مقطع قديم جدا للشيخ الددو حفظه الله تعالى ولكن الشيخ بعد التعمق والتبحر تغير كلامه في كثير من المذاهب فهو الان يقدر المذهب الاباضي وله احاديث وكلمات طيبه في المذهب الاباضي وله زيارات دائمه الى عمان والى مفتيها
@basharalkasem4363
2 ай бұрын
ما شاء الله حفظك الله يا شيخنا
@user-du9bf2tf6v
Ай бұрын
لا تنشغلوا عباد الله يقضية المذاهب.واشغلوا بالقرآن الكريم.والسنه المطهره...
@MohamedAli-ou8bb
2 ай бұрын
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
@mohamed333basha
2 ай бұрын
دمت ذخرا للمسلمين
@user-jz1mq2mr4d
2 ай бұрын
عجيب الشيخ، ما شاء الله
@youcefgheddari8400
2 ай бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
@basboushome1579
2 ай бұрын
صدمت اليوم لم أكن أعلم أن هناك طائفة تسمى البهرية وأنها تمسك مساجد مصر 😮 المصدر الشيخ محمد الصغير حفظه الله جزاكم الله خيرا اللهم احشرنا ومن نحب تحت لواء أبا القاسم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم الهاشمية المغرب
@user-zd1ho7fh5m
2 ай бұрын
ما شاء الله كل مرة أسمع بها للشيخ أتفاجأ من غزارة علمه
@alibensl9813
2 ай бұрын
أكيد اذا كان معرفة بالدين ضعيفة
@hwazenaltoti1143
2 ай бұрын
وإنما العلم الخشية
@moulaymoulay4443
2 ай бұрын
ماهو مذهب الشيخ العلامة محمد الددو ‘بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة ورحم والديك ومن علمك وجعل عملك خالصا لوجهه الكريم
@abotariq257
2 ай бұрын
وصل مرحلة الاجتهاد
@user-fh7vo4vg8k
2 ай бұрын
مالكي
@user-jz1mq2mr4d
2 ай бұрын
إمام ظاهريّة المشرق هو داود بن عليّ الأصبهاني رحمه الله، لا (ابن داود)، فلعلّه سبقُ لسان من الشّيخ حفظه الله
@feras7027
2 ай бұрын
هو سبق لسان
@user-jz1mq2mr4d
2 ай бұрын
@@feras7027 هذا الظّنّ بالشّيخ أكرمه الله وحفظه، وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا
@user-ib1rn9ou7l
2 ай бұрын
هذا درس قديم جدا لشيخ محمد
@Salam3alyk
2 ай бұрын
السلام عليكم كل احترامي للشيخ أقول أن المذاهب و ما يخرج من المذاهب ما ليس من قول الله و لا من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو لا شيء و ليس بحجة. على المذاهب ان يوافق قولها ما جاء به رسول الله صلى الله عليه و من تقول او زاد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد تكلف و ابتدع. و ما سكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يحق لأحد أن يتكلم فيه. السلام عليكم.
@alsalmani22
2 ай бұрын
مع احترامنا للشيخ الجليل، لكن ما ذكره عن المذهب الإباضي غير صحيح، فكتبنا مشهورة معروفة وهي آلاف مؤلفة مطبوعة منشورة، وموجودة بالنت، ومن أحب أن بطلع على بعضها فليطالع موقع المكتبة السعيدية. وأما كتاب النيل فقد اشتهر بين أهل السنة لأن مكتبة الرشاد بجدة بالسعودية طبعته ونشرته. ودعوى أن الإباضية لهم كتب لا يظهرونا إلا لبعضهم، دعوى عجيبة غريبة فكيف به علم ذلك!!! وهي دعوى خاطئة.
@user-wb9cy6mt4u
2 ай бұрын
زادك الله ادبا
@bigmanboss5230
2 ай бұрын
ادا كنت جزائري فتكلم مع الاباضية في غرداية والواقع أن كتب الاباضية قليلة والمكتبة السعيدية هي من عمان. أما في الجزائر غير الاباضية لا يعرفون كتب الاباضية.
@muhammadalahmadcom
2 ай бұрын
يمكن انك تقصد الاباضية اليوم لكن الشيخ يتحدث عن اصل المذهب حفظكم الله اما بنسبة للكتب هذا الدرس قديم
@alsalmani22
2 ай бұрын
@@muhammadalahmadcom نعم الظاهر أن الدرس قديم... الشيخ الددو ذكر أن معتمد الإباضية في الفقه كتاب النيل وهذا كتاب متأخر، ومع قدر هذا الكتاب ومكانته لكنه ليس معتمدهم في الفقه
@Mmmoo833
2 ай бұрын
يمكن هذه قديمة أيام شبابه...
@khalidma1926
Ай бұрын
ومن أبرز مسائل عقائد الفرقة الإباضية الخوارج المخالفة لكلام الله ورسوله وبعضها كفرية وهي في كتبهم المطبوعة رسمياً: ١/ استخدامهم للسحر وتسميته بعلم الاسرار. ٢/ تكفير كبار الصحابة من الخلفاء الراشدين كعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما واستحلال دماءهم. ٣/ نصرتهم واقرارهم لقتل عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما وموالاتهم لقاتليهم وموالاتهم لاهل النهروان الخوارج الذين قاتلهم علي رضي الله عنه واخبر عن النبي ان قتلهم حق. ٤/ الخروج على الحاكم المسلم العاصي متى ما تمكنوا من الخروج عليه. ٥/ الحكم بالكفر على كل من ليس إباضياً ويسمونه كفر نعمة ويعامل معاملة المنافقين في الدنيا وفي الاخرة هو مخلد في النار. ٦/ البراءة من كل صاحب معصية ولو كانت معصية تقصير اللحية أو التدخين ونحو ذلك. ٧/ القول بتخليد أهل المعاصي في النار من المسلمين تخليداً ابدياً ويكفرون باحاديث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لاهل المعاصي من المسلمين. ٨/ ردهم لكثير من الأحاديث الصحيحة بطريقة غير علمية، مع اخذهم بمسند الربيع المكذوب الساقط في علم الحديث والغير معتبر عند المسلمين. ٩/ القول بخلق القرآن. ١٠/ التعطيل لصفات الله تعالى . ١١/ نفي رؤية الله تعالى. ١٢/ نفي علو الله تعالى على خلقه وقولهم - تحريفاً للقرآن - استوى على العرش أي استولى عليه . ١٣/ جواز الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم من دون الله تعالى بتأييدهم لبردة البصيري الهالك. ١٤/ انكار الصراط والميزان يوم القيامة وبعضهم ينكر عذاب القبر ويكفرون بالاحاديث الصحيحة في ذلك. ومسائل أخرى لكن هذه أشهر المسائل التي خالفوا فيها الكتاب والسنة. …….. فأمر الإباضية عجيب فقد جمعوا بدع أهل الأهواء في عقيدتهم !! من التكفير والتعطيل والتمثيل والخروج على الحكام والإلحاد ودعاء الأموات من دون الله تعالى والسحر والتنجيم والتصوف وسب الصحابة وتكفيرهم وإنكار أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا كانت آحاداً ولو كانت في الصحيحين . ولذلك يمكن للإباضية أن يحووا كل الطوائف ويتسايروا مع كل طائفة وإن كانوا يكفرون كل من مات على غير دين الإباضية ، فهم وإن تظاهروا أنهم لا يكفرون المسلمين لكنهم أجمعوا على أن كل من ليس على عقيدة الإباضية فهو في الآخرة من الهالكين والجنة عليه حرام ومأواه جهنم وبئس المصير خالداً مخلداً فيها أبد الآبدين . أقول : سبحان الله كيف ينخدع مسلم ذو بصر وبصيرة بالخليلي وهو يعتقد هذا الخليط من العقائد ؟ ثم على الرغم من اختلاف الرافضة مع الإباضية في الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذ الرافضة يعبدونه والاباضية يكفرونه غير أنهم يجتمعون في عقائد أخرى أكثر مما يختلفون فيه . كما يجمعهم أيضاً بغضهم لأهل التوحيد والسنة فهم وإن اختلفوا من وجه لكن يجتمعون من وجوه أخرى ، وما يجتمعون عليه أكثر مما يختلفون فيه . ولا غرابة في ذلك فاليهود والنصارى بعضهم أولياء بعض ولو اختلفوا في عيسى بن مريم عليه السلام فالنصارى يعيدونه واليهود زعموا أنهم قتلوه وصلبوه !! قال تعالى :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْض) (51) سورة المائدة …….. فيا أيها المسلمون احذروا الخميني القادم المدعو "أحمد الخليلي" فقد نشط في السنوات الأخيرة وتم تقريبه وتلميعه عند دعاة الثورات والإنقلابات ، وقد شارك الخليلي بنفسه في بعض مؤتمراتهم ومؤامراتهم ، فالأمر فيه ما فيه وبعده ما بعده . والمفروض أن (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين) واعلموا أن الزعيم أحمد الخليلي على مذهب الخوارج قطعاً وبلا أدنى شك والدليل على ذلك : أولاً : يوالي أهل النهروان الذين خرجوا على الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ولذلك لا يمكن أن تسمع من الخليلي كلمة يذم بها أهل النهروان وينصر بها الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ثانياً : يحكم على كل صاحب معصية بالبراءة ، ولو كانت معصيته قص اللحية أو التدخين ونحو ذلك . ومعنى البراءة أي الحكم على صاحب المعصية بالخلود في النار إذا مات على المعصية . ثالثاً : لا ينكر على من يكفّر كبار الصحابة رضي الله عنهم وربما اكتفى بقوله تلك أمة قد خلت ، والصحابة رضي الله عنهم نواة أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - الباقية إلى قبيل يوم القيامة لا يقال عن الصحابة رضي الله عنهم تلك أمة قد خلت .
@khalidma1926
Ай бұрын
السحر عند الاباضية اهل الضلال ويسمونه علم الاسرار : في كتاب الاباضية (النواميس الرحمانية) صفحة (١٤٥) في موقع وزارة الاوقاف العمانية: قال سعيد الخليلي الإباضي: (ويا قحغشصطائيل ويا قحغثمطائيل أجيبوا واحضروا وأجرمة قطغقمائيل أنتم وأعوانكم وخدامكم أجيب يا قزغخصاطيش ويا قزغذعاطيش ويا قزغلاطيش قحغقلاطيش ويا قحغرفاطيش بحرمة الأملاك العلوية السمائية النورانية الغالبة عليكم وبحرمة أميركم المستولي عليكم النافذ من فيكم قحغضفاطيش أجيبوا أيتها "الملائكة!" الكرام, ومن تحت أيديكم من الخدام واحضروا وافعلوا كذا وكذا بحق من أمره بين الكاف والنون)). انتهى هل ثبت في القرآن أو في الأحاديث الصحيحة المتواترة أو الآحاد أو حتى الضعيفة أسماء الملائكة الآتية أسماؤهم ؟ ١/ قحغشصطائيل ٢/ قحغثمطائيل ٣/ قطغقمائيل ٤/ قزغخصاطيش ٥/ قزغذعاطيش ٦/ قزغلاطيش ٧/ قحغقلاطيش ٨/ قحغرفاطيش ٩/ قحغضفاطيش ذكر ذلك شيخهم الإباضي " سعيد الخليلي" في كتاب النواميس الرحمانية وذكر غيرهم أعرضت عن ذكرهم اختصاراً أقول : والغريب في الأمر أنه لم يذكر جبرائيل ولا ميكائيل ولا إسرافيل ! والسّر - والله أعلم - في أن الأسماء التي ذكرها الإباضي الخليلي إنما هي أسماء جن وشياطين يعبدونهم من دون الله تعالى ويتوجهون لهم بالدعاء، وينفثون بأسمائهم في العقد أي أنهم يتعاملون بالسحر . وهذه الصدمة الكبرى التي يتبين من خلالها معرفة سبب بغض الإباضية للتوحيد وأهله، لأن الخلاف الذي بين الموحدين والمشركين إنما في أصل الدين ، لا في المسائل الفقهية العملية . وبإمكان من يرغب بالوقوف على حقيقة الإباضية طبعاً بعد التحصن بالمعوذات والأذكار يرجع إلى كتاب (النواميس الرحمانية) ليرى الطامات والكفريات والشركيات والطلاسم والجداول وطريقة تحضير الجن والشياطين لكن مع الحذر الشديد من التأثر بها. الإباضية قوم بهت فسرعان ما يتهمون من خالفهم بالكذب والخيانة العلمية . ليعرف المغرر بهم حقيقة رؤوس الإباضية وما يخفونه عن العامة . ………. روى البخاري أنه عليه الصلاة والسلام قال لجبريل: "ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا"؟ فأوحى الله اية: {وما نتنزل إلا بأمر ربك} ومن هنا لا يمكن لبشر أن يحضر ملكا أو يحضر روحه كما يزعم الاباضية كسعيد الخليلي في كتاب النواميس الرحمانية فهل هو يشارك الله تعالى في امر الملائكة ! …….. جاء في أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشيخ الشنقيطي ناقلاً وهو يعدد أنواع السحر قال: ... (ومنها): نوع يسمى (بالطلاسم)، وهو عبارة عن نقش أسماء خاصة، لها تعلق بالأفلاك، والكواكب على زعم أهلها في جسم من المعادن، أو غيرها، تحدث بها خاصية ربطت في مجاري العادات، ولا بد مع ذلك من نفس صالحة لهذه الأعمال. فإن بعض النفوس لا تجري الخاصة المذكورة على يده. (ومنها): نوع يسمى (بالعزائم)، وهم يزعمون أن لكل نوع من الملائكة أسماء أمروا بتعظيمها، ومتى أقسم عليهم بها أطاعوا، وأجابوا، وفعلوا ما طلب منهم اهـ، ولا يخفى ما في هذا الزعم من الفساد. اهـ. …… وقال علماء اللجنة أيضا : " الاستعانة بالجن أو الملائكة ، والاستغاثة بهم لدفع ضر أو جلب نفع ، أو للتحصن من شر الجن : شرك أكبر ، يخرج عن ملة الإسلام والعياذ بالله ، سواء كان ذلك بطريق ندائهم ، أو كتابة أسمائهم وتعليقها تميمة ، أو غسلها وشرب الغسول ، أو نحو ذلك ، إذا كان يعتقد أن التميمة أو الغسل تجلب له النفع أو تدفع عنه الضر دون الله " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة " (1/ 134-135) . ……….. " لا يجوز الاستعانة بالجن والغائبين ؛ لأن هذا من الشرك بالله عز وجل ؛ لأن الاستعانة عبادة لا يجوز صرفها لغير الله ، لا من الجن ولا من الإنس ولا من الملائكة ولا غيرهم ، إلا مع القادر الحي الحاضر من الإنس فيما يقدر عليه ، كالاستعانة بالإنسان الحي القادر في الزراعة والبناء وقتال الأعداء ؛ أما الجن فحكم حاضرهم كغائبهم : لا تجوز الاستعانة بهم في شيء من الأشياء؛ لقول الله عز وجل: ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( وإذا استعنت فاستعن بالله ) " انتهى من" فتاوى اللجنة الدائمة " (1/ 198) .
@khalidma1926
Ай бұрын
اعتراف الاباضية انهم خوارج من كتبهم؛ "فالأباضية لا يزالون يحاولون باستماتة أن يتملّصوا من لقب “ الخوارج “ ولكنهم لم يعلموا أنهم إن نجحوا في التملُّص من هذا اللقب بإنكار ما قاله علماءُ أهل السنة عنهم ؛ فماذا هم فاعلون في أقوال علمائهم من الخوارج القدماء ؟! ……….. كتب الأباضية نقلت إلينا أن عبد الله بن أباض أرسل رسالة لعبد الملك بن مروان يقول: [ هذا خبر الخوارج ، شَهِدَ الله وملائكته أنَّا لمن عاداهم أعداءنا ، ولمن والاهم أولياؤنا بألسنتنا ، وأيدينا ، وقلوبنا ]. كتاب العقود الفضيّة سالم بن حمد بن سليمان الحارثيّ ص135 فإذا كان رأس الأباضية يعترف بنفسه أنه من الخوارج ويتولاهم ويُشْهِدُ اللهَ على ذلك ، وَمَنْ أَشْهَدَ اللهَ على باطل فقد كَفَرَ، فهل لأحدٍ أن ينكر علينا وصفهم بالخوارج. ………. إمام الاباضية أبا سعيد الكُدَمِيَّ وصف أكابر مذهبهم الخارجي بأنهم من الخوارج ، فقال: [ ومن الخوارج المرداس بن حدير وعبدالله بن إباض وعبدالله بن يحيى طالب الحق ]. كتاب الاستقامة لأبي سعيد الكدمي ج1 ص262. ……… قال الكندي الاباضي في كتاب بيان الشرع صفحة ٢٠٨: [فافترق أصحاب علي بن أبي طالب على فرقتين: فرقة شايعت عليا فسموا الشيعة، وفرقة نقضت على عليّ بن أبي طالب وهم المسلمون فسموا الخوارج مختلفين إلا أن تجمعهم فرقتين: 1 - فرقة سموا الخوارج بخروجهم على أئمة الضلال في اتباع الحق كأصحاب النهروان والنخيلة وغيرهم من خوارج المسلمين. 2 - وفرقة خرجوا على أئمة العدل وأهل الاستقامة من المسلمين كالأزارقة والنجدية وأشباههم، وكل فرقة من هذه (1) الفرق مختلفون.. والخوارج مختلفون، منهم المسلمون الذين يسمون الإباضية لمكان إمام المسلمين عبد الله بن إباض ].اهـ ……… يقول عالِم الأباضية محمد بن إبراهيم الكندي وهو يصف المذاهب في كتابه بيان الشرع الجزء 3 ص210 ، ص211: [ المذهب الثاني: الخوارج: وهم أربع عشرة فرقة: 1 - الأزارقة: ينسبون إلى نافع بن الأزرق وهو إمام الخوارج. 2 - النجدات: وهم أصحاب نجدة بن عامر الحنفي. 3 - العجردية: ينسبون إلى عبد الكريم بن عجردة. 4 - اليدعية: رئيسهم يحي بن أصرم لأنهم يدعون قطع الشهادة على أنفسهم أنهم من أهل الجنة. 5 - الخازمية: ينسبون إلى شعيب بن خازم. 6 - الثعالبة: ينسبون إلى ….. . 7 - الصفرية: أصحاب داود بن الأصفر. 8 - الحفصية: أصحاب حفص بن المقدام. 9 - اليزيدية: أصحاب يزيد بن يغسة. 10 - الإباضية: أصحاب عبد الله بن إباض.]. ……………. ومما أثار عجبي أن الأباضي ناصر المسقري قال في كتابه “ الأباضية في ميدان الحق” ص118 : [ إن تسمية الأباضية بالخوارج هو من باب التنابز بالألقاب الذي نهى الله عنه ]. !! فهل علماء الأباضية الأوائل كانوا ينبزون أنفسهم حينما وصفوا أنفسهم بهذا اللفظ وارتضوا هذا اللقب ؟! وهل عبد الله بن أباض كان ينبز نفسه حينما كان يُشهد اللهَ على موالاته للخوارج؟! فعلى هؤلاء الأباضية المُنْكِرِين لِأَصْلِهِم وحقيقتهم أن يعودوا لِكُتُبِ علمائهم وأئمتهم وألا يهرفوا بما لم يعرفوا ، وألا يتكلّموا قبل أن يتعلّموا ……….. والذي وَصَفَ الخوارجَ بالمارقين ومنهم الاباضية هو أصدق المتكلمين بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم : [ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فُرْقَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ ]. صحيح مسلم رقم 150 - (1064). وقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ: « وَأَنْتُمْ قَتَلْتُمُوهُمْ، يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ » صحيح مسلم رقم 149 - (1064). وهذه الفرقة المارقة هم أهل النهروان ، وهذه أضواء سريعة على الرواية: 1. قوله ( عند فُرْقَةٍ من المسلمين ) أي بعد معركة صفين عام 36 هـ ، بين أهل العراق بقيادة عليّ بن أبي طالب وبين أهل الشام بقيادة معاوية بن أبي سفيان. 2. الفِرْقة المارقة هم الخوارج من أهل النهروان ويُسَمَّون أيضا بالحرورية لأنهم عسكروا في مكان اسمه “حروراء” على أطراف الكُوفَة أو قريبًا منها. 3. أولى الطائفتين بالحق هو عليُّ بن أبي طالب ومن معه لأنه هو الذي قضى على هذه الفرقة الخارجيّة المَارِقة من أهل النهروان. 4. هؤلاء الخوارج كفّروا علي بن أبي طالب، وزعموا أنه لا يريد الاحتكام إلى كتاب الله ، وقالوا: ( لا حُكْمَ إِلَّا لله )، فقال لهم علي: ( كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بها باطِل ). 5. هؤلاء الخوارج سفكوا الدم الحرام وقتلوا عبد الله بن الصحابي خبَّاب بن الأرَتّ وقتلوا امرأته وكانت حُبْلى وبقروا بطنها. 6. هؤلاء الخوارج بايعوا شخصًا منهم اسمه عبد الله بن وهب الراسبي، وهذا الراسبي هلك في نفس المعركة. 7. بعد انتهاء المعركة أشاع مَنْ تبقى من هؤلاء الخوارج أن علي بن أبي طالب قتل المسلمين بدون وجه حق. فجاء في مسند أحمد أن أم المؤمنين عائشة بعدما عرفت الحقيقة من عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ قالت: [ فَمَا قَوْلُ عَلِيٍّ حِينَ قَامَ عَلَيْهِ كَمَا يَزْعُمُ أَهْلُ الْعِرَاقِ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ. قَالَتْ: هَلْ سَمِعْتَ مِنْهُ أَنَّهُ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ؟ قَالَ: اللهُمَّ لَا. قَالَتْ: أَجَلْ، صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، يَرْحَمُ اللهُ عَلِيًّا إِنَّهُ كَانَ مِنْ كَلَامِهِ لَا يَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ إِلَّا قَالَ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَيَذْهَبُ أَهْلُ الْعِرَاقِ يَكْذِبُونَ عَلَيْهِ، وَيَزِيدُونَ عَلَيْهِ فِي الْحَدِيثِ ]. مسند أحمد (2/ 86) ، ط الرسالة - بيروت. 8. أتباع هؤلاء الخوارج فِرْقة تسمَّى ” الأباضيّة ” ، وهم يتولون الخوارج من أهل النهروان إلى اليوم - كما بيَّنَّا - ويؤمنون بنفس هذه أفكارهم، وتحتوي كُتُبُهم على تكفير عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وأبي موسى الأشعري ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهم جميعًا والبراءة منهم ومن الحسن والحسين. 9. شهادة الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قاطعة بأن المقصود بهذا الحديث هم أهل النهروان الذين قضى عليهم أهل العراق بقيادة علي بن أبي طالب عليه السلام.
@khalidma1926
Ай бұрын
طعن الخليلي الاباضي في الصحابة: قال الخليلي في كتابه الاستبداد صفحة ٦١: "فإن معاوية إنما كان يقاتل لأجل العلو في الأرض والفساد، وتحويل الخلافة إلى ملك عضوض، والاستبداد بالسلطة دون المسلمين، وجعلها ميراثا يورثه أعقابه الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون" اهـ
@khalidma1926
Ай бұрын
الاباضي الخليلي يقرر عقيدة الخوارج في كتابه ويوجب البراءة من المصر على الكبيرة كحالق اللحية: كتاب الفتاوى العقيدة تاليف احمد الخليلي صفحة ۲۸۲ : هل تجب البراءة ممن يتعامل بالربا ومن يستمع للأغاني إذا كان مصراً على الاستماع وكذلك المسبل ؟ كل كبيرة توجب البراءة ممن أصر عليها والله أعلم. هل تجب البراءة ممن يشاهد ويستمع إلى المسلسلات والتمثيليات والأغاني والموسيقى كما هو الآن ؟ البراءة من المصر، فمن أصر على مشاهدة أو سماع ما هو حرام بين الحرمة فالبراءة واجبة منه بعد إقامة الحجة عليه، والله أعلم. هل الضعيف مطالب بولاية الأشخاص ؟ الضعيف (۱) تكفيه ولاية الجملة وبراءة الجملة إلا فيمن شاعت ولايته أو براءته بين الأمة وقامت حجتها عليه، والله أعلم. هل تجب البراءة ممن يدخن أو يعبث بلحيته وهل فرق بين حلقها كلها أو تقصيرها ؟ المدخن وحالق ،اللحية بل ومقصرها مرتكبون للكبائر، وكل من ارتكب كبيرة فحكمه البراءة إن لم يتب، والله أعلم. قال شخص لشخص آخر وليك عندي في الوقوف.. هل يتبرأ من القائل ؟ لا يتسرع إلى البراءة ما لم يتأكد ،موجبه، ولعله لم يثبت عنده موجب الولاية فلذلك لم يتوله، والله أعلم. انتهى. ….. وفي عقيدتهم ان الذي يتبرأون منه ومرتكب الكبيرة ومات على حاله فهو كافر في النار مخلد فيها ابداً ….. وهذه فتوى الخليلي في اللحية: "حلق اللحية من كبائر الإثم وظواهر الفجور لمخالفة ذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية وما أجمع عليه السلف ، فهو صلى الله عليه وسلم لم يعرف عنه إلا توفير اللحية وقد قال تعالى: ((لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً)) ،وبجانب ذلك فإنه أمر أمرا صريحا بتوفير اللحية وقد جاء ذلك من طرق متعددة وبروايات مختلفة لفظا ومتفقة معنى منها : "أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى" ،والإعفاء التنمية بدليل قوله تعالى : ((ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا))أي نموا ،وفي رواية "أرخوا اللحى" وفي أخرى "أوفوا" وفي رابعة "وفروا" ،وأمره صلى الله عليه وسلم محمول على الوجوب إلا إذا قامت قرينة على خلافه ،والأصل في ذلك قوله تعالى: . ((فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيب فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)) ،والمسلمون أجمعوا قولا وعملا- على توفير اللحية ولم يخالف في ذلك أحد حتى استحوذ على أفكارهم الإستعمار الغربي ففتنوا بسفاسفه ونذالاته والله المستعان." إعداد/"داعيات الاستقامة" مرشدات نخل ووادي المعاول يعني اي احد يحلق لحيته او يقصها و مصر على ذلك حتى مات يخلد في نار جهنم لا يخرج منها
@khalidma1926
Ай бұрын
الاباضية الخوارج: كل من دان بغير دين الاباضية فهو كافر ومصيره النار كما جاء في كتاب الاباضية " لباب الآثار الورادة على الأولين والمتأخرين الأخيار " الجزء 1 صفحة 271 طبعة وزارة التراث العمانية مسألة: عن الشيخ أحمد بن مداد - رحمه الله -: ما تقول في جميع أهل المذاهب سوى الإباضي؟ هل يجوز تخطئتهم وتضليلهم؟ ويجوز أن يلعنوا ولا ينتقض وضوء من فعله واعتقده أم لا؟ قال: نعم جائز ذلك ، ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك، إذ هو قال الحق، والصواب والصدق، لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا هالكون، محدثون في الدين مبتدعون، كافرون كفر نعمة، منافقون ظالمون، يشهد بذلك كتاب الله، وسنة رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - وإجماع المسلمين. وندين لله تعالى ونعتقد أن دين الأباضي، هو دين الله تعالى، ودين رسوله، وإن من خالف الدين الإباضي فهو في النار قطعا، بذلك نشهد وندين لله تعالى، وإن من مات على الدين الأباضي فهو في الجنة قطعا بذلك ندين، وأن من شك في الدين الأباضي وزعم أن الحق في غير الدين الأباضي فهو عندنا كافر كفر نعمة فاسق، منافق مبتدع، محدث في الدين. ولو حلف أحد بطلاق نسائه أن من مات على غير الدين الأباضي فهو في النار فلا طلاق عليه، وكذلك لا حنث لأنه حلف على يقين وعلم، وليس هذا غيبًا. والله أعلم" ا.هـ ……… ومن نفس كتاب " لباب الآثار الورادة على الأولين والمتأخرين الأخيار" (جزء 1 صفحة 275-278 ) : " مسألة : سئل الشيخ جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي - رحمه الله - عن : ناشئ نشأ في طاعة الله تعالى ، وهو من أهل الخلاف، إلا أنه لم يرتكب حرمة من محارم الله قط ،وكان طول عمره زاهدا ناسكا ، وفي ثواب الله راغبا ،ولم يدع شيئا من أوامر الله تعالى إلا ائتمر به ،ولا محجورا في دين الله إلا انتهى عنه ، إلا أنه يدين بخلاف دين الإباضية قولا ، وعملا ،ونية ، واعتقادا ، ما حاله يكون إن مات على ذلك ؟ قال : لا يكون على طاعة رب العالمين ، من كان على خلاف الحق المبين ، ضالا عن سبيل المؤمنين المحسنين . وأهل الخلاف لدين المسلمين المحقين على ضروب متفرقة ،وأحزاب غير متفقة ،كل فرقة تدعي أنها على الصواب ، وتزعم أن في يدها فصل الخطاب ، وتشهد على الأخرى بأنها على مخالفة السنة والكتاب ،وصار كل حزب بما لديهم فرحون ، يغدون على ذلك ويروحون ،ويحسبون أنهم المؤمنون حقا ،والمحسنون صدقا ،وليس الأمر كما يقولون ، وعلى مايظنون ،بل القول الحق: إن الحق في واحدة لا في الجميع .." . إلى أن قال : " فإني لأقسم بالله قسم من بر في يمينه فلا حنث :إن [من] مات على الدين الإباضي الصحيح غير ناكث بما عاهد الله عليه من قبل ولا مغير حقيقته ، كلا ، ولا مبدل طريقته أنه من السعداء ، ومن أهل الجنة مع الأنبياء والأولياء .وإن من مات على خلافه فليس له في الآخرة إلا النار وبئس المصير ، لأنه الحق ، وماذا بعد الحق إلا الضلال ، فأنى تصرفون .على هذا إن شاء الله أحيا وأموت ،وعليه ألقى الله رب العالمين. والله أعلم " . ……………….. قال الإباضي أبو بكر بن عبد الله الكندي في (الجوهر المقتصر) ، في " باب بيان الدرجة الثالثة والكفر في أهل القبلة " (صفحة 121) : " وأما الدرجة الثالثة من درجات أهل الكفر فهي درجة الخارجين من الحق بعدولهم عن الصواب وسوء تأويلهم للسنة والكتاب مع إقرارهم بالدين وتصديقهم بنبوة نبينا محمد خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم أجمعين. وهؤلاء هم فرق أهل القبلة الجاري عليهم حكم الملة ، وهم اثنان وسبعون فرقة ، إلا من كاد منهم أن يلحق بأهل الدرجة الثانية. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة ). قال أصحابنا: ونحن تلك الفرقة، والحق عندنا غير دارس ولا مجهول ، ولأهل هذه الدرجة مقالات معروفة ومذاهب موصوفة يطول بذكرها الكتاب ويتسع باستيعاب شرحها الخطاب. ونحن نشهد لمن مات من هؤلاء مصرا على خلاف ما دانت به الإباضية بالخزي والصغار والخلود في النار " ا.هـ …….
@user-nv9ll5je4q
2 ай бұрын
الاباضيه اقدم المذاهب الاسلاميه واقربها إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته وهم قبل الائمه الاربعه الذين اسسوا المنهج السني
@tariq-talibi-al-3ilm
2 ай бұрын
بل الاباضية انشقوا عن الخوارج الذين قاتلوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وهم على عقيدة الاعتزال
@user-nv9ll5je4q
Ай бұрын
@@tariq-talibi-al-3ilm الاباضيه اقدم المذاهب الاسلاميه واقربها إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته عقيده وزمن اما انتم اتباع سنة معاويه والمنتصر هو يكتب التاريخ ويشوه خصومه وياتي جهله مثلك بعد الف وأربعمائة سنه ليكفرهم الدنيا مقلوبه
@mr.alimountain6612
Ай бұрын
المذهب الإباضي بعيد كل البعد عن الله ورسوله بل مذهب الخوارج كلاب أهل النار والعياذ بالله من شرهم
@khalidma1926
Ай бұрын
الاباضية هو مذهب الخوارج الذي كفروا الصحابة ومؤسس المذهب السني هو النبي لانه هو اصل السنة فمن اتبع طريقته فهو سني لكنك غبي
@eslebealgerienlam2664
2 ай бұрын
اعتقد ان هذا الشيخ لايفرق بين مذاهب السنة ومذاهب الباطلة ويخلط بينهم
@nooraldeenm81198
2 ай бұрын
الانصاف والعدل
@youssefbenhamidigoulzan2409
2 ай бұрын
ولماذا الحديث عن هذه المذاهب....ربما والله اعلم، أنك تشرعن وتمهد لكي يستسيغ الناس دخول هؤلاء الطوائف والفرق تحت مظلة الإخوان المفلسين العالمي...الحق أحق ان يتبع، والائمة الأربعة، مالك والشافعي وأبي حنيفة والإمام احمد ،كلهم في العقيدة لا يختلفون ،واما في الفقه فمجتهدون ولكنهم يؤصلون بقولهم الحديث مذهبي ،فإن وجدتم قولي يخالف الحديث الوارد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاضربوا برأيي عرض الحائط. فلماذا لا تتحدث عن اهل الحديث، وأهل السنة والجماعة..وتامر الناس باتباع الأثر.
@rahemahmed7219
Ай бұрын
رحم الله الشهيد سيد قطب
@user-lg4vc6lh6p
2 ай бұрын
قولك : # آية الله العظمى الإمام الخميني # 😡😡😡 👎
@ammaryasser582
2 ай бұрын
آية الله العظمى السيد روح الله الموسوي(حفيد موسى الكاظم حفيد رسول الله)وارث ثورة الأنبياء رضوان الله عليه الصحابي الجليل الذي اذخره الله لزمامنا هذا صاحب الإيمان القوي الذي لا يخشى إلا الله الزاهد التقي الذي صلى صلاة رسول الله وهو مريض لا يقدر على الوقوف وصلى متكئا على شخصين كما فعل جده رسول الله متكئا على علي والفضل بن العباس.وصلى وهو تحت الإنعاش.أما شيوخكم فيصلون جالسين على الأرائك هذا آذا صلوا.
@user-lg4vc6lh6p
2 ай бұрын
@@ammaryasser582 الخوميني الهندي الأصل الفارسي المنشأ الباطني الملة العدو الأول للعرب و للإسلام الذي كان يستمتع بالأطفال الذي طرد من العراق و استقبلته فرنسا ثم عاد إلى إيران على متن طائرة فرنسية برعاية أمريكية صهيونية و قتل مئات الآلاف من أبناء ايران و تنسبه إلى خير العالمين ألا لعنة الله عليك و على كل من يحبه اتنسب الحادا بدين محمد لقد جئت شيئاً يا خوميني إدا
@user-lg4vc6lh6p
Ай бұрын
@@ammaryasser582 لعنة الله عليك و عليه و على خامنئي و الحوثي و بشار و حسن نصر اللات عملاء الصهيونية 🇱🇧
Пікірлер: 55