TRÍCH ĐOẠN BÀI GIẢNG CỦA THẦY NHẬT TỪ:
HỎI: Chủ trương niệm Phật thành Phật, niệm Phật giải thoát, niệm Phật vãng sinh Tây Phương Cực Lạc, niệm Phật được Phật A Di Đà rước. Có thật sự đạt được kết quả đó hay không?
ĐÁP: Trước nhất, niệm Phật giải thoát là không có thật. giải thoát theo đức Phật trong các kinh, phải thực tập đầy đủ và trọn vẹn Bát Chánh Đạo và đây là con đường duy nhất, không có con đường thứ hai. Niệm Phật chỉ là một dữ liệu rất nhỏ để chúng ta đạt được chánh niệm thôi, như chúng tôi đã nói nhiều lần, thời đức Phật là nhớ đến Phật và nhớ đến 10 đức hiệu của 1 đức Phật chung, khác hoàn toàn với việc niệm danh hiệu đức Phật riêng, dầu là đức Phật chung hay đức Phật riêng, việc niệm Phật không thể tăng trưởng các phước báu như đã được Trung Quốc hứa hẹn.Niệm Phật chỉ đạt được tỉnh tâm, tỉnh tâm là phần đầu của chánh niệm để chúng ta đi sâu vào trong thiền định, cho nên niệm Phật như thế là rất tốt nhưng đừng kỳ vọng niệm Phật giải thoát vì điều đó sẽ rơi vào tình trạng cầu bất đắc khổ do mê tín đị đoan. Niệm Phật thành Phật lại càng không thể được, trong 10 đức hiệu, đức Phật nào cũng có đức hiệu "Minh Hạnh Túc", "Minh" là từ tương đương của trí tuệ, "Hạnh" là kết quả của đời sống đạo đức và phước báu, nếu ai chưa tu đầy đủ 6 Ba La Mật, bắt đầu từ phước báu có "Bố Thí" kết thúc ở "Trí Tuệ" siêu việt thì người đó chưa đầy đủ được căn lành lớn và công đức lớn cho nên không thể nào thành được thánh A La Hán huống hồ là Phật cho nên, niệm Phật chỉ thành được chánh niệm thôi.
Hỏi: Niệm Phật có vãng sinh Cực Lạc Tây Phương được hay không?
Câu trả lời, nếu đúng với lịch sử dựa vào bài kinh tứ 18, Kinh Trường Bộ là không vì Tây Phương Cực Lạc không có thật, Tây Phương Cực Lạc chỉ là pháp nhử để cho quần chúng do thích về phước báu vãng sinh, chứ không thích phước báu khổ đau ở kiếp hiện tại này, bạn thực tập được căn lành lớn, công đức lớn, nhân duyên tốt lớn, pháp âm lớn và nhiếp tâm bất loạn lớn. Năm cái đó, mới là yếu tố xây dựng cực lạc hiện tiền. Cực lạc trong nhà, cực lạc ở công sở, cực lạc trong xã hội. Triết lý cực lạc đó rất sâu sắc, là cốt lỏi của kinh Di Đà nhắm đến triết lý này chứ không phải Cực Lạc Tây Phương.
Niệm Phật có được Phật A Di Đà rước hay không, hoàn toàn không vì các đức Phật không thể làm ngoài nhân quả được, nếu đương sự không hội đủ 5 tiêu chí vừa nêu mà Phật A Di Đà rước thì Phật thuộc về ô dù bao che, mà luật pháp thế giới người ta rất nghiêm cấm điều này.
Негізгі бет Niệm Phật Có Được Vãng Sinh? TT Thích Nhật Từ
Пікірлер: 114