Целая лекция на Google Диск: 21. Сахих Муслима. Книга намаза - cutt.ly/wH5yRiU
🔴 Лекции по «Сахиху Муслима» в Телеграм - t.me/mirasunabi
🌐 Больше лекций по «Книге намаза» - cutt.ly/NYlxhUQ
Сподвижник 'Абдур-Рахман ибн Абза рассказывает, что некий человек пришёл к 'Умару и сказал:
إنِّي أجنَبْتُ فلم أجِدِ الماءَ
«Я оказался в состоянии полного осквернения (джанабы) и не нашёл воду».
'Умар сказал:
لا تُصَلِّ
«Не совершай намаз [пока ты в таком состоянии]».
Сказал тогда 'Аммар, который там присутствовал:
أمَا تذكُرُ يا أميرَ المؤمنينَ إذ أنا وأنت في سَريَّةٍ فأجنَبْنا فلم نجِدِ الماءَ فأمَّا أنتَ فلم تُصَلِّ وأمَّا أنا فتمعَّكْتُ في التُّرابِ فصلَّيْتُ فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ الأَرْضَ ثُمَّ تُنْفَخُ ثُمَّ تَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَك وَكَفَّيْكَ
«Разве ты не помнишь, о повелитель правоверных, что я и ты были в военном походе и у нас было состояние джанаба и мы не нашли воду? Что касается тебя, то ты не стал совершать намаз, а я вывалялся в земле и совершил намаз. Пророк (ﷺ) сказал: "Тебе было достаточно ударить двумя руками по земле, а потом подуть [сдуть излишки земли], а потом обтереть руками лицо и кисти"».
'Умар, услышав это, сказал:
اتَّقِ اللَّهَ يَا عَمَّارُ
«Бойся Аллаха, о 'Аммар!»
'Аммар тогда сказал:
إن شئت لم أحدّث به
«Если хочешь, я не буду рассказывать [тогда] этот хадис [из-за того, что ты повелитель правоверных, того права, которое у тебя есть надо мной, и моей обязанностью подчиняться тебе подчинять тебе, слушать тебя, проявлять благопристойность в отношении тебя]»
(аль-Бухари и Муслим).
В другой версии сказано, что 'Умар сказал 'Аммару:
ولِّيكَ ما تولَّيتَ
«Мы тебя обращаем к тому, к чему ты обратился [то есть ты считаешь, что это так было, рассказывай, если хочешь. Я не помню]».
То есть 'Умар (да будет доволен им Всевышний Аллах) не запретил 'Аммару рассказывать, но не взял его слова, потому что он склонился к своему иджтихаду.
Если 'Аммар - надёжный передатчик (сикъа), то почему 'Умар не берёт его слова? Потому что если бы 'Умар не был вместе с 'Аммаром в этом путешествии и услышал бы от 'Аммара этот рассказ, то тогда бы он принял этот хадис. Но поскольку он сам был там, то 'Умар засомневался: «А может быть, это 'Аммар ошибается?»
А так у 'Аммара есть дополнительное знание, которого нет у 'Умара, и он подтверждает. А мы говорили, что той версии, в которой есть подтверждение (мусбит), отдаётся предпочтение перед версией, которая отрицает (нафи).
Это передаёт сикъа, но в то же время 'Умар не принимает., потому что у него возникло некое сомнение, которое не дало ему принять это сообщение. Это указывает ещё на один тонкий момент, что у надёжного передатчика (сикъи) может быть какая-то путаница (вахм), и с точки зрения 'Умара в этом случае у 'Аммара была путаница, и это не дало ему принять хадис.
Тесты, статьи и короткие уроки - islam.click/
🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске
cutt.ly/GyNdAEa
Ссылки на соц. сети:
islam.click:
+ Instagram - / islam.click
+ KZitem: / islamclick
+ Группа в Facebook - / islaminukraine
+ ✅ ⏳ Канал сайта islam.click в Телеграм - t.me/islamclick
+ Короткие уроки | Основы Ислама - t.me/islam_click
+ Короткие уроки || Видео - t.me/korotkieuroki
#АбуЯхьяКрымский #Сподвижник состояниеджанаба #джанаба #очищение иджтихад #хадис #таяммум
Негізгі бет Почему 'Умар не принял сообщение 'Аммара ибн Ясира о таяммуме? | Абу Яхья Крымский
Пікірлер: 22