20240824- 4 讓你的生命得到最上等的利益
當你碰到生命當中,數不清的疑惑跟痛苦時,你可以選擇不要躺那哭、不要埋怨自己,這裡有解決的辦法!
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福智真如老師 開示《廣海明月》 482講
10:55
1)“也許你們拜佛的故事,就被寫在那本書裡邊,然後一直傳揚到世界各地。也許未來也會有法師或者居士組成這樣專門弘揚拜佛的團隊,那拜完佛之後學《廣論》也都是可以的,幫助大家找到健康。
現在我們團體是做有機的,那現在再獻出一個心靈的、有機的一個特別美的藥。而且透過服這味藥的引導,可能有些人還能找到無死的路、找到無死的藥,所以這件事太美好了!真的,當你拜佛的時候,既可以自利,又可以利他。”
“接下來仁波切說昨天有個問題:為什麼在經典中有些說我、有些說無我?這是由於什麼原因呀?由於所化機的關係。就是佛陀薄伽梵非常善巧如何調伏所化的緣故,不是佛經矛盾,而是這個老師非常地有經驗,知道對什麼同學應該先上什麼菜、再上什麼菜,解脫慧命能夠長得很好。所以說他調伏所化機的緣故,會符順於有情的心量。”
16:48
2)“這裡邊剛才講看其因緣,還有看他的隨眠。因緣是什麼?就這個時候他現在這個狀態下。隨眠是什麼?就是他的習氣。我們到了善知識面前,善知識要觀察我們的習氣,比如說你哪個煩惱比較猛啊,就先調伏那個猛的,對吧?因為那個猛的煩惱會帶我們造惡業。我這是隨舉一例了。隨眠,那善知識對我們觀察的還特別多呢!這裡邊是佛陀要看因緣的。然後還要看我們的意樂,意樂是什麼?你的發心啊、你想要學什麼?
所以佛陀說法是為了饒益所化的心續,假如不能幫助到所化的心續,縱使說了很多法,比如說對初業行者──舉個例子,對初業行者開始講什麼?宣說圓滿次第,這是沒有利益的。”
19:10
3)“「一切聖教」,就是指一切顯密圓滿之道。如果圓具了這一切,譬如四方形,不管從哪一個方面看,不管怎樣擺都是四方,是圓具四方的;如果有一邊不具足,有一角缺了,四方就不圓滿。所以知道用四方道圓滿攝持一切聖教、一切顯密之道,就是我的上師。這是對大覺窩的盛讚。
看看怎麼會發生這樣的讚美?就是英雄所見略同。他為什麼會知道他的上師有這樣的功德?大家可以想一想:「此語即是極大可觀察處」,無等宗喀巴大師作如是讚歎。”
23:10
4)“它是一個整體,你不能讓它分割或者缺一塊。
談到「聖教」,注意!它是一個整體,並不像我們感覺到的那樣局部,好像摸到一個一點然後就是那一點。這一點只是一個入處,其實從凡夫到成佛的路上,所有的見解、證量等等,是從顯入密這樣的連貫性的,哪兒都不能缺的。比如說你跟上師說:「給我一粒米。」然後他其實給了你整個的大地,給了你所有的種子;有的人卻只能心量容下一粒米,那一粒米他也沒看清楚,然後說所有的東西都是不對的,就那一粒米是對的。”
24:58
5)“不知道讀到這裡你們會不會心生喜悅呀?有一點點喜悅的漣漪嗎?不會麻木吧?就是說你得認識到這是寶貝吧、這是寶物啊!它可以給我們的現在、來生和無量的未來創造多麼大的價值!因為他給了我們這麼大一個寶物。這個寶物就是一個正確的見解,因為有了一個正確的見解,比如說空性的正知見,你沿著這個見解就可以截斷生老病死。生老病死多麼地強大,哪一個人敢立在它面前說:「我把生老病死打退!」只有佛陀是可以打敗生老病死這樣的一個勇士。
那麼這個勇士是怎麼打敗的?他就把他的思路、把他怎麼看待這一切告訴我們,所以我們就要朝他的思路去轉,轉成像他那樣──不是一下子會轉,它有個次第在轉,一點點地學。它是一個完整的、相互搭配的,而且會配我們的意樂啊、發心啊、根基啊,甚至因緣啊,不會錯的。你把你的心好好地放在佛陀的教言上,認真地學習,好好地辨析、好好地想一想:「這樣說有沒有這樣的道理?」不是盲從,它是一遍一遍地想了之後,你覺得是不是會這樣?”
28:50
6)“我們可以觀察一下自己:當我們心中特別大膽地判明這一段怎樣、那一段怎樣的時候,尤其是涉及到辨了義、不了義,大家都要花上一番心思徹底地去研閱教典,那我們有沒有小心呢?比如說你在跟別人討論的時候有小心嗎?你在辯論的時候有小心嗎?也會覺得自己拿到最清淨的見地了嗎?還是一個在漸進學習的過程?”
30:45
7)“心裡的這種狀況還要根據教典,仔細地去學習教典,跟老師學習,然後對境的時候要耐心地去觀察;不要很粗暴地、很急促地一下想學會,然後一下又崩潰。你要慢慢地讓你的這個心有一點韌度,慢慢地練習它。一定會練成的,為什麼?有為法不安住故,對吧?還有這些煩惱都是無自性的,為什麼練不成呢?為什麼你自己不堪為更美的生活?就是你會生起更好的證量,為什麼不能超越自己呢?為什麼我不能超越呢?它是常法嗎?我心續裡這些煩惱是常法嗎?不是啊!剎那、剎那都在變化著的,而且它也是沒有諦實的,它是無自性的。緣起在改變那就在改變,一切作用就在改變。”
33:04
8)“在整部的《廣論》中,無論是《四家合註入門》,還是師父講的《廣論》,其實每一篇、每一篇都在鼓勵我們;在每一天的生命中都有數不清的疑惑,善知識就用這種說法給我們講,在經典讓我們解惑。就是趕快起來,好好地努力!不要躺那哭、不要埋怨自己,現在得到了暇滿,就是讓暇滿要產生義大,讓這個如意寶的人身一定要給我們拿到最上等的利益,對吧?”
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