שיחה קלאסית של הרבי שליט"א מלך המשיח, משולבת מסרטה קרועה משנת תשל"ג, (1933), והקלטת האודיו. זו השיחה השביעית בתוך התוועדות פורים תשל"ג.
.."שאחשוורוש רצה להיפטר מהיהודים בדיוק כפי שהמן רצה להיפטר! וכפי שכתוב בפשטות במגילה שהמן לא היה צריך לעשות ענינים מיוחדים לשכנע את אחשוורוש. הוא נתן לו כמה דולרים, והוא מיד הסכים! והוא לא עשה את זה בשביל הכסף של היהודים, בגירוש ספרד, שעשו גזרה על היהודים, רצו לקחת את הכסף שלהם ומרדכי ראה - לא!! אחשוורוש אמר "ושללם לבוז!" הוא לא צריך שום הנאה מהכסף! ואף על פי כן, ולו רק כדי להשתחרר מהיהודים!!
ומרדכי ראה שגם אחרי ביטול הגזרה כדאי להישאר משנה למלך, כי מרדכי ראה ש"אחשוורוש הוא אחשוורוש!" מתחילתו ועד סופו! ואם לא ישמרו עליו שמישהו לא ישכנע אותו... ה"מלך טיפש", אולי מחר בבוקר הוא יראה לנכון לעשות עוד גזרה!! למרדכי לא היתה שום ברירה!! ולכן, רוב הסנהדרין החזיקו בדעת מרדכי!
אבל "מקצת הסנהדרין" לא. ולכן זה מכריח, בגלל שבפסוק כתוב "ורצוי לרוב אחיו," חייבים לומר שהיה כאן ענין שמקצת סנהדרין היו לא מרוצים ממנו. וחייבים לומר שהיה איזה טעם למרדכי שאף על פי כן הוא כן יקבל את התפקיד אצל אחשוורוש.
איזה טעם יכול להיות? הרי הגזרה בטלה, "ונפל פחד היהודים עליהם ורבים מעמי הארץ מתייהדים," ולכן רש"י מחפש במגילה איפה במגילה מבוארת שאלה זו....
..אם לא היה כתוב "ושללם לבוז", הם היו מבינים מזה להרוג יהודים ואת הכסף יקח אחשוורוש, "זאת לא!" זה דבר שגוי לא יתן לרמות אותו, ואולי הם גם לא היו עושים זאת. ולכן מדגישים גם ב"על הניסים", את גודל הגזרה, שבימי מרדכי ואסתר עמד המן הרשע, והוא דאג שאלה שיעזרו לו, הרי הוא היה צריך לפעול זאת דרך עמים שונים, אנשים שונים, אז הוא עשה את כל הענינים שהם יפעלו כפי רצונו, ולכן הוא הוכרח להוסיף, ומדגישים זאת ב"על הניסים," שהוא הודיע שיהיה "ושללם לבוז."
וכמו שראו רח"ל בגזרות ושמדות בדורנו, שזה מה שהיה "ושללם לבוז", הכשיל אפילו גוים כאלה, שכל ימיהם היו בידידות עם היהודים בגרמניה ובפולין, וליטא וכיוצא בזה, אבל כאשר הם שמעו שיהיה "ושללם לבוז", הם שכחו מכל הענינים,ולו כדי למלא את רצון המן של אותו הדור.
תרגום, כיתוביות, עריכה, ועיבוד, tuvia.doron@gmail.com
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!!
Негізгі бет פורים אחשוורוש הוא אחשוורוש מתחילתו ועד סופו
Пікірлер