Ευρωπαϊκός Πολιτισμός European Civilization
Ο Θεός στα Σύννεφα, ο Θεός στο Ποτάμι, ο Θεός στο Χωράφι.
Ο Ταρκόφσκι με το μνημειώδες έργου του «Αντρέι Ρουμπλιώφ» διερευνά την αντιπαράθεση ενός μεγάλου ζωγράφου που υπερέβη τις νόρμες της αγιογραφίας, προς τα κοινωνικοπολιτικά τεκτενόμενα της εποχής του, όπως αυτά καθώρισαν για άλλη μια φορά με βίαιη επιβολή την χριστιανική ευπειθία (και όχι πίστη) επί των τότε εγκολπούμενων στην Αυτοκραορία Ρως. Μια διερεύνηση που ανάγεται στις εικαστικές φόρμες με τις οποίες ο χοϊκός δημιουργός εικόνων αναζητά τον Δημιουργό της Φύσης. Το κλειδί είναι οι αντανακλάσεις όχι μέσα σε κάτοπτρα ανθρώπινης κατασκευή, αλλά τα φωτεινά καθρεφτίσματα στο νερό, την πανταχού παρούσα ζωοδότιδα δύναμη σπαρτών, ζώων και ανθρώπων, βαπτιστήριο υποδοχέα εξαγνισμού που επαναφέρει στην φυσική μας κατάσταση.
Ο Ιορδάνης Ναυρούζογλου, ζωγράφος και χαράκτης με μακρά πείρα στην αγιογραφία, χρησιμοποιεί την απεικόνιση του φυσικού κόσμου αμφίσημα, παρατάσσοντας δέντρα, πουλιά, ζώα και ποτάμια που υπό άλλη γωνία παρατήρησης μετουσιώνονται σε πρόσωπα, φιγούρες ή κτήρια, κυρίως πύλες εισχώρησης ή ερημωμένα αστικά τοπία - σπαράγματα που κραυγάζουν την απόλυτη απουσία του χρήστη. Τεχνικά τούτο το επιτυγχάνει με εμμονικά καθαρές μικρογραφίες ή και δομικούς λετρισμούς διαφοροποιημένης έντασης ως προς τον κορεσμό, που τεχνικά σχηματίζουν διαφάνειες και συμπαγή με ομοιογενές υλικό χωρίς να καταφεύγει στην ευκολία της αντίθεσης πάστας και λαζούρας. Ως αποτέλεσμα καταλήγει σε ήπια αίσθηση του βάθους, δίχως αιχμηρές ευκλείδιες λύσεις με σγυκλίνουσες παράλληλες γραμμές κλπ.
Λύσεις τέτοιου τύπου προϋποθέτουν μεγάλη σχεδιαστική δεινότητα και προσεκτική επιλογή της ματιέρας κατ’ οικονομίαν, όπως το σκέτο μελάνι, το σκέτο κάρβουνο και - στα έγχρωμα- τα ωμά χρώματα σε συνίζηση με μια λογική ροών τύπου ακουαρέλας δίχως όμως την χρήση υδάτινου διαλύτη.
Ο καλλιτέχνης επιστρατεύει το κατασκευαστικό του ρεπερτόριο για έναν ουσιαστικό διάλογο με την μεγάλη ζωγραφική (κυρίως τοπιογραφία) του 18ου αιώνα και αναγκάζει τον θεατή του εκτός από θεωρός εικαστικών έργων, να επικεντρώνη το βλέμμα αναζήτησης του ίδιου του θεωμένου του εαυτού, του Θεού (κατ’εικόνα και καθ’ομοίωσιν) στα νέφη, στο χώμα, στο ρέον ύδωρ. Επιτυγχάνει έτσι την εκπλήρωση της υπέρτατης φιλοδοξίας των αγιογράφων, μια οπτική ολοκλήρωση της ατομικής πίστης του εκάστοτε θεωρού, δίχως επ’ ουδενί να καταφεύγη σε αγιογράφηση. Και μας θυμίζει για μια ακόμα φορά πως οι μεγάλοι δάσκαλοι όπως ο Ρουμπλιώφ, ο Πανσέληνος ή ο Ιωάννης ο Κρης ήταν ζωγράφοι που χρησιμοποίησαν ζητήματα πίστης ως αφορμές και όχι αγιογράφοι τεχνίτες. Ακριβώς όπως και οι αντίστοιχοι μεγάλοι καλλιτέχνες της Αναγέννησης.
Ο Ναυρούζογλου είναι από τους ξεχωριστούς επιγόνους ενός σπουδαίου ζωγράφου και χαράκτη, του Ξενή Σαχίνη, από τους Δασκάλους της γενιάς του ’80 και περιμένουμε με μεγάλο ενδιαφέρον τα προσεχή στάδια της εκαστικής του έρευνας.
Αθήνα, 3 Μαρτίου 2022
Οι επιμελήτριες
Ρεγγίνα Αργυράκη - Χριστοδουλίδη
Τζίνη Γεννηματά
Περισσότερα για την ΕΠΟ 21 Ιστορία της Ευρωπαϊκής Λογοτεχνίας • ΕΠΟ 21 Ιστορία της Ευρ...
Περισσότερα για την ΕΠΟ10 Γενική Ιστορία της Ευρώπης: • ΕΠΟ10 Γενική Ιστορία τ...
Περισσότερα για την ΕΠΟ31 Επιστήμες της Φύσης και του Ανθρώπου : • ΕΠΟ31 Επιστήμες της Φύ...
#Μικρές_Ιστορίες #Ευρωπαϊκή_Λογοτεχνία #ΕΠΟ21 #ΕΑΠ #μενουμεσπιτι #μενουμε_σπιτι #memoumespiti #coronavirus #covid_19#StayHome #podcast #παρακίνηση #αυτοβελτίωση
Τζίνη Γεννηματά
Негізгі бет Navrouzoglou video 1
Пікірлер: 1