اللهم إنا نشهدك أننا نثبت لك ما تثبته لنفسك وما أثبته لك رسولك صلى الله عليه وسلم من صفات الكمال والجلال والجمال دون تشبيه أو تكييف أو تعطيل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
عليه افضل الصلاة والسلام ياحبيبي يارسول الله
@Mohsenmusa95
Жыл бұрын
بارك الله فيك فضيلة الشيخ و أكثر من أمثالك
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
@@Mohsenmusa95 وفيك بارك الله
@ziadhesham1012
Жыл бұрын
اثابتك كل ما أثبته الله لنفسه في القرآن الكريم يقتضي كُفرك فلو أنك تثبت الصفات وتنكر التأويل في القرآن فماذا ستفعل فيما يلي : ١ / قال تعالى " وهو معكم أينما كنتم" ٢ / قال تعالى " كل شئ هالك إلا وجهه" ٣ / قال تعالى " ويمكرون ويمكر الله" هذه الآيات الثلاثة أنت فيها بين نارين إما أن تقول بتأويلها أي الصفات فتصبح الصفة تدل على معنى يفهم من السياق فحينها تهدم مذهبك وإما أن تصر على مذهبك وتثبت ظاهر الآيات فتهدم دينك اقرأ بعين الحق والفهم وكن منصفًا لله
@chouaibboukerah2677
Жыл бұрын
@@ziadhesham10129
@user-kj9fb9cv7s
11 ай бұрын
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخنا الجليل وزادكم علما وتقوى واعانكم على نشر الحق وتعليم الناس الخير ونسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا لما يحب ويرضى والحساب يوم الحساب
@sams1400
Жыл бұрын
نؤمن بالله وما جاء عن الله على مراد الله ونؤمن بما جاء عن رسول الله على مراد الله
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
سبحانه وتعالى وعليه أفضل الصلاة والسلام
@Mohamed_Abdelazeze
Жыл бұрын
الله أكبر ، أسعد الله الشيخ ومن نشر الفيديو فرحت أن سمعت هذا الشيخ على عقيدة سلفنا الصالح مجانبا أهل الكلام والتعطيل
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
بارك الله فيك اخي الكريم واحسن إليك وجزاك الله كل خير
@abdelhadielmen4661
Жыл бұрын
انتبه يأخي بارك الله فيك هذا ليس على عقيدة السلف إذ يجعل المسألة خلافية أما سلفنا الصالح فالمسالة واضحة إما حق أوباطل وهذا جمع بينهما. وله طوام عديدة...
@Sunnatu
Жыл бұрын
@@abdelhadielmen4661أنت لم تستسغ هذا الخلاف لو لك دراية بمسلكي التأويل والتفويض كنت على منهج السلف
@user-xe9tc2pf6y
11 ай бұрын
@@abdelhadielmen4661خليك من هالكلام ..واضح من كلام الشيخ الحق مع من
@user-alhashmi
11 ай бұрын
@@abdelhadielmen4661 ما اكذبك يا وهابي يا تكفيري السلف منكم براء😊
@rachidhichem9143
11 ай бұрын
كلام جميل دون تشنج او تبديع بل بادب و تلطف هؤلاء هم العلماء و ليس المخاذلة الجهال
@user-zc8qn4hm7g
11 ай бұрын
شكراً جزيلاً وبارك الله فيك
@ahmadgareeb1802
11 ай бұрын
جزى الله شيخنا الحبيب خيرا وأقول بعد النظر في مثل هذه المواقف أن المؤمن يتصور الفضل الآلهي والإحسان والعطاء والعظمة منه سبحانه وأنه في هذا الوقت يكون العطاء أكبر وأكثر من غير وقت وهو جوهر الأمر دون النظر إلى الهيئات التي لا يجوز لنا الخوض بها ثم الخلاف والتناحر فيها فكل ماخطر ببالك فالله خلاف ذلك ؟ هذا والله أعلى وأعلم
@azzamfw3907
6 ай бұрын
جزاك الله خير وين الإمام مالك عنك ما كان يعرف جوهر المسالة
@user-lw6fr9zj4j
Жыл бұрын
بارك الله فيك شيخنا وجزاك الله خير وثبتك على منهج سلف الأمه ❤❤
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
شكراً جزيلاً وفيك بارك الله
@user-student2024
Жыл бұрын
الحمدلله على نعمة الهداية لعقيدة سلفنا الصالح " أهل السنة والجماعة و أهل الحديث والأثر " ونسأل الله أن يهدي ويتجاوز عمن ضل عن العقيدة الصحيحة..
@alshdelealmorade
11 ай бұрын
ماشاء الله كلامه مختصر واضح مفيد جامع .. اطال الله بعمره وابعدنا عن الجدل
@user-xg3uq2er1d
Жыл бұрын
❤❤❤❤❤❤ اللهم يا مقلب القلوب تبث قلبي على دينك❤❤❤❤❤❤
@slimanirabie1820
Жыл бұрын
بارك الله في علمك
@mohandzoubir719
10 ай бұрын
جزاك الله على وقوفك مع الحق و على أدبك مع المخالف. جزائري مسلم
اللهم رب الناس اذهب الباس إشف انت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
@maysarahamed1902
Жыл бұрын
بارك الله فيكم
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
وفيك بارك الله
@user-fr4pz9zf1g
Жыл бұрын
يجب علينا أن نتعامل مع نصوص الإسلام مثلما تعامل النبي (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) وأصحابه ومَن بعدهم ، ونترك أهواءنا وتقليد غيرنا من الضالين المضلين .
@Med-rf6um
11 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@ahmed-347
11 ай бұрын
سبحان ربي ليس كمثله شئ فلم نحير عقولنا بشئ لن ندركه نؤمن بما قال ربنا واخبر نبينا صلى الله عليه وسلم ولا يخصنا الا ما ينفعنا لنستفيد منه فمعني الحديث ان هذه ساعه استجابه نغتنمها ....
@mohamednoor6248
5 ай бұрын
كيف لا يتحير من يريد أن يفرض على المسلمين عقيدة ارسطو وأفلاطون ؟ أخي لما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الأخبار ولا واحد من أصحابه اعترضه، لأنهم رضي الله عنهم كانوا أهل سمعنا وأطعنا ثم جاء أقوام من بعدها اتصفوا بما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله ( لتتبعن سنن من قبلكم أي اليهود والنصارى ) وكان منطق اليهود مع أنبياءهم سمعنا وعصينا فعلى نفس المنطق الأشاعرة سمعنا وعصينا
@ismaeelmadhun2452
10 күн бұрын
كلا المذهبين على خير وهم من الناجين ان شاء الله بفضل الله ورحمته
@user-xd4mj6wl5n
Жыл бұрын
الله يسعد قلبك يارب اسئل من الله تعالى أن يجمعنا فيك في الأرض ولجنة والله اني اريد ان اقابلك أحببتك في لله
@user-sb4pt9nz6u
Жыл бұрын
عليه الصلاة والسلام
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
صلى الله عليه وسلم
@zaidalgailany5707
Жыл бұрын
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا انت أستغفرك وأتوب إليك
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
@abdessamad9824
Жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه اجمعين
@faouzib5006
Жыл бұрын
هذا ليس خلاف بين العلماء ليس خلاف معتبر بل بدعة عقدية مقابل السنة . ليس كمثله شيء و هو السميع البصير. و ظاهر القرآن حق ليس كفر و لبس تشبيها للخالق سبحانه وتعالى بالمخلوق. نقول في الصفات ما نقول في الذات. لا يلزم إثبات الذات لله تشبيها لله تبارك و تعالى. فكذلك لا يلزم إثبات الصفات تشبيها لله عز و جل. اللهم ربنا وفقنا لما تحبه و ترضاه.
@d.hussainalnjdy7539
Ай бұрын
الكلام في الصفات فرع الكلام في الذات والكلام في الذات إثبات وجود لا إثبات كيفية فكذا الكلام في الصفات.
@fahadmothana3685
Жыл бұрын
جزى الله خيرا شيخنا سعيد الكملي
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
وإياك أخي الكريم
@user-ml6xz5vx7k
Жыл бұрын
والله اذا رأيت غضب الصالحين و سوء اخلاقهم مع بعضهم اذا اختلفوا تأكدت يقينا انهم ليسوا من اهل الايمان الحقيقي .. فلا مانع من رد الباطل مع تمام الحفظ لحق الأخوة الدينيه لبعضهم ولكن للأسف كثير منهم بعيدون عن هديه صلى الله عليه وسلم عند الإمتحان بمثل هذه المواقف
@Phantom-ez4zv
11 ай бұрын
كلامك صح، ولم ارى مثل الشيخ عبد الرزاق البدر اتحداك تسمع له شريط يطعن في اي عالم او شيخ او رجل ، لم اسمعه قط انا استمع لدروس التوحيد لشرح عبد الرزاق البدر على اليوتيوب واستمع لبعض مقاطعه، لم اسمعه يتكلم بسوء عن احد قط، حتى لم اسمعه يتكلم في احد اصلا، الا ليمدحهم
@saleh.alomar
10 ай бұрын
سنة المدافعة هداك الله.. والاختلاف في العقيدة ليس فيه أخوة.. أحد الفريقين باطل لاريب.. وليتك تقرأ في فقه إنكار المنكر والغضب لله والبغض فيه.. طريقة جماعة التبليغ في الدعوة بالترغيب والرفق فقط خطأ فادح.. معنا الورد والعسل والسيف والعصا.. ولكل حالة لبوسها.. {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا} {وأن تقولوا على الله مالاتعلمون} والضالين في باب الأسماء والصفات فعلوا أمرا منكرا عظيما وجريمة نكراء وهي أشد من الز......نا.....الخ... فلا تكن ضعيفا...
@abdulazizalkhalifah7046
11 ай бұрын
الله اكبر عليكم ياأهل الإسلام ياأهل السنه انتم الفطره الايمانيه انتم أهل العربيه والإسلام
@Abueyad746
11 ай бұрын
يا شيخ أنت ممن أثق بعلمه وأنا من أوائل ممن نشر مقاطعك في المدينة المنورة منذو سنوات وأرجوا أن يثيبنى الله عنها وأنت بإذن مثاب عنها فأنا كما نفعت نفسي بنشرها بإذن الله كذلك نفعتك بنشرها بإذن الله وأنا أحسن الظن بك فأدعوا لي
@user-vr3mq8kr7x
Жыл бұрын
كلام سهل سلس مريح للفطره السويه
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
بارك الله فيك
@kamelamara6873
Жыл бұрын
الشيخ سعيد الاشاعرة ليسوا علماء
@user-is6jp2di8r
Жыл бұрын
فهم علماء التبليغ للنُصوص المتشابهة: "حديث النزول" أنموذجاً جاء في رواية الإمام مالك في الموطأ ما نصه : "عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له" . هذا الحديث لا يجوز أن يُحمل على ظاهره لإثبات النزول من عُلْو إلى سُفْل في حق الله تعالى. قال محدث الهند العلامة الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي (المتوفى سنة ١٤٠٢هـ) في كتابه (أوجز المسالك إلى مُوطَّأ مالك) قال في شرح "حديث النزول" ما نصه : "قال البيضاوي : لما ثبت بالقواطع أنه سبحانه وتقدس منزَّه عن الجِسمية والتحيز امتنع عليه النزول على معنى الانتقال من موضع إلى موضع أخفض منه. فالعلماء على قسمين : الأول: المُفوضة، قال الزرقاني: فالراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا على طريق الإجمال منزهين لله عن الكيفية والتشبيه، ونقله البيهقي وغيره عن الأئمة الأربعة والسفيانين [سفيان الثوري وسفيان بن عيينة] والحمادين [حماد بن سلمة وحماد بن زيد] والليث [بن سعد] والأوزاعي وغيرهم،... الثاني: المؤولة، واختلفوا في تأويله على أنحاء منها قال ابن العربي: إن النزول راجع إلى أفعاله لا إلى ذاته بل ذلك عبارة عن نزول مَلَكِه الذي يَنزل بأمره ونهيِه".
@alimustafa2163
Жыл бұрын
كذبت انت و من نقل عنهم قال ابو حنيفه : ينزل بلا كيف، وهذا قول أهل السنة قاطبة لا كنزول المخلوق ولا يكيف على كيفية معينة، بل الله أعلم كيف ينزل، إنما نثبت النزول ولا نعلم الكيفية. يقول الإمام أبو حنيفة: لأنه جل جلاله منزه أن تكون صفاته مثل صفات الخلق، كما أنه منزه أن تكون ذاته مثل ذوات الخلق، فكذلك الصفات. فالله تعالى له ذات لا تشبه ذوات المخلوقين، وكذلك له صفات لا تشبه صفات المخلوقين، ولهذا قال الإمام أبو حنيفة: (فمجيئه وإتيانه ونزوله على حسب ما يليق بصفاته من غير تشبيه ولا كيف) فإذا كان هذا كلام ابو حنيفه فكيف انت من كلام أهل الحديث ارجع الى كتاب اعتقاد السلف و أصحاب الحديث للصابوني و تعلم قبل أن تكتب
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
@@alimustafa2163 بارك الله فيك
@maanmallak8953
Жыл бұрын
اللهم ألف بين قلوب المسلمين جميعاً 💗 🌿 اللهم ألف بين قلوب الأشاعره و الحنابلة 🌿
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
أمين يارب العالمين وإياك وجميع المسلمين
@abdessamad9824
Жыл бұрын
اللهم الف بين قلوب المسلمين سي سعيد ليس حنبليا
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
بارك الله فيك
@alaaraf3
Жыл бұрын
اخي رحمك الله ليسو حنابلة بل أهل السنة والجماعة فهذي عقيدة احمد ومالك والشافعي والبخاري ومسلم وإخوانه أهل الحديث الشريف ولدينا تحد للاشاهرة هاتوا مئة من اصل ٨ آلاف أمام وعالم مذكورين في كتاب تاريخ بغداد هم علماء الإسلام ما قبل تاريخ كتابة الكتاب تعرف أن الاشعرية دين كلامي جديد محدث
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
@@alaaraf3 تحياتي لك اخي الكريم
@omar-hmdow
Жыл бұрын
ماشاء الله تبارك الله حفظ الله الشيخ سعيد الكملي احبك في الله انا من سوريا مقيم في إدلب ❤
@kamelserradj9367
Жыл бұрын
جزاكم الله خيرا. هذا دليل قاطع من الشيخ الدكتور سعد الكملي على ان الحق عقيدة و فهما ومنهجا للتعامل مع النص القرآني هو في مدرسة اهل الحديث و الاثر اهل السنة والجماعة اتباع عقيدة السلف الصالح
@user-zc8qn4hm7g
11 ай бұрын
بارك الله فيك اخي الكريم وشكراً جزيلاً لك
@toufikcharef847
5 ай бұрын
اجمع السلف على أن الله على العرش استوى بمعى على
@alisalem1831
9 ай бұрын
احسنت ياشيخنا
@tackmerci9313
Жыл бұрын
الحمد لله أن سواد العلماء و المجاهدين اشاعرة او ماتريدية. ألحمد لله الذي أنعم علينا بالدين الحق الذي لا فيه تشخيص أو تجسيم أو تحييز بمكان أو زمان. اللهم أهدي جميع المسلمين إلى هدي سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
@user-lw6fr9zj4j
Жыл бұрын
الله يهديكم لما كان عليه الرسول صل الله عليه وسلم واصحابه والإمام مالك يامن تدعون حبه وتقولون انكم مالكيه.
@user-vs5xc8yl3x
Жыл бұрын
كلامك غير صحيح والقرون الثلاثة المفضلة بما فيها من علم وفتوحات لم يكن فيها أشعريا واثبات الصفات هو عقيدة أهل السنة والجماعة ثم الحق لا يعرف بالكثرة انما باتباع الدليل، سبحان الله يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها الجبار بيده ثم تنكرون اليد وتقولون اهل سنة؟ اي سنة؟!
@user-vs5xc8yl3x
Жыл бұрын
@@user-lw6fr9zj4j والقول ان اكثر اهل العلم اشاعرة قول مفترى
@kagolinko8532
5 ай бұрын
نعم انتم سواد العقيدة منحرفين عن الكتاب والسنة قلوبكم اسودت بقبح معتقدكم وقولكم على الله مالا تعلمون وبتحريفكم لجمال صفاته وما اثبته لنفسه عز وجل بفلسفتكم المأخوذة من مشائخ الاغريق والفرس
@user-mp9xk6nb9c
5 ай бұрын
تبع الامام مالك اكثر العلماء بخلاف الاشاعرة وهذا ذكره الشيخ سعيد الكملي ان المذهب الثاني عليه اكثر العلماء ولست باعلم من الكملي حفظه الله ودائما الاشاعرة عندهم هذه الدعوى انهم اكثر الناس وهذا كذب بل اكثر الناس على عقيدة امام اهل السنة الامام مالك رحمه الله وكذا الامام احمد والشافعي رحمهما الله
@Al-Azdi
Жыл бұрын
3:05 قال الإمام محمد بن الحسن الشيباني: (اتفق الفقهاء كلهم من الشرق إلى الغرب على الإيمان بالقرآن والأحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله في صفة الرب عز و جل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسّر شيئا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي، وفارق الجماعةَ، فإنهم لم يصفوا ولم يفسّروا ولكن آمنوا بما في الكتاب والسنة، ثم سكتوا).
@user-tg1eq3rs1w
Жыл бұрын
اجمع السلف الصالح من الصحابة والتابعين على اثبات المعاني كما تليق بالله سبحانه لكن بدون كيف او تشبيه
@user-tg1eq3rs1w
Жыл бұрын
وانت حين تدعو وتذكر الله بصفاته كيف لاتتأمل المعني في قوله واني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صلحا ٠٠وقوله ورحمتي وسعت كل شي ٠٠ وقوله شديد العقاب ذي الطول ٠٠ كيف تقرأ القران ولا تعرف معنى هذه الصفات العظيمة
@user-vy4od3kz3n
Жыл бұрын
❤❤ بارك الله فيك
@user-zd3gq3er9l
11 ай бұрын
الغريب الذين يعلقون كلام العلامة الفقيه الحافظ الشيخ سعيد الكملي حفظه الله تبارك وتعالي تعليقهم عاطفي و ليس علميا و هم مقلدون بعلماء النجد و محمد بن عبد الوهاب ، فليعلموا هؤلاء المعلقين ان الشيخ الكملي والشبح محمد حسن الددو فهذان العلامان تاج العلماء وراس العلماء المعاصرين ، لكن مع الاسف بعض من ادعي انهم من اهل العلم ومؤيديهم ينكرون علم هذان العلامان بل يبدعون ويطعنون سرا وعلنا ، كفانا الله شرهم
@user-bf3tw8ig9y
6 ай бұрын
الى من يضلل وربما يكفر او يبدع من يؤول الصفات اريد ان اسألهم اذا لم نؤول الوجه بالذات عند قوله تعالى : ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام . هذا القول يلزم منه ان ايدي الله تفنى وكذا الابعاض التي تخيلها المجسمة تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. واذا اولنا الوجه بالذات زال الاشكال فصار المعنى ويبقى الله تعالى بذاته وصفاته لايحول ولايزول
@redakwt2415
Жыл бұрын
صلى الله عليه وسلم
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
@redakwt2415
Жыл бұрын
@@user-zc8qn4hm7g جزاك الله خير سيدي الكريم على الاضافه الجميله اللهم صلِّ وسلم على محمد وعلى ال محمد كماصليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميدٌمجيد وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميدٌ مجيد
@user-sb1wy6ww3g
5 ай бұрын
بارك الله فيك شيخنا القول الثاني هو قول السلف رحمهم الله جميعا
@aliabdulrahman3850
10 ай бұрын
الله أكبر! ما حرفوا إلا بعد أن شبهوا. والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا.
@user-jc4ll7pn2r
2 ай бұрын
نؤمن بماورد في كتاب الله على مراد الله نؤمن بها بغير اخذ اوعطاء فيها كما قال اهل التفويض نمرها كما جات
@abdeladim3967
Жыл бұрын
إثبات علو الله تعالى، كقوله تعالى: إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ {آل عمران:55}. يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوۡقِهِمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ۩ (النحل :50 ) بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا {النساء:158}. وقوله تعالى: مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ {فاطر:10}. وقوله: أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ {الملك:16-17}. فَخَسَفۡنَا بِهِۦ وَبِدَارِهِ ٱلۡأَرۡضَ فَمَا كَانَ لَهُۥ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُنتَصِرِينَ ( القصص : 81) وقوله تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى {طـه:5}. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: الراحموان يرحمهم الرحمن، ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السماء. رواه أبو داوود. وقوله صلى الله عليه وسلم: ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء، يأتيني خبر السماء صباحا ومساء. متفق عليه من حديث أبي سعيد الخدري. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقالَ لَهَا: أيْنَ اللَّهُ؟ قالَتْ: في السَّمَاءِ، قالَ: مَن أنَا؟ قالَتْ: أنْتَ رَسولُ اللهِ، قالَ: أعْتِقْهَا، فإنَّهَا مُؤْمِنَةٌ. الراوي : معاوية بن الحكم السلمي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 537 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] وغير ذلك من الأدلة الكثيرة المبثوثة في السنة والآثار الكثيرة عن صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين الدالة على إثبات علو الله تعالى، وأنه فوق السماء السابعة، وكلها تشهد لحديث الجارية. القرطبي تفسير الأعراف الآية 54 وقد كان السلف الأول لا يقولون بنفي الجهة ...
@mohamednoor6248
5 ай бұрын
الله يحفظك يا شيخ سعيد
@user-bg3nn8ld6q
Жыл бұрын
صلّى عليك اللّه يا بدر الدُّجى ما قال عبد في التّشهُّد أشهدُ فخري من الدّنيا بأنّني مسلم والوحيُ شرعي والنّبي محمّدِ. ﷺ
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
عليه افضل الصلاة والسلام ياحبيبي يارسول
@user-xx5ep6jm6o
Жыл бұрын
اللهم صل علي أكرم خلقك سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
@yaseensaid5962
Жыл бұрын
احذف الهمزه المتطرفه 👍🏻
@user-bg3nn8ld6q
Жыл бұрын
@@yaseensaid5962 بوركت اخي الحبيب ❤️
@user-zc8qn4hm7g
10 ай бұрын
عليه افضل الصلاة والسلام ياحبيبي يارسول الله
@mohali4148
Жыл бұрын
بارك الله فيك ... لم يختلف العلماء في مسائل العقيدة و لن يختلفوا أبدا ...
@hamadawaly21
Жыл бұрын
😂
@rachidbouzaoui5955
Жыл бұрын
بل لا يختلفوا الصحابة .و لا يقول إختلاف الصحابة في العقيدة إلا صاحب هواء ليدس شبهاتهم
@dendenju
Жыл бұрын
❤
@hafidmostafe7070
11 ай бұрын
نسأل الله أن يرد عبده سعيد الكملي إلى الحق ردا جميلا الإسلام الدين الحق و الوسطية و وسطية الإسلام هي فإتباع ما جاء به محمد صل الله عليه وسلم لا في ما يظهر للناس من كلام معسولا من المشايخ و مما جاء به النبي صل الله عليه وسلم هو أن صراط الله المستقيم صراط واحد وليس طرق متعدد فعندما تقول اهدنا الصراط المستقيم فأنت تقول اهدنا الصراط المستقيم الذي كان عليه محمد صل الله عليه وسلم و أصحابه فهو صراط واحد لا متعدد فالإسلام طريق و احد وليس طرق متعدد و بهذا يعلم أن الحق واحد وليس الكل معه الحق فإما الأشاعرة على الحق و إما أهل السنة الذين فيهم المذاهب الأربعة و أئمتهم على الحق و بهذا نقول لسعيد إما ان تثبت الصفات كما أثبتها أهل السنة أو تنفي و تأول الصفات كما نفاها و أولها أهل البدع من المعتزلة و الجهمي و الإباضية و الأشاعرة فالحق واحد لا يتعدد
@user-jz1qr7dt3d
10 ай бұрын
جملة الشيخ الأخيرة قوله أظهر المذهبين هو الثاني تدل على أن المذهب الأول ظاهر ووجيه أيضا فليعلم و علماء الأمة على خير
@fernando-rm5kx
Жыл бұрын
الله تعالى لا يحتاج إلى مكان ليس فوقه شيء ولا دونه شيء موجود بلا مكان تعالى وتقدس عن صفاة المخلوقات.
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
سبحانه وتعالى
@MohammedAhmed-fw9zq
4 ай бұрын
جزاك الله خيرا، اثبت المنهج الحق منهج اهل السنه والجماعه، الذي لالبس فيه لمن أراد الحق
@user-zs6kd8ty4h
Жыл бұрын
اذا عارض العقل النقل فتأكد ان صاحب العقل ضال فلا تعطيه بالك وابتعد عنه حتى تأمن فتنته.
@user-hy9qb2gz3r
11 ай бұрын
العقل حمار اياك واستخدامه
@oop5624
11 ай бұрын
المفروض بدل أن يسأل عن كيفية النزول أن نستغل فرصة نزول الله تعالى في هذا الوقت للدعاء وطلب المغفرة والرحمة والعتق من النار ودخول الجنة مع الابرار
@proffsudan
Жыл бұрын
لم يختلف العلماء . فقط الجهمية 0:52
@samitramir2668
10 ай бұрын
اهل السنة والجماعة هم الأشاعرة والماتريدية
@ahmedaref2084
10 ай бұрын
يسعنا ما وسع الصحابة من قبل أن يولد أبو الحسن الأشعري وأبو منصور الماتوريدي
@khalidakhalida3324
Жыл бұрын
بوركت يا شيخ
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
شكراً جزيلاً بارك الله فيك
@user-yi8zs4vp4u
11 ай бұрын
نعم شيخ بارك الله فيك..السادة الأشاعرة اثبتوا صفات المولى عز وجل ولا يقولون كيف ... أما الوهابية فيقولون بكيف ولكن لا نعلمه ... فهم يثبتون الكيفية ولكن يجهلونها بخلاف اهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة فيفوضون المعنى وينفون الكيف .
@alinormohamed8315
Жыл бұрын
أريد أن أنبه أن الجسم والحيز لم يرد فلا يثبت ولا ينفى بل نسكت نقف حيث وقف القوم
@user-vz4tl5zt4v
Жыл бұрын
كيف لا ينفى وليس كمثله شيء هي نفي اجسامنا لها حيز والله لاينحاز وجودنا مجازي ووجود الله حقيقي
@ahmadosama1060
Жыл бұрын
لم يرد أيضا أن الله يشرب أو لا يشرب الشاي فيجب ألا نثبت ولا ننفي أليس كذلك ونسكت... إذا قال أحدهم أن الله لا يشرب الشاي فقل له لم يرد لا نثبت ولا ننفي بل نسكت
@ABFHAMED
Жыл бұрын
@@ahmadosama1060كذبت يا دجال ، قال الله عز وجل عن مريم وعيسى ( كانا يأكلان الطعام ) وهذا في موضع الرد على من وصفوهم بالألوهية ، ومفهومه أن الإله لا يأكل الطعام ، والأكل والشرب نفس الشيء فقد كذبت في دعواك ، ولا نخوض في نفي اشياء واثبات اشياء مثل الجسم وغيرها مما لم يرد في الكتاب والسنة
@ahmadosama1060
Жыл бұрын
@@ABFHAMED أنت الدجال لأن الآية قالت كانا يأكلان الطعام ولم تقل الآية ويشربان الماء فهناك فرق في القرآن بين الطعام والشراب الله قال كلوا واشربوا ولا تسرفوا الطعام شيء والشراب شيء والله قال في آية مريم كانا يأكلام الطعام لماذا نفيت من عندكم موضوع شُرب الشاي فهو لم يرد نفيه أو إثباته لماذا لا تثبته أو تنفيه يا وهابي
@ABFHAMED
Жыл бұрын
@@ahmadosama1060 يا غلام هذا قياس الأولى ، ما الفرق بين أكل الطعام وشرب الماء قال الطبري : وَقَوْلُهُ: {كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ } [المائدة: ٧٥] خَبَرٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ عَنِ الْمَسِيحِ وَأُمِّهِ أَنَّهُمَا كَانَا أَهْلَ حَاجَةٍ إِلَى مَا يَغْذُوهُمَا وَتَقُومُ بِهِ أَبْدَانُهُمَا مِنَ الْمَطَاعِمِ وَالْمَشَارِبِ كَسَائِرِ الْبَشَرِ مِنْ بَنِي آدَمَ. فإِنَّ مَنْ كَانَ كَذَلِكَ , فَغَيْرُ كَائِنٍ إِلَهًا؛ لِأَنَّ الْمُحْتَاجَ إِلَى الْغِذَاءِ قَوَامُهُ بِغَيْرِهِ , وَفِي قَوَامِهِ بِغَيْرِهِ وَحَاجَتِهِ إِلَى مَا يُقِيمُهُ دَلِيلٌ وَاضِحٌ عَلَى عَجْزِهِ , وَالْعَاجِزُ لَا يَكُونُ إِلَّا مَرْبُوبًا لَا رَبًّا
@Martial_Arts1971
11 ай бұрын
كم وددنا ياشيخنا الغالي لو انك لم تقل اظهر المذهبين او أرجح لأن المذهب الاول باطل حقا وانت رجل علامة في نظر الكل تعلم مقالتهم وقرأت كتبهم فياليتك حسمت امرك أمام الملأ .
@thesunshine5289
5 ай бұрын
كل معطل مشبه وحشوي ومجسم .. لأنه أولاً شبه الخالق بالمخلوق في ذهنه وثم عطل الصفات .. فهو مشبه وحشوي ومجسم ومعطل أهل السنة والجماعة يثبتون الصفات بدون تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل .. والسلام عليكم
@anass918
4 ай бұрын
و عليكم السلام
@user-fi8dc7zq8x
Жыл бұрын
علماء اهل السنة من السلف في تاويل المتشابه كحديث النزول قسمان قسم اولوا تاويلا إجماليا فقالوا “أمروها -اي المتشابهات- بلا كيف” اَي بلا كيفية لان الكيف هو الشكل والهيئة والصورة والحجم ونحوها والقسم الثاني من علماء السلف اولوا تاويلا تفصيليا فأولوا النزول بنزول الملك لما جاء في رواية اخرى “ينزل ملكا” وأوله مالك بنزول الرحمة وأول البخاري وسفيان الثوري الوجه في قوله تعالى “كل شىء هالك الا وجهه” اَي الا مُلكَه اَي سلطانه وأولو الاستواء بالقهر كما اولوا غيرها من المتشابهات كالضحك بمعنى الرضى وهكذا. وكل علماء السنة نفوا التشبيه والتجسيم لان الله ليس جسما قال تعالى “ليس كمثله شىء”
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
بارك الله فيك
@AdnaneAqartit
11 ай бұрын
لماذا يريدون تأويل صفات الله عز وجل خارج ما ثبت فيه الاثر من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم و اصحابه و صالح سلف الامة؟ هل يهلك من لم يستوعب بعقله و فهمه صفة من الصفات التي اثبتها الله عز و جل عن نفسه او نقلها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ و هل يستوجب الايمان ان يخوض المرء فيما ليس فيه وحى في ذات ربنا تبارك و تعالى؟ لماذا لا يسعنا ما وسع سلفنا الصالح و نقف حيثما وقفوا؟ اثبت ربنا لنفسه ،عزَّ في علاه، وجها و يدا و ساقا و استواءً و نزولا يليق بجلاله. ونحن نقَرُّ ما اقره الله لنفسه لا نزيد و لا ننقص و لا نتأول.
@empemp3602
Жыл бұрын
الله الأول والآخر وهو خالق كل شيء ليس كمثله شيء خالق حدود الزمان والمكان و لايدركه شيء وهو يدرك كل شيء لن يدركه عقل بشر ولن يحيط به مكان فالله في السماء في السماء التي ارادها هو على المعنى الذي اراد وليس كما يتخيل البعض والسماء تأتي بمعنى العلو والله العلي القدير، و أجمع السلف ان هذه النصوص لا تفسر،و الوهابية يسمون عدم التفسير تعطيل ، فالوهابية يقولون عن الذي يقول كما قال الله اي التفويض هذا اشر واخبث (تفويض الحنابلة الفضلاء) و يقولون يجب ان تقول له يد حقيقية وله عين حقيقية وله ساق حقيقية ويجب ان تقول يهرول ويمشي ويلبس الرداء ويجلس على الكرسي وينزل للسماء الدنيا اي يحل في مخلوقاته ويتعرض للشمس يوم القيامة ليظل عباده يوم لا ظل إلا ظله !!! هذا قول ابن باز ، وكأن الرزق الذي يأتيك من ابيك ليس من الله، لايعرفون المجاز ولا لسان العرب حتى بعضهم يقول اذا جلس الله على الكرسي له اطيط (تعالى الله عما يصفه الوهابية المجسمة) كلامهم يندى له الجبين والعياذ بالله، اما قولهم نثبت ما اثبت الله لنفسه كذب على انفسهم يعني معنى قولهم يجب ان تزيد على قول الله بينما مذهب السلف هذه النصوص لا تفسر اما قول الأشاعرة بالتأويل دفعا للشبه والتشبيه ومناقشة الملاحدة وغيرهم بناء على المحكم من القرءان كليس مثله شيء وغيرها من القواعد الثابتة عن الله وإلا هم اصلا يرتضون التفويض ويرتضون عدم تفسير هذه النصوص فعلماء الأمة وقادتها على حق والذين على باطل هم المتأخرون من الوهابية اصبحوا يقيمون علماء المسلمين الحمدلله على نعمة الهداية من الوهابية.
@hmedchabour4343
11 ай бұрын
عندي ملاحظة: اذا كان عندك شاشة تلفاز كبيرة ، ثم نزلت صورة من مكان أعلى الى مكان اسفل ...فليس بالضرورة ان يكون افراغ وملء فراغات بعد الانتقال من وإلى ..هذا بتقنيات الانسان الضعيف..فما بالك برب كل شيء.... النزول صحيح ولكن تفسيره عند الله...ان الله عزوجل يعرف قصر فهم عباده....ومع ذلك أستعمل فعل النزول ....ولكن لم يقل لنا كيف اذن نحن نقر بالنزول و عدم المعرفة بكيف.... والله اعلم
@user-pv6wx8wx6s
Жыл бұрын
الحمد لله على فهم السلف الصالح فأثبت الصفات لربي سبحانه ولا أنكرها ولا أأولها أما المجسمون والنافون ومن على شاكلتهم فلا يعرفون أين يوجد ربهم الذي يعبدون فالله سبحانه أخبر أنه في السماء مستو على عرشه بدليل صريح القرآن وهم يقولون أنه في كل مكان لأنهم جهلاء حتى فرعون كان يعلم أن الله في السماء فقال لوزيره هامان كما يخبر الله في القرآن وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى فكيف تفهمون فهما يخالف فهم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام رضي الله عنهم
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
بارك الله فيك
@user-pv6wx8wx6s
Жыл бұрын
@@user-zc8qn4hm7g وإياكم
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
@@user-pv6wx8wx6s أمين يارب العالمين
@omaddi6469
Жыл бұрын
الإمام مالك أول النزول بالرحمة فلماذا يذكر قول لمالك دون قوله الواضح بالتأويل في النزول
@user-tt9ph5kn7t
2 ай бұрын
يقول ابن تيميه العلماء انصار الدين والاشاعره انصار اصول الدين، الحمد لله الذي هدانا لدينه الحق والقيده الصحيحه ولم يجعلنا من المجسمه او المشبهه.
@bouazzaouimohamed9173
8 ай бұрын
التفويض والتأويل
@user-jc8zo2cr1c
2 ай бұрын
سبحان الله اشتغلنا بما لم يشتغل به صحابة رسول الله وتركنا الاشتغال بما كان يشتغل به صحابة رسول الله ...
@salaheddineassad5833
5 ай бұрын
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
@user-zi6sd9it7k
28 күн бұрын
ممكن السماء هي من ترتفع الى الله سبحانه وتعالى
@user-yj1pw4rq1g
Жыл бұрын
النزول الله على ضاهره كمخلوقاته مستحيل لأن ثلث الليل يدور حول الكرة الارضيه وهو موجود دائما على الكرة الارضيه باستمرار فليس كمثله شيء .
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
سبحانه وتعالى
@user-iu7ey3wn4z
Жыл бұрын
من قال لك ان الارض كرة اليوم القائلين بعدم كرويتها اقوى حجة وأظهر أدلة لا تستغرب راجع المواقع
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
@@user-iu7ey3wn4z بارك الله فيك
@user-hy9qb2gz3r
11 ай бұрын
@@user-iu7ey3wn4z عيب عليك لقب"د" مع جهلك الفاضح في امر بدهي مثل كروية الأرض من عدمها . ممكن انت دكتور لكن فقط عند نفسك
@user-iu7ey3wn4z
11 ай бұрын
@@user-hy9qb2gz3r رحم الله امرءا عرف قدر نفسه قبل أن تنكر هذا الأمر الذي تراه بديهيا يمكنك أن تبحث في الأمر قبل الإنكار هداك الله الموضوع اكبر مما تظن والحكم على الشيئ فرع عن تصوره ومن البلية عذل من لا يرعوي عن غيه وخطاب من لا يفهم
@user-ek8rn6nq8b
3 ай бұрын
هكذا الكلام كلام المشبهة وهنا الشيخ سعيد لم يوفق لا في الطرح والا في بيان الحق بل مشى على ترجيح قول المجسمة قول الوهابية
@MohamedSaad-br8xe
11 ай бұрын
كلام الإمام مالك ممتاز
@user-cs5uv2uq9m
7 ай бұрын
لماذا لا نفعل كما فعل السلف ولا نتحدث عن هذا الموضوع ونؤمن به كم ورد....فالصفات الاهية ليست حكما شرعيا او موضوعا للجدل في كل زاوية وكل مكان ...ونترك والجدل والنقاش لما هو تحت قدرته ونعطي لعقولنا قدرها بالا نتعبها ونرهقها فيما قد يؤدي الى الزلل الجسيم ..فلكل حاسة فينا قدر معين تستطيع به ادراك المدركات .فالعين لا تستطيع رؤية اكثر من مداها والاذن لن تسمع ما بعد وهكذا...والعقل كذالك له قدر وما اوتيتم من العلم الا قليلا....واما اللذين في قلوبهم نزغ فيتبعون ما تشابه منه.......يا اخواننا لا ح تتحدثوا عن هذا الموضوع الا مضطرين اضطرارا شديدا ... واذا تكلمتم فل تجل قلوبكم ولتستحضر عظمته جل وعلا ولتلزم ....ليس ممثله شىء التزاما في الاستدلال والاعتماد.والله المستعان.
@shlb3692
Жыл бұрын
يضحك الله… ابن عبد البر كتاب الاستذكار المجلد الخامس ص 97: يضحك الله اليه اي يتلقاه بالرحمة و الرضوان و العفو و الغفران ، و لفظ الضحك هاهنا مجاز لان الضحك لا يكون من الله عز وجل على ما هو من البشر لانه ليس كمثله شيئ و لا تشبهه الاشياء ..
@user-dy6ri6ts9v
Жыл бұрын
كلام النبي صلى الله عليه وسلم واضح لا لبس فيه لكن أهل الفلسفه تفلسفوا وضيعوا المسلمين...نؤمن بأن الله ينزل نزولاً يليق به ليس كمثله شيء.....هل هذا صعب!!؟؟؟؟
@user-fu2wx9pi8r
Жыл бұрын
التفويض هو إثبات اللفظ وصرف المعنى المتبادر إلى الذهن وهذا مذهب السلف وليس إثبات المعنى وجهل الكيفية الذي هو مذهب التيمية والوهابية
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
بارك الله فيك
@test9828alpha
Жыл бұрын
اثبات المعنى المشترك لليد و الساق وثم السكوت وليس اثبت لفظ بدون معنى
@stcstc12
29 күн бұрын
لا يوجد مذهبين، أجمع السلف على معرفة معنى صفات الله، وتفويض كيفيتها . . وغيرهم ليسوا بمذهب، بل هم أقل ما يقال عنهم مبتدعة، وكل من يحرف ويتؤول صفات الله كافر .
@mohamednoor6248
5 ай бұрын
أصلا هم ما يؤمنون بأن الله فوق عرشه
@user-ci4vd9es9u
3 ай бұрын
كل اقوال العلماء لها نفس المعنى و القصد و الخلاف لفظي فقط..ما عدا من يثبت الظاهر فهدا مجسم .
@Alrouban
Жыл бұрын
طيب لما كلم الله سبحانه سيدنا موسى عليه السلام خصص وجوده فقط لموسى ؟
@abderrahmanehajjany7125
10 ай бұрын
ان الله عز وعلاش أثبت لنفسه صفات الكمال ..واثبت لنفسه انه ليس ممثله شيء...فالانسان شيء له وجه ويد وساق .والله لايشبه البشر لا في اليد ولا في الساق ولافي الوجه ولا في ايشء البتة فمجرد التفكير في ذلك تجسيم ..فلاتضربوا لله الامثال...ولله المثل الاعلى ..من هنا انطلق الأشاعرة لتنزيه الله حق التنزيه البعيد كل البعد عن الخوض في توهم التشبيه.
@user-ci4vd9es9u
3 ай бұрын
و اي نزول ليس كنزول المخلوق يوصف به الله على المجاز ....اصلا ما هو تعريف المجاز و ما هو تعريف التاويل ....القول على ان الظاهر غير مراد معناه ان المعنى يتاول وو ويبقى اختيار الى المعنى المختار للتاويل و هنا ينبغي ان يوضح المؤل انه لا يجزم بهذا المعنى و انما يراه وجها معقولا في فهم النص.
@islaamislaam6163
Жыл бұрын
آمنت بالله وكتبه ورسله وملائكته وبالجنة وبالنار وبالآخرة ...آمنت بالله ظاهرا وباطنا ويقينا دون كيف او متى وربما..آمنت بالله ببصري لمارأيت آياته في الخلق في السماء والأرض والجبال والشجر والبشر وآمنت بالله ببصيرتي خشوعي يقيني بوجود رب السماوات والأرض فالحمد لله الدي هدانا الى هدا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ❤❤❤❤للعلم فقط الصحراء مغربية وتبقى مغربية الى الأبد ❤🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦
@user-zc8qn4hm7g
Жыл бұрын
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
@boubakeurkebier2948
Жыл бұрын
أظهر القولين هو الثاني ؟؟؟؟؟!؟
@khalidelmaghbub3363
10 ай бұрын
الامام احمد رحمه الله قال مرروها كما جاءت ولا معنى ولا كيف .... فهناك فرق بين كلامه الذي نفى به الكيف عن الله وعن قول من يقول بأنه لا يعرف الكيف فيثبت الكيف لله سبحانه
@7amood924
11 ай бұрын
الشيخ في الختام أثبت أن تأويل الأشاعرة وتنزيههم قوي وله حظه من النظر ، ثم قال : والأظهر هو الثاني ، وكلمة الأظهر لا تقال إلا في الخلاف القوي
@user-ue8yc6kq9p
11 ай бұрын
ليس كما تقول لكن الشيخ جالس على كراسي المجلس المَعْمي الصوفي الأشعري العلماني ولو قال الأشاعرة مبتدعة مضلون لأوقفوا الشيخ سعيد حفظه الله تعالى وهنا تُستَخدم القاعدة المشهور داريهم مادمت في دارهم والله المستعان
@nhdnhd6710
11 ай бұрын
رقع أيها التكفيري رقع
@nizarnaji6708
11 ай бұрын
السؤال عنه بدعة و اني لأضنك ضال اغرب عنا
@user-cg4ir4cd8b
6 ай бұрын
كلاهما مذهب الأشاعرة للأشاعرة طريقان في التعامل مع نصوص الصفات: التفويض وهو الثاني، والتأويل وهو الأول..
@user-ps2wf8lh1n
11 ай бұрын
أصح أعتقاد هو أعتقاد أهل السنة والجماعة عندما قالوا الله له صفات كما قال عن نفسه في القرآن وكما أخبر عنه نبيه صلى الله عليه وسلم في الأحاديث ، ونؤمن بصفاته بدون كيف وبدون فلسفة أو تخيلات ، وهذا منهج الصحابة سمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم فحفظوا وبلفوا كما سمعوا ولم يسألوا عن الكيف ، أما هاؤلاء الذين تخيلوا وشبهوا وسألوا عن الكيف أوقعوا أنفسهم في الهرطقات و والبدع . شتان ما بين من يستقي عقيدته من قال الله وقال رسوله ، وما بين من يستقي عقيدته من تخيلات وفلسفات وركام من الكلام الذي لا طائل منه. أفعلوا كما فعل الصحابة تنجوا كما نجوا
@abouhafsa16
7 ай бұрын
الكيف غير معقول يعني نفي الكيف تمام و كذلك في رواية أخرى و صحيحة ذكرها البيهاقي الكيف مرفوع أي منفي... الصفات التي فيها كيفية لا تليق بالله مثل اليد بمعنى الجارحة و علماء الإسلام نفوا معنى الجارحة خلافا للوهابية و التلفية
@Majj99
Жыл бұрын
الحق يقال هذا علم لا ينفع والدليييييل الصحابة رضوان الله عليهم عاشوا وماتوا وهم خير منا ولم يتحدثوا في هكذا أمر . وعلى كلن الخلاف بين المذهبين هو خلاف ((( لغووووووي ))) وليس خلاف عقدي ومذهب الاشاعرة والماتوريدية هو يأخذ بما فهمته العرب أيضاً ولكن يأخذ ما يناسبه من اللغة العربية كمثال العربي يقول :" سأنزل عند رغبتك " فهل معنى ذلك أن الرغبة شيء ينزل عنده المرأ ؟! لا ولكن الأمر مجازي مثال آخر قال العرب قبل الإسلام :" شمرت الحرب عن ساقها " فهل الحرب دابة أو إنسان لتشمر عن ساقها .... الخ والمذهب الثاني الذي يسمى أهل الحديث أو أتباع ' تلاميذ ' أحمد بن حنبل رحمه الله يقولون نأخذ المعنى على ظاهره فإذا قال ينزل ربك (( إذا نأخذ المعنى كما هو بدون تأويل ' لفظي ' )) يعني يأخذون المعنى " الحرفي " وفي بعض الأحيان عندهم الحق وهذا تفسيرهم ولا شيء في ذلك ولكنهم الحق يقال يأولون ههههه 😂😅 كمثال في حديث في حديث الإمام مسلم يقول :" وهو الباطن فليس دونك شيء " قال أهل الحديث الباطن هنا اي يعلم بواطن الأمور !! فأولوا المعنى بما تقوله العرب مجازياً ولم يأخذوا بما تأخذ العرب المعنى حرفياً ولكن أولوها حسناً هذا إجتهادهم ولكن أين ذهبوا بتتمة الحديث الذي يقول (( فليس دونك شيء )) ؟! هنا يتخدث عن الباطن الدوني وليس بواطن الأمور 🤔🤔🤔🤔 الأمر بصراحة معقد لذا كلا المذهبين يأخذون من لسان العرب وبما تقوله العرب ، فالمدرسة الأولى تأخذ المعنى الذي تقوله العرب بمعنى مجازي كما بينت وهو جائز والمذهب الثاني تأخذ بما يقولوه العرب بالنعنى الحرفي . والحق يقال لا يوجد مدرسة للسلف في هذا الأمر فلا تستطيع أن تجعل مدرسة نفسها هي مذهب أهل السلف بتفسير أسماء الله وافعاله ؛ لأن السلف من الصحابة رضوان الله عليهم كانوا عرب أقحاح ففهمهم للغة العربي ليس كفهمنا ولا يوجد سند صحيح صريح لتفسير أسماء الله وأفعاله لنعتمد عليه لذا يبقى المذهبين ((( إجتهادين في التفسر ))) مثل خلاف أبي حنيفة ومالك وخلاف الشافعي واحمد بن حنبل بالفقه أو خلاف القرطبي وبن كثير أو خلاف الرازي و الطبري في تفسير القرآن ... الخ هي إجتهادات وليست أمور مفصول بها لذا تجد كلا متأخرين المذهبين تنطعوا إلا أن وصل تكفير كل منهم الآخر حسبي الله ونعم الوكيل فيهم وهداهم الله ...
@MMRMILANO
Жыл бұрын
العنوان في شق و الحديث في شق
@aliabdulle1338
Ай бұрын
السلف من الصحابة لم يسألوا بعضهم بعضاً حتى زمن الإمام مالك. فالأصل في هذه المسألة السكوت عنها وعدم السؤال كما قال الإمام مالك : والسؤال عنها بدعة.
@shlb3692
Жыл бұрын
نزول الله بذاته… ابن عبد البر كتاب الاستذكار المجلد الثاني ص 529: و قد قالت فرقة منتسبة الى السنّة انه ينزل بذاته و هذا قول مهجور لأنه تعالى ذكره ليس بمحلٍّ للحركات و لا فيه شيئ من علامات المخلوقات.
@abdullahibrahim7845
Жыл бұрын
أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر : " فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331 وقال الأشعري العز ابن عبد السلام : " إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ وقال أيضاً : " ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين!! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ وقال الأشعري السنوسي : "وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ... صفحة 62 ..... طبعة دار الكتب العلمية ..... عام 1426 - 2005 .... في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !! وقال الأشعري التفتازاني : " فإن قيل: إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 وقال الأشعري أبو حامد الغزالي : فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133 الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية ! اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللهم انصر سنَّة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين _____________________________ _____________________________________________________ ____________________________________________________________________
@user-rd1mk4kb6h
Жыл бұрын
نسخ لصق
@Muneer-m5k
Жыл бұрын
الشمس لايحجبها هراء الذي تكتبه
@ibnoueljazair735
Жыл бұрын
نعم, حتي لما حكم علي اخيك المجسم القاضي ابي يعلي قيل في الحكم : قال اقوالا في الله نزل بها الي مستوى العامة. مستوى العامة. العجوز والشيخ الذين لم يدخلا مدرسة ولم يقرءا كتابا لا تعاتب عليه ولا يحاسبه الله اذا اعتقدوا ان لله يد ليست كالايادي ورأس ليست كالرؤوس... هم نيات وعقول صغر. عندما نقول 'اكثر المسلمين' يعني به اهل العلم. لا العجائز والشيوخ و فتيات العشره والعشرين,,,,, فهؤلاء لا يعرفون لا العقيدة ولا التفسير ولا الفقه... هل انت من العامة كالعجائز؟ اذن اجب عن السؤال. عقيدة العلو الحقيقي المادي مقرره عندكم. فأين العلو ؟ بما ان السفل مركز الارض ومركز كل كوكب ونجم والعلو نسبي هو كل ما يحيط به, اللهم ارحم علماءنا الغزالي والجوني والتفتزاني والرازي والاشعري والماتريدي والسنوسى وابن فورك والباقلاني والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد والسيوطي,,, والالاف المؤلفة من عماء الامة (99 بالمائة الاشاعره والماتريدية) لولاهم لغلبنا الملحدون وصرنا كفرة, اللهم جازهم عنا هده الامة كل خير,,,, اما ابن تيمية وابن القيم وخمسة الي عشرة '''علماء"" مجسمة زعموا ان للرب نواقص ذات كاليد والوجه فنوكلهم الي الله , الحمد لله الذي علمنا ديننا من غيرهم والا كان حالنا اما الغموض في الجهل ورفض الحقائق العلمية والا الكفر
@abdullahibrahim7845
Жыл бұрын
@@ibnoueljazair735 العقيدة الأشعرية مؤسسة بكاملها على الفلسفة اليونانية ..... ولو اختفت الفلسفة اليونانية من الوجود فسوف تختفي معها العقيدة الأشعرية ..... مثلاً من أشهر عقائد الأشاعرة التي يُرددونها في دروسهم ومجالسهم هي أن الله تعالى بدون مكان .... وهذه المقولة مأخوذة من الفلسفة اليونانية وهي تناقض الوحي بشكل صريح كما اعترف الأشعري التفتازاني .... فهو يقول أن الحق نفي الجهة ..... ولكن الوحي يُشير إلى الجهة في مواضع لا تُحصى ! ..... بينما لا يوجد في الوحي أي موضع ينفي الجهة ! ..... وهذا التناقض بين العقيدة الأشعرية والوحي أدخل التفتازاني في حيرة إنتهت به إلى أن يقول أن القرآن كتاب تشبيه وليس كتاب تنزيه ! ...... إقرأ كلامه : " فإن قيل : إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 إذن كما قرأت في النقل السابق ..... العقيدة الأشعرية تتناقض مع الوحي ..... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست من عند الله سبحانه وتعالى ..... قال تعالى : { وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً } النساء82 نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على سنة نبيه صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين .............................................. ...........................................
@Al-Azdi
Жыл бұрын
@@abdullahibrahim7845 كذبت يـ,ـا وثـ,ـنـ,ـي، بل دليلنا هو قول رسول الله ﷺ في البخاري وهو أصح من مسلم الذي فيه حديث الجارية المضطرب😁: أخرجه البخاري رحمه الله في كتاب بدء الخلق (ص286 ج6) بلفظ: "كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض". وأخرجه البخاري رحمه الله في كتاب التوحيد (ص403 ج13) بلفظ: "كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السموات والأرض، وكتب في الذكر كل شيء". فالمكان والجهة والحيز جميعها من مخلوقات الله مخلوقة بأمر الله عز وجل، فلا تنطبق عليه جل جلاله القيم المادية ولا النظريات الفيزيائية ولا الظواهر الطبيعية.
Пікірлер: 873