Excelente vídeo de Cortes do Estranha História. De fato não há porque transformar a palavra mito em sinônimo de mentira. O mito pode ser muito poderosamente civilizador. O mito pode ser sagrado.
@Cosme.Aristides
3 ай бұрын
Mito em seu idioma de origem tinha simplesmente a acepção de discurso ou narrativa que não se apresentava como fato. Em tudo semelhante ao sentido geral que demos para a palavra estória. Mito está intimamente ligado a oralidade, pois na Grécia do período homérico a escrita ainda não estava disseminada e o meio de transmissão de sua cultura era estritamente oral. As estórias eram passadas de geração a geração através de cantos ou declamações dos aedos (ἀοιδός), uma espécie de bardo helênico que existia no século IX a.c. Os Mitos gregos não exigiam que se acreditassem neles. Isso deixava a imaginação desses contadores de estórias livre para criar diversas versões do mesmo evento mítico. Assim, Estórias são relatos do desenvolvimento da humanidade, do mundo, da cultura e das civilizações fundados explicitamente no imaginário, no simbólico, no alegórico e no conceitual. Sua importância e poder não se calcam, portanto, no aspecto histórico ou factual; mas no psicológico, cultural e civilizatório. Essas grandes estórias da humanidade são hipérboles das fábulas infantis. Contar estórias é uma necessidade básica para o desenvolvimento das crianças. Elas não só pedem e anseiam por ouvi-las, como também as contam através de suas brincadeiras. O ledo engano é achar que o adulto abandonou essa necessidade. Tanto é que ele paga voluntariamente para que estórias lhe sejam contadas através de livros, filmes, peças de teatro, séries, videogames, podcasts, quadrinhos e etc.
@viniciuslessa9682
3 ай бұрын
Fascinante comentário. Que campo de conhecimento estuda os mitos e estórias das civilizações? Antropologia? História? Ciências Sociais? Sócio-psicologia (existe isso?) ?
@Cosme.Aristides
3 ай бұрын
@@viniciuslessa9682 Talvez seja a psicologia social que tem uma proposta multidisciplinar com o intercâmbio entre a psicologia e as ciências sociais (sociologia, antropologia, geografia, história, ciência política). E com contribuições da arqueologia, filologia, semiótica, literatura e etc...
@Cosme.Aristides
3 ай бұрын
Esse é um trecho da prefácio do meu livro, onde defendo a distinção ortográfica entre os vocábulos história e estória. Justificando minha preferência para usar "estória" em lugar de "mito".
@waersouza5263
3 ай бұрын
Os religiosos crêem saberem fazer distinção entre a religião e a mitologia. Mas, para o racionalista, as duas são um único fenômeno social, porém visto em parte de forma diferente por diferentes pessoas.
@waersouza5263
3 ай бұрын
O livro de Atos dos Apóstolos informa, no capítulo 14, que os habitantes de Licaônia pensaram que Barnabé e Paulo fossem Júpiter e Mercúrio que haviam descido à Terra.PARA O MUNDO CRISTÃO, DEUS É UM SÓ E CRIADOR DE TODAS AS COISAS, YAVÉ É O DEUS CRIADOR SEGUNDO A RELIGIÃO DOS HEBREUS E ALÁ É O DEUS PARA A RELIGIÃO ISLÂMICA; MAS JÚPITER E MERCÚRIO SÃO PERSONAGENS DA MITOLOGIA GRECO-ROMANA. JÚPITER DOS ROMANOS CORRESPONDIA A ZEUS, O DEUS DOS DEUSES DOS GREGOS. ESSES DEUSES, NO ENTANTO ERAM DOIS DOS MUITOS DEUSES CONDUTORES DO UNIVERSO, SEGUNDO AS RELIGIÕES DAQUELES POVOS. PARA ELES NÃO ERAM MITOS, MAS DEUSES COMO JEOVÁ OU ALÁ.
@humbertokoren
3 ай бұрын
Descobri seu canal recentemente e estou maratonando todos os conteúdos, eu como um judeu ateu adoro a maneira como você aborda o tema da religião de maneira científica.
@dkbertelli279
3 ай бұрын
O sagrado é um elemento estrutural da consciência e não uma fase ou etapa da história, mesmo que mudem as épocas e surjam novas religiões, diversas e diferentes das anteriores. Mircea Eliade, filósofo e escritor romeno
@heliomoura6848
3 ай бұрын
Vide Yuval Harari. Religião é submissão de uma ordem natural a domínios sobrenaturais, é por ai, mas não deveria ser.
@Coringao1910.
3 ай бұрын
A diferença é o tempo que elas duram até serem substituídas por outra crença!!
@bezerraluisbezerrasouza7269
3 ай бұрын
Então, o fato é: ACREDITAR EM ALGO JÁ PRESSUPÕE QUE ESSE ALGO SERIA ALGO DUVIDOSO, POIS TODOS NATURALMENTE SABEM QUE O SOL VAI NASCER NA PRÓXIMA MANHÃ E QUE NÃO EXISTE UM JEITO DE 1+1 SER IGUAL A 17. Todos sabem naturalmente dessas coisas porque a RAZÃO HUMANA simplesmente reconhece a naturalidade óbvia das mesmas, mas quanto a ACREDITAR que em Reykjavík há cavalos especialistas em fazer cover do Tony Bennett.ACREDITAR NISSO OU NAQUILO SÃO SUBJETIVIDADES QUE VARIAM MUITO DE CULTURA A CULTURA E DE SER PARA SER, E AS DIFERENÇAS ENTRE AS CRENÇAS MUNDIAIS SÃO TOTALMENTE DISCREPANTES UMAS COM AS OUTRAS. Ninguém concorda com a fé do outro. Não são como os cavalos, como os assentos ou como o nascimento do Sol.
@waersouza5263
3 ай бұрын
A eterna luta entre o bem e o mal, dois valores não tão distinto (ALGO QUE É BOM PARA UNS PODE SER RUIM PARA OUTROS), tem-se apropriado igualitariamente de todos os desenvolvimentos científicos ao longo dos séculos e milênios, sendo assim possível utilizar-se de tudo que se inventa para o bem ou para o mal.O VASTO POLITEÍSMO CRIADO PELA SOCIEDADE PRIMEVA EVOLUIU PARA A REDUÇÃO A APENAS DUAS DIVINDADES ENTRE OS ANTIGOS PERSAS: MASDA, O DEUS DO BEM, E ARIMÃ, O DEUS DO MAL. TODAVIA, A CENTRALIZAÇÃO DIVINA NÃO PAROU POR AÍ. PARA OS HEBREUS, JÁ NÃO FICOU LUGAR PARA DOIS DEUSES: JEOVÁ, OU YAVÉ, É O ÚNICO DEUS, CRIADOR DE TODAS AS COISAS, E OS OUTROS SÃO FRUTOS DA CRIAÇÃO HUMANA. PARA AGENTE DO MAL, SÓ FICOU O CARGO DE ANJO CAÍDO, OCUPADO PELO DIABO, ANJO QUE SE REBELOU CONTRA O CÉU, LEVANDO CONSIGO UMA LEGIÃO DE OUTROS ANJOS, OS DEMÔNIOS, QUE DOMINAVAM AS PESSOAS SOFREDORAS DE DOENÇAS MENTAIS GRAVES, OS LOUCOS, QUE ERAM CHAMADOS DE ENDEMONINHADOS.E, como o homem duvida e testa tudo que vê ou ouve, surgiu ainda o ateísmo.Hoje, embora predomine o ateísmo no mundo científico, ainda há cientistas que creem na existência de um criador de todas as coisas, sem, no entanto, se poder provar cientificamente a existência ou a inexistência de qualquer deus. O fator a reforçar o ateísmos atualmente são as provas científicas dos enganos contidos em muitas afirmações tidas como de procedência divina. Mas a religião, resultado das tentativas de explicação do inexplicável, não se extingue facilmente, e o animal imaginário transformado no criador de todas as coisas ainda continua ameaçando o mundo.
@bezerraluisbezerrasouza7269
3 ай бұрын
Todo humano sabe que 2+2 é 4. NINGUÉM ESPERA CHEGAR NUMA CULTURA ONDE EXISTA UMA FORMA POSSÍVEL DE SE CALCULAR 2+2 IGUAL A 5. ISSO IRIA CONTRARIAR A RAZÃO HUMANA, NÃO É MESMO?Alguém aqui ACREDITA que o Sol vai ''nascer'' na sua cidade na próxima manhã? Se alguém fizer essa pergunta, o que você acharia? QUE A PESSOA DEVE ESTAR MALUCA, NÉ? POIS É, NINGUÉM AQUI ACREDITA QUE O SOL VAI NASCER A CADA MANHÃ NA SUA CIDADE PORQUE TODOS AQUI SABEM QUE ISSO VAI ACONTECER, INDEPENDENTE DE QUALQUER COISA, ASSIM COMO SABEM QUE ASSENTOS SÃO ASSENTOS, CAVALOS SÃO CAVALOS, AMARELO É AMARELO E FOGO É FOGO EM QUALQUER PARTE DO MUNDO. (E AS LEIS DE NEWTON? VOCÊ ACREDITA NELAS? kkkkkkkkkkkkk)
@Metaphrastes
3 ай бұрын
Muito bom saber a origem mesmo da palavra "mito" e "mitologia"!!! Realmente o significado original da palavra mito é "narrativas" ou "contos"! É até hoje em dia, infelizmente, "denigrem" muito o significado mesmo das palavras! Terrível!!! Pegou a parada nas palavras usadas aqui? 😏👍🏻 Bem isso!!! 🤨😠😉👍🏻
@waersouza5263
3 ай бұрын
TEORIA ANIMISTA: crença do homem primitivo na existência de um outro ''eu'', com propriedades espirituais, que seria A ALMA, dotadas de poderes superiores ao homem. ESTA CRENÇA ERA BASEADA NA EXPERIÊNCIA DE FORMAS IMATERIAIS SURGIDAS EM SONHOS, OU NA DIFERENÇA ENTRE UM HOMEM VIVO E SEU CADÁVER. A morte ocorre quando a alma deixa o corpo e volta ao seu lugar de origem onde residem todos os espíritos dos antepassados, estes espíritos desencarnados podiam entrar no corpo dos vivos, aumentando-lhes a força e a vitalidade ou lhes provocando males.;->TEORIA ANIMATISTA: povos primitivos acreditavam na existência de um poder impessoal, uma espécie de um fluído denominado ''MANA'', pelos melanésios e polinésios, capaz de penetrar nos objetos vegetais, animais e pessoas, conferindo-lhes capacidades e propriedades superiores.
@waersouza5263
3 ай бұрын
CRENÇA E RITUAL: a CRENÇA religiosa é o aspecto cognitivo da religião que procura explicar a natureza e a origem das coisas sagradas. A crença baseia-se em atitudes habituais, na fé, e as noções dela derivadas. O RITUAL é o lado ativo da religião, apresentando as seguintes formas: MANIPULAÇÃO DE OBJETOS SAGRADOS, AÇÃO INSTRUMENTAL CARREGADA DE CONTEÚDO SIMBÓLICO, TIPOS DE CONDUTA, COMO O USO DE ROUPAS ESPECIAIS, CANTOS, DANÇAS E LAMENTAÇÕES. O ritual tem por finalidade despertar uma disposição de espírito favorável em relação ao sagrado.
@waersouza5263
3 ай бұрын
DIFERENÇA ENTRE RELIGIÃO E MAGIA: a religião acentua a atitude subjetiva dos participantes, DESPERTANDO SENTIMENTOS DE TEMOR RESPEITOSO, reverência ao que é santo. NA MAGIA, a atitude é mais casual e prosaica, espera-se que as forças da natureza obedeçam as forças do mágico. ATRAVÉS DA RELIGIÃO procura-se a atuação do mundo sobrenatural, habitado por seres sensíveis aos desejos e sofrimentos humanos, na magia a ação sobrenatural muitas vezes nada mais é que uma força ou princípio, atribuído á certos objetos.
@bezerraluisbezerrasouza7269
3 ай бұрын
É natural que as pessoas adotem certas crenças para melhor conviver em sociedade, elas podem ser religiosas ou não. O compartilhamento e aceitação de uma mesma ideia em um certo povo aumenta a coesão social e faz as pessoas se notarem como irmãos que não compartilham qualquer laço sanguíneo. A religião é o exemplo mais claro disto. Eventualmente as pessoas abandonam crenças religiosas, outras seguem acreditando de forma mais ou menos regular e algumas podem até cair no fundamentalismo. O QUE AS PESSOAS AINDA NÃO NOTARAM É QUE HÁ OUTROS ELEMENTOS MÍTICOS QUE SÃO SOCIALMENTE ERGUIDOS, TODOS NÓS ADOTAMOS E QUE SE APROXIMAM A RELIGIÕES.
@franciscoelpidioneto16
3 ай бұрын
A quantidade de filósofos nos comentários é que me deixa triste 😅😅😅😅
@airacristina2693
3 ай бұрын
Pq?
@JayWalker00
3 ай бұрын
Ainda bem
@franciscoelpidioneto16
3 ай бұрын
@@airacristina2693 quando uma pessoa não entende de um assunto , fica falando asneiras. Chamo isso de filosofar. Comentar sobre o que não sabe.
@airacristina2693
3 ай бұрын
@@franciscoelpidioneto16 ah... Eu chamo de maconhar
@franciscoelpidioneto16
3 ай бұрын
@@airacristina2693 kkkkkkkk boa
@bezerraluisbezerrasouza7269
3 ай бұрын
Religião é um fenômeno exclusiva humano até onde sabemos, pois parte de uma narrativa com regulamentos adotados pelas pessoas, transmitidos por um deus para que nossa relação com ele seja mais íntima a tal ponto de nos fornecer respostas, conforto espiritual, redenção e uma vida pós-morte absolutamente platônica. A religião não é algo ruim, ela se torna ruim dependendo do modo como é utilizada. Costumo dizer que “deus não é o problema, o problema é seu fã clube!”
@hiltonsoares5591
3 ай бұрын
- O que é mitologia? R.: Mitologia é como chamamos a religião dos outros. - E o que é religião? R.: Religião é mitologia mal compreendida. (Joseph Campbell)
@canjicanordestina
3 ай бұрын
Discutível
@victoreduardo9593
3 ай бұрын
Eu penso dessa maneira: - O que é mitologia? R.: Mitologia é como chamamos a religião dos outros. - E o que é a verdade? R.: A Verdade é aquilo que eu creio. - E o que é seita? R.: Seita é uma religião mal compreendida que pode estar certa por mais insana e inconveniente que ela seja. - E o que é religião? R.: Religião são as crenças alheias só que sem preconceito.
@risenkun
3 ай бұрын
@@victoreduardo9593que seita pode estar certa?
@bezerraluisbezerrasouza7269
3 ай бұрын
Toda religião parte de uma série de regras, normas e valores que são apresentados como sobre-humanos, ou seja, regras tidas como absolutamente verdadeiras, acima de nós e irrefutáveis. Comumente são chamados dogmas, são revelados a nós a partir de um profeta que tem uma linha exclusiva com o criador. São adotadas pelos membros da sociedade como verdadeiras por serem reveladas e não devem ser questionadas. Estas regras são elementos intersubjetivos, ou seja, aceitos coletivamente. Essas intersubjetividades são o oposto dos elementos objetivos, como por exemplo a gravidade que não depende da crença ou da consciência das pessoas para existir.
@bezerraluisbezerrasouza7269
3 ай бұрын
Na verdade muitas coisas que aceitamos como fato na realidade são construções intersubjetivas. Muitas delas ainda se encaixam em aspectos da religião. Tome o budismo como exemplo e algumas religiões asiáticas que possuem as mesmas estruturas intersubjetivas sobre-humanas e que dão conta não de herdar um reino dos céus, mas aprender a lidar com o sofrimento, por exemplo. O caráter divino é dispensável e o objetivo dessas religiões é o homem e seu sofrimento. Poderíamos considerar o budismo uma religião, pois apesar do buda ser visto como uma entidade divina, ele não é. Ele apresentou apenas uma série de práticas de meditação e regras, como o óctuplo, para lidar com o sofrimento e o desapego em relação as sensações de alegria ou tristeza inerentes a nós e não sendo elas reveladas a ele mas alcançadas por ele ainda assim é religião.
@bezerraluisbezerrasouza7269
3 ай бұрын
Há diversos elementos que criamos, aceitamos e que partimos do pressuposto serem regras naturais. São elemento sobre-humanos que portanto, são crenças e mitos que todos nós temos. Tais crenças não necessariamente são ruins, mas certamente não são naturais e sim constructos sociais que serviram para nos ajudar como civilização e nos separar do mundo animal - aliás, são elas que justamente nos “diferenciam” no estado selvagem e amoral da natureza.
@davidbio1
3 ай бұрын
Pra mim tá ficando cada vez mais parecido. Não esperava o Pirulla no final haha.
@ProfGilRodrigues
3 ай бұрын
Muito bem explicado!
@VicenteNeto-xr3hp
3 ай бұрын
O mito conta a origem de algo. A religião é como devemos nos portar a partir do mito
@augustovieira1783
3 ай бұрын
Não necessariamente, cara. Mitos são histórias e histórias muitas funções.
@VicenteNeto-xr3hp
3 ай бұрын
@@augustovieira1783 um exemplo de mito que não conta a origem de algo
@augustovieira1783
3 ай бұрын
@@VicenteNeto-xr3hp Édipo Rei, a história de Daniel contra o rei pagão, a do filho pródigo. Todos são mitos no sentido de serem histórias importantes para suas culturas, mas não tem a função de narrar a origem de nada.
@VicenteNeto-xr3hp
3 ай бұрын
@@augustovieira1783 o filho pródigo é uma parábola, é outro gênero
@VicenteNeto-xr3hp
3 ай бұрын
@@augustovieira1783 édipo rei é uma peça de tragédia grega
@bezerraluisbezerrasouza7269
3 ай бұрын
O que caracteriza uma religião é que tais regras e valores naturais intersubjetivos e sobre-humanos foram apresentados a nós a partir de um deus. Contudo, há valores, normas e regras que são aceitos de forma intersubjetiva pela sociedade e que não foram revelados por uma entidade divina, mas ainda assim são sobre-humanos, pois seriam regras fixas naturais. Partem de uma crença, diferenciando-se ligeiramente da religião pelo fato de não terem sido reveladas por um deus, mas sim pelo próprio homem.
@dinosaulo5663
3 ай бұрын
Todas as religiões nasceram necessariamente pelos elementos MITO RITO e DOUTRINA. E foi a partir da revolução agrícola que o homem (ser humano) criou deus e religiões.
@fernandoluiz6791
3 ай бұрын
Os gados possui seu mito.
@mariareis3130
3 ай бұрын
👏🏻👏🏻👏🏻❤️
@kaolouko
3 ай бұрын
Eu, sendo ateu, pra mim é tudo mitologia... Ainda mais levando em religiões que são baseadas em livros de ficção científica, como a cientologia... Até entrei numa discussão no serviço, uma vez, de que o Silmarilion poderia ser considerado um livro sagrado, caso alguém resolva seguir o que tá escrito ali como uma religião...
@mauriciomartinsdocarmo2716
3 ай бұрын
Like 385
@principaiscortes
3 ай бұрын
Resumindo, é tudo a mesma coisa, só depende de quem fala
@waersouza5263
3 ай бұрын
Segundo o dicionário “personificação” se refere a “indivíduo que representa, simboliza ou faz lembrar alguma coisa abstrata”.Em outras palavras, podemos dizer que o processo de personificação, que associa uma pessoa a um conceito abstrato ou a algo que não é humano, é a chave para o entendimento das crenças religiosas.Uma pessoa tende a ser mais religiosa na medida exata em que vê o mundo por uma ótica personificada. Quando associa aspectos humanos a praticamente qualquer coisa.Os deuses e espíritos nada mais são do que a atribuição de característica humanas a fenômenos da natureza, objetos, animais e principalmente conceitos abstratos.Um deus nasce sempre que algo “se faz pessoa”.Por que as pessoas fazem isso? Por que precisam tornar o rio, a montanha, o mar, o céu, a chuva, os animais, a morte, a alegria, a esperança ou a bondade um ser humano?Isso é relativamente simples de explicar. Não suportamos a indiferença do mundo e por isso preferimos que coisas e conceitos sejam “gente” como nós.Quando um conceito “se faz gente”, podemos conversar, negociar, implorar e até pretender dar ordens para ele.Um mundo povoado por mentes humanas é infinitamente mais aceitável do que um mundo povoado por leis impessoais e por fenômenos indiferentes a nossa sorte.Não há nenhuma crença religiosa que não possa ser traduzida em termos de personificação de algo abstrato ou não humano.
@TiagoBarufi
2 ай бұрын
Religião é uma mitologia com exército.
@luizjunior3854
3 ай бұрын
Ele não consegue dar uma resposta sem se afastar do viés religioso. Religião é mitologia. Como no exemplo do livro, que era ficção, mas que poderia ser real, é muito simples, se são Humanos, sim poderia ser real, agora querer defender seres invisíveis e sobrenaturais isso é mitologia, também chamada de Religião.
@alexandresantos7274
3 ай бұрын
Hue só pq vc nunca viu esse ser não significa que não existe, e ele deu a explicação de religião e mitologia se vc não entendeu vc que é o ignorante aqui
@luizjunior3854
3 ай бұрын
@@alexandresantos7274 Verdade, o que você acredita é real. Todos os outros do hindu, tribos africanas, tribos brasileiras, tribos peruanas, os deuses maias, incas, tribos americanas, enfim, qualquer outra religião que não é a sua, todos os deuses são mitos e não existem, somente o seu é o real, ou vai me dizer que os outros existem também? Tá vendo que é uma questão de acreditar em algo invisível e não provar a existência. Só basta o homem acreditar, até um copo pode ser sagrado para uns e não para outros, mas no final das contas é somente um copo.
@PauloSantos-cv3kk
3 ай бұрын
GOSTEI DESSA PARTE SOBRE PROFANO E SAGRADO, PRA FUNDAMENTALISTA ISSO É PONTO PRA JUSTIFICAR A RELIGIÃO
@felipedasilva8499
3 ай бұрын
Nenhuma
@wilmadasilva2601
3 ай бұрын
Ex: o mito de Adão e Eva funda a sociedade patriarcal que substitui o mito de Lility e as deusas da fecundidade enquanto fundamentação o domínio das mulheres daquela sociedade .
@wm_wm01
3 ай бұрын
Essa ideia de que um patriarcado substituiu um matriarcado - dentro da compreensão sobrenatural/natural de mundo - é mais invenção que se amplia desde o século XIX (pelos movimentos do neopaganismo e feministas) do que uma observação da realidade histórica.
@wilmadasilva2601
3 ай бұрын
@@wm_wm01 bem, as estatuetas da grande mãe, os rituais da fertilidade, o mito de LILITH e a existência de deusas que foram substituídas pelos deuses masculinos e a criação das religiões.monoteistas me parecem ser históricas . Ou não? O que você me diz do História da família, do Estado e da propriedade Privada de Engels? E de Bachofen? No meu entender os mitos fundam as religiões. Assim: o mito de Moisés, Davi, e dos patriarcas fundam o judaismo , assim como o mito da ressurreição de Jesus funda o cristianismo, o mito da virgem Maria fundamenta a crença no cristianismo da submissão das mulheres até hoje. Estou errada?
@jeansamp14
3 ай бұрын
Adão e Eva é pra dizer a população que ela não tem prerrogativa de decidir o que é bom e o que é mau e que isso só cabe a "Deus". É tirado da população a autonomia cultural étnico religiosa e projeta essa autonomia numa divindade. Até aquele momento não havia lei divina e cada comunidade fazia suas próprias leis.
@mvcgb7
3 ай бұрын
caramba, faz nem sentido isso
@dkbertelli279
3 ай бұрын
O sagrado é um elemento estrutural da consciência e não uma fase ou etapa da história, mesmo que mudem as épocas e surjam novas religiões, diversas e diferentes das anteriores. Mircea Eliade, filósofo e escritor romeno
@henriqueagostinhosilverio1951
3 ай бұрын
Toda religião é um mito ou mitologia cheia de homens com super poderes realizando prodígios que na vida real não existem. Ou será que alguém já viu alguma montanha sair andando por que alguém mandou, na vida real?
@waersouza5263
3 ай бұрын
Quanto a todas as religiões, elas pertencem à mesma caixa da Mitologia Grega, algo para rir em particular, ou desfrutar como uma leitura ficcional, se você gosta desse tipo de coisa.
@ericsales2232
3 ай бұрын
Mitologia é a religião do outro! 😂
@emillygoelzer1224
3 ай бұрын
Porque o Senhor Deus é um sol e escudo; o Senhor dará graça e glória; não retirará bem algum aos que andam na retidão. Salmo 84:11
@Gustavo_Gindre
3 ай бұрын
Mito
@felippem06
3 ай бұрын
Mito
@emillygoelzer1224
3 ай бұрын
@@felippem06 A gente
@wilmadasilva2601
3 ай бұрын
Mito é uma narrativa fundante daquela sociedade.
@tiagochavesyt
3 ай бұрын
Desta tbm
@JuanCarlos-ik7fg
3 ай бұрын
Não necessariamente. O mito de origem ou de fundação é um tipo de mito.
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