KZ
item
Негізгі бет
Трендинг
Журнал
Ұнаған бейнелер
Ең жақсы KZitem
Фильм және анимация
Автокөліктер мен көлік құралдары
Музыка
Үй жануарлары мен аңдар
Спорт
Ойындар
Комедия
Ойын-сауық
Тәжірибелік нұсқаулар және стиль
Ғылым және технология
Кіру
Тіркелу
Кіру
Тіркелу
Негізгі бет
Трендинг
Журнал
Ұнаған бейнелер
Ең жақсы KZitem
Фильм және анимация
Автокөліктер мен көлік құралдары
Музыка
Үй жануарлары мен аңдар
Спорт
Ойындар
Комедия
Ойын-сауық
Тәжірибелік нұсқаулар және стиль
Ғылым және технология
Негізгі бет
พุทธวจน การเข้าถึง ฌาน 1 4
Күн бұрын
พุทธวจน การเข้าถึง ฌาน 1 4
Рет қаралды
145,758
พุทธวจน อกาลิโก
1
1
Жүктеу
Пікірлер: 297
@theoclockfarmstaykhaokor3426
5 ай бұрын
ฟังเข้าใจพระไตรปิฎกได้เพราะมี พอจ.เป็นผู้บอกสอนให้เข้าใจในเรื่องต่างๆ ประโยชน์จากการฟังธรรมคือจิตโน้มเข้าไป น้อมเข้าไป โอนเข้าไปสู่... ไหลลงไป บ่าลงไป หลากลงไปสู่...กราบขอบพระคุณพระอาจารย์ครับ
@chatsau5450
Ай бұрын
สาธุ/อานาปนสติ คือกายอันหนึ่งในกายทั้งหลาย
@user-ue7ij6lb6w
2 жыл бұрын
สาธุ พระอาจารย์ เป็นผู้เปิดธรรมที่ถูกปิด เป็นผู้ที่หายาก
@user-ue7ij6lb6w
2 жыл бұрын
ผมยังเป็นผู้พอใจในสุขอยู่
@user-dd7sy3gs4o
2 жыл бұрын
ไม่ใช่ธรรม ที่ถูกปิด นะ เราไม่ได้ ฟังเองต่างหาก ละ
@user-yd5zf4mb9d
2 жыл бұрын
อันไหนที่พระพุทธเจ้าปิดไว้พ่อแม่ครูบาอาจารย์ท่านไม่เปิดเผย ก้อควรจะปิดไว้ หลวงปุ่พุทธทาสท่านได้บอกไว้ว่า... #กลัวมาที่สุดคือกลัวคนพระนำธรรมที่มันละเอียดอ่อนมาเปิดเผย #สิ่งที่ท่านกลัวก้อเกิดขึ้นแลัว... เพราะมันเหมือนดาบสองคม ถ้าใช้เปนก้ดี ถ้าไม่มีปันยาก้อหลงทาง... #พูดแบบนี้คงไม่เข้าใจ พระที่นี้ก้อสอนให้พระจับมือถือแขนโยม(ไม่เชื่อลองไปเชิทดูที่กูเกิลสิ คำว่าพระคึกฤทธิ์จับมือสีกาฝรั่ง)ถามว่าผิดมากไหมก้อไม่ผิดแต่ไม่เหมาะ ถ้าไม่มีความกำหนัดก้ไม่ผิดมาก แล้วจะรุ้ได้ไงว่าพระไม่กำหนัด พระก้อคน #โด่ไม่รุ้ล้มมันก้ต้องมีแน่ พระพุทธเจ้าท่านเลยกั้นเอาไว้กลัวมันจะเลยเถิด #ขนาดกั้นพระยังพาสีกาเข้ารร.เลย กลัวไม่จับมืออย่างเดียว กลัวจับอย่างอื่นมากกว่านั้น
@user-yd5zf4mb9d
2 жыл бұрын
ใช่หายากพระแบบนี้ พระดีๆเขาไม่ทำกัน ไปจับมือถือแขนโยมฝรั่ง คงอยากเปนเจ้าลัทธิใหม่กะมัง ไม่ได้โจมตีดอก
@PJ-jt7sj
Жыл бұрын
อนุโมทนาสาธุ
@tuwewdaeaw7835
Жыл бұрын
ชุ่มชำมากครับ เย็นมากครับ ปิติและสุขขนลุกพองขนาดฤดูร้อนนะ555 นั่งสลับเดินนอน8ชั่วโมง แอร์ไม่ต้องพัดลมไม่ต้อง
@shermannapatsornhouston8298
2 жыл бұрын
ตถาคเต เอกนฺตคโต อภิปฺปสนฺโน เลื่อมใสอย่างยิ่งในตถาคตถึงที่สุดโดยส่วนเดียว และขอน้อมกราบแทบเท้ามนัสการพระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตถิผโล พระอริยเจ้าผู้เป็นหนึ่งในรัตนะ 5 แก้วห้าประการ ที่หายากได้ที่สุดในโลก พระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตถิผโล และคณะสงฆ์วัดนาป่าพง มีอุปการะคุณอย่างสูงต่อมหาชน ที่ได้เปิดธรรมที่ถูกปิด ให้โอกาสพวกเหล่าปุถุชนที่ยังไม่เคยสดับคำของ พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ให้เป็นผู้ที่ได้สดับ และได้ให้ผู้ที่มีดวงตาเห็นธรรมไปสั่งสมสุตตะ พึ่งตนพึ่งธรรมประพฤติธรรม สมควรแก่ธรรม ประพฤติชอบ ปฎิบัติชอบ และหยั่งลงมั่นต่อตถาคตถึงที่สุดโดยส่วนเดียว ให้ได้ก้าวพ้นจากอบาย ทุคติ วินิบาต นรก กำเนิดเดรัจฉาน เปรตวิสัย. สาธุ!
@AdSf-df4jj
3 ай бұрын
สาธุค่ะ
@ramvachirayotin7759
4 ай бұрын
น้อมกราบสาธุในธรรมทานครับ
@aenaen1519
6 ай бұрын
สาธุคะอนุโมทนาบุญสาธุคะ
@wikom2639
Жыл бұрын
การมีธรรมตถาคตอยู่ในโลก เป็นความสุขของโลก. สาธุ
@jlpphone554
9 күн бұрын
สาธุๆๆ
@sabjgfdd475
2 жыл бұрын
อันนี้ยังไม่ได้ญาณ แค่ขยันศัทธา แม้ไม่นั้งสมาธิ เราจะทำอะไรก็ตาม ถ้าความคิดอกุศล เข้ามา ก็ละทิ้งมันทันที่ บางที่คิดว่ามันไร้สาระ ไม่น่าสนใจ เหมือนมองแล้วผ่าน แค่เริ่มก็อัศจรรย์ละ สาธุครับ
@user-dd7sy3gs4o
2 жыл бұрын
สาธุ ถูกต้องแล้ว ทำไปเรื่อยๆ จะอัจศจรรย์ ยิ่งกว่านี้อีกเยอะ
@Channel-nf6gl
2 жыл бұрын
ใช่ครับ
@siamthai-929
Жыл бұрын
ทำตามคำสอนธรรมวินัย ของพระพุทธเจ้าเจ้าเท่านั้นอย่าคิดเองท่านทั้งหลาย พระอาจารย์กล่าวคำของพระพุทธเจ้า
@user-xx5qd1zj7o
Жыл бұрын
สาธุ สาธุ สาธุ
@user-jd8ry9jx9i
Жыл бұрын
นอ้มกราบสาธุเจ้าค่ะ
@morakodrattanagarun1770
2 жыл бұрын
สาธุค่ะ เข้าใจมากขึ้นสวดอานาปานสติประจำแต่บางครั้งต้องฟังขยายความ ด้วยรักและศรัทธาในพระตถาคต
@AStar-fb5jy
2 ай бұрын
สาธุครับ
@user-me7ex3ti8m
2 жыл бұрын
น้อมกราบ.พระอาจารย์.ขอรับฝึกมาหลายเดือนตอนนี้รู้สึกดีนั่งได้นานขึ้นขอรับ
@coachsilakonsamniangdee997
3 жыл бұрын
กราบนมัสการพระอาจารย์ อนุโมธนาสาธุครับ
@tem-vt4kw
Жыл бұрын
กราบนมัสการพระอาจารย์ กราบอนุโมทนา สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ
@kamonchanokhussadong195
2 жыл бұрын
ขอนอบน้อมกราบสาธุๆๆในคำสอนอันประเสริฐของพระตถาคตเจ้าค่ะ และขอนอบน้อมกราบนมัสการพระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล เจ้าค่ะ ขอนอบน้อมกราบสาธุๆๆเจ้าค่ะ
@punnaroothsrimongkolsilp1543
2 жыл бұрын
ไปขอพี่ บี ที่วัดพระบาทนํ้าพุ ดูได้ ว่าคนอาศัยพระพุทธศาสนาหากินจะไปที่ไหน
@wikom2639
Жыл бұрын
อนุโมทนา แก่สาวกตถาคต ที่ยกธรรมอันประเสริฐของตถาคต ขึ้นกล่าว ขึ้นแสดง เพื่ออนุเคราะห์ แก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย. สาธุ
@lerdsakrerkprajak3294
2 жыл бұрын
น้อมกราบพระอาจารย์สาธุๆๆครับ
@user-ij3tv4xg6v
2 жыл бұрын
น้อมกราบอนุโมทนาในพระธรรมคำสอนค่ะ
@mallisorn4828
2 жыл бұрын
จะเข้า สัมมาสมาธิ ฌานทั้ง 4 ด้วย สติปัฏฐาน 4 ด้วย อานาปานสติ ★ อานาปานาติ แบบ หนึ่ง ★ พุทโธวาท 👁️👁️👁️👁️ --- ปริมุขขัง สติ---- ♥“ ดำรงสติเฉพาะหน้า มั่น แลอยู่“♥ ★แบบ มีสติ กั้นกระแส กาม★ เพราะวิสัย ปุถุชน จิตเบา ตั้งแต่กุมารย่อมธรรมดาเคยชิน กับ *จิต แบบ กามาวจรจิต* (กาม + อวจร + จิต) ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ ทำความเข้าใจ ความหมายของคำ คือ --- (จิต) ที่ยังข้องอยู่ในกาม (1) (สังกัปปะราคะ) ที่ท่องเที่ยวอยู่ในกามภพ.(2) (ภาวะทางใจ คือ สังกัปปะราคะ) คู่ตรงข้ามกับ สังกัปปราคะ ที่ตรัสว่าคือ กามของคนเรา อารมณ์อันวิจิตรในโลก หาใช่ กามไม่ (พุทโธวาท) คือ สัมมาสังกัปปะ (มรรคองค์ที่ 2) คือ สังกัปปะ ที่ไม่เนื่องกับ สังกัปปราคะ 🧐 เบื้องต้น แรกก้าวของก้าวแรกของ ฝึกแค่ ★ ดำรงสติเฉพาะหน้ามั่น แลอยู่★ ยังไม่ต้องเลยไปอื่น ตามอานาปานสติสูตร ที่ตรัสว่า .... หรือ ตาม เสียง ชี้แนะใดๆ จิตที่หมักหมมแช่อิ่มเคยชินอย่างยิ่งในนันทิความเพลินแบบ สภาพธรรม คำว่า กามาวจรจิต จะ ดิ้น ส่าย ดุจคำว่า ปลาดิ้นลงน้ำ ผู้แรกฝึก ♥ ก็ รีบมี สติ กั้นกระแส ปลาดิ้นลงน้ำ เสีย ให้ได้♥ โดยไม่ต้อง วิปัสสนึก คิด ตามเสียงใดๆ รวมทั้ง เสียงตามพระสูตร ★ ในการฝึกเบื้องต้นนี้ คือ มี สัมปชัญญะ หลังจากสติกั้น กระแส กามาวจรจิต (ปลาดิ้นลงน้ำ) --- กลับมารู้สึก (มีเวทนา) --- ดำรงสติเฉพาะหน้ามั่น แลอยู่ (ปลาไม่ดิ้นลงน้ำ) ↑↑↑↑↑↑↑ มี “สติ + สัมปชัญญะ“ ชักเย่อ (ชักคะเย่อ tug-of-war.) จิต ที่เคยชินกับ กามาวจรจิต กลับมา -- ดำรงสติมั่น แลอยู่ --- ว่างจาก ความเคยชินดังกล่าว ↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑ ทำบ่อยๆ เนืองๆ ซ้ำๆ คือ อาตาปี สติมา สัมปชาโน พอกพูน ความเคยชินใหม่ ว่างจาก กามาวจรจิต + อิทธิบาท 4 ↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑ นี้คือ อานาปานสติ แบบหนึ่ง ที่ เสนอ กลั่นจากประสบการณ์ปฏิบัติ อานาปานสติ หมายเหตุ รู้มาก ไม่ควร ยากนาน รู้น้อย ไม่ควรพลอยรำคาญ 🧐 เมื่อสามารถ มีสมาธิ คือ จิตเคยชินใหม่ จางคลายจาก ความเคยชินเดิม (ปลาดิ้นลงน้ำ คือ กามาวจรจิต) จึง เจริญ ตามที่ตรัสต่อมา ตาม อานาบรรพ นั้น 👏
@dphonedphone2200
2 жыл бұрын
ุพทไป
@user-tl5ws1fe7e
2 ай бұрын
มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ (เห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ อินทรีย์5 พละ5 ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา และ เห็น การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ ก็จะทำให้เห็นว่า ตถาคตภาษิต คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น ธรรมชาติ ที่มีเกิดปรากฏขึ้นมาตามความเป็นจริงนั่นเองค่ะ) การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทาง เจโตวิมุตติ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ และ เส้นทาง ปัญญาวิมุตติ สั่งสมสุตตะ ตถาคตภาษิต นั่นเองค่ะ
@user-ll4nv4nb8b
2 жыл бұрын
เบาสบายใจจิตใจมากเลยค่ะ...ชอบนั่งสมาธิ
@user-uq9dv3sk9j
2 жыл бұрын
โยนิโสมนสิการ วิตก วิจารณ์ กราบขอบพระคุณครับพระอาจารย์
@user-es9fo3if7x
2 жыл бұрын
กราบสาธุเจ้าค่ะ
@user-ue7ij6lb6w
2 жыл бұрын
สุขอันเกิดจากสมาธินั้น เราควรจะกระทำให้มาก เจริญให้มาก ใช่ใหมครับพระอาจารย์
@sunmaskeds.b6135
2 жыл бұрын
ก็มีส่วนใช่ครับ แต่สุขจากสมาธิ ก็เป็นสิ่งที่ต้องปล่อยวาง เหมือนกัน
@user-on4xm1zh7y
2 жыл бұрын
@@sunmaskeds.b6135 ชาวบ้านแบบเรา เต็มที่เลยถ้าปฎิบัติ เราจะฌานแค่ไหนครับ 1-2ใช่ไหมครับ
@taochinnawong6450
2 жыл бұрын
@@user-on4xm1zh7y ปุถุชนทั่วไปสามารถทำได้ทุกฌานครับ แล้วแต่ความสามารถของแต่ละคน แต่สำหรับเพื่อให้เห็นการเกิดดับเพื่อให้ได้มรรคผลนิพพาน พระพุทธเจ้าท่านทรงตรัสว่า ใช้แค่ฌาน 1 ก็สามารถเข้าถึงมรรคผลนิพพานได้ล่ะครับ 🙏🙏🙏
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
@@user-on4xm1zh7y ดูตรง ปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ด้วยการมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต สุตตมยปัญญา เป็นเส้นทางของพวก ปฏิผล ต้นทาง สุตตะคือมีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม ปลายทาง เป็น ปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ สุตตมยปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด สุตตมยปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ คือ ความเห็นถูก เห็น กฏอิทัปปัจจยตา เห็น ปฏิจจสมุปบาท เห็น สังขตธรรม มีสัมมาทิฏฐิ คือ มีความเห็นถูก เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ นั่นไม่ใช่ของเรา เนโสหมัสสมิ นั่นไม่ใช่เป็นเรา นะเมโสอัตตา นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา สุตตมยปัญญา เป็นเส้นทางของพวก ปฏิผล เห็นชัดในเส้นทาง ปัญญาวิมุตติ นั่นเองคะ เห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ละนันทิ ศรัทธา ศีล สุตตะ จาคะ ปัญญา - ศรัทธา ศีล จาคะ ปัญญา - ศีล สมาธิ ปัญญา - ภาวนามยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาสังกัปปะ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด เจริญสมาธิอรูปสัญญา ละนันทิ เจริญอานาปานสติ สมถะ วิปัสสนา อานาปานสติ เป็น สมาธิสัญญาเวทยิตนิโรธ เป็นเส้นทางของพวก ปฏิมรรค เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ ละนันทิจิตหลุดพ้น เห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ พระพุทธเจ้าท่านบอกว่าท่านเป็นเพียงผู้บอกทาง นั่นเองคะ เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ นั่นเองคะ
@panphoon
2 жыл бұрын
น้อมมกราบสาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทนาเจ้าค่ะ
@ibabunsong8416
Жыл бұрын
น้อมกราบในพระธรรมเทศนาเจ้าค่ะ
@benjawantingnang803
5 ай бұрын
❤❤❤❤น้อมกราบเจ้าค่ะ❤❤❤
@bigcubon3811
Жыл бұрын
สาธุ สาธุ สาธุ ขอบคุณครับ พระอาจารย์
@user-kz4cu9fb7u
Жыл бұрын
น้อมกราบ ครับ🙏🙏🙏🙇♂️🙇♂️🙇♂️
@sakintarachune8461
2 жыл бұрын
น้อมกราบขอบพระคุณ พระอาจารย์ผู้มีอุปการะคุณเป็นอันมากครับ
@atinyatam1116
2 жыл бұрын
น้อมกราบสาธุสาธุค่ะ🙏🙏🙏
@bigcubon3811
Жыл бұрын
อนุโมทนา สาธุ สาธุ สาธุ ขอบคุณครับ.
@daniephiphak3072
2 жыл бұрын
🙏🙏🙏🪷 กราบสาธุ พอจ เจ้าค่ะ
@umikojung7940
2 жыл бұрын
อนุโมทนาสาธุครับ🙏🙏🙏
@khamnoonnang8472
2 жыл бұрын
น้อมกราบอนุโมทนาสาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ
@user-ko8ol6jn4f
2 жыл бұрын
นอ้มกราบสาธุเจ้าค่ะ
@goodluck9915
2 жыл бұрын
กราบ สาธุ สาธุ สาธุครับ🙏🙏🙏
@ratniyom13
2 жыл бұрын
กราบอนุโมทนาสาธุ
@user-ub3ts9mh5x
2 жыл бұрын
สาธุสาธุสาธุ ครับ
@user-jb5yq4rl9p
2 жыл бұрын
นั่งนานร่วม3ชม. แล้วจิตหลุดไปอยู่ตรงกลางหน้าอก ไม่รับรู้ถึงตา, หู, จมูก, ลิ้น, กายคือมองไปข้างบนเข้าใจว่าเป็นหัวอยู่ข้างบน แล้วหมุนตัวเองภายในรอบๆตัวเราได้ อยากทราบว่าเป็นสภาวะของอะไรครับ
@krob8744
2 жыл бұрын
มีสติ อยู่กับกาย ให้รู้ตัวว่ากำลังหายใจอยู่
@user-ct2dy6nl2w
2 жыл бұрын
กำลังเข้า สัญญาเวทย์ตนิโรธ
@user-ct2dy6nl2w
2 жыл бұрын
รูปณาน 4 อรูปฌาน 4 ต่อด้วยสัญญาเวทยิตนิโรธ หรือนิโรธสมาบัติ เป็นการดับไปของ ความรับรุ้ความรุ้สึกทั้งหมด นั้นคือกำลังไกล้ นิพพานคับ ถ้าเห้นใจกลาง ร่างกาย แล้วปัญญาเกิด ว่าร่างกายไม่ช้ายตัวเรา ถ้าหลุดมาจากตรงนั้น คือนิพพานคับ
@ronft9463
2 жыл бұрын
เเล้วออกมาจากสมาธิยัง ติดในรสอร่อยไหม ยังนินทาคนอื่นไหม ยังอยากได้อยากมีไหม ถ้ายังมีความรู้สึกพวกนี้ จิตไปกลุดอยู่กลางหน้าอกก็ไม่มีประโยช
@mekajit
2 жыл бұрын
จำอารมณ์นี้ให้ได้ครับ พยายามกลับไปจุดนี้ให้ได้บ่อยๆ เมื่อเข้าแล้วออกมาแล้ว เอามาพิจารณาขันธ์5เลย ที่มากลางอกนี้ยังไม่เรียกว่าจิตหลุด ถ้าจิตอยู่ที่เดียวเรียกว่าจิตมารวมตัว ไม่แน่ใจว่าขึ้นต้นด้วยหมวดไหน อาณา หรือกสิน จิตเดิมทีมีดวงเดียว แต่มายึดขันธ์5 จึงแตกตัวไปตามเซลล์ประสาท ในหมวดอถิญญา จะทำทุกอย่างเพื่อให้จิตรวมเป็นหนึ่งเดียว ถ้าจิตหลุด หรือถอดจิต จะออกทางหน้าผาก ตัวเองหมุนภายใน เป็นปิติ บางทีรู้สึกแรงเหมือนมันจะหมุนเป็นลูกข่างเลย มักหมุนไปทางซ้าย ทางขวาผมไม่เคยเจอ
@user-lt9ny9eb6m
2 жыл бұрын
สาธุสาธุสาธุค่ะ
@leksamkhoklek9299
2 жыл бұрын
น้อมกราบนมัสการพระอาจารย์คึกฤทธิ์ อนุโมทนาสาธุ สาธุ สาธุ🙏🌹
@walapornwaenwong6966
2 жыл бұрын
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ
@user-oo2rg1ni5y
Жыл бұрын
กราบสาธุค่ะ
@orachajindasathan7476
2 жыл бұрын
กราบนมัสการเจ้าค่ะ
@PJ-jt7sj
Жыл бұрын
อนุโมทนาสาธุ🙏🙏🙏😍😍😍
@user-go2gp3uw6v
2 жыл бұрын
สาธุค่ะ
@user-jp8xn3kw8r
Жыл бұрын
สาธุครับ🙏🙏🙏
@user-ij4kr7zt4o
2 жыл бұрын
อนุโมทนาสาธุ
@user-yy6kq9og2r
2 жыл бұрын
กราบสาธุๆค่ะ
@user-cq8zt5ub6u
6 ай бұрын
มีสัทธา ในพระพุทธองค์
@user-kl2ey3yy9j
2 жыл бұрын
กราบนมัสการสาธุๆๆค่ะ
@user-ih8xk6un3y
2 жыл бұрын
กราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะพระอาจารย์
@AnnieSophonASK1
3 ай бұрын
คนที่วิจารณ์ เค้าไม่เก็ทเรื่องจิตเกิดดับค่ะ 😊 ถ้าไม่เก็ทเรื่องนี้แล้ว จะไม่สามารถยอมรับความจริงข้ออื่นได้เลย
@user-wn6zt3fp5w
5 ай бұрын
ตถาคเต เอกนฺตคโต อภิปฺปสนฺโน เลื่อมใสอย่างยิ่งในตถาคตถึงที่สุดโดยส่วนเดียว และขอน้อมกราบแทบเท้ามนัสการพระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตถิผโล พระอริยเจ้าผู้เป็นหนึ่งในรัตนะ 5 แก้วห้าประการ ที่หายากได้ที่สุดในโลก พระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตถิผโล และคณะสงฆ์วัดนาป่าพง มีอุปการะคุณอย่างสูงต่อมหาชน ที่ได้เปิดธรรมที่ถูกปิด ให้โอกาสพวกเหล่าปุถุชนที่ยังไม่เคยสดับคำของ พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ให้เป็นผู้ที่ได้สดับ และได้ให้ผู้ที่มีดวงตาเห็นธรรมไปสั่งสมสุตตะ พึ่งตนพึ่งธรรมประพฤติธรรม สมควรแก่ธรรม ประพฤติชอบ ปฎิบัติชอบ และหยั่งลงมั่นต่อตถาคตถึงที่สุดโดยส่วนเดียว ให้ได้ก้าวพ้นจากอบาย ทุคติ วินิบาต นรก กำเนิดเดรัจฉาน เปรตวิสัย. สาธุ!
@realmec17th17
2 жыл бұрын
กราบสาธุคับ
@khonkhonmobile1311
2 жыл бұрын
กราบสาธุคับผม
@user-wz8mk2ke6v
2 жыл бұрын
สาธุ ครับ
@billythekrit886
2 жыл бұрын
พระพุทธเจ้า
@priwansri5857
2 жыл бұрын
สาธุ สาธุ สาธุ
@nooky996
4 ай бұрын
เวลาเรานั่งสมาธิ เราจะคิดว่าเราตาย พยายามไม่คิดอะไร สมองว่างเปล่า รู้แค่ลมหายใจ จิตกุศลกับอกุศลมันจะตีกัน จิตที่ทรามมันจะตามหลอกหลอนเราเวลาเรานั่งสมาธิ ซึ่งมันยากมาก แต่ก็พยายามฝึก บางทีถ้าจิตที่เป็นอกุศลมันกำลังจะคิด เราจะภาวนาสัมมาอะรหังและพิจารณาถึงการเกิดดับ ภาวนา ดังอยู่ดับไปเป็นธรรมดา แต่เราก็รับรู้ พร้อมกับลมหายใจ จากนั้นก็ไม่คิด คือในหัวจะไม่คิดอะไร พอไม่คิดจิตจะเริ่มนิ่ง และรู้เฉพาะลมหายใจ น่างกายเหมือนมันไร้ตัวตน เหมือนอยู่ในอวกาศ 555 ใครเป็นอย่างเราบ้าง
@user-cq8zt5ub6u
6 ай бұрын
จดจ่อ อยู่กับลมหายใจเข้าออก
@wow-like8283
Жыл бұрын
สาธุ
@user-tl5ws1fe7e
4 ай бұрын
กราบสาธุคะ อินทรีย์5 พละ5 ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา การเกิดปรากฏขึ้นของ อินทรีย์5 พละ5 ศรัทธา เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ วิริยะ(ศรัทธา>วิริยะ)>(วิริยะ>สติ)>(สติ>สมาธิ)>(สมาธิ>ปัญญา)>(ปัญญา เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น...)การเกิดปรากฏขึ้นของ ศรัทธา เป็นศรัทธาใน ตถาคตภาษิต อริยมรรคมีองค์แปด จึงเกิดปรากฏขึ้น การเกิดปรากฏขึ้นของ อริยมรรคมีองค์แปด สัมมาทิฏฐิ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ สัมมาสังกัปปะ/สัมมาสังกัปปะ เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ/สัมมาสังกัปปะ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ สัมมาวาจา/สัมมาสังกัปปะ คือ ความดำริถูก ดำริออกจาก กาม พยาบาท เบียดเบียน/การเกิดปรากฏขึ้นของ สัมมาสังกัปปะ ฌาน1 เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ ฌาน2 นั่นเองคะ
@Fools666
2 жыл бұрын
เคล็ดลับครับ รู้ลมหายใจ อานาปานสติ
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ ศีล สมาธิ ปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาสังกัปปะ สมถะ วิปัสสนา อานาปานสติ เป็นเส้นทางของพวก ปฏิมรรค ที่เจริญสมาธิ 9 ระดับ ปลายทาง อานาปานสติ คือ การละนันทิ ใน รูปขันธ์ นั่นเองคะ ละนันทิจิตหลุดพ้น เป็น สมาธิสัญญาเวทยิตนิโรธ ก็จะเห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ นั่นเองคะ ศีล สมาธิ ปัญญา สมถะ วิปัสสนา อานาปานสติ ละนันทิ ด้วยการเจริญอานาปานสติ ใช้การเจริญอานาปานสติ เป็น เสาเขื่อนเสาหลัก เมื่อมาถึงปลายทาง อานาปานสติ ก็คือ ละนันทิใน รูปขันธ์ นั่นเองคะ
@VivoY-xk4lq
Жыл бұрын
🙏🙇🙇🙇
@sura7678
Жыл бұрын
วิจารณ์สาวกของพระพุทธเจ้า คติที่ได้คือเปตรตลอดกัปหรือนรกตลอดกัป
@user-tl5ws1fe7e
6 ай бұрын
เมื่อนำ ตถาคตภาษิต มาบอกต่อ จะมีผู้ที่ฟังด้วยดี และ จะมีผู้ที่ไม่ฟังด้วยดี ผู้ที่ไม่ฟังด้วยดี ที่ตำหนิ ผู้ที่นำ ตถาคตภาษิต มาบอกต่อ ก็คือ การตำหนิ ตถาคตภาษิต นั่นเองคะ ที่เจอมาก็มี พวกติดตำราเป็นพวกรู้จำไม่รู้จริง ท่องจำเป็นนกแก้วนกขุนทองไม่เป็นมรรคไม่เป็นผล เมื่อพิจารณาความเห็นเหล่านี้ ก็คือเป็น สาวกภาษิต นั่นเองคะ เพราะ ไม่มีกฏอิทัปปัจจยตา ไม่มีปฏิจจสมุปบาท ไม่มีสังขตธรรม จึงไม่เป็น สัมมาทิฏฐิ คือ ไม่มีธรรมที่เป็นเหตุ และ ไม่มีธรรมที่เกิดแต่เหตุ นั่นเองคะ คำกล่าวแบบนี้เป็นการกระทำทาง วาจา ที่เป็นกรรมดำมีวิบากดำ พูดโกหก พูดยุยงให้เขาแตกกัน พูดคำหยาบ พูดเพ้อเจ้อ นั่นเองคะ พูดเพ้อเจ้อ คือ เป็นคำพูดที่โปรยประโยชน์ทิ้งเสียแล้วนั่นเองคะ
@sura7678
6 ай бұрын
ใช่เลยครับ น้องเป็นสาวกที่แท้จริง เพราะน้องมีสุตต น้องรู้กฏอิทัปปัจยตาและปฏิจสมุปบาต ขอให้น้องสำเร็จมรรคผลในเร็ววันด้วยเทริญ สาธุๆๆครับ☺️☺️
@user-tl5ws1fe7e
6 ай бұрын
@@sura7678 เมื่อเห็น ตถาคตภาษิต จะทำให้เกิดการใคร่ครวญธรรมได้เร็วขึ้นนั่นเองคะ เพราะพระพุทธเจ้าท่านจะบอก ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เรียงร้อยกันและกันในการเกิดปรากฏขึ้น ยกตัวอย่าง การกระทำทาง วาจา ที่เป็น กรรมดำมีวิบากดำ พูดโกหก พูดยุยงให้เขาแตกกัน พูดคำหยาบ พูดเพ้อเจ้อ เมื่อนำ ตถาคตภาษิต มาบอกต่อ เป็นผู้ที่ไม่มีความเป็น อริยะ คือ เป็นผู้ที่ไม่ฟังด้วยดี เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่เกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ ไม่มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นของ สังโยชน์ ทั้งสิบ เป็นผู้ที่ไม่ฟังด้วยดี ที่ตำหนิ ผู้ที่นำ ตถาคตภาษิต มาบอกต่อ พวกติดตำรา เป็นพวกรู้จำไม่รู้จริง ท่องจำเป็นนกแก้วนกขุนทองไม่เป็น มรรค ไม่เป็น ผล ความเห็นแบบนี้คือ สาวกภาษิต เป็นความเห็นที่เป็นการ พูดโกหก พูดโกหก เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่เกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ เป็นการ พูดยุยงให้เขาแตกกัน ถ้ายังไม่มีใครเห็นด้วยกับความคิดเห็นนี้ การพูดยุยงให้เขาแตกกันก็จะยังไม่เกิดปรากฏขึ้นนั่นเองคะ ก็จะเป็นเพียงการ พูดโกหก เท่านั้นนั่นเองคะ เมื่อมีผู้ที่เห็นด้วยกับความคิดเห็นแบบนี้ ก็จะกลายเป็น พูดยุยงให้เขาแตกกัน เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้นนั่นเองคะ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่เกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ เป็นการ พูดคำหยาบ นั่นเองคะ เพราะ เป็นการ พูดโกหก พูดยุยงให้เขาแตกกัน นั่นเองคะ จึงเป็นวาจาที่ชั่วหยาบ พูดคำหยาบ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เห
@user-tl5ws1fe7e
6 ай бұрын
พูดคำหยาบ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่เกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ เป็นการ พูดเพ้อเจ้อ นั่นเองคะ คือ เป็นคำพูดที่โปรยประโยชน์ทิ้งเสียแล้วนั่นเองคะ เมื่อเห็นคนมาตำหนิ พุทธวจน ก็จะเห็น ตถาคตภาษิต คือ เห็น พูดโกหก เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น นั่นเองคะ ก็จะเห็นว่า การพูดโกหก มีหน้าตาเป็นแบบนี้นี่เองคะ ถ้ามีคนเห็นด้วยกับคนที่ตำหนิ พุทธวจน ก็จะทำให้เห็นว่า พูดยุยงให้เขาแตกกัน เป็นแบบนี้นี่เองคะ เป็นการ พูดคำหยาบ เป็นการ พูดเพ้อเจ้อ เห็น ตถาคตภาษิต คือ เห็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เกิดปรากฏขึ้น เป็น ปฏิจจสมุปปันนธรรม คือ มีธรรมที่เป็นเหตุ และ มีธรรมที่เกิดแต่เหตุ เรียงร้อยกันและกันในการเกิดปรากฏขึ้น ที่เรียกว่า ปฏิจจสมุปบาท นั่นเองคะ
@CvcCvcv-co1ib
6 ай бұрын
พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเป็นผู้มีอำนาจมากมีอนุภาพมากจำแนกธรรมสั่งสอนสัตว์
@tueanchaisammarungroj5653
2 жыл бұрын
ขอนอบน้อมในคำสอนของพระศาสดาซึ่งพระอาจารย์นำมาสาธยายเพื่อนำไปปฏิบัติตามธรรมสมควรแก่ธรรมด้วยความศรัทธายิ่ง สาธุ สาธุ ส
@orangezar8095
2 жыл бұрын
🙏🧡💙🙏🧡💙🙏🧡💙
@radhanasiri
2 жыл бұрын
สอนได้สองแบบครับ 1 มีประสบการณ์ตรงจากการฝึกได้ผล ก็บอกตามประสบการณ์ที่มี 2 ถ้าไม่มีประสบการณ์ตรง ก็อ้างอิงครูบาอาจารย์ อ้างอิงตำรา ถ้ารอให้ต้องฝึกสำเร็จเองทุกเรื่องจึงค่อยสอน ศาสนาก็คงไม่อาจสืบต่อมาได้ยาวนาน เพราะผู้ฝึกสำเร็จถึงฌานมีน้อย อีกทางคือถ้าไม่มีผู้สอนที่ฝึกสำเร็จเลย มีแต่ผู้สอนที่อาศัยอ้างอิงตำราครูบาอาจารย์เท่านั้น ศาสนาก็คงไม่อาจสืบต่อมาได้ยาวนานเช่นกัน เพราะฝึกแล้วติดขัดตรงไหนแก้อย่างไรก็แนะนำกันยาก * สำหรับคนที่พยายามฝึก ถ้ามีเรื่องทานเรื่องศีล วางภาระครอบครัวการงานก่อน ไม่กังวล มีเวลาและสถานที่พอจะฝึกได้ แต่ฝึกมาหลายครั้งแล้วยังไม่เห็นความแตกต่างว่านั่งสมาธิกับไม่นั่งแตกต่างกันตรงไหนอย่างไร ขอให้เริ่มที่พื้นฐานกำลังสติก่อนนะครับ สำรวจตัวเองง่ายๆว่า เราขี้กลัว ขี้ใจร้อน ขี้ตกใจ บ้าจี้ ขี้สะดุ้ง ขี้เผลอ ลืมบ่อย คิดเพลิน ขี้ง่วง ขี้ลุ้น ขี้เบื่อ สมาธิสั้น ซึมเศร้า อัดอั้น บางครั้งมีภาพมีเสียงมีคำอะไรต่างๆติดหูติดหัวอยู่เรื่อยๆเอาไม่ค่อยออก บางคนถอนหายใจเห้อๆได้ทั้งวัน ไม่มีอะไรถูกใจหรือไม่สดใสเลย บางคนชอบระบายความรู้สึกบ่อยๆ บางคนอินกับเรื่องราวต่างๆง่าย เป็นแบบนั้นบ้างหรือไม่ครับ ถ้าใช่บ่อยๆหรือหลายเรื่อง มีทุกวันนั่นบ้างนี่บ้าง แสดงว่าเราอยู่ในกลุ่มที่กำลังสติอ่อนทำให้ฝึกได้ยากครับ (แต่ไม่แปลกอะไร เพราะคนเราก็เป็นแบบนี้กันเกินครึ่งแค่เป็นในอาการในรูปแบบต่างกัน บางเรื่องยากสำหรับคนอื่นแต่เรารับมือได้ก็เหมือนสติไว ความจริงเราอาศัยความคุ้นชินด้วยไม่ใช่ใช้กำลังสติเพียวๆ) แบบนี้ควรฝึกเจริญสติในชีวิตประจำวันให้สามารถตามทันอาการคิดก่อนแล้วค่อยฝึกสมาธิต่อยอดไปครับ
@radhanasiri
2 жыл бұрын
* การใช้เพียงความคิดตามหลักตรรกะไม่ใช่ทางออกของเรื่องนี้ เพราะความเข้าใจธรรมในศาสนาพุทธระดับสมาธิภาวนา เป็นเรื่องของอาการรู้ด้วย ไม่ใช่แค่อาการคิดอย่างเดียว * เวลาคุณเจ็บ คุณไม่ต้องคิดก่อนว่าฉันเจ็บร่างกายก็รับรู้อาการเจ็บเองได้ ความคิดว่า เจ็บ ทั้งที่เป็นอาการอย่างเดียวกันแต่ฝรั่งอังกฤษเรียก Pain ก็ไม่ตรงกันกับเรา คุณรู้จักว่าเป็นความเจ็บเพราะเอาไปเทียบกับความจำคือย้อนอดีตไปแล้วจึงเรียกได้ตรงกับที่คนไทยเรียกกัน คุณอาจคิดว่าเจ็บแบบนั้นแบบนี้ เจ็บมากเจ็บน้อยก็เพราะเกิดการตัดสินให้ค่าให้ราคา เจ็บแล้วอาจขยับออกจากตรงนั้นก็เกิดอาการตัดสินไปในอนาคตว่าถ้าอยู่ที่เดิมอาจเจ็บอีก เป็นกิเลสความกลัวและหนีความทุกข์ที่ฝังอยู่ในสัญชาติญาณ จึงตอบสนองเร็วมากๆจนคนทั่วไปไม่สามารถรู้สึกตัวได้ทัน แต่ผู้ที่ฝึกได้กำลังสติละเอียดว่องไวถึงระดับฌานสามารถตามรู้ได้ทัน * เมื่อคุณคิดว่าจะเลิกคิดเรื่องไหนก็ยังเป็นเพียงเกิดอาการคิดเรื่องนั้นซ้ำไปอีกครั้งหนึ่ง ไม่ใช่อาการที่จิตเลิกสนใจเรื่องนั้นแล้วความคิดจืดจางไปตามธรรมชาติของอาการคิด ดังนั้นไม่มีทางลัดสำหรับเรื่องนี้ครับ ต้องฝึกแบบสร้างพื้นฐาน ทาน ศีล ภาวนา อย่างฆราวาส หรือ ศีล สมาธิ ปัญญา อย่างพระ ไปตามสถานภาพตามลำดับครับ อย่างน้อยฝึกรู้สึกอาการของร่างกายได้บ่อยทุกนาที เกิดกำลังสติไวพอที่จะรู้สึกตัวทันทุกครั้งเมื่อเกิดอาการพอใจไม่พอใจ หรือถ้ารู้สึกตัวทันเมื่อเกิดอาการคิดเปรียบเทียบก็ยิ่งดี จึงจะเป็นพื้นฐานให้ฝึกสมาธิได้ผลง่ายขึ้นครับ * สำหรับผู้ที่ไม่เคยได้ฌาน ฌานเป็นเรื่องไม่อาจใช้ความคิดทั่วไปเข้าถึงได้ เพราะอาการสติสัมปชัญญะในอารมณ์ฌานมีกำลังความละเอียดว่องไวถึงขนาดที่ แค่รับรู้กระแสสัญญาณประสาท ก็สามารถละความสนใจไปได้ตั้งแต่ต้นทาง (ยังไม่ทันเชื่อมโยงกับความจำย้อนอดีตเกิดอาการนึกเทียบเคียงว่าคืออะไร ยังไม่ทันเกิดอาการแปลความหมายคิดเชื่อมโยงเป็นเรื่องราว ยังไม่ทันเกิดอาการคิดตัดสินถูกผิดดีชัวเหมาะควร ยังไม่ทันเกิดอาการคิดคำนวนให้ค่าให้น้ำหนักราคา ยังไม่ทันเกิดอาการชอบไม่ชอบพอใจไม่พอใจ ยังไม่ทันเกิดอาการอารมณ์หยาบๆอยากได้ไม่อยากได้โกรธดีใจเสียใจ ยังไม่ทันเกิดอาการทางกายภาพมีน้ำตาตัวสั่นตัวเกร็งหน้าแดงหน้าเขียว) จึงไม่อาจปรุงแต่งทั้งย้อนอดีตหรือล้ำอนาคต เพียงรับรู้แค่เป็นสิงหนึ่งในปัจจุบันขณะแล้วจืดจางไปในปัจจุบันขณะ * ฌานเป็นหนึ่งในอจินไตย 4 แต่ไม่เป็นอจินไตยสำหรับผู้เคยได้ฌาน (เมื่อเป็นอจินไตย ก็ต้องระวังเรื่องเสี่ยงต่อการอวดอุตริมนุสสธรรมด้วย)
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
@@radhanasiriตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ด้วยการมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต สุตตมยปัญญา เป็นเส้นทางของพวก ปฏิผล ต้นทาง สุตตะคือมีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม ปลายทาง เป็น ปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ สุตตมยปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด สุตตมยปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ คือ ความเห็นถูก เห็น กฏอิทัปปัจจยตา เห็น ปฏิจจสมุปบาท เห็น สังขตธรรม มีสัมมาทิฏฐิ คือ มีความเห็นถูก เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ นั่นไม่ใช่ของเรา เนโสหมัสสมิ นั่นไม่ใช่เป็นเรา นะเมโสอัตตา นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา สุตตมยปัญญา เป็นเส้นทางของพวก ปฏิผล เห็นชัดในเส้นทาง ปัญญาวิมุตติ นั่นเองคะ เห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ละนันทิ ศรัทธา ศีล สุตตะ จาคะ ปัญญา - ศรัทธา ศีล จาคะ ปัญญา - ศีล สมาธิ ปัญญา - ภาวนามยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาสังกัปปะ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด เจริญสมาธิอรูปสัญญา ละนันทิ เจริญอานาปานสติ สมถะ วิปัสสนา อานาปานสติ เป็น สมาธิสัญญาเวทยิตนิโรธ เป็นเส้นทางของพวก ปฏิมรรค เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ ละนันทิจิตหลุดพ้น เห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ พระพุทธเจ้าท่านบอกว่าท่านเป็นเพียงผู้บอกทาง นั่นเองคะ เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ นั่นเองคะ
@user-tl5ws1fe7e
10 ай бұрын
พูดเองบอกเองจะเป็น สาวกภาษิต นั่นเองคะ ก็จะกลายเป็น บุคคลพวกที่ 3 ไปฟังสาวกภาษิต ทำให้มีศรัทธา ใน สาวกภาษิต เปรียบเหมือน เมฆฝนที่ไม่คำราม และ ฝนไม่ตก สมาธิที่เกิด ก็จะเป็น อิทธิปาฏิหาริย์ อาเทสนาปาฏิหาริย์ นั่นเองคะ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต ถึงจะเป็น สัมมาสมาธิ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ นั่นเองคะ ถ้าเป็น อิทธิปาฏิหาริย์ อาเทสนาปาฏิหาริย์ ก็คือ สังโยชน์ รูปราคะ นั่นเองคะ ทำให้มาตำหนิ พุทธวจน ตำหนิ สัมมาสมาธิ ที่พระอาจารย์ นำมาบอกสอน นั่นเองคะ อิทธิปาฏิหาริย์ อาเทสนาปาฏิหาริย์ คือ สังโยชน์ รูปราคะ นั่นเองคะ ละสังโยชน์ รูปราคะ ตามพระสารีบุตร อะไรไม่เคยมีก็มีมา และ ดับไปเป็น ธรรมดา นั่นเองคะ ละด้วยการ เจริญอานาปานสติ นั่นเองคะ
@tannys2923
2 жыл бұрын
หนูนั่งสมาธิถ้านั่งทุกวันประมาณสองนาทีก็จะไม่รูสึกว่ามีแขนขาแล้ว ไม่มีพุทธโธแล้วเวลานั่งสมาธิไม่ว่านานแค่ใหนก็ไม่เคยเป็นเหน็บชา แต่ถ้านั่งพับเพียบธรรมดาสิบนาทีก็เป็นเหน็บแล้วคะ ครั้งหนึ่งเคยเห็นร่างกายบวมเหมือนอึ่งอ่างคะพระอาจารย์ สักพักก็กลายเป็นฟองอากาศเริ่มจากด้านล่างกัดกินจนไม่มีร่างกายเหลือเลย ไม่มีอะไรเลยจริงๆ นึกในใจไม่มีอะไรเลยจริงๆสักพักกลับมารู้สึกตัว ไปต่อไม่เป็น ก็เลยออกจากสมาธิ อย่างงี้คืออะไรคะพระอาจารย์
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
มาเจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ด้วยการมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต สุตตมยปัญญา เป็นเส้นทางของพวก ปฏิผล ต้นทาง คือ สุตตะ คือ มีศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ นั่นไม่ใช่ของเรา เนโสหมัสสมิ นั่นไม่ใช่เป็นเรา นะเมโสอัตตา นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา ปลายทางเป็น ปัญญา สุตตมยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เป็นเส้นทางของพวก ปฏิมรรค เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 มีหลายทาง ปลายทางดูที่ ปัญญา ศรัทธา ศีล สุตตะ จาคะ ปัญญา - ศรัทธา ศีล จาคะ ปัญญา - ศีล สมาธิ ปัญญา - ภาวนามยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาสังกัปปะ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองคะ เจริญสมาธิอรูปสัญญา ละนันทิ เจริญอานาปานสติ สมถะ วิปัสสนา อานาปานสติ เป็น สมาธิสัญญาเวทยิตนิโรธ ก็จะได้คำตอบนั่นเองคะ ได้คำตอบจาก ปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ นั่นเองคะ
@user-ly9ng7zg9m
2 жыл бұрын
🙏🙏🙏
@nirvanaboy_18
2 жыл бұрын
สาธุเจ้าคะะ
@user-ct2dy6nl2w
2 жыл бұрын
ถ้าณาน 1ไม่ถูก ก้ไม่มีทางถึงณาน 4 ณาน 1 ปฐมณาน ประกอบด้วย วิตก วิจารณ์ ปีติ สุข และ เอกัคคตา ผมอธิบายให้ฟัง เมื่อเราเห็นสภาวะธรรมการเกิดดับ ที่ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เป็น อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา และ เราก็วิตก วิจารณ์ ในภาวะธรรมนั้น มันเกิดมันดับ ของมันเอง ไม่ช้ายตัวเรา ไม่ช้ายอำรานของเรา ก็ก็จะเกิด ปีติ และสุขเกิดขึ้นในณาน ส่วน เอกัคคตา หมายถึง จิตที่เป็นอารมณ์เดียว ไม่ปรุงแต่ง ถ้าไม่มีสภาวะเหล่านี้ แสดงว่า ไม่ใช่ณาน1 แค่ไม่อยากให้หลงทาง เพราะทุกคนก้อยากจะพ้นทุกข์
@tuwewdaeaw7835
Жыл бұрын
เอาที่สบายใจครับนิเอาทาจากพระไตรปิฏกนะเนี่ย
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
@@tuwewdaeaw7835ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ด้วยการมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต สุตตมยปัญญา เป็นเส้นทางของพวก ปฏิผล ต้นทาง สุตตะคือมีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม ปลายทาง เป็น ปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ สุตตมยปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด สุตตมยปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ คือ ความเห็นถูก เห็น กฏอิทัปปัจจยตา เห็น ปฏิจจสมุปบาท เห็น สังขตธรรม มีสัมมาทิฏฐิ คือ มีความเห็นถูก เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ นั่นไม่ใช่ของเรา เนโสหมัสสมิ นั่นไม่ใช่เป็นเรา นะเมโสอัตตา นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา สุตตมยปัญญา เป็นเส้นทางของพวก ปฏิผล เห็นชัดในเส้นทาง ปัญญาวิมุตติ นั่นเองคะ เห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ละนันทิ ศรัทธา ศีล สุตตะ จาคะ ปัญญา - ศรัทธา ศีล จาคะ ปัญญา - ศีล สมาธิ ปัญญา - ภาวนามยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาสังกัปปะ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด เจริญสมาธิอรูปสัญญา ละนันทิ เจริญอานาปานสติ สมถะ วิปัสสนา อานาปานสติ เป็น สมาธิสัญญาเวทยิตนิโรธ เป็นเส้นทางของพวก ปฏิมรรค เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ ละนันทิจิตหลุดพ้น เห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ พระพุทธเจ้าท่านบอกว่าท่านเป็นเพียงผู้บอกทาง นั่นเองคะ เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ นั่นเองคะ
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
พระพุทธเจ้าท่านบอกว่าท่านเป็นเพียงผู้บอกทาง เส้นทางของพวก ปฏิผล สุตตมยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เป็นเส้นทางของพวก ปฏิมรรค ศีล สมาธิ ปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาสังกัปปะ สมถะ วิปัสสนา อานาปานสติ เป็น สมาธิสัญญาเวทยิตนิโรธ นั่นเองคะ
@user-tl5ws1fe7e
10 ай бұрын
ก็คือ กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม นั่นเองคะ เป็น ตถาคตภาษิต ดูตัวอย่าง พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ที่เป็น ตถาคตภาษิต เมื่อมีพระพุทธเป็นปัจจัยจึงมีพระธรรม พุทธวจน เมื่อมีพระธรรมเป็นปัจจัยจึงมีพระสงฆ์ มี โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี อรหันต์ เมื่อไม่มีพระพุทธเป็นปัจจัยจึงไม่มีพระธรรม ไปฟังสาวกภาษิต ทำให้มีศรัทธาใน สาวกภาษิต เมื่อไม่มีพระธรรมเป็นปัจจัยจึงไม่มีพระสงฆ์ ไม่มี โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี อรหันต์ ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม
@8March1882
8 ай бұрын
ไปถึงแค่รู้สึกว่าตนเองไร้อวัยวะแขนขาเองครับ จะพยายามเพียรให้มากครับ🙏
@user-gx2iw1zo3x
2 жыл бұрын
ระวังการเทศน์ทุกครั้งควรแบ่งรับแบ่งสู้ว่าฉันว่าตามตำราเพราะเกิดไม่ทันกันทั้งนั้น อย่าเดา จะบาปน้อยหรือไม่บาปเลย
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
พระพุทธเจ้าท่านบอกว่าท่านกำหนดสมาธิทุกครั้งในการพูดเพื่อไม่ให้พลาดแม้แต่คำเดียว จะทำให้รู้จัก ตถาคตภาษิต นั่นเองคะ
@user-tl5ws1fe7e
6 ай бұрын
ตอนนี้สามารถพิสูจน์ได้แล้วคะว่าเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า ธรรมทั้งหลายย่อมทนต่อการเพ่งพิสูจน์ พระพุทธเจ้าท่านบอกเส้นทางไว้ให้รู้ตามอย่างนี้คะ มีความทุกข์จึงแสวงหาทางพ้นทุกข์ มีกัลยาณมิตร เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่เกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ เป็นผู้ที่ได้สดับใน ตถาคตภาษิต เป็นผู้ที่ได้สดับใน ตถาคตภาษิต เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เป็นผู้ที่ได้สดับใน ตถาคตภาษิต เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น เข้ามาฟังพุทธวจนนั่นเองคะ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่เกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ เป็นผู้ที่มีความเป็น อริยะ คือ เป็นผู้ที่ฟังด้วยดี เป็นผู้ที่ฟังด้วยดี เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เป็นผู้ที่ฟังด้วยดี เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่เกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นของ อริยมรรคมีองค์แปด เป็นผู้ที่ได้สดับใน ตถาคตภาษิต เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่เกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ เป็นผู้ที่ไม่มีความเป็น อริยะ คือ เป็นผู้ที่ไม่ฟังด้วยดี ไม่มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นของ สังโยชน์ ทั้งสิบ นั่นเองคะ
@supaknualkong4812
2 жыл бұрын
เคยฟังคลิปหนึ่งที่โยมถามอาการสภาวะการปฏิบัติ ซึ่งฟังแล้วโยมกำลังเข้าถึงฌาน 3-4 แต่ท่านกลับตอบไปเรื่องอะไรก็ไม่รู้ ยังพูดเรื่องรูปแบบอยู่เลย ทำให้ทราบชัดได้ว่า ปฐมฌานท่านก็ไม่ทราบอาการ เป็นเรื่องที่แปลกมาก แต่ปัจจุบันก็ไม่สามารถทราบท่านได้ ว่าท่านเข้าใจหรือยัง
@user-on4xm1zh7y
2 жыл бұрын
ฟังบ่อยๆซิครับ พระพุทธเจ้าก็ตรัสไว้นะครับ ฟังบ่อยๆซ้ำๆ ทำไหมผมฟังผมเข้าใจครับ
@ronft9463
2 жыл бұрын
สนใจเเค่ว่าตัวเราเข้าใจรึยังก็พอ
@user-on4xm1zh7y
2 жыл бұрын
รู้ได้อย่างไรว่าถึงชาน3-4ครับ
@taochinnawong6450
2 жыл бұрын
ดูหลายๆคลิปซิครับ พระท่านก็เอาคำสอนของพระพุทธเจ้าเรื่องฌานมาตอบใว้เยอะแยะ นะครับ
@benhawan3378
2 жыл бұрын
คนเมนท์..ไม่รู้...ฟังเค้าเล่า แล้วจะแยกออกได้งัย..อันไหนจริง อันไหนเท็จ...รู้อาการได้งัย .ว่า อันนี้ฌาน3อันนี้ฌาน4
@MrReflectx
2 жыл бұрын
ขอถามข้อคิดเพิ่มเติมครับ สภาวะธรรมนี้หมายความรวมถึงฤาษี พราหมณ์ ที่สามารถเข้าถึงฌาณ(โลกีย์) 1-4 ด้วยใช่มั้ยครับ และถ้าอ.เล่าถึงประสบการณ์ตรงของตนเองที่สัมผัสมาด้วย น่าจะทำให้เห็นภาพมากขึ้นนะครับ ถ้ามีลิงค์ที่พระอ. เล่าถึงประสบการณ์ตรงของตนเองด้วย ช่วยส่งลิงค์ให้ด้วยนะครับ ยอมรับว่าท่านอ. พูดอธิบายธรรมจากพระโอษฐ์นี้แล้วเข้าใจเห็นภาพขึ้นมาก
@judykuwayu2052
2 жыл бұрын
@Ariya Thammachart การปรามาสภิกษุหากเกิดว่าท่านเป็นอริยะสงฆ์ ผลของกรรมคืออนันตริยกรรม ถือเป็นกรรมหนักมีโอกาสไปอบายสูงมากเลยนะครับ เพราะเหตุนี้อย่าปรามาสภิกษุในธรรมวินัยนี้อย่าเสี่ยง อย่าเอาสนุกปากดีกว่า ได้ไม่คุ้มเสียครับ
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
ขอตอบนะคะ การเจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ถ้าเป็น ปุถุชน ผู้ไม่ได้สดับ เมื่อเป็น ฌาน 4 ก็จะเป็น อิทธิปาฏิหาริย์ และ อาเทสนาปาฏิหาริย์ นั่นเองคะ ก็คือมีสังโยชน์ รูปราคะ นั่นเองคะ ถ้าเป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด ให้ดูตรง ปัญญา นั่นเองคะ อริยมรรคมีองค์แปด สองข้อแรกเป็น ปัญญา สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ด้วยการมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต สุตตมยปัญญา ต้นทาง คือ สุตตะ คือ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต นั่นเองคะ ปลายทางเป็น ปัญญา ฌาน 4 นั่นเองคะ เป็นเส้นทางการเจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ของพวก ปฏิผล นั่นเองคะ สุตตมยปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองคะ ส่วนเส้นทางของพวก ปฏิมรรค มีหลายทาง เป็นการเจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เป็นฌาน 4 ก็ให้ดูที่ ปัญญา นั่นเองคะ ศรัทธา ศีล สุตตะ จาคะ ปัญญา - ศรัทธา ศีล จาคะ ปัญญา - ศีล สมาธิ ปัญญา - ภาวนามยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาสังกัปปะ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองคะ เจริญสมาธิอรูปสัญญา ละนันทิ เจริญอานาปานสติ สมถะ วิปัสสนา อานาปานสติ เป็น สมาธิสัญญาเวทยิตนิโรธ นั่นเองคะ ต้องเจริญ สัมมาสมาธิ เท่านั้นคะ ถึงจะฟังคลิปนี้เข้าใจ เพราะเป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองคะ
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
@@ariyathammachart4249ยังไม่ได้เจริญ สัมมาสมาธิ นั่นเองคะ ถึงไม่เข้าใจใน สัมมาสมาธิ สุตตมยปัญญา เป็น ปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ ก็จะเห็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองคะ
@user-tl5ws1fe7e
10 ай бұрын
จะต่างกันตรง ปัญญา ฌาน 4 แค่นั้นเองคะ ถ้าเป็น สัมมาสมาธิ ปัญญา ฌาน 4 จะเป็น สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ ผู้ที่เจริญสัมมาสมาธิ สัทธานุสารี ธัมมานุสารี และ บุคคล 4 คู่ 8 พวก นั่นเองคะ ในส่วนของปุถุชน เป็นปัญญา ฌาน 4 ที่เป็น อิทธิปาฏิหาริย์ อาเทสนาปาฏิหาริย์ ซึ่ง อริยบุคคล ก็สามารถทำได้นั่นเองคะ ในส่วนของ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ ปุถุชนทำไม่ได้นั่นเองคะ ต้องเป็นผู้ที่ได้สดับ ใน ตถาคตภาษิต เท่านั้นที่ เจริญสัมมาสมาธิ นั่นเองคะ
@user-tl5ws1fe7e
10 ай бұрын
@@ariyathammachart4249พระอาจารย์ท่านเห็น ลิขสิทธิ์ทาง ปัญญา สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ ของพระพุทธเจ้า ว่า ต้องมีศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต เท่านั้นถึงจะเป็นการ เจริญอริยมรรคมีองค์แปด ท่านรู้จัก ตถาคตภาษิต แล้ว ท่านรู้จัก สาวกภาษิต แล้ว นั่นเองคะ
@user-nl2po7vf1w
2 жыл бұрын
หลวงพี่คึกฤทธิ์ท่านต้องมาบอกด้วยประสบการณ์ตัวเองซิ แล้วมาอิงพระท่านในตำรา ว่าแต่ท่านหลวงพี่เข้าถึงฌาณ4หรือยังละคับท่าน
@ekanongboonsiri4680
Жыл бұрын
ปกติเข้าฌาน1เค้าเข้ากันยังไงแล้วเราจะรู้ได้อย่างไรว่าเราเข้าฌานได้แล้ว ?
@user-jb5yq4rl9p
Жыл бұрын
@@ekanongboonsiri4680 นั่งแล้วฌานจะเข้าเองนะครับ จะรู้ว่าฌานที่เท่าไรฟังที่คลิปบ่อยๆครับ
@Olay_Bhikkhu
Жыл бұрын
อย่าปรามาสพระเลยครับ ถ้าไม่ชอบก็เลื่อนผ่านใปเลย คนดีเค้าไม่พูดเรื่องของคนอื่นในทางที่ไม่ดีครับ
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
สุตตมยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ ศรัทธา ศีล สุตตะ จาคะ ปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาสังกัปปะ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองคะ
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
@@ekanongboonsiri4680เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ก็อยู่ที่ว่าเดินเส้นไหน สุตตมยปัญญา เป็นเส้นทางของพวก ปฏิผล ศรัทธา ศีล สุตตะ จาคะ ปัญญา เป็นเส้นทางของพวก ปฏิมรรค ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ด้วยการมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต สุตตมยปัญญา เป็นเส้นทางของพวก ปฏิผล ต้นทาง สุตตะคือมีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม ปลายทาง เป็น ปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ สุตตมยปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด สุตตมยปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ คือ ความเห็นถูก เห็น กฏอิทัปปัจจยตา เห็น ปฏิจจสมุปบาท เห็น สังขตธรรม มีสัมมาทิฏฐิ คือ มีความเห็นถูก เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ นั่นไม่ใช่ของเรา เนโสหมัสสมิ นั่นไม่ใช่เป็นเรา นะเมโสอัตตา นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา สุตตมยปัญญา เป็นเส้นทางของพวก ปฏิผล เห็นชัดในเส้นทาง ปัญญาวิมุตติ นั่นเองคะ เห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ละนันทิ ศรัทธา ศีล สุตตะ จาคะ ปัญญา - ศรัทธา ศีล จาคะ ปัญญา - ศีล สมาธิ ปัญญา - ภาวนามยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาสังกัปปะ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด เจริญสมาธิอรูปสัญญา ละนันทิ เจริญอานาปานสติ สมถะ วิปัสสนา อานาปานสติ เป็น สมาธิสัญญาเวทยิตนิโรธ เป็นเส้นทางของพวก ปฏิมรรค เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ ละนันทิจิตหลุดพ้น เห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ พระพุทธเจ้าท่านบอกว่าท่านเป็นเพียงผู้บอกทาง นั่นเองคะ เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ นั่นเองคะ
@phichet789
Жыл бұрын
ขอบคุณครับ
@user-rp1vj8mc1w
2 жыл бұрын
ตอนนี้พระอาจารย์ไปไหนครับ ท่านใดรู้ รบกวน บอกหน่อยนะครับ
@reevo3048
2 жыл бұрын
การเข้าฌานของจิตจะยากกว่าการเข้าชานรถทัวร์..การเช้าชานรถทัวร์ง่ายกว่า
@user-hy8xk4rn2l
2 жыл бұрын
นั่งไปสักพักเมื่อจิตสงบ มีตากระตุก มีหมอกขาวมัวไปหมด ใจสั่น จิตเกิดปิติ สุขมากๆ อาการถือว่าปรกติไหมคับ
@user-on4xm1zh7y
2 жыл бұрын
ไม่น่าปรกติครับ มันจะมีหมอกได้อย่างไรครับ ปรุงแต่งแล้วครับ ฟังพุทธวจนะ เยอะๆครับ มรรคสมาธิ ฟังแล้วนำมาใคร่ครวญครับ.
@mekajit
2 жыл бұрын
ปกติครับ แต่ทำได้แค่ ไม่สนใจๆๆ แล้วเพ่งในอารมณ์กรรมฐานหมวดที่ฝึกครับ มันจะกระตุก จะสั่น จะอะไรเรื่องของมัน
@user-on4xm1zh7y
2 жыл бұрын
@@mekajit กรรมฐาน ไม่ใช่สมาธิครับ คำแต่งใหม่ครับ
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
ละนันทิ ด้วยการเจริญอานาปานสติ รับรู้ลมหายใจเข้าออก ละนันทิจิตหลุดพ้น จะเห็น สังโยชน์ รูปราคะ นั่นเองคะว่า หน้าตาสังโยชน์ รูปราคะ ที่พระพุทธเจ้าท่านบอกสอนไว้ให้รู้ตาม หน้าตามันเป็นอย่างนี้นี่เอง สังโยชน์ คือ เครื่องร้อยรัด สัตตานัง ไว้ใน สังสารวัฏ นั่นเองคะ
@ploypailin1691
2 жыл бұрын
อยากเข้าฌาน๑ - ๔เป็นบ้างเจ้าค่ะ สาธุค่ะ
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ด้วยการมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต สุตตมยปัญญา เป็นเส้นทางของพวก ปฏิผล ที่พระพุทธเจ้าท่านบอกทางไว้ให้รู้ตามนั่นเองคะ สุตตมยปัญญา ต้นทางคือ สุตตะ คือ มี ศรัทธาใน ตถาคตภาษิต ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา ปลายทางเป็น ปัญญา สุตตมยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด สุตตมยปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ คือ ความเห็นถูก ก็จะเห็น กฏอิทัปปัจจยตา เห็น ปฏิจจสมุปบาท เห็น สังขตธรรม เห็นถูกอย่างนี้คะ เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ละนันทิ เจริญอานาปานสติ ศีล สมาธิ ปัญญา ละนันทิใน เวทนาทุกข์ เวทนาสุข ด้วยการเจริญอานาปานสติ ตรวจสอบความก้าวหน้าด้วยอินทรีย์ภาวนาชั้นเลิศ คือ ละอารมณ์ได้ดุจกระพริบตา ละนันทิจิตหลุดพ้น เป็นเส้นทางของพวก ปฏิมรรค นั่นเองคะ ปลายทางเป็นปัญญา ศีล สมาธิ ปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาสังกัปปะ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด การเจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 สุตตมยปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ ศีล สมาธิ ปัญญา ละนันทิ เจริญอานาปานสติ ฌาน 4 สัมมาสังกัปปะ นั่นเองคะ
@paiboonrintao9978
9 ай бұрын
🙏🙏🙏🧎♂️
@user-yd5zf4mb9d
2 жыл бұрын
ฝากถามท่านคึ หน่อยสิ พระพุทธเจ้าปรินิพพานที่ไหน ห้ามตอบว่า กุสินารา และต้นรังคู่...ท่านจะตอบว่าอะไร
@aeiouch8407
2 жыл бұрын
รู้ไปเพื่ออะไร
@dharmanoblemonk6059
2 жыл бұрын
ถ้าคุณถามพระอริยเจ้าท่านตอบได้แน่นอน
@user-yd5zf4mb9d
2 жыл бұрын
มันก้อมีเหตุผลของมันที่อยากรุ้ เราคงไม่ถามลอยๆ ถามโดยไม่มีจุดหมายหรอก ไม่เหมือนคุน วันๆหาสาระไม่ได้ เพราะคำถามนี้มันยุ่ในข้อสอบนักธรรมชั้นตรี ชึ่งไม่ค่อยมีใครตอบได้ หลายปีมาละ ตั้งแต่คุนยังไม่เกิด คุนมันไม่รุ้อะไรหรอก รุ้แต่หาเรื่องคนอื่นไปทั่ว แน่จริงเอาชีวิตตัวเองตอนนี้ เดียวนี้ให้รอดก่อนเถิด. ค่อยจะอยากรุ้เรื่องคนอื่น
@user-yd5zf4mb9d
2 жыл бұрын
@@dharmanoblemonk6059 ออใช่ผมคงถามพระอริเยอะสินะ ไม่ใช่อริยะเจ้า ขออภัย
@aeiouch8407
2 жыл бұрын
@@user-yd5zf4mb9dก็ผมถึงอยากรู้นี่งัยว่ารู้ไปแล้วได้ประโยชน์อะไรเผื่อผมจะได้ฉลาดแบบคุณบ้าง
@user-mf1uy5uk1d
6 ай бұрын
ตอนผมบวชเป็นพระใหม่เคยลองนั่งสมาธิแบบกำหนดลมหายใจไปเรื่อยๆแล้วสักพักนึงเกิดอาการเน็บชาที่ขาแล้วหลังจากหายมีอาการปวดจนแทบทนไม่ได้แต่ผมก็พยามกำหนดลมหายไปเรื่อยสักพักเดียว ผมรู้สึกว่าร่างกายตัวเองมันหายไปไม่รู้สึกถึงขาแขนรู้แต่ว่ามีเราอยู่ตอนแรกผมรู้สึกกลัวแล้วตกใจมากแต่ก็ไม่ได้ออกจากสมาธิหลังจากนั้นผมรู้สึกว่าสบายมาก จนผมอธิฐานของออกจากสมาธิพบว่าเวลาเลยไปถึง 2 ชั่งโมง ผมไม่กล้าเล่าให้ใครฟังนอกจากเพื่อนสนิทเพราะผมคิดว่าเค้าจะบอกว่าผมเพ้อเจ้อ ทั้งชีวิตผมเคยทำได้3ครั้งและตอนนี้ไม่สามารถเข้าไปถึงสภาวะนั้นได้อีกเลย มันเกิดขึ้นจากสาเหตุอะไรครับอาจารย์ หรือ ว่าผมคิดไแเองจิตรปรุงแต่งขึ้นเองครับ อ๋อลืมบอกตั้งแต่ผมเข้าสภาวะนั้นได้ผมไม่กล้าทำบาปอีกเลยบาปตั้งแต่การฆ่าแมลง เช่น แมงป่อง ตะขาบ สัตว์อะไรที่มันเข้ามาในบ้านเราผมเอาไปปล่อยหมดเลยไม่กล้าฆ่าคนที่บ้านบอกว่าให้ฆ่าแล้วผมเคยทำงานอยู่ที่คาสิโนออนไลน์มีการล่อลวงคนมากมายเลยมีรายได้ดีเตือนเพื่อนบอกว่าการที่เข้ามาสมัครเล่นเองมันก็ไม่เป็นอะไรหรอกแต่ถ้าเราไปล่อลวงเค้าผมทำไม่ได้ ผมรู้สึกผิดแล้วเพื่อนบอกว่ามันเป็นงานทั้งทั้งที่สามารถทำแบบที่ไม่ต้องไปหลอกลวงเค้าก็ได้แต่ไม่มีใครฟังผมเลย มีแต่คนโลภทั้งนั้น ผมเลยขอลาออกจากที่นั่น ในสภาวะนั้นทำให้ผมรู้ว่าถึงแม้เราจะไม่มีตัวหรือร่างกายแต่เรามีเราอยู่ค่อนข้างงงใช่มั้ยครับคือผมคิดว่าทางร่างกายผมมันหายไปผมก็คิดว่ามันไม่จบได้ไหมผมกลัวผมก็เลยไม่กล้าทำบาปกลายเป็นคนที่ผิดแปลกจากสังคมไปเลยตอนนี้ผมตกงานถ้ามีคนอ่านช่วยบอกผมหน่อยผมควรทำยังไง ผมจะเป็นบ้าใช่ไหม
@user-yd5zf4mb9d
2 жыл бұрын
พูดในตำราใครๆก็พูดได้ท่าน แต่ทำได้หรือยังละ สอนไปก็เท่านั้นแหละถ้ายังไม่ลิ้มรสมัน..อีกอย่างคนธรรมดายังมีกิเลสหนาจะสอนฌานซะเเล้ว ตาย เกิดอีกกี่ชาติจะได้เข้าฌาน...อีกนาน
@pistypj
2 жыл бұрын
ทำได้หรือไม่ได้ คุณรู้ได้ไง ท่านกำลังเผยแพร่ธรรมะ มันหน้าที่ท่าน มันก็ดีอยู่แล้ว ดีกว่าหลายๆคนบนโลก จะเริ่มปฏิบัติมันก็ต้องมาเรียนปริยัติก่อนป่ะ ส่วนใครจะทำได้มากน้อยมันก็เรื่องของแต่ละคน สรุปคือให้สนใจตนเอง ทำหน้าที่ตนเองนะครับ
@phanitchaphon9374
2 жыл бұрын
โถขนาดท่านเอาคำพระพุทธเจ้ามาบอกสอนคุณยังไม่เข้าใจเลย จะหวังอะไรได้เล่าจากคำของสาวกที่แต่งเอง
@slimzmega9262
2 жыл бұрын
ทำเหตุอย่างไรย่อมได้รับผลอย่างนั้น
@taochinnawong6450
2 жыл бұрын
แล้วมันมีใครที่เอาในตำรามาพูดให้มหาชนฟังมั่งมั้ยคับ ❓️ เห็นมีแต่คิดเองเออเองมีแต่ความคิดเห็นส่วนตัวทั้งนั้นที่เอามาสอน ไม่เห็นมีใครเอาคำของพระพุทธเจ้ามาบอกมาสอนเหมือนท่านพระอาจาร์คึกฤทธิ์เลย ผมว่าพระท่านก็ทำถูกแล้วนะที่เอาคำสอนของพระศาสดามาเผยแผ่🙏🙏🙏
@ronft9463
2 жыл бұрын
อย่างน้อยท่านก็อยู่ในพรมจัน เเละบวชตลอดชีวิต ส่วนคุณละทำอะไรที่ทำได้ยากมั้ง สัมมาทิฐิคุณนยังไม่มีเลย
@verathammasaroj2168
2 жыл бұрын
พระพุทธเจ้าทรงบอกแนวทางเหมือนท่านพูดแต่พระผู้ปฏิบัตสิของจริงสอนได้ลึกซึ้งแต่เข้าใจง่ายเช่นสานพระอาจารย์มั่นนั้นสิรู้จริงล้วนแต่พระอริยเจ้าทั้งนั้น ร9ไปกราบทุกองค์
@user-jq6hw1jy9m
Жыл бұрын
1ถึง4ยากไหมครับ
@user-tl5ws1fe7e
10 ай бұрын
ถ้าเป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด ก็ไม่ยากคะ ความยากอยู่ที่ สังโยชน์ วิจิกิจฉา คือ ความสงสัยลังเลใน มรรค และ ปฏิปทา สังโยชน์ วิจิกิจฉา มันขวางทางจริงๆคะ เส้นทางตามที่พระพุทธเจ้าท่านบอกสอนไว้ให้รู้ตาม ไม่ยากจริงๆ คือ มีเหตุปัจจัยถูก เป็นผู้ที่ได้สดับใน ตถาคตภาษิต ตถาคตภาษิต มีกฏอิทัปปัจจยตา มีปฏิจจสมุปบาท มีสังขตธรรม จึงเป็น สัมมาทิฏฐิ เมื่อเป็นผู้ที่ได้สดับ ใน ตถาคตภาษิต แล้ว เป็นผู้ที่มีความเป็น อริยะ คือ เป็นผู้ที่ฟังด้วยดี เป็นเหตุปัจจัย ทำให้มีศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต นั่นเองคะ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเจริญ สัมมาสมาธิ จึงเป็น สัมมาสังกัปปะ ตถาคตภาษิต เป็น สัมมาทิฏฐิ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต เป็น สัมมาสังกัปปะ เส้นทางการเจริญ สัมมาสมาธิ สมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ของพวก ปฏิผล สุตตมยปัญญา เป็น ตถาคตภาษิต มีกฏอิทัปปัจจยตา มีปฏิจจสมุปบาท มีสังขตธรรม จึงเป็น สัมมาทิฏฐิ สุตตมยปัญญา ต้นทางเป็น สุตตะ ตถาคตภาษิต มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต ปลายทางเป็น ปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ นั่นเองคะ อริยมรรคมีองค์แปด สองข้อแรกเป็น ปัญญา สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ นั่นเองคะ สุตตมยปัญญา ต้นทางเป็น สุตตะ เลือกมา สังขตธรรม เป็น ตถาคตภาษิต มีกฏอิทัปปัจจยตา มีปฏิจจสมุปบาท มีสังขตธรรม จึงเป็น สัมมาทิฏฐิ พระพุทธเจ้าบอกว่า มีอยู่นะ สังขตธรรม คุณสมบัติ เกิดปรากฏ เสื่อมปรากฏ เมื่อตั้งอยู่มีภาวะอย่างอื่นปรากฏ สังขตธรรม เป็น ตถาคตภาษิต มีกฏอิทัปปัจจยตา มีปฏิจจสมุปบาท มีสังขตธรรม จึงเป็น สัมมาทิฏฐิ อย่างนี้อย่างนี้คะ เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเจริญ สัมมาสมาธิ สมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 สุตตมยปัญญา จึงเป็น สัมมาสังกัปปะ เมื่อมาถึงปลายทาง เป็น ปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ คือ มีความเห็นถูก นั่นเองคะ สัมมาทิฏฐิบริบูรณ์ นั่นเองคะ
@champoumjun6048
Жыл бұрын
คนที่จะเข้าใจในคลิ๊ปนี้ต้องมีพื้นฐานทางธรรมะพอสมควร. มีวิธีสอนแบบคำพูดทางโลกแบบให้คนที่ไม่มีพื้นฐานเข้าใจและเข้าถึงได้บ้างไหม. เหมือนนักกฎหมายใช้คำพูดทางกฎหมาย แต่ถ้าไม่มีพื้นฐานทางกฎหมายก็จะฟังไม่รู้เรื่อง
@user-jb5yq4rl9p
Жыл бұрын
ฟังบ่อยๆแล้วนั่งบ่อยๆครับจะเข้าใจได้ครับ
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 มีสองเส้นทางคะ เป็นเส้นทางของพวก ปฏิผล และ เป็นเส้นทางของพวก ปฏิมรรค ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ด้วยการมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต สุตตมยปัญญา เป็นเส้นทางของพวก ปฏิผล ต้นทาง สุตตะคือมีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม ปลายทาง เป็น ปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ สุตตมยปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด สุตตมยปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ คือ ความเห็นถูก เห็น กฏอิทัปปัจจยตา เห็น ปฏิจจสมุปบาท เห็น สังขตธรรม มีสัมมาทิฏฐิ คือ มีความเห็นถูก เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ นั่นไม่ใช่ของเรา เนโสหมัสสมิ นั่นไม่ใช่เป็นเรา นะเมโสอัตตา นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา สุตตมยปัญญา เป็นเส้นทางของพวก ปฏิผล เห็นชัดในเส้นทาง ปัญญาวิมุตติ นั่นเองคะ เห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ละนันทิ ศรัทธา ศีล สุตตะ จาคะ ปัญญา - ศรัทธา ศีล จาคะ ปัญญา - ศีล สมาธิ ปัญญา - ภาวนามยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาสังกัปปะ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด เจริญสมาธิอรูปสัญญา ละนันทิ เจริญอานาปานสติ สมถะ วิปัสสนา อานาปานสติ เป็น สมาธิสัญญาเวทยิตนิโรธ เป็นเส้นทางของพวก ปฏิมรรค เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ ละนันทิจิตหลุดพ้น เห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ พระพุทธเจ้าท่านบอกว่าท่านเป็นเพียงผู้บอกทาง นั่นเองคะ เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ นั่นเองคะ
@user-tl5ws1fe7e
10 ай бұрын
พุทธวจน คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า ตถาคตภาษิต มีกฏอิทัปปัจจยตา มีปฏิจจสมุปบาท มี สังขตธรรม เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา เมื่อมี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท มี สังขตธรรม มีครบทั้งสามอย่างนี้จึงเป็น สัมมาทิฏฐิ คือ อริยมรรคมีองค์แปด ในข้อที่ 1 เมื่อเป็น สัมมาทิฏฐิ จึงมีความชัดเจนนั่นเองคะว่านี่คือ ตถาคตภาษิต ตถาคตภาษิตมีอยู่ใน ตำรา พุทธวจน นั่นเองคะ
@user-ib5ke3zu2z
11 ай бұрын
ธรรมใดที่พระอาจารย์ได้รู้เห็นแจ้งแล้วขอธรรมนั้นจงสำเร็จแก่ข้าพเจ้าด้วยเทอญ สาธุค่ะ🙏🙏🙏
@user-tl5ws1fe7e
10 ай бұрын
มีศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ด้วยการมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต สุตตมยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ นั่นเองคะ
@user-tl5ws1fe7e
2 ай бұрын
การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัทธานุสารี ธัมมานุสารี และ บุคคล 4 คู่ 8 พวก คือ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทาง เจโตวิมุตติ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ และ เส้นทาง ปัญญาวิมุตติ สั่งสมสุตตะ ตถาคตภาษิต นั่นเองค่ะ
@mallisorn4828
2 жыл бұрын
วิธี ปุถุใจ จะ สงัดจากกาม (สังกัปปราคะ) และ อกุศลทั้งหลาย จึงเข้าถึง ปฐมฌาน สอดคล้องกับ พุทโธวาทเสี้ยนหนาม 10 เสียงเป็นเสี้ยนหนามแก่ ปฐมฌาน (เสียงอะไรบ้าง เช่น เสียงอธิบายธรรม ที่ฟังมา จำไว้ ฯ) วิธีสงัดจากกาม ตาม พุทโธวาท -- อานาปานสติ -- ตรง พุทโธวาท -- ดำรงสติเฉพาะหน้ามั่นอยู่-- 🧐โดย เสียง ไม่ว่าเสียงปัจจุบัน เสียงอดีต ไม่ เป็น เสี้ยนหนาม แก่ ปฐมฌาน🧐 บัณฑิตผู้รู้ เสียง (ปัจจุบัน/อดีต) ไม่เป็นเสี้ยนหนาม แก่ ปฐมฌาน ชี้แนะ ทำอย่างนี้ๆ แล้ว เกิดผล 🙏
@user-dd7sy3gs4o
2 жыл бұрын
โสดาบันขั้นต่ำ ก็ได้ ปฐมฌานแล้ว ละ แถมไม่เสื่อมด้วย เสื่อมไม่ได้เพราะไม่ไป นรกแล้ว
@mallisorn4828
2 жыл бұрын
ประเด็น ไม่เกี่ยวกับ สิ้นหรือไม่สิ้น สังโยชน์ เบื้องต้น 3 ประเด็นคือ เสียง (เฉพาะหน้า ตรงสถานการณ์นั่น ปริมุขขัง) ไม่เป็นเสี้ยนหนามแก่ ปฐมฌาน อย่างไร? ปฐมฌาน ตาม พุทโธวาท สมาธิภาวนา 4 ประเภท 1 สมาธิภาวนา ที่เป็นไปเพื่อ สุขในทิฏฐิธรรม 2 สมาธิภาวนา ที่เป็นไปเพื่อ ญาณทัสสนะ อันเป็นทิพย์ (เจริญอาโลกสัญญา) 3 สมาธิภาวนา ที่เป็นไปเพื่อ สติสัมปชัญญะสมบูรณ์ 4 สมาธิภาวนาที่เป็นไปเพื่อ ความสิ้นไปแห่งอาสวะ ************** อานาปานสติสูตร |||||||||||||||||||||||||||| ตรงที่ตรัสคำว่า ไปแล้วสู่ป่า ฯ ตั้งกายตรง - ดำรงสติเฉพาะหน้ามั่นแลอยู่ - (ปริมุขขัง สติ) เนื่องกับ อาตาปี สติมา สัมปชาโน ว่าด้วย อริยมรรค องค์ที่ 7 ………………X1 (สมาธิภาวนา ที่เป็นไปเพื่อ ความมีสติสัมปชัญญะสมบูรณ์) เนื่องกับ สมาหิโต ปริสุทโธ กัมมนิโย ว่าด้วย อริยมรรคองค์ที่ 8 ………………..X2 (คือ สมาธิภาวนาที่เป็นไปเพื่อ ความสิ้นไปแห่งอาสวะ) แล้ว เสียง ไม่ว่า เสียงพุทโธวาท ที่ตรัส และหรือ เสียงราวป่า เสียงความนึกคิด ฯ เสียง ไม่ เป็น เสี้ยนหนาม แก่ (มรรคจิต คือ) ปฐมฌาน *********** เสียง เยธัมมา … ที่พระอัสสชิ แสดง ธรรม ตามที่ท่าน ประจักษ์ แก่ อุปติสสะ ไม่ได้ “ก๊อปปี้” เสียง พระตถาคต” ไม่ได้ อ้าง จากพระโอษฐ์ / อ้างพุทธวจน (โกลิตตะ ก็ฟังเสียงอุปติสสะ อ้างถึง พระอัสสชิ) ประเด็น เสียง ไม่เป็นเสี้ยนหนามแก่ ปฐมฌาน อย่างไร บัณฑิตผู้รู้ ชี้แนะ เป็นพุทธบูชา
@user-tl5ws1fe7e
10 ай бұрын
@@mallisorn4828ตอนนี้รู้แล้วคะว่า เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 เป็นแบบไหน เป็นเส้นทางของพวก ปฏิผล สุตตมยปัญญา เป็นเส้นทางที่พระพุทธเจ้าท่านบอกสอนไว้ให้รู้ตามนั่นเองคะ ว่า พวกปฏิผล เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ด้วยการมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต สุตตมยปัญญา ต้นทางเป็น สุตตะ ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา ปลายทางเป็น ปัญญา สุตมยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด เป็นการเจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 นั่นเอง มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต ปัญญาถึงจะเป็น สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ เพราะ อริยมรรคมีองค์แปด สองข้อแรก เป็น ปัญญา สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ นั่นเองคะ
@prachanboontree2459
2 жыл бұрын
หนอนหนังสือ
@user-tl5ws1fe7e
10 ай бұрын
สัมมาสมาธิ สมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ใน อริยมรรคมีองค์แปด เป็น ตถาคตภาษิต มีกฏอิทัปปัจจยตา มีปฏิจจสมุปบาท มีสังขตธรรม จึงเป็น สัมมาทิฏฐิ เมื่อมีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเจริญ สัมมาสมาธิ จึงเป็น สัมมาสังกัปปะ สัมมาสมาธิ เป็น ตถาคตภาษิต เป็น สัมมาทิฏฐิ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต เป็น สัมมาสังกัปปะ มีเพียง บุคคล 4 คู่ 8 พวก ที่เจริญ สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด เส้นทางการเจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ของพวก ปฏิผล สุตตมยปัญญา เป็น ปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เส้นทางการเจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ของพวก ปฏิมรรค มีหลายทาง แต่ยกมาแค่ 2 ศีล สมาธิ ปัญญา - ภาวนามยปัญญา เป็น ปัญญา ฌาน 4 สัมมาสังกัปปะ นั่นเองคะ พวกปฏิมรรค เจริญสมาธิ 9 ระดับ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ นั่นเองคะ
@user-bp3yr4zt5r
2 жыл бұрын
๙ึท 🐱🐱🐱🐱
@monteque3502
2 жыл бұрын
คิดเอง เออเองชัดๆ ในสภาวะแห่งสมาธิ ไม่มีตัวหนังสือใดๆให้อ่าน ดับที่ว่า ดับยังไง คนจะสอนอารมย์ฌาน แต่ปฏิบัติไม่ถึงฌานนั้นๆ แล้วคิดเอง เออเองมาสอนมาบอก พาชาวบ้านเค้าหลงผิดชัดๆ จริงๆท่านผู้สอนผู้นี้ ต้องบอกว่า เรามาฟังสภาวะฌานในหนังสือ ซึ่งเราผู้สอนเองก็ไม่รู้ว่าฌานแต่ละลำดับของจริงในจิตเป็นเช่นไรเพราะไปไม่ถึง แต่จะอ่านให้ฟัง แบบนี้น่าจะเหมาะสมกว่า เอาตัวหนังสือมาอ่านแล้วแสดงความคิดเห็นของตัวเองชัดๆ...
@vana1873
2 жыл бұрын
เขาเอาคำของพระพุทธเจ้ามาสอนมาบอกให้รู้ไม่ใช่เอาของตัวเองมาสอน
@itelth8222
Жыл бұрын
ไม่เคยอ่านคำสอนแล้วมาวิจารย์คนอื่นเขา เต็มไปด้วยอคติ
@tuwewdaeaw7835
Жыл бұрын
มีในพระไตรปิฏกครับ คุณพูดมาก่อคืออวิชชาและปรุงแต่ง
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ด้วยการมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต สุตตมยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด เจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ละนันทิ เจริญอานาปานสติ ก็จะมีหลายทาง ศรัทธา ศีล สุตตะ จาคะ ปัญญา - ศรัทธา ศีล จาคะ ปัญญา - ศีล สมาธิ ปัญญา - ภาวนามยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาสังกัปปะ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด
@user-tl5ws1fe7e
11 ай бұрын
ตำหนิ พระพุทธเจ้า แล้ว 1 สัมมาสมาธิ สมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 พระพุทธเจ้าท่านบอกสอนไว้ให้รู้ตามนั่นเองคะ ท่านบอกว่าท่านกำหนดสมาธิทุกครั้งในการพูดเพื่อไม่ให้พลาดแม้แต่คำเดียว เมื่อเจริญสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 ด้วยการมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต สุตตมยปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เป็น สัมมาสมาธิ ใน อริยมรรคมีองค์แปด สัมมาทิฏฐิ คือ ความเห็นถูก ก็จะเห็น ฌาน 1234 จาก ปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ นั่นเองคะ เมื่อฌาน 1 มี ฌาน 2 ย่อมมี เมื่อ ฌาน 2 มี ฌาน 3 ย่อมมี เมื่อ ฌาน 3 มี ฌาน 4 ย่อมมี คือ ปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ นั่นเองคะ สุตตมยปัญญา
@tonydeep8703
2 жыл бұрын
#สภาวผู้ภาวนาก่อนถึงฌาน คำว่า จิตว่าง ถ้าอยู่กับปุถุชนเรียกว่า เฉยๆ ถ้าเป็นนักภาวนาใหม่เรียกว่า ใจสงบ ถ้าชำนาญ เรียกว่าสมถะแนบแน่น ถ้ากำหนดจิตเข้าถึงว่างได้ไว เรียกว่า วสี ถ้าทรงจิตสงบแนบแน่นในว่างได้ตลอดเวลา เรียกว่า ฌาน ~ ลำเซบาย ~
@suwannasiripun1996
2 жыл бұрын
กราบสาธุเจ้าค่ะ
@siriwannacl1173
2 жыл бұрын
สาธุค่ะ
Пікірлер: 297