قال ﷺ (قال ﷲ تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة)رواه الترمذي
@Nour_yaqeen
Жыл бұрын
5:29 نظرية النظم
@user-mf7sz6cl8v
Жыл бұрын
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 🤍
@TheBigboss550
4 жыл бұрын
شرح رائع، ماشاء الله تبارك الله. جزاك الله خيرا.
@Madara2080
Жыл бұрын
قال رسول ﷲ ﷺ: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان ﷲ والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)رواه مسلم َ
@Aziz-tw3vo
4 жыл бұрын
الدكتور محمد العمري وفقه الله.. 🌹🌹🌹
@deimaabdalhmed4178
3 жыл бұрын
ماشاء الله تبارك الرحمن شرح رااااااائع
@user-ht9ow4xv8i
3 жыл бұрын
شرح رائع وماتع أستاذنا الكريم.
@ahmed-bp8ze
3 жыл бұрын
محمد محمد موسي هو من اكتشف النظم في كتب الجرجانى
@wwaafy2012
2 жыл бұрын
ماسمعت قط أفضل من هذا الشرح الوافي
@user-jk6yd5fv6i
Жыл бұрын
جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك
@user-ve3ec2bl1z
Жыл бұрын
ماشاء الله رب العالمين
@messaoudaouadah865
Жыл бұрын
رااائع
@user-lo5zq3jm6f
2 жыл бұрын
وفقك الله
@Madara2080
Жыл бұрын
في الصحيحين..كان أكثر دعاء النبي ﷺ: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) 🔹الحسنة في الدنيا: تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ودار رحبة وزوجة حسنة وولد بار ورزق واسع وعلم نافع وعمل صالح 🔹والحسنة في الآخرة:الجنة ومافيها من النعيم 🔸فأكثروا من هذا الدعاء.
@ommohmmed4235
2 ай бұрын
دكتورنا الفاضل اين باقي المحاضرة
@becareful775
2 жыл бұрын
بسبب نظم القران وليس بسبب نظرية النظم ولن يفهم هذه الكلمات احد
@Madara2080
Жыл бұрын
قال ﷺ في وصف الجنة : "فيها ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولاخطر على قلب بشر ثم قرأ : (تتجافى جنوبهم عن المضاجع إلى قوله تعالى:فلا تعلم نفس ماأخفي لهم من قرة أعين) 📓رواه البخاري قال الامام ابن القيم رحمه ﷲ : "كيف يكون عاقلا من باع الجنة بمافيها بشهوة ساعة !!" 📓الفوائد
@user-yp1sn8ek3e
Жыл бұрын
احسنت
@user-bv9ow4eo7h
3 жыл бұрын
اللهم بارك شرح رائع. هل للدكتور شرح على وجوه الإعجاز؟
@linalolo4196
2 жыл бұрын
شكرا جزيلا و لگن أستاذ ما هي العلاقة بين القرآن الكريم و النظم
@ammargolea969
2 жыл бұрын
بارك الله فيك اخي الكريم، على هذه المعلومات الفيمة
@hibasetif3331
2 жыл бұрын
لماذا لايوجد الصوت ؟
@nrrbb5688
4 жыл бұрын
يقول علماء السنة .ونقد المعتزلة. ثم قال جهود الجرجاني اتت ضمن جهود متراكمة ..بدأت من الجاحظ وهو اي الجاحظ معتزلي!!!
@medabd3468
3 жыл бұрын
صدقت .. بل إن كل كلام عن البلاغة والإعجاز فأساسه علماء المعتزلة .. ولكن كتبهم ضاعت ، مثل كتاب نظم القرآن للجاحظ وكذلك كتب قطرب والرماني والفراء فإن كتبهم في النظم ضاعت .. ولم يوجد إلا ماكتبه المعتزلة في النحو وإعراب القرآن ..
@mohsenqassim
2 жыл бұрын
المعتزلة من علماء الاعتقاد خالفوا بعض علماء اللغة كالجاحظ وغيره
@nrrbb5688
2 жыл бұрын
@@mohsenqassim وكذا ما ذكرنا… فهم لهم نظريات في غير العقائد ايضا..
@e-jk3qo3yj7m
6 ай бұрын
ما اسم الأستاذ؟
@user-ny2dn8sg3m
Жыл бұрын
علم البديع أهم فرع من علوم البلاغة يختص بتحسين أوجه الكلام اللفظية والمعنوية. أنواع علم البديع الطباق المقابلة التورية حسن التعليل المشاكَلة التوجيه أو الإيهام تعريف علم المعاني يمكنُ تعريف علم المعاني على أنَّه أحد أقسام علم البلاغة الثلاثة، وهو علم يهتمَّ بترابط الجمل والأفكار في النصِّ، ويعتني بمدى اتساق الجمل مع بعضها، إضافة إلى أنَّه علم يهتم بأساليب الكلام المستخدمة في سياق الحديث، وهذه الأساليب هي: الأسلوب الخبري: هو أحد أساليب الكلام في اللغة العربية، يُستخدم للحديث عن شيء يحتمل التصديق والتكذيب من قِبل السامع، وتكثر في هذا الأسلوب أدوات التوكيد التي يأتي بها الكاتب لتأكيد خبره، ومن هذه الأدوات: إنَّ، قد، لقد، نون التوكيد. الأسلوب الإنشائي: وهو كلام لا يحتمل التصديق والتكذيب أبدًا،
@user-in7tt4bb6j
2 жыл бұрын
ممكن أخي تعاوني في نظرية الأنساق المفتوحة
@user-si1vj9gq1k
2 жыл бұрын
شرح وافٍ دكتور لكن يجدر التنبيه إلى أن الإعجاز بالصرفة ليس قول المعتزلة وحدهم بل قال به بعض أهل السنة وأجاز القول به الإمام الخطابي رحمه الله وليس هو بهذه السطحية التي تفضلتم بشرحها (الربط في السارية بعد التحدي) لأن المعجزة حينها نفس الصرف عن معارضته وهو الربط في السارية في مثالكم المذكور لأن المعجزة خرق للعادة وقوانين الكون والصرف عن معارضة الكلام المعهود مدة ١٤٠٠ سنة رغم التحدي خرق للعادة إذن هو معجزة أيضاً فيكون للقرآن إعجاز من أكثر من وجه ويكون النظم أحدها والصرف عن معارضته أحدها أيضاً ولكم جزيل الشكر على جهودكم
Пікірлер: 35