#duongxuamaytrang #cuocdoiducphat #thichnhathanh
Kính mời quý vị đạo hữu, quý vị khán thính giả yêu mến kênh Vân Vân đến với tác phẩm "Đường xưa mây trắng", một kiệt tác của nhân loại do Thiền sư Thích Nhất Hạnh chấp bút. Tác phẩm này đã được chuyển thể thành phim có tên Budha (Cuộc đời Đức Phật) 55 tập do Ấn Độ thực hiện... Đây là món quà vô giá, có sức mạnh rộng lớn lan tỏa giáo pháp của Đức Thế Tôn, sức mạnh của từ bi và trí tuệ làm cứu cánh cho cuộc đời. Đây là tác phẩm dành cho những người bước đầu muốn tìm hiểu về đạo Phật, và cả những Phật tử thuần thành muốn đọc lại để cảm nhận thật sâu lắng những giáo lý mà Đức Phật truyền dạy. Bằng giọng văn trong sáng và lối kể chuyện nhẹ nhàng, giản dị, tác phẩm đã đưa ta về thời Đức Phật Thích Ca còn tại thế để tắm mình trong ánh sáng mát lành của từ bi và trí tuệ.
Thiền sư Nhất Hạnh đã rất hạnh phúc khi viết Đường xưa mây trắng. Vân Vân cũng rất hạnh phúc và may mắn khi được đọc tác phẩm để gởi đến quý vị.
Cầu chúc quý vị cũng hạnh phúc khi nghe tác phẩm này. Chúc quý vị thân tâm an lạc và một đời sống thuận duyên, tinh tấn.
Đường xưa mây trắng
PL 2537 - 1993
(Theo gót chân Bụt)
"Bình bát cơm ngàn nhà
Thân chơi muôn dặm xa
Mắt xanh xem người thế
Mây trắng hỏi đường qua".
Lá Bối
Chương 45
Cánh cửa phương tiện
Chương 46
Nắm lá Simsapa
Người đọc: Từ Vân
#duongxuamaytrang #tuengocvanvan #budha #budha #loiphatday #cuocdoiducphat #truyenphatgiao #thiensunhathanh #siddhatta
"Bụt và các vị đệ tử phụ tá hội ý khá lâu. Bụt nói Bụt không kỳ thị người nữ, nhưng người chưa nghĩ ra được cách thức chấp nhận những người nữ vào trong giáo đoàn mà không tạo ra những trở ngại trong nội bộ cũng như từ bên ngoài.
Sau một hồi trao đổi ý kiến, đại đức Sariputta nói:
- Lệnh bà Gotami lâu nay là một người có quyền hành và ảnh hưởng rất lớn trong hoàng tộc cũng như ngoài xã hội, theo như lời đại đức Bhaddhiya đã nói. Nếu ta không có một pháp chế quy định sự phân biệt nam nữ và quyền hạn cho rõ rệt thì sau này có thể có những rắc rối xảy ra. Ta cần có một pháp chế như thế. Pháp chế này đồng thời cũng là để giảm thiểu những phản ứng bên ngoài của một xã hội đã ngàn đời có tính cách trọng nam khinh nữ. Tôi đề nghị một pháp chế tám điểm như sau:
Thứ nhất, một vị nữ khất sĩ - bhikkhuni - phải luôn luôn cung kính chào hỏi một vị nam khất sĩ - bhikkhu - dù vị nữ khất sĩ này tuổi đời lớn hơn và tuổi tu cũng lớn hơn vị nam khất sĩ.
Thứ hai, các vị nữ khất sĩ phải tìm về an cư mỗi nămở những trung tâm nào có đoàn thể nam khất sĩ để nương tựa và học hỏi.
Thứ ba, cứ mỗi tháng hai kỳ, giới nữ khất sĩ phải cử người đi thỉnh chúng nam khất sĩ chỉ định ngày bố tát - uposatha - và cử người đến thăm viếng, giáo huấn và khích lệ việc tu học của nữ chúng.
Thứ tư, vào ngày kết thúc mùa an cư, vị nữ khất sĩ phải dự lễ tự tứ và cầu chỉ giáo về sự tu học của mình, không những ở trung tâm nữ khất sĩ của mình mà còn ở trung tâm của vị nam khất sĩ nữa.
Thứ năm, khi phạm giới, vị nữ khất sĩ phải sám hối trước cả hai chúng nam và nữ.
Thứ sáu, những người nữ, sau thời gian tập sự xuất gia, phải cầu xuất gia thọ đại giới trước cả hai chúng nam và nữ.
Thứ bảy, một vị nữ khất sĩ không được nói hành và chỉ trích một vị nam khất sĩ.
Thứ tám, vị nữ khất sĩ không được phép giảng dạy cho đoàn thể các vị nam khất sĩ."
Nguồn: Làng Mai
#duongxuamaytrang #thichnhathanh #cuocdoiducphat #truyenvecuocdoiducphat #tuengocvanvan
Mọi thắc mắc xin liên hệ Kiến thức văn học.
© Bản quyền thuộc về Kiến thức văn học - Tuệ Ngọc Vân Vân
© Copyright by Kiến thức văn học - Tuệ Ngọc Vân Vân ☞ Do not Reup
Негізгі бет [P18] Cánh cửa phương tiện | Nắm lá Simsapa || ĐƯỜNG XƯA MÂY TRẮNG | Thiền sư Thích Nhất Hạnh
Пікірлер