نضرية او تصديقية اذن توجد الركن الاول وجود معارف عقلية تسبق اي شي … توجد معرفة تصديقية معرفية … نقد السيد الشهيد للمنهج التجريبي اولا يقول التجريبي التجربة مقياس لكل الحقائق هل هذه المسالة عقلية قبلية او بعدية تجريبية …. فنقول اثبت ان التجربة هي مرجع ومقياس جميع الحقائق هي قضية تجريبية وثبتت بالتجربة وهذا يستلزم الدور …. والاشكال الثاني والثالث والرابع تثبت عجز المنهج التجريبي ماذاتنال الحواس من المادة الحجم واللون والطعم والرئحة اذن الحواس لا تنال جوهر المادة وانما عوارضها … اذن كل الذي حصلنا عليه هو عوارض المادة … وليس جوهرها … ان غاية مايبلغه الحس الانساني وجود المادة لا يمكن برهانه اذن اذا صرنا معكم ان الحس هو الوحيد للحصول للمعارف اذن لا يمكن معرفتها الا بالعقل لان الحس يعطي فقط العوارض والعقل استنتجها استنتاجا والاشكال الثالث قال اذا سرنا خلفكم سوف نعجز عن الاستحالة في الخارج توجد اشياء غير موجود ولكنها ممكن الوجود وهناك اشياء غير موجودة ولكنها مستحيلة الوجود … اذن هناك قضايا تحكي عن عدم وجود نقول للتجريبيون هل تؤمنون باستحالة مثلث باربعة اضلاع واذا قالو نعم نعترف بالاستحالة … والاستحاله لا تولد من التجربة وهي امر لا يمكن للتجربة ان تولده وقد يقولون لا يوجد شئ اسمه استحالة اذن فانتم لا يوجد عندكم شئ اسمه استحالة التناقض وهذا معانه ممكن اذا كان هذا سوف تنهار جميع العلوم …. اذن تنهار جميع العلوم البشرية … قال العجز عن اثبات العلية علاقة المعلول مع العلة
@Asamay1990
4 жыл бұрын
احسنتم جيد ولكن يحتاج الى تعديل.
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
سبحان الله من يخلق واحد كل واحد ارتفاعه يختلف عن الثاني لو كل صفطه سوه او كلمن منه اختار شكله وطوله لو هوه سبحانه اختار النه
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
اشلون التجربه تشعرك با الالم وتشعرك بسعاده وتشعرك با الذه العقليه والجسميه
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
كوني شفاء له
@عہلَيآلَآمہيہر-ه4ك
7 жыл бұрын
شكرا للشيخ حيدر حب الله
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
حسب تحمل العقل
@asdf19000
Жыл бұрын
هناك معارف تسبق الحس والتجربة المذهب العقلي صحيح .
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
لاتخافون مو عصب انسان
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
لان مرات اخلي حديده علنار تبطي يا الله اصير تكدر تثقب شي من عصب
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
ليش القران ما كدر يوصفلنه بصوره اوضح ثواب الجنه
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
لو الام هيه السبب الرئيسي بتخريب المخطط العقلي الي وضعه الله للطفل
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
الهي اني اعوذ بك من النار
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
جانه دوم لازمتهه الاستحاله عندي اشسهلهه
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
لو حته اذا ما كو حبة اسبرين يعني اكو واسطه غيبيه بين الله وعبده للشفاء
@shpk3789
3 жыл бұрын
احسنتم
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
والمسائل التشريعيه
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
بس الاشكال ليس لها اهميه بس التفكير لازم يكون هناك مخطط لسلوك صحيح اوجده الله فينا
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
ماكو شي استحاله
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
جي قبل ما اخترعو النقلات حته انشوف الصوره
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
😢ليش احنه راسن انروح للطبيب يعني ما ننتظر لمن الله يشفينه بدون واسطه
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
استحي اسال
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
سبحانه شنو الي يخلي الانسان يخالف هذا المخطط
@عليالبصراوي-ف3و1خ
3 жыл бұрын
👍
@user-uz2ck7iw8c
7 жыл бұрын
احسنتم عزيزي
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
يعني راح تاثر اعليه ابافكارهه لو بتصرفاتهه
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
بس ليش تفكيري اتغير مو مثل قبل جان تفكيري طاهر جين جنت ما احتك بافكاري
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
ثابته
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
هوه الله الشافي بس مرات واحد من ياخذ حبة اسبرين يروح عنه الوجع يعني الله اشكال للحبه
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
يعني اني جريت نفسي هيج يصير بيه
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
جا اشلون الحايط طويل اذا واحد عجبه وكال للبنه ابنيلي مثله يعني بس با العين المجرده راح يعرف اشكد ارتفاعه لو راح يقيسه با الفيته
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
اكلكم درجه حرارة النار تختلف عن النار نفسهشي اكيد
@user-uw8yy2zu9h
7 жыл бұрын
أين كان مكان الدرس في قم أم لبنان
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
يمكن اذا من مكان مقدس يكون صافي
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
يعني ربنا المن خلقنه للالم استغفر الله
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
اكو بس يحسون با الحراره واكو بنار نفسهه وهمه ابمكان واحد لو مكانين
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
بس هوه اعطانه حرية الاختيار بتفكيرنه ظلت عل الاشكال
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
يعني اكو بنار اقصد نار الاخره
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
منين راح نعرف النتيجه اذا ماكو وحدت قياس
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
يعني القران كله مجاز من ثواب وعقاب بس التحذير والتبشير شيسمونه
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
اكلكم اشكد درجة الحراره الي يكدر الحديد يتمدد بيهه
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
هل الدكتور امسوي على نفسه التجربه لو عل الاخرين
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
بس يعني اني اروح ما اروح خاف الخادمه يصيربيهه شي
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
شنو اليخلي الطفل لايتاثر با المحيط الي بجنبه من ينولد
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
ليش جين مانعرف الاساس شكد سمكه هجي حكمت
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
جابعد اذا ماتفيده المن ياخذهه حبة الاسبرين
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
ليش ماكو معرفه الاسس الاساس لازم ايكول تره هل كد سمكه تره ينهدم اذا عليتوه اكثر من الازم
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
وحاسه اللمس وين اختفت
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
جا ليش الفقهاء يختلفون
@user-dz3xp1dv4z
Жыл бұрын
جا تريده ياكل الود خشمك شلقضيه
@Momo-yl3hs
2 жыл бұрын
0:22 خلاصة الدرس الماضي 1:39 نظرية الاستذكار و إشكاليات 2:11 نظرية المدرسة العقلية 3:08 المدرسة الحسية 3:56 النظرية الفلاسفة المسلمين. الانتزاع 5:07 درس اليوم مصادر المعرفة التصديقية 5:23 اقسام المعرفة التصديقية 7:03 نسأل عن مصدر المعارف التصديقية 7:38 مثل ما سألنا عن مصدر صور التصورات 8:27 هنا الشهيد أكتفى بمدرستين. المدرسة العقلية الذي تبنتها المدرسة الاسلامية؟!، المدرسة التجريبية الحسية الذي تبنتها اغلب المدارس المادية ومنها الماركسية 10:03 المدرسة العقلية 10:54 اذا قلنا ماهي الضروريات التصديقية ؟ 14:27 لفتة جميلة 15:50 القضايا الضرورية تنقسم الى قسمين. الى عامة و خاصة 16:25 التصديقات النظرية 20:32 خصائص المدرسة العقلية في تفسير ولادة ومنشأ المعارف التصديقية 20:46 الخاصية الأولى 23:24 الخاصية الثانية 24:24 مصادر التصديقات 25:41 رأي شهيد في موضوع ☝🏼 26:02 المذهب الحسي التجريبي. وهي في نقاط 26:58 نقطة الأولى 27:23 نقطة الثانية. والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا……. 29:22 نقطة الثالثة. اذا كانت معارف الانسان كله حسية وتجريبية ، لا معنى لوجود معارف ميتافيزيقية 29:49 النقطة الرابعة. تعاكس و تضاد مناهج المعرفة بين المدرستين 31:32 النقطة الخامسة. عقم القياس المنطقي. اشكال التجريبيين المشهور على القياس المنطقي 35:41 خلاصة المدرسة التجريبية 36:29 نقد الشيهد للمدرسة التجريبية.كيف يمكن للتجربة ان تثبت نفسها؟ 39:52 الإشكال الثاني. الحواس/حراس تدرك العوارض ،الظواهر لا الجواهر 42:39 بناءً عليه لا يمكنكم اثبات اصل وجود المادة 44:43 لابد من فرض المادة …….. 45:38 الإشكال الثالث. مفهوم الاستحالة 50:27 مدخل لمبدأ استحالة النقيضين 51:59 فقط دخلنا في مناخ الشك المظلم المطبق 52:56 الاشكال الرابع 56:48 الاشكال الثاني العجز عن إثبات المادة +الاشكال الثالث العجز عن اثبات الاستحالة + الاشكال الرابع العجز عن اثبات العلة(الضرورة) 57:11 تفسير المدرسة التجريبية لمبدأ العلية (ضرورة) 1:02:12 ما هي فكرة العلية (ضرورة) قانون العلية عند هيوم= إلزام عقلي من التكرار ومن شدة التقارب و تلاصق و تلاحق 1:04:10 هذه عملية الإلزام 1:05:24 سؤال 🙋
@Momo-yl3hs
2 жыл бұрын
0:22 خلاصة الدرس الماضي 1:39 نظرية الاستذكار و إشكاليات 2:11 نظرية المدرسة العقلية 3:08 المدرسة الحسية 3:56 النظرية الفلاسفة المسلمين. الانتزاع 5:07 درس اليوم مصادر المعرفة التصديقية 5:23 اقسام المعرفة التصديقية 7:03 نسأل عن مصدر المعارف التصديقية 7:38 مثل ما سألنا عن مصدر صور التصورات 8:27 هنا الشهيد أكتفى بمدرستين. المدرسة العقلية الذي تبنتها المدرسة الاسلامية؟!، المدرسة التجريبية الحسية الذي تبنتها اغلب المدارس المادية ومنها الماركسية 10:03 المدرسة العقلية 10:54 اذا قلنا ماهي الضروريات التصديقية ؟ 14:27 لفتة جميلة 15:50 القضايا الضرورية تنقسم الى قسمين. الى عامة و خاصة 16:25 التصديقات النظرية 20:32 خصائص المدرسة العقلية في تفسير ولادة ومنشأ المعارف التصديقية 20:46 الخاصية الأولى 23:24 الخاصية الثانية 24:24 مصادر التصديقات 25:41 رأي شهيد في موضوع ☝🏼 26:02 المذهب الحسي التجريبي. وهي في نقاط 26:58 نقطة الأولى 27:23 نقطة الثانية. والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا……. 29:22 نقطة الثالثة. اذا كانت معارف الانسان كله حسية وتجريبية ، لا معنى لوجود معارف ميتافيزيقية 29:49 النقطة الرابعة. تعاكس و تضاد مناهج المعرفة بين المدرستين 31:32 النقطة الخامسة. عقم القياس المنطقي. اشكال التجريبيين المشهور على القياس المنطقي 35:41 خلاصة المدرسة التجريبية 36:29 نقد الشيهد للمدرسة التجريبية.كيف يمكن للتجربة ان تثبت نفسها؟ 39:52 الإشكال الثاني. الحواس/حراس تدرك العوارض لا الجواهر 45:38 الإشكال الثالث
Пікірлер: 56