جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وزادك علما ونفع بك الأمة
@user-if4xx2ws9y
3 ай бұрын
وأنتم من أهل الجزاء والفضل زادكم الله علما وحرصا وعلوا ورفعة ونفع بكم
@aahmedaahmed9817
2 ай бұрын
فيما يخص الإيجاب الذي قلتَ فيه أن وليٓ الزوجة هو من يبدأ بالقول بأني أريد أن أزوجك ابنتي غير منطقي فهو يأتي بعد طلب الزوج أو من ينوب عنه ولقد فعل ( العرف)
@MahdiAddi-oq9xd
Ай бұрын
Khoya nhiha
@user-sh1uq4xn3b
7 ай бұрын
جزاک اللہ خیرا
@user-if4xx2ws9y
7 ай бұрын
وأنتم من أهل الجزاء والفضل زادكم الله علما وحرصا وعلوا ورفعة
@Younes_1998
5 ай бұрын
جزاك الله خيرا ❤
@user-if4xx2ws9y
5 ай бұрын
وأنتم من أهل الجزاء والفضل زادكم الله علما وحرصا وعلوا ورفعة
@NinaLina27-em9tn
Ай бұрын
يا شيخ ادعو لي بالزوج الصالح في هذا الشهر
@user-if4xx2ws9y
Ай бұрын
اللهم يا خالق السماوات والأرض يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه، أسألك أن تجمع بينها وبين زوج صالح فالح مستبشر في الحلال وفي أقرب وقت وأن ترزقهما الراحة والمودة والرحمة والسكن الذي يجدونه برفقة بعضهم البعض يا ربي العالمين.
@NinaLina27-em9tn
Ай бұрын
@@user-if4xx2ws9y اللهم آمين، بارك الله فيك يا شيخ
@learnwithismail3321
Жыл бұрын
بارك الله فيك شيخنا
@user-if4xx2ws9y
Жыл бұрын
وفيك بارك الله زادك الله علما وحرصا وعلوا ورفعة ونفع بك
@user-xh3up4ne7k
Жыл бұрын
@@user-if4xx2ws9yعدم تع تع.😊
@user-rq9gg6ch3x
11 ай бұрын
معذرة.. وجزاك الله خيرا.. لكل مقام مقال.. خير الكلام ما قل ودل.. ترغيب خفيف بالزواج وفضله.. ثم الدخول في العقد.. وأما التذكير والتعليم الموسع موطنه المسجد.. لأن القوم عقلهم مشغول بالعقد والطابلة و..
@wikoowikoo5531
10 ай бұрын
كل حديث الشيخ في صميم الموضوع بارك الله فيه
@user-pp6xx4um2w
9 ай бұрын
ينبغي التذكير مرارا ببدعة الفاتحة لانتشارها في البلاد بكثرة
@AhmedGh643
9 ай бұрын
كل حديث الشيخ من صميم الترغيب في الزواج قبل العقد
@user-wd1dh7ps3e
6 ай бұрын
😂😂😂😂😂
@ameurdz6637
Жыл бұрын
بارك الله فيك
@user-if4xx2ws9y
Жыл бұрын
وفيك بارك الله
@geophysic5830
2 ай бұрын
هل يجوز ان يحضر والي زوج في مكان ابنه و ياذي صيغة زواج بالقبول في مكان زوج
@user-wi5sj4ru9i
2 ай бұрын
نعم يجوز
@tayebzitouni1112
10 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@user-if4xx2ws9y
10 ай бұрын
وانتم من أهل الجزاء والفضل زادكم الله علما وحرصا وعلوا ورفعة ونفع بكم
@user-bo6ny9tt3y
11 ай бұрын
مشاءالله
@amnatoumi8132
6 ай бұрын
الله يبارك عجبني الطريقة ❤باش تفهم الجيل القادم
@user-uq1xi8gs8g
20 күн бұрын
سورة الفاتحة يقراوها تبركا
@user-if4xx2ws9y
19 күн бұрын
@@user-uq1xi8gs8g نحن لم نقل أنها ليست شفاء او ليس فيها البركة قلنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم و الصحابة لم يقرؤوها في مثل هذه العقود
@ammariammari1265
3 ай бұрын
أقصد هل تحل العروس للعريس بالعقد فقط بدون صداق او ماذا
@user-if4xx2ws9y
3 ай бұрын
ليس المهر من أركان العقد ولا من شرائطه، ولكنه لابد منه؛ لأن الله يقول -لما ذكر النكاح- قال: وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ سورة النساء النساء: وإذا تزوجها بدون مهر، وجب لها مهر المثل، والنكاح صحيح، لو قال: زوجتك، يقول ولي المرأة للزوج: زوجتك وهي راضية، ويقول الزوج: قبلت، بحضرة شاهدين، وليس هناك موانع صح النكاح، إذا كانت المرأة ليس فيها مانع، ليست محرمة على الزوج، وليست في إحرام، وليست في عدة، ليس بها مانع من النكاح وراضية، وزوجها الولي، وقبلت، وقبل الزوج بحضرة شاهدين؛ النكاح صحيح، ولو لم يسم مهرًا، لكن يجب لها مهر المثل، لأن النبي ﷺ حكم بذلك، في الحديث أن رجلًا تزوج امرأة، ولم يسم لها مهرًا، وتوفي عنها، فقال النبي ﷺ: لها مهر نسائها، لا وكس، ولا شطط، وعليها العدة، ولها الميراث.
@hafsahenni
8 ай бұрын
سورة الفاتحة عند كل الجماهير والعلماء دعاء ولهذا نقرأها في كل الركعات من الصلاة المفروضة وهي ركن من أركان الصلاة.
@user-if4xx2ws9y
8 ай бұрын
لكن رسول الله صل الله عليه و سلم بالرغم من انها ركن في الصلاة لم يقرأها ولا مرة واحدة في جميع عقود الزواج التي عقدها ولم يأمرنا بذالك ولا حتى الصحابة من بعده ولا الخلفاء الراشدين المهديين من بعدهم فهل نحن أعلم منهم ام نحن افقه منهم وهم خير القرون ؟
@aichataibi3342
7 ай бұрын
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يزوج الخت انتقيم عند ختها وهي متزوج شيخنا الكريم
@user-if4xx2ws9y
7 ай бұрын
استغفر الله باب شر وفتنة لايجوز إطلاقا قولا واحدا
@aichataibi3342
7 ай бұрын
@@user-if4xx2ws9y شكرا شخنا الفاضل حت ولو كان ابوها متفي ومها على قيد الحياة
@user-if4xx2ws9y
7 ай бұрын
@@aichataibi3342 لايحق لها أن تبقى عنده بدون محرم مهما كان الأمر فإذا كان معها محرم جاز ذالك. والضرورة تقدر بقدرها
@ammariammari1265
3 ай бұрын
سلام شيخنا الفاضل بالنسبة الى الصداق كم يدفع فيه وماحكمه في الشرع وشكرا واطال الله في عمرك
@user-if4xx2ws9y
3 ай бұрын
ليس للمهر حد محدود في الشرع، بل يجوز أن يكون قليلًا وكثيرًا؛ لأن الله قال: أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ ولم يحدد، والرسول ﷺ لم يحدد؛ ولهذا ذهب جمهور أهل العلم إلى أنه لا حد لأقله ولا حد لأكثره، فما تراضى عليه الزوجان وولي الزوجة كفى ولو قليلًا
@cadyabdellatif7726
4 күн бұрын
اقله ربع دينار@@user-if4xx2ws9y
@user-ot2ni9ti9o
11 ай бұрын
اللهم ارزقنا زوج الصالح
@user-if4xx2ws9y
11 ай бұрын
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرزقك زوجاً صالحاً نافعا ويجعل بينكما من المودة والرحمة أفضلها، ويرزقكما من الصبر والحلم أكمله، ويجعلكما على منابر من نور، ويسعدك معه وبقربه في الدنيا وتكوني معه في جنة عرضها السموات و الأرض ويرزقك منه ذرية صالحة تنفعك في الدنيا و تكون لك ذخرا يوم القيامة
@user-pp6xx4um2w
9 ай бұрын
من أين أنت
@AzouzMekhalif-zr9bn
3 ай бұрын
اللھم اررزقني الزوجة الصالحة
@user-uq1xi8gs8g
20 күн бұрын
مرحبا بك ، أنا نقبل بيك
@smailzaoui4990
Жыл бұрын
😚😚😚😙💔💛😁💍💘😥❤🤔😘😗😍💜💜💜❤❤💘💍😙😚❤❤😘
@user-ku1lq9en9n
11 ай бұрын
جزاكم الله خيرا شيخنا.... والاولى قول زوجتك ابنتي وليست موكلتي، لأن المرأة لا تزوج نفسها إلا بوليها كما لا يخفى على فضيلتكم.
@user-sq4yb1np1h
2 ай бұрын
هل هد العقد يكون في منزل البنت او عند بيت الرجل .. مثلا الرجل من ولاية والبنت من ولاية هل وجب ان يكون في ولاية البنت او في ولاية الرجل وهل فيه فرق ... اىجو الاجابة
@user-if4xx2ws9y
2 ай бұрын
لايهم المكان ولاتوحد أفضية
@user-sq4yb1np1h
2 ай бұрын
@@user-if4xx2ws9y هل من المحتمل ان يحدث اشكال في هد الامر اقصد لو ممكن اهل العروس يرفضون دهاب الي الولاية اللتي فيها العريس من اجل العقد او العكس اهل الزوج يرفضون بحجة ان اهل العروس هم من عليهم تباع اهل العريس في هاته الامور ...مالحل هنا لو مايكونش تفاهم بصيغة اخري لو يطلبون اهل العروس ان تتم عقد القران في ولاية العروس لانو لايمكن ان تخرج العروس من بيت اهلها الي ولاية اخري بدون عقد القران ارجو توضيح شيخنا
@user-if4xx2ws9y
2 ай бұрын
@@user-sq4yb1np1h هذه الامور في كثير من الأحيان العقد الشرعي يكون في بيت اهل الزوجة اما العقد المدني فيكون في مكان إقامة اهل الزوج
@user-pp6xx4um2w
9 ай бұрын
رفع اليدين في الدعاء ليس ثابتا في السنة في هذا الموضع
@user-mk5lm5yp9h
3 ай бұрын
العريس غاءب و لا يستطيع الحضور لاسباب هل نستطيع عقد القران هكذا
@user-if4xx2ws9y
3 ай бұрын
يجوز بالوكالة إذا كان تم العقد له على البنت بالوكالة لأبيه أو لعمه فلا بأس، أما أن يعقد أبوه أو عمه له بدون وكالة فهذا لا يصح، الواجب أن يكون العقد على يده هو فيقول: قبلت، يقول له الولي: (زوجت) وهو يقول: قبلت، أما أن يتولى عنه أبوه أو عمه أو غيرهما من دون وكالة شرعية فلا يصح إذا كان مكلفًا، أما إذا كان صغيرًا لم يبلغ الحِنْث فلأبيه الحق في ذالك
@user-mk5lm5yp9h
3 ай бұрын
ارجو منك الإجابة شكرا
@user-mk5lm5yp9h
3 ай бұрын
هل يجوز عبر الانترنت
@user-if4xx2ws9y
3 ай бұрын
لا مانع يمنع من عقد الزواج إذا كان الرجل في بلد والفتاة في بلد آخر. فهذا جائز. أما متطلبات العقد الواجبة فهو: ١. موافقة ولي الأمر خاصة إن كانت الفتاة بكرا. فيحضر أو يوكل من ينوب عنه. أما إذا كانت الفتاة ثيبا أي سبق لها الزواج فلا بد من أمرها وقبولها الصريح. ٢.شاهدي عدل يشهدان على العقد. ٣.صيغة العقد الشرعية بالإيجاب والقبول فإذا لم يتقنها جاء بطالب علم يلقنه الألفاظ التي تحقق صحة العقد. ٤. توكيل من ينوب عن الرجل إذا تم العقد في بلدالفتاة ووليها أو توكيل من ينوب عن ولي الفتاة إذا كان العقد في بلد الرجل. بعد التيقن من الإيجاب والقبول وسماع الشهود. ويفضل تسمية المهر بين الطرفين فإن لم يذكر المهر صح العقد ولها مهر المثل أو المتفق عليه. والله أعلم.
@aichataibi3342
7 ай бұрын
هل يزوج الخت البكر نتقيم عند ختها وهي متزوج
@RamadanKhlifati
2 ай бұрын
هذا ليس بعقد وانما هو درس جمعة
@user-om6mo5qg5d
2 ай бұрын
زوجون
@fatehabdelaziz-jv2xb
10 ай бұрын
قراءة الفاتحة أليست تلاوة لكتاب الله ؟! أليس من أسمائها الدعاء?
@user-pp6xx4um2w
9 ай бұрын
هذا من البدع
@tohatoha5003
4 ай бұрын
بصح عقد قران في الدين ما يحتاجش امام ولي طفلة وراجل ولا وكيلو وزوج شهود ويقولو عبارة زواج وسقسيت بلي ولي وشهود و زوج يصلو ولا غير زوجت خطرش زواج يعود باطل ادا مش يصلو انا ما لقيتش شكون الي يزوجني مكانش كامل الي يصلي من جهة الاب ياخي بطلت
@user-if4xx2ws9y
4 ай бұрын
الله يفتح عليك أبواب الخير و السعادة والبركة والصحة والعافية والهناء في الدنيا
@najouaghanimi6482
4 ай бұрын
يكون باطل الى مكانوش مسلمين يعني كفار ماشي مكانوش يصلو و مسألة ترك الصلاة فيها اختلاف كين لي يقول لي مكيصليش كافر و كين لكيقزل ماشي كافر لاكن على خطر ولكن ليس كافر خارج من الملة و الله اعلم
@najouaghanimi6482
4 ай бұрын
اختي الفاضلة بمجرد ان وليكي من اقاربي لا يصلي و لكن يقر و يأكد فرضها فلا يعتبر كافر لان سبب قولهم انه باطل لان ترك الصلاة كفر سأرسل لك الفتوى والظاهر انه اذا سألتي ولي امركي من اقارب الذي لا يصلي هل صلاة فرض وقال نعم لا يعتبر كافر و العقد يكون صحيح والله اعلم
@user-bl6zx7hj8c
Жыл бұрын
«قال ياموسى، إني أريد أن أنكحك إحدى بناتي......» إلى أخر الأيات، مثال ذالك عندنا في الجزائر أن يقول الأب: أزوجك إبنتي على أن تعمل عندي كتاجر، أو تمسك محل المواد الغذائية، او غير ذالك، إلى مدة كذا سنة.
@user-if4xx2ws9y
Жыл бұрын
أحسنت
@Idrishaj
10 ай бұрын
شريعة من قبلنا ليست شريعة لنا لأن شريعة محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم هي شريعتنا لأنها أكمل ومهيمنة على جميع شرائع
@user-if4xx2ws9y
10 ай бұрын
@@Idrishaj أقول والله التوفيق بعد بسم الله الرحمان الرحيم شرائع من قبلنا على أربعة أقسام: 1- الأحكام التى لم يرد لها ذكر فى شريعتنا لا فى الكتاب ولا فى السنة، فهذه الأحكام لا تكون شرعًا لنا بلا خلاف. 2- الأحكام التى نسختها شريعتنا مثل: تحريم أكل ذى الظفر، وتحريم الشحوم التى تكون فى بطن الحيوان محيطة بالكرش وتحريم الغنائم ، فهذه أيضا ليست شرعًا لنا بالاتفاق ، بل منسوخة فى حقنا. 3- الأحكام التى أقرتها شريعتنا فلا نزاع فى أننا متعبدون لها ؛ لأنها شريعتنا، لورود التشريع الخاص فيها ، الصيادوالاضحيةوغيرها. 4- الأحكام التى علم قبولها بطريق صحيح ، ولم يرد عليها ناسخ ، ولكن لم تقرر فى شريعتنا كالتى قصها الله سبحانه فى كتابه ، أو وردت على لسان نبيه صل الله عليه وسلم من غير إنكار ولا إقرار لها، مثل آية القصاص فى شريعة اليهود، وهذا النوع هو محل النزاع والخلاف بين الفقهاء. هذا والله أعلم
Пікірлер: 71