Site internet : zen-nice.org
Page facebook : / bouddhismenice
Adresse du dojo : 27, avenue Jean Médecin 06000 Nice
Conférence de Maître Roland Yuno Rech du 15 février 2020 au Temple zen de Nice:
« La pratique du zen, n’est pas une pratique moderne, récente. Elle provient d’un homme qui s’appelait Shakyamuni qui a vécu en Inde 500 ans avant JC, qui s’est posé des questions fondamentales, que je pense nous nous posons tous. En ce sens, son expérience est tout à fait universelle et n’est pas du tout réservée à des gens qui ont un goût prononcé pour l’orient et la culture indienne, japonaise ou chinoise. Car sa question fondamentale c’est la question que chacun se pose un jour dans sa vie : quel peut être le sens de notre vie dans laquelle nous sommes soumis à l’impermanence et donc à la perte de ce à quoi nous sommes attachés, dans laquelle nous ne pouvons pas toujours obtenir ce que nous désirons… »
"...Le Bouddha ne fait pas appel à des croyances religieuses, il a fait table rase des croyances religieuses de l’Inde de son époque, à part peut-être cette croyance dans le karma. C’est-à-dire le fait que nos pensées, nos paroles, nos actes… ont des causes mais aussi des effets.
Ces effets, quand ils ont une valeur morale c’est-à-dire qu’ils se situent dans le registre éthique, un registre du bien et du mal, vont avoir des répercussion sur l’auteur.
Ce qui amène à dire qu’au fond nous sommes principalement responsables de ce qui nous arrive, en tous les cas, de la manière dont nous réagissons par rapport à ce qui nous arrive.
Donc si nous avons cette responsabilité, cela veut dire qu’au fond, nous pouvons devenir les maîtres de notre vie. On est pas soumis à une fatalité..."
"...Notre capacité de compréhension est limitée par nos organes des sens.
Simplement la pratique de zazen nous aide à ouvrir notre conscience au delà des limites des organes des sens. C’est-à-dire que la pratique de zazen développe l’intuition de ce qui fonde les phénomènes qui nous occupent.
Les phénomènes que nous percevons en méditant et donc qui surgissent dans notre esprit pendant zazen, sont conditionnés par des relations d’interdépendance. Tout ce qui existe en nous et autour de nous, n’existe pas en soi et par soi, cela existe par suite d’un certain nombre de causes à effets, donc de relations d’interdépendance.
C’est ce que l’on appelle dans le bouddhisme, la vacuité. En occident ce terme donne l’impression que le bouddhisme et donc le zen seraient nihilistes mais évidemment vacuité ne veut pas dire néant mais veut dire absence d’une substance permanente de quelque chose de fixe qui existerait en nous ou à l’extérieur de nous. Pourquoi rien n’existe en soi d’une façon substantielle, parce-que tout ce qui existe, existe à travers un réseau de causes et de conditions..."
Негізгі бет Pratiquer l'éveil au quotidien
Пікірлер: 16